PALESTINE IS OURS STUDY FOR BAKER ABUBAKER AND OTHERS HOW TO CORRECT THE HISTORY

1. 1
‫لنا‬‫فلسطني‬
‫القديم‬‫فلسطني‬‫تاريخ‬‫تصحيح‬
‫إعداد‬ ‫من‬ ‫خاص‬ ‫ملؾ‬
‫الكوادر‬ ‫لتدريب‬ ‫الوطين‬ ‫املعهد‬
‫فلسطني‬-‫القدس‬-‫اهلل‬ ‫رام‬

2. 2
‫القدٌم‬ ‫فلسطٌن‬ ‫تارٌخ‬ ‫ح‬ّ‫نصح‬ ‫عندما‬
‫أبوبكر‬ ‫بكر‬
‫جلساتنا‬ ‫أحد‬ ً‫ف‬ ‫عرفات‬ ‫ٌاسر‬ ‫لنا‬ ‫أشار‬ ‫عندما‬‫ّة‬ٌ‫الثر‬‫الٌمنٌون‬ ‫اصطحبه‬ ‫الٌمن‬ ً‫ف‬ ‫موجود‬ ‫وهو‬ ‫أنه‬ ‫معه‬
‫مفاج‬ ‫وأروه‬‫أ‬‫أحد‬ ‫ٌتوقعها‬ ‫ٌكن‬ ‫لم‬ ‫ة‬،‫آذانهم‬ ‫الحضور‬ ‫جمٌع‬ ‫ؾ‬ّ‫ن‬‫فش‬،‫القاعة‬ ‫الصمت‬ ّ‫م‬‫وع‬ ،‫مما‬ ‫أٌضا‬ ‫هم‬ ‫لٌفاجؤوا‬
‫عرفات‬ ‫ٌاسر‬ ‫قاله‬.
‫معه‬ ‫لنا‬ ‫جلسة‬ ً‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬‫هللا‬ ‫رام‬ ً‫ف‬ ‫النمر‬ ‫مربض‬ ً‫ف‬‫ك‬‫أعضاء‬‫وتنظٌم‬ ‫تعببة‬ ‫مكتب‬‫فتح‬ ‫حركة‬ ً‫ف‬
‫معدودة‬ ‫بؤشهر‬ ‫وؼٌابه‬ ‫الكبٌر‬ ‫رحٌله‬ ‫قبل‬.
‫برأسها‬ ‫أطلت‬ ً‫الت‬ ‫الثعابٌن‬ ‫كل‬ ‫فالتقمت‬ ‫عصاه‬ ‫عرفات‬ ‫ألقى‬ ‫لقد‬،‫طوٌلة‬ ‫قرون‬ ‫من‬‫ّة‬ٌ‫جل‬ ‫آٌاته‬ ‫وكانت‬
‫واضحة‬،‫ل‬ ‫اصطحبوه‬ ‫أنهم‬ ‫عرفات‬ ‫ٌاسر‬ ‫قال‬‫بنفسه‬ ‫ٌشاهد‬‫موقع‬"‫سلٌمان‬ ‫هٌكل‬"‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫الٌمن‬ ‫جبال‬ ً‫ف‬
‫كان‬.1
1
ً‫اإلسرابٌل‬ ‫واإلسكان‬ ‫البناء‬ ‫وزٌر‬ ‫دعا‬(‫أرٌبٌل‬ ‫أوري‬)–‫ؼٌره‬ ‫دعا‬ ‫كما‬‫سبقوه‬ ‫ممن‬-‫زورا‬ ‫أسماه‬ ‫ما‬ ‫بناء‬ ‫إلى‬"‫الهٌكل‬
‫الثالث‬"‫المحتلة‬ ‫القدس‬ ‫مدٌنة‬ ً‫ف‬ ‫المبارك‬ ‫األقصى‬ ‫المسجد‬ ‫مكان‬.‫وقال‬(‫أرٌبٌل‬)‫موقع‬ ‫نقله‬ ‫تصرٌح‬ ً‫ف‬"ً‫موطن‬ ‫إسرابٌل‬"
‫الجمعة‬24/1/2014:‫إن‬(‫عام‬ ‫تدمٌره‬ ‫تم‬ ‫األول‬ ‫الهٌكل‬586‫عام‬ ً‫الثان‬ ‫الهٌكل‬ ‫هدم‬ ‫تم‬ ‫بٌنما‬ ،‫المٌبلد‬ ‫قبل‬70‫ومنذ‬ ،‫للمٌبلد‬
‫هٌكل‬ ‫بدون‬ ‫الٌهودي‬ ‫والشعب‬ ‫الحٌن‬ ‫ذلك‬)‫زعمه‬ ‫حسب‬.

