Contenu connexe
Plus de Assoib Rachid (20)
New islamists and_new_vision
- 1. ﺟﺪﻳﺪة ﻓﻜﺮﻳﺔ رؤﻳﺔ وﻣﻼﻣﺢ اﻟﺠﺪد اﻹﺳﻼﻣﻴﻮن
اﻟﻤﺘﻤﻴﺰ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﻓﻲ)اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ23-7(ـﻲـﻋﻠ ـﺎبـﻟﻜﺘ ـﺎرـاﻻﻋﺘﺒ ﺗﻌﻴـﺪ ـﻴﺮةـاﻷﺧ واﻟﺘﻄـﻮرات اﻟﻈﺮوف أن ﺑﻠﻘﺰﻳﺰ اﻹﻟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻤﻔﻜﺮ ﻳﺮى
ﻋﺎﻣﺎ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﻗﺒﻞ ﺻﺪر اﻟﺬي اﻟﺮازق ﻋﺒﺪ"اﻟﺤﻜﻢ وأﺻﻮل اﻹﺳﻼم"اﻟﻄـﺮد إﻟﻰ واﻟﻔﻘﻴﻪ اﻷزهﺮي اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺮازق ﻋﺒﺪ ﺑﺴﺒﺒﻪ ّضﺮﺗﻌ واﻟﺬي ،
ﻋﺒﺪ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻓﺈن اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ،ﻗﺪﻣﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻷﻃﺮوﺣﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ وﺗﺸﻮﻩ وﺗﻔﺴﻘﻪ ﺗﻜﻔﺮﻩ وإﻋﻼﻣﻴﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﺣﻤﻠﺔ وإﻟﻰ اﻷزهﺮ ﻣﻦ
اﻷزهﺮ ﻣﻦ ﻣﺤﺾ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﻮﻗﻒ وإﻧﻤﺎ ﺷﺮﻋﻴﺎ أو ﻓﻜﺮﻳﺎ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ اﻹﺻﻼﺣﻴﺔ اﻟﺮازق)اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ(ﻓـﺎروق ـﻚـﻟﻠﻤﻠ دﻋﻤـﺎ
ـﻠﻄﺔـاﻟﺴ ـﺎﻟﺢـوﻣﺼ ـﺎﺋﺪـاﻟﺴ اﻟﺘﻴـﺎر ﺿـﺪ ﺁﻧـﺬاك اﻟﺮازق ﻋﺒﺪ آﺘﺎب ﺟﺎء ﻓﻘﺪ ،ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺗﻨﺼﻴﺒﻪ إﻟﻰ ﻳﺴﻌﻰ آﺎن اﻟﺬي.!ﺗﻘـﻒ ـﻢـوﻟ
ﺿﺪ ﺻﺪرت اﻟﺘﻲ اﻟﻔﺘﻮى ذات وهﻲ ،واﻟﻜﺘﺎب اﻟﺮﺟﻞ ﺿﺪ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻓﺘﻮى اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻹﺣﻴﺎﺋﻲ اﻟﺘﻴﺎر أﺻﺪر ﻓﻘﺪ اﻟﺤﺪ هﺬا ﻋﻨﺪ اﻷﻣﻮر
رﺿﺎ ورﺷﻴﺪ اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ اﻟﺪﻳﻦ وﺧﻴﺮ ﻋﺒﺪﻩ وﻣﺤﻤﺪ اﻷﻓﻐﺎﻧﻲ ورؤى وأﻓﻜﺎر اﻷول اﻹﺻﻼﺣﻲ اﻟﻔﻜﺮ)اﻷوﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺘﻪ ﻓﻲ(ﻣﺎﻟـﻚ أﻣﺎ ،وﻏﻴﺮهﻢ
اﻟﺰﻣﻦ ﻣﻦ ﻋﻘﻮدا واﻟﺘﺠﺎهﻞ ﻟﻺهﻤﺎل اﻟﻨﻬﻀﺔ ﺷﺮوط ﺣﻮل اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺗﺮاﺛﻪ ﺗﻌﺮض ﻓﻘﺪ ﻧﺒﻲ ﺑﻦ.
اﻟﺴـﻠﻄﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺮاع ﻃﻐﻰ ﻓﻘﺪ ،اﻟﻘﺮن ﺑﺪاﻳﺎت ﻓﻲ ﻇﻬﺮت اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺴﺘﻨﻴﺮة اﻹﺻﻼﺣﻴﺔ اﻷﻓﻜﺎر ﺗﺠﺎوز ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻇﺮوف ﺳﺎهﻤﺖ رﺑﻤﺎ
ﻣﻮﻗـﻒ ﺑﻨـﺎء ﻓﻲ اﻟـﺪﻳﻦ ﺿـﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ اﻻﺗﺠﺎهﺎت ﺑﻌﺾ ﺗﻄﺮف وﺳﺎهﻢ ،اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻹﺻﻼﺣﻴﺔ اﻷدﺑﻴﺎت آﻞ ﻋﻠﻰ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪوﻟﺔ وهﻮﻳﺔ
اﻟﻐـﺮب ـﻦـﻣ اﻟﻤﺘﺸـﻜﻜﺔ ـﺮؤىـواﻟ اﻷﻓﻜﺎر ﺗﻌﺰﻳﺰ إﻟﻰ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺪول ﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﻬﻴﻤﻨﺔ اﻟﺼﺮاع أدى آﻤﺎ ،ﺻﺎرم ﻣﻀﺎد
وﺳﻴﺎﺳﺘﻪ اﻟﻮاﻓﺪ وﻓﻜﺮﻩ.ـﺎرعـاﻟﺸ ﻓـﻲ وﻳﺘﻌﻤـﻖ ﻳﻨﺘﺸـﺮ ـﺬـأﺧ ،وﻓﻘﻬﻴـﺎ ـﺎـﻓﻜﺮﻳ ﻣﺘﺸـﺪد إﺳـﻼﻣﻲ ﺗﻴـﺎر ـﻮـﻧﻤ اﻟﺪاﺧﻠﻴـﺔ اﻟﻈﺮوف رﻋﺖ ﺑﻴﻨﻤﺎ
ﺑﺪت اﻟﺘﻲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺤﺮآﺎت ﻣﻦ آﺜﻴﺮا اﻟﺘﺤﻮل هﺬا ﻃﺎل وﻗﺪ ،اﻟﻌﺮﺑﻲ-ـﺮمـاﻟﻤﻨﺼ ـﺮنـاﻟﻘ ـﺎتـﺛﻤﺎﻧﻴﻨ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻣﻊ-ـﻜﻚـﺗﺘﺸ ﺳـﻠﻔﻴﺔ ﺣﺮآـﺎت
دواﻋﻴﻪ وﺗﺘﺠﺎوز اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ دﻋﻮات ﻣﻦ.
ﻓﻜـﺮﻳﻴﻦ اﺗﺠـﺎهﻴﻦ ـﻰـإﻟ ﻳﻨﻘﺴـﻤﻮن اﻹﺳـﻼﻣﻴﻴﻦ ّنوآﺄ اﻷﺧﻴﺮة اﻟﺴﻨﻮات ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ﺑﺪا ﻟﻘﺪ:ـﺎرعـاﻟﺸ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﻓـﺬ ـﻲـاﻟﺤﺮآ اﻟﻌـﺎم اﻻﺗﺠـﺎﻩ
ﻓﻜـﺮي ـﺎﻩـاﺗﺠ ـﺎكـهﻨ اﻟﻤﻘﺎﺑـﻞ وﻓﻲ ،اﻹﺳﻼﻣﻲ واﻟﻔﻜﺮ اﻟﻔﻘﻪ وﺗﻄﻮﻳﺮ ﺑﺘﺠﺪﻳﺪ آﺜﻴﺮا ﻳﺤﻔﻞ وﻻ ،اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﺸﺮﻳﻌﺔ ﺻﺎرم ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ وﻳﻨﺎدي
