biografía filósofo

1. Biografía de Juan Amós Comenio
Juan Amos Comenio nació en la región de Moravia en 1592, en una época que
Europa se caracterizaba por profundas grietas entre el catolicismo y el
protestantismo que lo dividía en dos campos opuestos. Moravia se encontraba
en el límite de estos dos campos, por lo que las confrontaciones se volvían allí
más intensas.
Todos estos acontecimientos influyeron en la vida de Juan Amos Comenio. Su
infancia transcurrió en Moravia del Sur, siendo marcada por la muerte
prematura de sus padres de una epidemia de cólera. Se encargaron de él sus
parientes que lo mandaron a estudiar a una escuela de la Unidad de los
Hermanos Checos.
Comenio fue un hombre muy estudioso por lo que logró concluir su formación
profesional en las universidades de Herborn y Heildesberg. Al regresar a su
Patria trabajó como maestro y a la vez comenzó a escribir obras dedicadas a la
pedagogía.
En 1618 Comenio fue ordenado sacerdote de la Unión de los Hermanos Checos y
pasó a dirigir la escuela. Sin embargo, pronto se vería obligado a abandonar su
Patria.

2. En 1620, tuvo lugar junto a Praga la batalla de la Montaña Blanca. Comenio vivió
algún tiempo escondido, pero más tarde, para no verse obligado a convertirse al
catolicismo, decidió a sus 36 años de edad abandonar su amada Patria.
Casi treinta años vivió en Polonia dedicándose a sus ambiciosos proyectos de
reforma de la enseñanza. Comenio elaboró varios novedosos métodos de
pedagogía, muchos de los que siguen siendo utilizados gasta la actualidad.
Juan Amos Comenio continuó también escribiendo. De aquella época proviene su
obra Yanua, especie de enciclopedia lingüística que intentaba crear un sistema
del saber único y unido a la vida práctica.
Comenio fue invitado a ayudar en la reforma de la enseñanza en Inglaterra. En
Inglaterra comenzó a redactar el Consejo general sobre el mejoramiento de las
cosas humanas y a escribir su obra más extensa Método novísimo de idiomas.
En la misma Comenio planteó el tema de la existencia de una lengua universal.
Comenio vivió también algún tiempo en Suecia y en Hungría, para volver luego
nuevamente a Polonia.
Comenio se dedicó a la reforma de la enseñanza en varios países y continuó
escribiendo. En Hungría dio luz otra famosa obra suya Orbis pictus, “El mundo
en imágenes” en la que destacó la necesidad de acompañar la teoría en la
enseñanza con la práctica.
Los últimos 14 años de su vida, Comenio los pasó en los Países Bajos
desarrollando actividades para la Unión de los Hermanos Checos y escribiendo
libros de teología y filosofía. En Ámsterdam publicó su obra Didáctica Magna,
en la que desarrolló la idea de la enseñanza universal, que llevaría a la reforma
de la sociedad en general.
Juan Amos Comenio falleció en Ámsterdam en 1670. Sus restos mortales yacen
en la ciudad de Naarden, lejos de su Patria. Pero el legado de Comenio sigue
presente en la República Checa.

3. Comenio fue el primero que presento una metodología de la educación basada
en la unión de la pedagogía con la didáctica. Con este sistema quería dirigir la
progresión moral e intelectual del alumno.
- La escuela maternal, de los 0 a los 6 años, para su explicación Comenio
escribió un libro, Información de la escuela del regazo maternal donde
explicaba lo que debían aprender los niños. En esta etapa el niño debe adquirir
un comportamiento adecuado y unas nociones básicas sobre la vida, ya que es
ahora cuando el ser es blando y moldeable (como expone el autor en
la Didáctica Magna).
- La escuela elemental, de los 6 a los 12, tiene el objetivo de preparar al
niño para la vida práctica y también para los estudios posteriores; así como
cultivar la imaginación, la inteligencia y la memoria. A esta escuela deben acudir
todos los niños, no solo los de padres ricos o clases sociales altas, porque los
campesinos y similares también deben recibir una educación adecuada.