3. 3
‫التارٌخ‬ ‫سحرة‬ ‫وجه‬ ً‫ف‬ ‫عصاه‬ ‫أبوعمار‬ ‫أطلق‬،‫بقوة‬ ‫له‬ ‫أشار‬ ‫جدٌدا‬ ‫فتحا‬ ‫السحر‬ ‫زوال‬ ‫بعد‬ ‫وأبصرنا‬
‫و‬‫إن‬‫ب‬‫إ‬‫عابرة‬ ‫شارة‬‫ٌبتسم‬ ‫وهو‬ ،.
‫ظننت‬‫البداٌة‬ ً‫ف‬‫أن‬ ‫ؼٌري‬ ‫كما‬‫أبوعمار‬ ‫قاله‬ ‫ما‬‫ي‬ً‫أت‬‫ربما‬‫إطار‬ ً‫ف‬‫والتارٌخٌة‬ ‫الفكرٌة‬ ‫جاالت‬ِ‫الس‬
‫االسرابٌلٌن‬ ‫وبٌن‬ ‫بٌننا‬‫أبوعمار‬ ‫وصدق‬ ً‫ظن‬ ‫وخاب‬ ،‫الموثقة‬ ‫العلمٌة‬ ‫الحقابق‬ ‫ال‬.
‫الذاكرة‬ ً‫ل‬ ‫عادت‬‫إلى‬ً‫صلٌب‬ ‫كمال‬ ‫كتاب‬(‫العرب‬ ‫جزٌرة‬ ‫من‬ ‫جاءت‬ ‫التوراة‬)‫عام‬ ‫الصادر‬1985
‫طوٌل‬ ‫زمن‬ ‫من‬ ‫قرأته‬ ‫الذي‬‫التارٌخ‬ ً‫ف‬ ‫واختراقا‬ ‫فتحا‬ ‫حٌنها‬ ‫ل‬ّ‫ك‬‫وش‬ ،‫المدنٌة‬ ‫الهندسة‬ ً‫ف‬ ‫الجامعٌة‬ ً‫دراست‬ ‫أٌام‬
‫مقدسة‬ ‫شبه‬ ‫كحقٌقة‬ ‫علٌه‬ ‫والمتعارؾ‬ ‫ن‬ ّ‫المدو‬.
‫احتوى‬ ‫بما‬ ‫متشككا‬ ‫ظللت‬ً‫الصلٌب‬ ‫كتاب‬ ‫علٌه‬‫قو‬ ‫رؼم‬‫ة‬‫األماكن‬ ‫بٌن‬ ‫المضاهاة‬ ً‫ف‬ ‫الدالبل‬،‫وؼٌرها‬2
‫المع‬ ‫التارٌخٌة‬ ‫القصص‬ ‫ت‬ّ‫ل‬‫وظ‬‫ش‬‫ع‬‫ش‬‫درسناه‬ ‫مما‬ ‫أذهاننا‬ ً‫ف‬ ‫ة‬،‫والجامعة‬ ‫المدارس‬ ً‫ف‬‫قرأناه‬ ‫ومما‬،‫ومما‬
ً‫والعرب‬ ً‫الفلسطٌن‬ ‫تارٌخنا‬ ً‫ف‬ ‫استقر‬ً‫اإلسبلم‬‫ظلت‬‫تلك‬ ‫السردٌات‬‫كتاب‬ ‫من‬ ‫أقوى‬(‫من‬ ‫جاءت‬ ‫التوراة‬
‫العر‬ ‫جزٌرة‬‫ب‬)‫إلى‬‫العام‬ ‫من‬ ‫الٌوم‬ ‫ذلك‬ ً‫ف‬ ‫عرفات‬ ‫ٌاسر‬ ‫تحدث‬ ‫أن‬2003‫مصباحا‬ ً‫ذهن‬ ً‫ف‬ ‫أضاء‬ ‫حٌث‬ ،
‫جدٌدا‬.