ﺑﻌﻴـﺪا واﻟﻌﺼـﺮ اﻹﺳـﻼم ﺑﻴﻦ واﻟﺘﻌﺎﻳﺶ واﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﺑﺄﺳﺌﻠﺔ ﻳﻨﺸﻐﻞ ﻣﺘﻄﻮرة وﻣﻮاﻗﻒ وأﻓﻜﺎر رؤى ﻋﻨﻪ ﺗﺼﺪر ﻣﺤﺪود ﻧﺨﺒﻮي وﻓﻘﻬﻲ
وهﻨـﺎك هﻨـﺎ ـﻼﻣﻴﺔـاﻹﺳ ـﺎتـاﻟﺤﺮآ ﺗﻄﻠﻘﻬـﺎ اﻟـﺘﻲ ـﻤﺔـاﻟﺤﺎﺳ واﻟﺨﻄﺎﺑﺎت اﻟﺸﻌﺎرات ﻣﻨﻄﻖ ﻋﻦ.أﻳﻠـﻮل أﺣـﺪاث ّنأ ّﻻإ)2001(ﺑﻌﺪهـﺎ وﻣـﺎ
ورؤاﻩ ﻣﻮاﻗﻔـﻪ وﻳﻄـﻮر ـﻴﺮةـاﻷﺧ اﻟﺴـﻨﻮات ـﻲـﻓ ﻳﻨﻤـﻮ أﺧـﺬ ـﺬيـاﻟ ،اﻹﺻـﻼﺣﻲ ﻟﻼﺗﺠـﺎﻩ اﻻﻋﺘﺒـﺎر أﻋـﺎدت ـﺔـاﻟﻌﺪﻣﻴ اﻟﻌﻨـﻒ ﺟﻤﺎﻋـﺎت وازدهﺎر
ﻻ آﻤـﺎ ،ـﺪوداـﻣﺤ ـﻲـاﻟﻌﺮﺑ ـﺎرعـاﻟﺸ داﺧـﻞ ﻧﻔـﻮذﻩ آﺎن وإن ،اﻟﻤﻄﻠﻮب اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ اﻟﻔﻌﻞ ﺳﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﻓﺄآﺜﺮ أآﺜﺮ وﻳﻘﺘﺮب واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ
اﻹﺳـﻼﻣﻲ ﻟﻠﻔﻜـﺮ ﺟﺪﻳـﺪة ﻣﺪاﻓﻌـﺔ ﺑـﺮوز ـﻊـﻣ واﻟﺴﻴﺎﺳـﻲ ـﺮيـاﻟﻔﻜ ـﺪدـواﻟﺘﺸ اﻻﻧﻐـﻼق ـﺎرـﺑﺘﻴ ﻣﺘـﺄﺛﺮة اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ اﻟﺤﺮآﺎت ﻣﻦ آﺜﻴﺮ ﺗﺰال
اﻟﺤﺮآﺎت هﺬﻩ ﺑﻌﺾ داﺧﻞ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪي.
ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﻨﺸﺎط واﻟﻤﺘﺎﺑﻌﻴﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺑﻌﺾ ﻳﻄﻠﻖ"اﻟﺠﺪد اﻹﺳﻼﻣﻴﻮن"اﻣﺘـﺪادا وﻳﻌﺘﺒﺮوﻧـﻪ ،اﻟﺠﺪﻳـﺪ اﻹﺻﻼﺣﻲ اﻻﺗﺠﺎﻩ ﻋﻠﻰ
اﻹﺳـﻼﻣﻴﻴﻦ واﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﻴﻦ ـﺮﻳﻦـاﻟﻤﻔﻜ ﻣـﻦ ـﻴﺮـآﺒ ـﺪدـﻋ ـﻦـﺑﻴ اﻟﺠـﺪد اﻹﺳـﻼﻣﻴﻴﻦ ﺧﺎرﻃﺔ وﺗﻤﺘﺪ ،اﻷول اﻹﺻﻼﺣﻲ اﻟﻔﻜﺮ ﻟﻤﻘﺎﻟﺔ واﺳﺘﺌﻨﺎﻓﺎ
ـﻼـﻣﺪﺧ ﺗﺸـﻜﻞ أن ﻳﻤﻜـﻦ ﻋﺎﻣﺔ ﻣﻼﻣﺢ ﺗﺠﻤﻌﻬﻢ اﻟﺬي اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ ،اﻟﻤﺮﺟﻌﻴﺔ واﻷﻃﺮ واﻻﻧﺘﻤﺎءات اﻟﺘﻔﺼﻴﻼت ﻣﻦ آﺜﻴﺮ ﻓﻲ ﻳﺘﺒﺎﻳﻨﻮن اﻟﺬﻳﻦ
اﻻﻋﺘﺒـﺎر وﻳﻌﻴـﺪ ـﻼﻣﻲـاﻹﺳ ـﺒﺎبـواﻟﺸ ـﺎهﻴﺮـاﻟﺠﻤ ﻋﻠـﻰ ـﻮذﻩـوﻧﻔ ﺗﺄﺛﻴﺮﻩ ﻟﻴﻤﺎرس اﻟﺸﺎرع إﻟﻰ اﻟﻨﺨﺒﺔ إﻃﺎر ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺟﺪﻳﺪ إﺳﻼﻣﻲ ﻟﻔﻜﺮ
واﻟﻔﻘﻬﻲ اﻟﻔﻜﺮي واﻟﺘﺠﺪﻳﺪ اﻹﺻﻼﺣﻲ ﻟﻠﺨﻄﺎب.
