1. Mittelhochdeutsche Sprachdenkmäler

2. Von Althochdeutsch (750-1050) zu Mittelhochdeutsch
(1050-1350)
Beim Übergang vom Althochdeutschen zum
Mittelhochdeutschen werden die
Endvokale abgeschwächt:
ahd. ackar > mhd. acker > nhd. Acker
ahd. lembir > mhd. lember > nhd Lämmer
ahd. imo > mhd. ime > nhd. ihm

3. Einführung
v
ältere Phase der deutschen Sprache
v
ist vor allem als Sprache der Literatur
überliefert
v
der alltägliche Sprachgebrauch schlug sich
noch kaum in Schriftzeugnissen nieder

4. Einführung
v
keine überregional einheitliche Sprache
wie das Schrift-Neuhochdeutsche,
sondern gekennzeichnet durch starke
regionale Unterschiede
v
keine einheitliche Orthographie

5. Mittelhochdeutsche Sprachdenkmäler
v Minnesang
v Heldenlieder
v Höfisches Epos zB „Parzival" von Wolfram von
Eschenbach

6. Minnesang
 Großteil der mittelhochdeutschen Lyrik  Minnelieder
 von Minnesängern gedichtet und bei Hofe vorgetragen
 Begleitung: Fideln oder andere leise Instrumente
 wahrscheinlich wurden die Werke solistisch vorgetragen

7. Minnesang: Frühhöfischer Minnesang
 Vertreter: Der von Kürenberg, Dietmar von Aist
 Merkmale:
 Lieder bestehen meist nur aus einer Strophe;
 in der Frühzeit des Minnesangs spricht oft die Frau
(Frauenstrophe oder Frauenlieder).
 Einfache Sprache und leicht verständliche Symbole
Motive:
 Ichlyrik
 Untreue des Mannes

8. MINNESANG: Höfischer Minnesang
 von provenzalischen Troubadours und
nordfranzösischen Trouvères beeinflusst
 Vertreter: Heinrich von Veldeke, Hartmann
von Aue, Reinmar von Hagenau, Walther von
der Vogelweide.
 Minnelyrik ist Formkunst: ca. 80% der
Lieder in Form der Kanzonenstrophe oder
Stollenstrophe verfasst.

9. MINNESANG: Höfischer Minnesang
Vorstellungen von der Liebe:
 Liebe ist keine Privatsache zwischen zwei Menschen,
sondern öffentlich --> Vorbildwirkung
 Meist bleibt die Liebe unerfüllt, denn Hoher Minnesang
ist ein Preislied auf eine anwesende Dame, im
Vordergrund steht der fiktionale Frauendienst. Der
Ritter ordnet sich der (anonym bleibenden) Dame unter
 Die Frau wird idealisiert, sie ist keusch und asexuell.
Die handelnden Personen sind Idealtypen.

10. MINNESANG: Höfischer Minnesang
Die Rolle des Sängers:
 besteht aus Hoffnung auf Lohn (lôn), aus
sinnraubender Liebe und dem Schmerz des
vergeblichen Werbens
 Er drückt die „Liebe“ zur besungen Frau aus
 Wünsche sind aber unerfüllbar.
 Trotzdem wirbt er weiter um die Frau, was
ihm höfisches Ansehen bringt

11. Minnesang: Under der linden
Under der linden von Walther von der Vogelweide
Under der linden
an der heide,
dâ unser zweier bette was,
dâ mugt ihr vinden
schône beide
gebrochen bluomen unde gras.
vor dem walde in einem tal,
tandaradei,
schône sanc diu nahtegal.

12. Heldenepos
HELDENLIED

kurze epische Dichtung in Versen, in deren Mittelpunkt eine Figur
des heroischen Zeitalters steht

generell anonym, da sie lange mündlich überliefert wurden

Die Heldenlieder wurden an den germanischen Fürstenhöfen von
Sängern auswendig vorgetragen und in der Regel nicht
aufgezeichnet.

Atlilied, Hildebrandtslied
durch Verbreitung von Büchern wurde aus Heldenlied das
Heldenepos, wobei die Handlung näher beschrieben wurde;

Beispiel: Nibelungenlied

13. Heldenepos
HELDENLIED

kurze epische Dichtung in Versen, in deren Mittelpunkt eine Figur
des heroischen Zeitalters steht

generell anonym, da sie lange mündlich überliefert wurden

Die Heldenlieder wurden an den germanischen Fürstenhöfen von
Sängern auswendig vorgetragen und in der Regel nicht
aufgezeichnet.

Atlilied, Hildebrandtslied
durch Verbreitung von Büchern wurde aus Heldenlied das
Heldenepos, wobei die Handlung näher beschrieben wurde;

Beispiel: Nibelungenlied

14. Heldenlied: Atlilied
"Betr hefðir þú, bróðir, / at þú í brynio fǿrir,
sem hiálmom aringreypom, / at siá heim
Atla;
sætir þú í sǫðlom / sólheiða daga,
nái nauðfǫlva / létir nornir gráta,
Húna scialdmeyiar / hervi kanna,
enn Atla siálfan / létir þú í ormgarð koma;
nú er sá ormgarðr / ycr um fólginn."

15. Heldenepos: Nibelungenlied
Ez wuohs in Burgonden
ein vil edel magedîn,
daz in allen landen niht
schoeners möhte sîn,
Kriemhild geheizen. Si
wart ein schoene wîp.
dar umbe muosen degene
vil verliesen den lîp.

16. Heldenepos: Nibelungenlied
Es wuchs im Burgundenland eine Prinzessin auf
[wörtlich: ein sehr adliges Mädchen]
so schön, dass es auf der ganzen Welt nichts
Schöneres geben könnte,
Kriemhild genannt. Sie wurde eine schöne Frau.
Deswegen mussten viele Helden das Leben
verlieren.

17. Höfisches Epos

Standesdichtung

zum Vorlesen vor der adeligen Gesellschaft
bestimmt

Der Dichter bildet nicht Umwelt ab, sondern
entwirft ein verklärendes und überhöhtes
Abbild der Wirklichkeit

18. Höfisches Epos

Hauptrolle: adeliger Ritter, der Abenteuer
bestehen und seine Ideale beweisen muss →
Ziel: Aufnahme in die Tafelrunde des Arthus

Beipiele: Parzival, Erec oder Iwein

19. Höfisches Epos: Parzival
swes lebn sich sô verendet
daz got niht wirt gepfendet
der sêle durch des lîbes schulde,
und der doch der werlde hulde
behalten kan mit werdekeit,
daz ist ein nütziu arbeit.
Wer sein Leben so beschließt,
dass Gott der Seele nicht beraubt wird,
weil der Leib zum Schuldner wurde
und wer sich doch die Gunst der Welt
erhält und seine Würde wahrt,
für den war Mühe nicht umsonst

20. DANKE für die AUFMERKSAMKEIT 