‫أن‬ ‫إلى‬ ‫وأشار‬("‫الشعب‬"‫مفجوع‬ ‫الٌهودي‬(‫؟‬!)‫الهٌكل‬ ‫أطبلل‬ ‫على‬ ‫وٌعٌش‬ ‫التارٌخ‬ ‫ذلك‬ ‫منذ‬)‫أن‬ ‫مدعٌا‬ ،(‫الٌوم‬ ‫إسرابٌل‬
‫الثالث‬ ‫الهٌكل‬ ‫بناء‬ ‫إلعادة‬ ‫ٌدعو‬ ‫من‬ ‫وهناك‬ ،‫الٌهودي‬ ‫الشعب‬ ‫أرض‬ ً‫ه‬)
‫قاببل‬ ‫المذكور‬ ‫وأضاؾ‬(‫أما‬ ،‫بكثٌر‬ ‫منه‬ ‫أقدس‬ ‫الهٌكل‬ ‫كون‬ ‫من‬ ‫الرؼم‬ ‫على‬ ‫األقصى‬ ‫المسجد‬ ‫الٌوم‬ ‫ٌوجد‬ ‫الهٌكل‬ ‫مكان‬
‫اإلسبلم‬ ً‫ف‬ ‫الثالث‬ ‫المسجد‬ ‫فهو‬ ‫األقصى‬)‫تعبٌره‬ ‫حسب‬.http://www.noqta.info/page-65066-ar.html
2
‫د‬ ‫ٌقول‬.‫الشرٌؾ‬ ‫ماهر‬:(‫الجزٌرة‬ ‫شبه‬ ‫ؼرب‬ ً‫ف‬ ‫بل‬ ‫فلسطٌن‬ ً‫ف‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫للتوراة‬ ‫التارٌخٌة‬ ‫البٌبة‬ ‫أن‬ ً‫الصلٌب‬ ‫كمال‬ ‫ٌفترض‬
‫بعسٌر‬ ‫الٌوم‬ ‫المعروفة‬ ‫المنطقة‬ ً‫وف‬ ‫الحجاز‬ ‫جنوب‬ ً‫ف‬ ‫أي‬ ، ‫السراة‬ ‫ببلد‬ ً‫ف‬ ً‫ا‬‫وتحدٌد‬ ،‫األحمر‬ ‫البحر‬ ‫بمحاذاة‬ ‫العربٌة‬.،ً‫وبالتال‬
‫والقرن‬ ‫عشر‬ ‫الحادي‬ ‫القرن‬ ‫بٌن‬ ،‫لهم‬ ‫كان‬ ‫الذٌن‬ ،‫األولى‬ ‫الجاهلٌة‬ ‫شعوب‬ ‫من‬ ‫أي‬ ،‫البابدة‬ ‫العرب‬ ‫شعوب‬ ‫من‬ ‫إسرابٌل‬ ً‫بن‬ ‫فإن‬
‫السراة‬ ‫ببلد‬ ً‫ف‬ ً‫ا‬‫ملك‬ ،‫المٌبلد‬ ‫قبل‬ ‫السادس‬.
‫شبه‬ ً‫ف‬ ‫أخرى‬ ‫بشعوب‬ ‫وامتزجت‬ ‫عناصره‬ ‫انحلت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫أثر‬ ‫له‬ ‫ٌعد‬ ‫ولم‬ ،‫ُلكه‬‫م‬ ‫بزوال‬ ‫الوجود‬ ‫من‬ ‫الشعب‬ ‫هذا‬ ‫زال‬ ‫وقد‬
‫العربٌة‬ ‫الجزٌرة‬ ‫شبه‬ ‫ؼٌر‬ ً‫وف‬ ‫العربٌة‬ ‫الجزٌرة‬.‫من‬ ‫أنبٌاء‬ ‫أٌدي‬ ‫على‬ ً‫بل‬‫أص‬ ‫أسسها‬ ‫وضعت‬ ‫توحٌدٌة‬ ‫دٌانة‬ ً‫فه‬ ،‫الٌهودٌة‬ ‫أما‬
‫كشعب‬ ‫وانقراضهم‬ ‫زوالهم‬ ‫بعد‬ ‫االنتشار‬ ً‫ف‬ ‫استمرت‬ ‫ثم‬ ‫األمر‬ ‫أول‬ ‫أٌدٌهم‬ ‫على‬ ‫وانتشرت‬ ،‫إسرابٌل‬ ً‫بن‬(‫التوراة‬ ،ً‫الصلٌب‬
‫جاءت‬...‫ص‬ ،11-12.)