ﻓﻘﻬﻴﺔ ﻓﺘﺎوى ﻣﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺮﺗﺒﻂ وﻣﺎ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﻠﻨﺼﻮص اﻟﻀﻴﻘﺔ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮات ﻣﻦ ﺑﺎﻻﻧﻌﺘﺎق ﺗﺘﻤﺜﻞ اﻟﺠﺪد اﻹﺳﻼﻣﻴﻴﻦ ﺧﻄﺎب ﻣﻌﺎﻟﻢ أﺑﺮز ﻟﻌﻞ
ﻣﻮازﻳـﺔ ـﺔـﻣﺮﺗﺒ ﻓﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ واﻟﺘﺮاث اﻟﻔﻘﻬﻲ اﻟﻤﻴﺮاث وﺿﻊ ﻣﻦ واﻟﺘﺤﺮر اﻟﻌﻘﻞ وإﻋﻤﺎل اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺿﻮء ﻓﻲ اﻟﻨﺼﻮص ﻗﺮاءة وﻳﻌﻴﺪ
اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﻠﻨﺼﻮص.أﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ إﻟﻰ اﻟﺘﻴﺎر هﺬا ﻳﻨﻈﺮ وﻻ"ﺣﺮب دار"وﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻮاﻓﻖ ﻣﺎ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻟﻪ ﻳﻨﻈﺮ ﺑﻞ
ﻣـﻦ ـﻴﺮـآﺒ ﻋـﺪد وﻳﻌﻴـﺪ ،اﻹﺳـﻼﻣﻲ اﻟﻌـﺎﻟﻢ ﻟﻘﻀـﺎﻳﺎ وﻣﺆﻳﺪﻳﻦ ﻣﻨﺎﺻﺮﻳﻦ وﺟﻮد إﻟﻰ اﻟﺨﻄﺎب هﺬا ﻳﺘﻄﻠﻊ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻐﺮب داﺧﻞ وﺣﺘﻰ ،اﺧﺘﻠﻒ
داﺋـﺮة ـﻲـﻓ وﻳﺘﻮﺳـﻌﻮن اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت وﻓﻘﻪ واﻵداب اﻟﻔﻨﻮن ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻋﻲ اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﺨﻄﺎب هﺬا إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺘﻤﻴﻦ واﻟﻔﻘﻬﺎء اﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ
ﻓﻴﻪ ﻳﻌﻴﺶ اﻟﺬي اﻟﻌﺼﺮ وﺷﺮوط اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﻴﻦ وأوﻟﻮﻳﺎت ﻣﻮازﻧﺎت ﻓﻘﻪ ﻟﺒﻨﺎء ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺎوى ﻓﻲ واﻟﺘﻴﺴﻴﺮ اﻻﺟﺘﻬﺎد.