4. Puso interés en que las mujeres también acudieran a la escuela, ya que opina
que estas tienen una inteligencia más ágil y fina que los hombres para
comprender la ciencia (esto supone un pensamiento bastante adelantado para
su época). Con esta edad los niños aun no tienen definidas sus “inclinaciones del
alma”, como él dice, es decir, que quieren ser, a que quieren dedicar el resto de
sus vidas, así en esta época los niños deben definirlas.
Otra idea de Comenio bastante precoz para su tiempo fue esta; los niños con
más dificultades de aprendizaje (o como él decía más estúpidos
intelectualmente) necesitan más ayuda para librarse de tal estupidez, y aunque
no adelantaran intelectualmente, al menos sus costumbres y modales serian
algo más refinados (idea también recogida en la Didáctica Magna).
La escuela se divide en seis clases, que son estas:
ica.
Comenio escribió varios manuales en los cuales exponía los principios de
instrucción de las materias así como debían de ser repartidas estas clases, los
horarios, etc. Esencialmente podemos resumir estas ideas diciendo que, había 4
horas diarias de clase (dos por la mañana y dos por la tarde); las de la mañana
se dedicaban al cultivo de la memoria y la inteligencia, y las de la a tarde a los
trabajos manuales y orales. El resto del día se deja para las tareas de casa
(deberes y trabajo doméstico) y para ejercicio físico.

5. - La escuela latina, de los 12 a los 18 años, también llamada gimnasio. Se
divide en seis clases, las mismas que en la escuela anterior (gramática, física,
matemática, moral, didáctica y retórica). Sin embargo en esta escuela el
horario es diferente, las dos horas de la mañana se dedican a la ciencia o al
arte, y las de la a tarde a la historia y el resto de materias (sobre todo las
manuales y ejercicios de estilo).
Tras esta escuela los alumnos han adquirido como mínimo los conocimientos
básicos para poder acceder a la academia (universidad).
- La academia es lo que equivaldría en la actualidad a la universidad. Para
acceder los alumnos hacían un examen y solo pasaban los capacitados
(semejante a la Selectividad actual). Así que solo son admitidos los estudiantes
que realmente tengan interés por estudiar, sean ingeniosos y moralmente
correctos; ya que los alumnos que no tienen interés pervierten con su
comportamiento a los que si lo tienen.
También implica un pensamiento anticipado el que el estado subvencione los
estudios universitarios a los estudiantes de clases bajas que no pueden
costeárselos.
Los estudios de la academia deben seguir una graduación metódica, es decir, un
orden lógico, básicamente, primero la teoría luego un ejemplo y luego lo
práctico. Además deben ser valorados en exámenes públicos; así como durante
estos estudios el alumno debe viajar por el extranjero para enriquecerse.
La pansofía.
Comenio posee una doctrina pedagógica, con la cual se estableció este plan de
organización de las escuelas, que descansa en los principios filosóficos
contenidos en la sabiduría universal o pansofía: esta es un resumen de los
conocimientos universales llevados metódicamente a sus principios esenciales.
Piensa que estos conocimientos, si se condensan en fórmulas simples y precisas,

6. serán accesibles a todos los hombres. Dice que las verdades, en sus diferentes
aspectos y en sus relaciones recíprocas, se encadenan y forman un armonioso
conjunto con sentido.
En el espíritu de Comenio la pansofía, de la que se cree iniciador, puede por sí
sola apresurar el progreso moral, intelectual y espiritual del hombre, que se
elevará gradualmente y se acercará poco a poco a las costumbres esclarecidas
por la divina luz.
Pero también hay que decir que Comenio no fue el único que pensó en esta
pansofía sino que, por ejemplo, Descartes también fue animado por este
espíritu.
En resumen lo que quiere decir Comenio es que “las escuelas tienen que enseñar
todo a todos”, pero esto no hay que entenderlo como que todos deben tener
conocimientos de todas las ciencias y artes, porque esto ni es útil ni es posible
dada la brevedad de la vida.
Teoría pedagógica.
La teoría pedagógica de Comenio: está basada en el principio de la pansofía, que
es de origen cartesiano, y exige que cada etapa del saber abarque un conjunto
completo que será el punto de partida de un estudio nuevo más alto, más
profundo y más extenso. Esta progresión en círculos concéntricos supone que
la formación intelectual ha empezado por la enseñanza de los principios más
elementales, que son indispensables para adquirir un conocimiento universal. El
espíritu comprende más tarde los diversos principios y los compara; luego pasa
del análisis a la crítica y al juicio; en seguida, habiendo elegido entre sus
conocimientos, deduce aplicaciones prácticas, y ante él se abre el gran dominio
de las investigaciones originales.
Con esta teoría lo que quiere Comenio es: llevar a sus alumnos a no preguntar
nada sin antes reflexionar, a no creer nada sin pensar, a no hacer nada sin
juzgar; pero a hacer lo que se sabe que es bueno, verdadero y útil.
Al igual Comenius considera la libertad, el gozo de vivir, la dicha; como el
estado natural y verdadero del hombre, el fin el cual debe encaminarle la