‫االدعاء‬ ‫فإن‬ ،‫ذلك‬ ‫على‬ ً‫ء‬‫وبنا‬"ً‫الصهٌون‬"‫وأن‬ ،‫إسرابٌل‬ ً‫لبن‬ ‫ورٌث‬ ‫شعب‬ ‫بل‬ ‫فحسب‬ ً‫ا‬ٌ‫دٌن‬ ً‫ا‬‫مجتمع‬ ‫لٌسوا‬ ‫الٌهود‬ ‫بؤن‬ ‫الحدٌث‬
‫المٌبلد‬ ‫قبل‬ ‫الخامس‬ ‫القرن‬ ‫منذ‬ ‫باد‬ ‫شعب‬ ‫إسرابٌل‬ ً‫بن‬ ‫ألن‬ ،ً‫بل‬‫أص‬ ‫باطل‬ ‫ّعاء‬‫د‬‫ا‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ،‫إسرابٌل‬ ً‫لبن‬ ‫التارٌخٌة‬ ‫الحقوق‬ ‫له‬
(‫جاءت‬ ‫التوراة‬ ،ً‫الصلٌب‬...‫ص‬ ،12.))

4. 4
‫أسدل‬‫ت‬‫حتى‬ ‫الموضوع‬ ‫على‬ ‫الستار‬‫العام‬2011‫وتلقفت‬ ‫فلسطٌن‬ ً‫ف‬ ‫الكتاب‬ ‫معرض‬ ‫انعقد‬ ‫عندما‬
‫اسمه‬ ‫هاما‬ ‫كتابا‬(‫القدٌم‬ ‫الٌمن‬ ً‫ف‬ ‫التوراة‬ ‫أرض‬ ‫المتخٌلة‬ ‫فلسطٌن‬)‫العام‬ ً‫ف‬ ‫الصادر‬2008‫وهو‬ ،‫دمشق‬ ً‫ف‬
‫الصدٌق‬ ‫الحقا‬ ‫ثم‬ ،‫األهلٌة‬ ‫المكتبة‬ ‫صاحب‬ ‫به‬ ً‫ل‬ ‫أوصى‬ ‫وكما‬ ،‫صفحة‬ ‫األلؾ‬ ‫صفحاته‬ ً‫ف‬ ‫فاق‬ ‫طوٌل‬ ‫سفر‬
‫بعد‬ ‫صفحاته‬ ‫أفتح‬ ‫لم‬ ‫وكنت‬ ،ً‫قراءات‬ ‫أولوٌات‬ ‫ضمن‬ ‫ووضعه‬ ‫قراءته‬ ‫ضرورة‬ ‫على‬ ‫مشددا‬ ‫الجمل‬ ‫باسم‬.
‫قرأت‬ ‫فلقد‬ ،‫التارٌخ‬ ‫كتب‬ ‫حوتها‬ ً‫الت‬ ‫التقلٌدٌة‬ ‫التارٌخٌات‬ ‫عن‬ ‫المختلفة‬ ‫الرواٌات‬ ‫لقراءة‬ ‫مإهبل‬ ‫كنت‬
‫األعوام‬ ‫من‬1998‫مثل‬ ‫اإلسرابٌلٌٌن‬ ‫اآلثارٌٌن‬ ‫دالبل‬(‫فنكلستاٌن‬ ‫إسرابٌل‬)‫و‬(‫هرتزوغ‬ ‫زبٌؾ‬)‫تل‬ ‫جامعة‬ ‫من‬
‫أبٌب‬-‫التوراة‬ ‫مروٌات‬ ‫من‬ ‫كثٌر‬ ‫صحة‬ ‫عدم‬ ‫من‬ ‫أثبتوه‬ ‫ما‬ ‫حول‬ ‫ٌافا‬3
‫بل‬ ‫وحوادثها‬ ‫ومعاركها‬ ‫مشاهدها‬ ً‫ف‬
،‫والخرافات‬ ‫واألساطٌر‬ ‫والرؼبات‬ ً‫األمان‬ ‫اشتملت‬ ‫كما‬ ‫الحوادث‬ ‫وزحزحة‬ ‫التضخٌم‬ ‫حوت‬ ‫حٌث‬ ‫وجؽرافٌتها‬
‫وداوود‬ ‫سلٌمان‬ ‫لؤلنبٌاء‬ ‫ممالك‬ ‫وجود‬ ‫لعدم‬ ‫استنادا‬ ‫أشاروا‬ ‫كما‬(‫فلسطٌن‬ ً‫ف‬)...‫الدالبل‬ ‫من‬ ‫وؼٌرها‬ ،‫الخ‬
‫لٌلحقهم‬ ،‫الهامة‬ ‫اآلثارٌة‬(‫ساند‬ ‫شلومو‬)‫األعوام‬ ً‫ف‬2012‫الهامة‬ ‫مخطوطته‬ ً‫ف‬(‫الٌهودي‬ ‫الشعب‬ ‫اختراع‬)