دوﻟـﺔ ـﺔـإﻗﺎﻣ ﻓـﻲ ـﻞـﺗﺘﻤﺜ ﻻ اﻹﺻـﻼﺣﻲ ـﺎبـاﻟﺨﻄ ـﺔـﻣﻘﺎرﺑ أن وهـﻲ ـﺔـﻣﻬﻤ ﻣﻼﺣﻈـﺔ ﺑﻠﻘﺰﻳﺰ اﻹﻟﻪ ﻋﺒﺪ ﻓﻴﻠﺘﻘﻂ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﺠﺎﻧﺐ ﻓﻲ أﻣﺎ
أﺻﻮﻟﻴﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ–اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺤﺮآﺎت ﻣﻦ آﺜﻴﺮ ﺗﻨﺎدي آﻤﺎ-ﺑﻨﺎء ﻓﻲ وإﻧﻤﺎ"ﺣﺪﻳﺜﺔ ﻣﺪﻧﻴﺔ وﻃﻨﻴﺔ دوﻟﺔ"ﺑﻤﺜﺎﺑـﺔ هﻢ اﻟﺠﺪد ﻓﺎﻹﺳﻼﻣﻴﻮن ؛
،وﺣﺮﻳﺎﺗـﻪ ـﺎنـاﻹﻧﺴ ـﻮقـوﺣﻘ ـﺔـاﻟﻤﻮاﻃﻨ ﻗﻴـﻢ ـﺘﺮمـﺗﺤ ﻣﺪﻧﻴﺔ وﻃﻨﻴﺔ دوﻟﺔ ﺑﻨﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎهﻤﺔ إﻟﻰ ﻳﺴﻌﻰ اﻟﺬي اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺘﻴﺎر
اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻲ اﻻﺗﺠﺎﻩ ﻳﺠﺎري ﻻ ﻟﻜﻨﻪ"دﻳﻨﻲ اﻟﻼ"ﻓﻲـﺮىـﻳ وإﻧﻤﺎ ،ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﻤﺠﺎل ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ دور اﺳﺘﺒﻌﺎد
ـﻮنـﺑﻜ ﺗﺘﻤﺜـﻞ آﺒﻴﺮة ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺣﻔﻆ ﻣﻊ ،واﻟﻤﺤﻜﻮم اﻟﺤﺎآﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻘﻴﻢ ﻣﻈﻠﺔ آﻮﻧﻪ ﻓﻲ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻟﻠﺪﻳﻦ ﻣﺤﻮري دور وﺟﻮد أهﻤﻴﺔ
ﻗﻤﻌﻲ ﺷﻤﻮﻟﻲ ﻧﻈﺎم إﻟﻰ ﺗﺤﻮﻟﻪ دون اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ وﺷﻔﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻷﺧﻼق إﻟﻰ وهﺎدﻳﺎ ﻣﻮﺟﻬﺎ اﻹﺳﻼم.اﻹﺳـﻼﻣﻴﻮن وﻳـﺪﻋﻮ
ـﻪـاﻟﻔﻘ ـﺮـوﺗﻄﻮﻳ ـﺎتـاﻷﻗﻠﻴ ﺣﻘـﻮق واﺣـﺘﺮام اﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ واﻟﺤﺮﻳـﺎت ـﻴﺔـواﻟﺴﻴﺎﺳ ـﺔـاﻟﻔﻜﺮﻳ اﻟﺘﻌﺪدﻳـﺔ واﺣـﺘﺮام اﻻﺧﺘـﻼف ﻓـﻲ اﻟﺤـﻖ ـﻰـإﻟ اﻟﺠﺪد
أﺣﻜـﺎم إدراك ﻓـﻲ ﺑﺎﻟﻨﺴـﺒﻴﺔ ـﻮلـواﻟﻘﺒ ،ـﻠﻴﻞـواﻟﺘﻀ اﻟﺘﻜﻔـﻴﺮ ﻓﺘـﺎوى واﺳـﺘﺒﻌﺎد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﺬاهﺐ ﺑﻴﻦ واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ
اﻟﻤﺄﻣﻮل واﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻻﻧﺒﻌﺎث ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎهﻤﺔ ﻓﻲ ﻓﻘﻂ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺘﺮاث إﺣﻴﺎء ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻮﻇﻒ وأن ،اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ
اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ واﻟﺤﺮوب واﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺧﻄﺎب ﺗﺆﺟﺞ اﻟﺘﻲ واﻟﻌﻘﺪﻳﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﺨﻼﻓﺎت اﺳﺘﻌﺎدة ﻓﻲ ﻻ.
ـﻦـﻟﻜ ،اﻷﺧـﺮى اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﺘﻴـﺎرات اﻟﺤـﺎل هﻮ آﻤﺎ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ واﻓﺮا ﻗﺴﻄﺎ ﺗﻨﻞ وﻟﻢ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺑﺪراﺳﺔ اﻟﺠﺪد اﻹﺳﻼﻣﻴﻴﻦ ﻇﺎهﺮة ﺗﺤﻆ ﻟﻢ
ـﺪـاﻟﻤﺠ أﺑـﻮ آﻤـﺎل أﺣﻤﺪ اﻟﺪآﺘﻮر آﺘﺎب اﻟﺪراﺳﺎت هﺬﻩ وأﺑﺮز واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﺘﻴﺎر هﺬا ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻟﺘﻲ واﻷﺑﺤﺎث اﻟﺪراﺳﺎت ﺑﻌﺾ ﺑﺮزت
ﺑﻌﻨﻮان"ﻣﻌﺎﺻﺮة إﺳﻼﻣﻴﺔ رؤﻳﺔ"ـﺎرقـوﻃ ـﺪيـهﻮﻳ ﻓﻬﻤـﻲ ـﻦـﻣ وآـﻞ هـﻮ ﻳﻤﺜﻠـﻪ ـﺬيـاﻟ اﻟﻤﻌﺘـﺪل اﻟﻮﺳـﻄﻲ اﻟﺘﻴـﺎر رؤﻳﺔ ﻓﻴﻪ أوﺿﺢ واﻟﺬي
اﻷﻣﻴﺮآﻲ واﻟﺒﺎﺣﺚ اﻷﺳﺘﺎذ ﺗﻨﺎوﻟﻬﺎ اﻟﺘﻲ ذاﺗﻬﺎ هﻲ اﻷﺳﻤﺎء وهﺬﻩ ،اﻟﻌﻮا ﺳﻠﻴﻢ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺸﺮي"ﺑﻴﻜﺮ وﻟﻴﻢ راﻳﻤﻮﻧﺪ"ﺑﻌﻨﻮان"ـﻼـﺑ إﺳﻼم
ﺧﻮف:اﻟﺠﺪد واﻹﺳﻼﻣﻴﻮن ﻣﺼﺮ) "هﺎرﻓـﺎرد ﺟﺎﻣﻌـﺔ2004(-ـﺎبـاﻟﻜﺘ ﺑﺘﺮﺟﻤـﺔ ـﺎنـﻋﻤ ـﻲـﻓ ـﻴﺔـاﻟﺴﻴﺎﺳ ﻟﻠﺪراﺳـﺎت اﻟﻌﻠﻤـﻲ اﻟﻤﺮآـﺰ ﻳﻘـﻮم
ﻗﺮﻳﺒﺎ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ وﺳﺘﺼﺪر اﻟﻤﺬآﻮر-.ﺑﻌﻨﻮان ﻣﻄﻮﻻ ﻣﻘﺎﻻ اﻟﻤﺴﻴﺮي اﻟﻮهﺎب ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻴﺎق ﻧﻔﺲ ﻓﻲ آﺘﺐ آﻤﺎ"اﻹﺳـﻼﻣﻲ اﻟﺨﻄـﺎب ﻣﻌﺎﻟﻢ
4/8/2005
- 2. اﻟﺠﺪﻳﺪ"واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﻴﺔ واﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﺘﻴﺎر هﺬا رؤﻳﺔ ﻓﻴﻪ ﻳﻘﺪم.
ـﻴﻞـﺗﻔﺎﺻ ـﻲـﻓ ـﺎـأﻓﺮاده ـﻒـﻳﺨﺘﻠ ـﻌﺒﺔـﻣﺘﺸ ﺧﺮﻳﻄـﺔ ـﻞـوﺗﻤﺜ اﻟﻔﻜـﺮي ـﻖـاﻟﻨﺴ هﺬا ﺿﻤﻦ ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻟﺘﻲ واﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻷﺳﻤﺎء ﺗﺘﻌﺪد ﺣﻴﻦ ﻓﻲ
اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻷﺳﻤﺎء إﻟﻰ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﺮﻣﻮز أﺑﺮز وﻣﻦ ،اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻤﻼﻣﺢ ﻓﻲ وﻳﺘﻔﻘﻮن ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ:ـﺮـﻣﻨﻴ ،ﻋﻤـﺎرة ﻣﺤﻤـﺪ ،ـﻴﺮيـاﻟﻤﺴ ـﺎبـاﻟﻮه ﻋﺒـﺪ
ــآـ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﻔﻜﺮ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ اﻟﻤﻌﻬﺪ وﺟﻤﺎﻋﺔ ،اﻟﺪﺟﺎﻧﻲ ﺻﺪﻗﻲ وأﺣﻤﺪ ،ﺣﺴﻴﻦ ﻋﺎدل ،ﺷﻔﻴﻖ:اﺑﻮزﻳـﺪ وﻧﺼـﺮﺣﺎﻣﺪ اﻟﻔﺘـﺎح ـﺪـﻋﺒ ـﻴﻒـﺳ
ﺳﻠﻴﻤﺎن أﺑﻮ اﻟﺤﻤﻴﺪ وﻋﺒﺪ ،ﺧﻠﻴﻞ اﻟﺪﻳﻦ وﻋﻤﺎد ،ﺻﺎﻓﻲ وﻟﺆي ﻣﻨﺠﻮد وﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻔﻀﻞ أﺑﻮ وﻣﻨﻰ-اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ هﺬﻩ ﻋﻠﻰ ﻳﻄﻐﻰ آﺎن وإن
اﻷآﺎدﻳﻤﻲ اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ-ﻣـﻦ وﻋـﺪد اﻷﺣﻤﺮي ﺣﺎﻣﺪ ﻣﺤﻤﺪ آﺎﻟﺪآﺘﻮر اﻟﻌﺎم اﻟﻨﺴﻖ هﺬا داﺧﻞ اﻹﺻﻼﺣﻴﻴﻦ اﻟﺴﻠﻔﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﺪد وﺿﻊ وﻳﻤﻜﻦ
اﷲ ﺁﻳـﺔ ،اﷲ ﻓﻀـﻞ آﺤﺴـﻴﻦ اﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ـﺎطـاﻷوﺳ ـﻲـﻓ اﻟﻨﺎﻓـﺬﻳﻦ ـﺮوﻓﻴﻦـاﻟﻤﻌ اﻟﻔﻘﻬـﺎء ﻣـﻦ وﻋﺪد ،اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﻴﻦ اﻹﺳﻼﻣﻴﻴﻦ
ـﻦـﻣ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ ـﺎرـاﻟﺘﻴ هـﺬا إﻟـﻰ وﻳﻨﻀـﻢ ،وﻏـﻴﺮهﻢ اﻟﻜﺒﻴﺴـﻲ وأﺣﻤـﺪ ـﺎويـاﻟﻘﺮﺿ ﻳﻮﺳـﻒ ،ﻋﻠﻮاﻧـﻲ ﺟﺎﺑﺮ ﻃﻪ ،اﻟﺪرﻳﻨﻲ ﻓﺘﺤﻲ ،ﻣﻨﺘﻈﺮي
اﻟﺸﺒﺎب اﻹﺳﻼﻣﻴﻴﻦ واﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ اﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ:ـﻮشـاﻟﺒﻄ وﺑﺴـﺎم ﻏﺮاﻳﺒـﺔ ورﺣﻴﻞ ﻏﺮاﻳﺒﺔ وإﺑﺮاهﻴﻢ ﻣﺤﻔﻮظ وﻣﺤﻤﺪ ﻣﻴﻼد وزآﻲ زﻳﺎدة رﺿﻮان
اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ اﻟﺪﻳﻦ وﺳﻌﺪ ﻳﺘﻴﻢ وﻣﺤﻤﺪ..اﻟﺦ.
داﺧـﻞ اﻟﺘﻴـﺎرات وﺑﻌـﺾ واﻟﻤﻐﺮﺑـﻲ ـﻲـاﻟﺘﺮآ ـﺔـواﻟﺘﻨﻤﻴ ﻟﺔ اﻟﻌﺪا ـﺰبـآﺤ ـﻼﻣﻴﺔـاﻹﺳ اﻟﺤﺮآـﺎت ﻣﻦ ﻋﺪد اﻟﺠﺪد اﻹﺳﻼﻣﻴﻴﻦ ﻓﻜﺮ ﻣﻦ وﻳﻘﺘﺮب
اﻟﻌﺎم اﻟﺮأي ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ إﻟﻰ ﺑﻌﺪ ﺗﺼﻞ وﻟﻢ ﺻﻐﻴﺮة ﺑﺪواﺋﺮ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ اﻟﺠﺪد اﻹﺳﻼﻣﻴﻴﻦ رؤﻳﺔ ﺗﺰال ﻣﺎ ﺣﻴﻦ ﻓﻲ ،اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺤﺮآﺎت
ـﺮةـداﺋ ﻣـﻦ واﻻﻧﺘﻘـﺎل ـﺔـﻣﺘﻜﺎﻣﻠ ﻓﻜﺮﻳـﺔ ـﺔـرؤﻳ ﺑﻠـﻮرة هـﻮ ـﺪدـاﻟﺠ ـﻼﻣﻴﻴﻦـاﻹﺳ أﻣﺎم اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺪي وﻳﺒﺪو ،واﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ
اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺆﺛﺮ اﻟﺨﻄﺎب إﻟﻰ اﻟﻤﺤﺪود اﻟﺨﻄﺎب.
m.aburumman@alghad.jo
رﻣﺎن أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