7. educación esta es la idea que lo anima cuando escribe la Didáctica Magna. Dice
que los hombres no han venido al mundo para ser "simples espectadores”, sino
actores; por tanto es necesario alcanzar una organización donde nadie
encuentre nada que sea absolutamente desconocido y de lo que no pueda
conseguir provecho; y esto razonablemente, sin caer en el error. Por tanto, el
hombre tiene necesariamente que convertirse en el ser razonable que implica
su destino humano. Pero sólo puede alcanzar esta meta comprendiendo todo lo
que lo rodea, esto es lo único que puede capacitarlo para servirse
verdaderamente de las demás criaturas, gobernarse a sí mismo y servir a sus
semejantes.
Comenio llama a estas tres cualidades del hombre:
Erudición o conocimiento de todas las ciencias, artes y lenguas.
Virtud o moral: ordenada disposición interna y externa de nuestros intereses.
Religión o veneración que une el alma del hombre con el Eterno.
Las tres facultades del alma que corresponden a estas tres cualidades son:
- Intelecto o entendimiento: es el que observa y distingue las cosas.
- Voluntad: es la que escoge entre lo útil y lo nocivo.
- Memoria: es la que acumula, para lo futuro, todo cuanto han asimilado el
intelecto y la voluntad.
A la memoria Comenius da varios nombres:
-Uno de ellos es el de “conscientia”, para él esta es el “affectus” que quiere
decir impresión del alma. Ella dice que somos seres conscientes de las fuerzas
que nos impulsan, de las operaciones de nuestra razón y de lo que somos
capaces de realizar gracias a la energía de nuestra naturaleza.

8. -Otro es el de ¨facultas potestativa¨, que es la fuerza del alma que realiza lo
que el intelecto capta mediante los sentidos y lo que la voluntad examina y
aprueba.
Conscientia, affectus y facultas potestativas. Estas tres factultades forman el
alma en si por eso son inseparables y que ella no pueden existir una sin la otra.
El método pedagógico de Comenius tiene el fin de suministrar el mejor medio
de desarrollar racionalmente estas tres facultades e impulsar la evolución de
estas, que son para el hombre el manantial de la dicha.
La escuela en grados.
Desde su nacimiento el hombre está rodeado por el mundo exterior, cuyo
conocimiento adquiere mediante los sentidos. Llama a esta primera
experiencia schola naturalis seu physica, donde el hombre adquiere los
conocimientos de aquello que le rodea. Esta escuela queda prolongada en otra
más avanzada, la schola metaphysica en la cual los maestros somos nosotros
mismos. Hay, además, una tercera escuela, la schola hyperphysica, aquí el
maestro es Dios. En esta escuela se distinguen tres grados:
Sentido o verdad de la naturaleza.
Conciencia o verdad moral.
Dios o verdad espiritual.
Estos tres grados se complementan mutuamente.
La educación de los sentidos es primordial, ya que en ellos actúan las cosas de
manera directa. Es importante por tanto dirigir la educación de los sentidos y
desarrollar sus relaciones porque los sentidos se guían y se complementan
entre sí.
Cuando el alumno comprende qué es un objeto, retiene en su mente la palabra
que lo designa y por medio de las palabras y la escritura termina aprendiendo a
expresar lo que siente. Y así, según Comenio se le enseñará una pedagogía para
medir el valor del saber.

9. Según Comenio esto hará que el alumno piense por él y no se vea como una copia
mental de otra persona, ya que de esta manera expresará su intelecto.
Para Comenio es importante la ilustración la ilustración de los libros de estudio,
así como, que el alumno se inicie en investigaciones mediante el manejo de
aparatos, las visitas a lugares de trabajo y excursiones al campo.
Aconseja el maestro una serie de puntos:
La distribución de asignaturas según la edad del alumno.
La graduación del trabajo. Cada estudio debe señalar un progreso al anterior.
En cada hora de clase ha de darse una materia para el desarrollo regular de las
mismas.
Añade, además, la importancia de un horario equilibrado para que no se dé lugar
a ningún tipo de fatigas y con un corte de vacaciones para la división de cursos.
El horario es el siguiente:
-Se dedicarán ocho horas diarias a dormir y descansar.
-Serán necesarias otras ocho horas para el cuidado del cuerpo y la
alimentación.
-Las otras ocho quedan asignadas al estudio de las materias.
Comenius afirma que si esto se sigue no habrán fatigas y que además los
aprendizajes ganarán terreno de manera favorable. También hace hincapié en
que el orden en la escuela es fundamental, ya que ésta tiene que conservar el
equilibrio de bienestar que constantemente queda amenazado por las aptitudes.
Comenius, Describe la característica principal de su método pedagógico:
La progresión sintética de la enseñanza, de la cual podemos sacar las siguientes
deducciones:
-El docente ofrecerá las primeras nociones para hacer evidente la idea
principal del tema.

10. -Siempre la explicación se iniciara de lo más fácil a lo más complejo.
-Para evitar la distracción del alumno, se presentará una sola cosa en un tiempo
determinado y no se dejará demostración del tema.
-No se pasará de tema hasta que no sea completamente comprendido.
Comenio defiende siempre que cada conocimiento nuevo a enseñar debe
expresarse en forma tan breve y exacta como sea posible
La educación consiste en una cadena de conocimientos, por lo que es necesario
crear asociaciones de ideas que unan una cosa a otra, sacando a la vez sus
diferencias. Todo ha de justificarse con argumentos, lo importante es que no
queden dudas.
Comenio siente horror a la vaguedad y recomienda al maestro que combine el
método sintético y el analítico. Cree que enseñando todos los conocimientos
provoca el despertar del intelecto, siendo las escuelas una iniciación a la vida.
El alumno no debe aprender por aprender, sino para saber. Saber no es conocer
muchas cosas, sino lo útil.
Sus obras más características.
En total, sus obras ascienden a trescientas, de las cuales más de la mitad no
han sido descubiertas. Los descubrimientos de las obras de Comenio renacen a
partir del siglo XIX.
La didáctica magna: Obra más importante de Comenio, fue escrita para
cambiar la educación del país. Buscaba el medio de esclarecer la razón
colectiva de los hombres y “el método general” que permitiera conseguir la
regeneración del mundo. Quería que todos los sabios salvaran la humanidad.
Quiere congregar en “el colegio didáctico universal” todos los descubrimientos
científicos para llevarlos a utilizar para el bien de todos.
La Didáctica Magna presenta los caracteres fundamentales de la institución
escolar moderna de una manera tan teóricamente sólida como osada (teniendo

11. en cuenta que en vida de Comenio y hasta dos siglos después no existieron
escuelas como las diseñadas por la Didáctica Magna).
- Reglas gramaticales más fáciles: de 1616, es la primera que publica Comenio,
son conceptos gramaticales que siguen un proceso inductivo, de casos
particulares se deduce la regla.
- La puerta abierta de las lenguas: Su primera obra famosa, escrita en 1631,
es un cuaderno de lectura bilingüe, basado en el latín.
- La escuela materna: En 1631, esta obra trata la educación durante los 6
primeros años del niño, para prepararlo al ingreso a la escuela primaria. La
educación doméstica debe realizarse en el hogar, lo cual transforma a la madre
en educadora.
- El aprendizaje del latín: De 1637, es un manual dirigido a los niños que inician
el estudio del latín por medio de conversaciones latinas, el método novedoso
está en empezar hablando como el niño aprende la lengua materna.
- Yanua: Especie de enciclopedia lingüística que intentaba crear un sistema de
saber único y unido a la vida práctica.
- Pródromo de la pansofía: 1638, es una introducción a la sabiduría universal
que dan al hombre los años, para que los adultos que la han adquirido faciliten
su consecución a los jóvenes.
- Moderno método lingüístico: Escrito en 1648, es una gramática de treinta
capítulos, en la cual se habla del concepto, variedades, prerrogativas de
algunas lenguas, en especial la latina, expresando un método más reciente para
enseñarla.
- Opera didáctica omna: Obras didácticas completas de 1657, contiene
diversas obras de Comenio.
- Diccionario latino: Manual de sentencias, frases con las letras del alfabeto;
publicado en 1657.