‫اآلثار‬ ‫قسم‬ ً‫ف‬ ‫وهم‬ ‫التارٌخ‬ ‫قسم‬ ً‫ف‬ ‫هو‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫الٌوم‬ ‫حتى‬ ‫ٌافا‬ ‫جامعة‬ ً‫ف‬ ‫زمٌلهم‬ ‫وهو‬.4
‫أٌضا‬ ‫ٌقوله‬ ‫ما‬ ‫ببعٌد‬ ‫ولٌس‬(‫سٌؽلمان‬ ‫فكتور‬)‫بوضوح‬ ‫ٌقول‬ ‫إذ‬ ‫ذلك‬ ‫حول‬(‫إ‬‫ٌعثروا‬ ‫لم‬ ‫اآلثار‬ ‫علماء‬ ‫ن‬
‫على‬‫أ‬‫ي‬‫أ‬‫وال‬ ‫لسلٌمان‬ ‫متؤلقة‬ ‫مملكة‬ ‫وال‬ ،‫معبد‬ ‫لخراب‬ ‫ثر‬‫أ‬‫آخر‬ ‫شًء‬ ‫ي‬.‫له‬ ‫لٌست‬ ‫الذي‬ ً‫التورات‬ ‫والنص‬
‫اختراع‬ ‫سوى‬ ‫لٌس‬ ،‫حقٌقٌة‬ ‫مادٌة‬ ‫قاعدة‬‫أ‬ً‫دب‬.)‫علٌنا‬ ‫الطرٌق‬ ‫قاطعا‬ ‫ٌقول‬ ‫الٌهودي‬ ‫وهو‬ ‫ولكنه‬(‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫لكن‬
‫ٌبدل‬‫أ‬‫المسماة‬ ‫البقعة‬ ‫بهذه‬ ‫الٌهودي‬ ‫الشعب‬ ‫ارتباط‬ ً‫ا‬‫بد‬‫أ‬‫اسرائ‬ ‫رض‬‫ي‬‫فلسطٌن‬ ‫وبالعربٌة‬ ،‫ل‬.)5
3
‫د‬ ‫ٌقوله‬ ‫مما‬.‫فلكنستاٌن‬(،‫اآلن‬ ‫نعلم‬ ‫اننا‬‫أ‬‫عبر‬ ‫ولكن‬ ،‫التوراة‬ ‫لنص‬ ً‫البطول‬ ‫بالوصؾ‬ ‫ٌكن‬ ‫لم‬ ‫الكنعان‬ ‫ببلد‬ ‫على‬ ‫االستٌبلء‬ ‫ن‬
‫المٌعاد‬ ‫بارض‬ ‫ٌعرؾ‬ ‫ما‬ ‫النشاء‬ ‫قرن‬ ‫خبلل‬ ‫تمت‬ ،‫سامٌة‬ ‫لعشابر‬ ‫متعبة‬ ‫طوٌلة‬ ‫هجرة‬.‫علٌها‬ ‫عثر‬ ً‫الت‬ ‫الجمال‬ ‫عظام‬ ‫ان‬
‫عدة‬ ‫بعد‬ ‫استخدمت‬ ‫لجمال‬ ‫تعود‬ ً‫ه‬ ‫بل‬ ،‫النص‬ ً‫ف‬ ‫جاء‬ ‫كما‬ ‫ابراهٌم‬ ‫قافلة‬ ‫مع‬ ‫كانت‬ ً‫الت‬ ‫الجمال‬ ‫وصؾ‬ ‫مع‬ ‫تتطابق‬ ‫ال‬ ‫االثرٌون‬
‫اآلشورٌٌن‬ ‫اٌام‬ ،‫قرون‬.)
‫مضٌفا‬(‫المتد‬ ‫األوساط‬ ‫ان‬‫ٌنة‬‫النص‬ ً‫ف‬ ‫امامها‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫تصدٌق‬ ‫بقدر‬ ،‫البحث‬ ‫ٌهمها‬ ‫وال‬ ،‫اآلثار‬ ‫علم‬ ‫تجهل‬.‫بشدة‬ ‫صفعت‬ ‫وابحاثنا‬
‫الصهٌونٌة‬ ‫مشاٌخ‬)
4
‫الٌهود‬ ‫اآلثارٌٌن‬ ‫على‬ ‫معلقا‬ ‫دٌب‬ ‫صالح‬ ‫هللا‬ ‫فرج‬ ‫ٌقول‬(‫االحداث‬ ‫على‬ ّ‫ل‬‫تد‬ ‫فلسطٌن‬ ً‫ف‬ ً‫ا‬‫اثار‬ ‫العلماء‬ ‫ٌجد‬ ‫لم‬ ‫اذا‬ ،‫وهكذا‬
‫البسٌط‬ ‫السإال‬ ‫طرح‬ ