Tafsir merupakan ilmu untuk memahami Al-Quran dengan menjelaskan makna ayat-ayatnya dan menyimpulkan hukum dan hikmah. Terdapat perbedaan pendapat tentang tafsir dan takwil, namun secara umum keduanya bertujuan untuk memperjelas makna Al-Quran.

1. tafsir
bahasa istilah
 Menjelaskan atau  Ilmu untuk
menerangkan memahami Al-
quran,
menjelaskan
makna-maknanya,
menyimpulkan
hikmah dan hukum-
hukumnya.

2. ADA SEGOLONGAN ULAMA YANG BERPENDAPAT BAHWA TAFSIR
& TAKWIL ITU SATU MAKNA
 Sedangkan takwil adalah
 namun ada juga yang salah satu dari beberapa
berpendapat bahwa tafsir kemungkinan
itu lebih umum dari pada  Takwil ialah membawa
takwil. ayat pada suatu ayng
 Tafsir adalah kepastian dimungkinkan, selaras
bahwa yang dimaksud dari dengan sebelum dan
suatu lafazh adalah begini. sesudahnya, tidak
 Tafsir merupaka uraian bertentangan dengan Al-
tentang sebab-sebab kitab dan As-sunah serta
turunya ayat, keadaan, dan cara pengambilan
kisahnya. kesimpulanya.
 Berhubungan dengan  Berhubungan dengan teori
periwayatan penegtahuan

3.  Untuk lebih memperjelas lafadzh-lafadzh
dalam Al-quran ( An-nahl : 89 )
    
        
   
        
             
    
dan Kami turunkan kepadamu Al kitab (Al
Quran) untuk menjelaskan segala sesuatu
…….
 Agar tidak ada kesalah pahaman dalam
memahami isi Al-quran
 Dengan memahammi tafsir Manusia dapat
memahami dan mengamalkanya dengan baik
pula ayat-ayat dalam Al-quran itu

4. Klasifikasi tafsir
Al-Imam ibn abbas r.a Al-imam Al-zarkasyi
 Halal dan haram Tafsir yang berkaitan
 Tafsir yg mampu dengan bahasa dan
dilakukan oleh orang I’rab. Tafsir yang tidak
arab ada alasan untuk tidak
 Tafsir yang mampu
mengetahuinya adalah
dilakukan oleh ulama nash-nash yg memuat
hukum2 dan dahlil2
 Tafsir yang hanya
tauhid dan kata2 yg
diketahui oleh Allah
memiliki kata tunggal

5. Macam2 tafsir
Tafsir Bil-ma’tsur Tafsir bir-ra’yi Bil al-isyarah
berdasarkan dengan berdasarkan pada berdasarkan pada
ayat-ayat al-qur’an ijtihad para tashawwuf amaly
itu sendiri dengan mufasirinya dengan (praktis) yaitu
hadits nabi dengan mengenakan logika mentanwilkan ayat-
aqwal sahabat (akal) yang ayat al-quran
maupun dengan menjadikan akal berdasarkan isyarat-
aqwal para tabi’in. pikiran sebagai isyarat tersirat
pendekatan (samar) yang
utamanya. tampak oleh suffu
dalam suluknya

6.  Mengompromikan antara Dirayah dan Riwayah
 Tafsir Al-Quran dengan Al-Quran
 Menafsiri A-Qur’an dengan As-Sunah Yang Shahih
 Memanfaatkan Tafsir Sahabat dan Tabi’in
 Memutuskan Berdasarkan Ketetapan Bahasa
 Memperhatikan Hubungan Kalimat
 Memperhatikan Sebab-sebab Turunnya Al-Quran
 Menjadikan Al-Quran sebagai Dasar Rujukan

7.  Metode Global (Ijmali)
 Metode Tafsir Tahliliy (Analitis)
 Metode Tafsir Muqarin
(perbandingan)
 Metode Tafsir Tematik
(Ma’udhu’iy)

8.  MengikutiAyat-ayat Mutasyabihat dan
Meninggalkan Muhkamat
 Takwil yang Salah
 Meletakkan Nash Bukan Pada Tempatnya
 Dakwaan Naskh Tanpa Disertai Bukti Penguat
 Ketidaktahuan tentang As-Sunnah dan Atsar
 Mempercayai Kisah-kisah isra’iliyat
 keluar dari ijma’ umat
 Kelemahan dalam Format Ilmiah