12. El mundo en imágenes: Primer texto escolar ilustrado de la historia de la
pedagogía; de 1658, ha sido modelo para los posteriores textos escolares, con
este libro, se da a Comenio el título de precursor de la educación audiovisual.
Era una especie de abecedario de imágenes para la enseñanza de la lengua
materna y el latín. En él, las cosas y las acciones del mundo circundante más
próximo y de la más remota lejanía se mostraban representadas en pequeños y
sugerentes grabados, debajo de los cuales figuraba la frase latina
correspondiente y la misma frase en el idioma materno del niño.
El mundo en imágenes nunca dejó de publicarse.
- Tratado universal para la reforma de la humanidad: Comenio quiere ayudar
a los hombres a salir del gran desorden babilónico en que están perdidos. Se
divide en varias partes como:
Pampedía
Panotorsia
Panergesia.
Esta última está dedicada a los sabios, soberanos, políticos y teólogos del
mundo entero.

13. FRASES CÉLEBRES
FRASES:
· El maestro debe enseñar no todo lo que sabe, sino lo que el alumno pueda
asimilar. (Sobre la cantidad de materia).
· Enseñar bien es permitir que el alumno aprenda de manera rápida,
agradable y completa. (Sobre la metodología).
· El buen maestro es aquel que sabe soportar pacientemente la ignorancia
de sus estudiantes y al mismo tiempo disiparla con eficacia. (Sobre la
metodología).
· Enseñar no tiene otro sentido que mostrar cómo difieren las cosas en
sus diferentes propósitos, formas y orígenes. Por lo tanto, quien diferencia
bien, enseña bien. (Sobre la metodología).
· No debemos enseñar lo que sabemos, sino lo que son capaces de
aprender los alumnos. (Sobre la metodología).
· Todo lo que no comunica sentido no se puede comprender ni valorar, y en
consecuencia, tampoco se puede memorizar. (Sobre la relación lógica).
· Cuando faltan detalles, es casi imposible comprender o evaluar un
asunto, e igualmente imposible de memorizar. (Sobre la relación lógica).
· Entender una cosa es en buena medida percibir porqué y cómo se
relaciona en cualquiera de sus partes con algo más, y cómo y hasta qué grado
difiere de otras cosas semejantes. (Sobre la comprensión).

14. · Bien se ha dicho que debemos leer algo la primera vez para averiguar su
contenido; la segunda, para entenderlo; la tercera, para grabarlo en la memoria,
y la cuarta, repetirlo en silencio para comprobar que lo dominamos. (Sobre la
comprensión).
· El arte de hacer germinar las semillas interiores que se desarrollan no
por incubación sino cuando se estimulan con oportunas experiencias,
suficientemente variadas y ricas y sentidas siempre como nuevas, incluso por
quién la enseña. (Definición de Educación de Comenius).
· La escuela debe ser un grato preludio de nuestras vidas. (Definición de
Educación de Comenius).
Conclusiones
Tal vez, el más destacado educador del siglo XVII fuera Comenio, obispo
protestante de Moravia. Su labor en el campo de la educación motivó que
recibiera invitaciones para enseñar por toda Europa.
Escribió un libro ilustrado, para la enseñanza del latín, titulado El Orbis
pictus (1658).
En su Didáctica magna (1628-1632) subrayó el valor de estimular el interés del
alumno en los procesos educativos y enseñar con múltiples referencias a las
cosas concretas más que a sus descripciones verbales.
una frase que puede ejemplificar su objetivo educativo es: "enseñar a través
de todas las cosas a todos los hombres", postura que se conoce como pansofía,
esta técnica era muy utilizada en su época.
En su didáctica magna hace una reforma de la organización escolar, distingue 4
escuelas muy parecidas a las actuales

15. - La escuela maternal: Seria la comparación a la guardería y párvulos, que en
total llegan hasta los 6 años, igual que la maternal de Comenio. En esta el autor
dice que se deben enseñar las ciencias.
- La escuela elemental: Es el equivalente a enseñanza básica
(aproximadamente) que llega hasta los 12 años. En la época de Comenio era
obligatoria igual que en la actualidad. En ella se enseña una instrucción general
y virtudes. Se cultiva la inteligencia, la memoria y la imaginación.
-La escuela latina o gimnasio: lleva de los 12 a los 18 años, lo que nosotros
estamos en la enseñanza media. Sirve para preparar a los alumnos para
estudios superiores. Cuando acaban esta escuela los alumnos realizan un
examen para comprobar quienes son aptos para entrar en la academia. Este
examen es muy parecido al de selectividad como la PSU.
- La academia: de los 18 a los 25 años, es muy parecida a la universidad lo único
es que ahora hay carreras que no duran tanto tiempo y gente que no tarda
tanto o que tarda más que hasta los 25 años en aprobar. El estado concedía
becas como hace ahora.
Comenius introduce una innovación: El estudio de las mujeres, ya que ellas,
reconoce, son tan o más inteligentes que los hombres, también incluye la
educación para las mentes menos capacitadas, ya que estas son las que más
ayuda necesitan para llegar, aunque sea, a aprender costumbres.
Intenta que el estudio empiece en una cosa sencilla y esta te lleve a una más
compleja. También intenta que la educación sea razonada que los alumnos antes
de preguntar reflexionen sobre ello. La educación debe llevarles a la libertad,
el gozo de vivir y la dicha.
El autor distingue tres cualidades del hombre: Erudición, virtud y religión; y
tres correspondientes facultades del alma: Intelecto, voluntad y memoria
Impresión del alma). Las facultades son inseparables, sin embargo las
cualidades no pueden vivir una sin la otra. Intenta desarrollar mediante la
educación las facultades y evolucionar las cualidades. Para ello, distingue tres

16. grados en la educación: El sentido (schola naturalis seu physica), la conciencia
(schola metaphysica) y Dios (hyperphysica). El ser humano pasa por los tres
grados y los completa.
Hay que educar muy bien nuestros sentidos, porque tiene mucho valor la
experiencia para medir el saber.
En el sistema se tiene que dar un orden riguroso para que este funcione. Este
orden se debe dar: En el contenido según la edad, que una materia encabece la
siguiente y un desarrollo regular.
La educación debe ir de lo general a lo particular (progresión sintética). Deben
darse explicaciones breves y exactas. Se pretende crear asociaciones de ideas.
Apoya la enseñanza argumentada. Los maestros tienen que ser ejemplares y
amar su trabajo.
Lo destacable es que muchas de sus obras y de sus pensamientos continuaron
después de su muerte y algunas han llegado hasta nuestros días. Por ejemplo
una de sus más grandes obras fue el Orbis pictus, este fue el primer libro
ilustrado de la historia. Hoy en día podemos encontrar muchos libros ilustrados
y deberíamos pensar que están ahí porque el señor Comenio los inventó. Incluso
Goethe, cuya niñez transcurrió cien años después de la publicación del Orbis
Pictus, considera, con el mayor agradecimiento a este libro como uno de sus
primeros tesoros. Durante todo el siglo siguiente, fue imitado con ediciones
cada vez más lujosas.
Ninguna de las grandes figuras que han actuado de modo decisivo en el reino de
los niños y en la formación de adultos, ya que nadie a compuesto un libro para
niños y eso lo hace un escritor destacado no tanto por lo hecho en su época
sino porque ha logrado persistir en el paso de los años
Por ello podemos considerar a Comenio uno de los mejores pedagogos de la
historia.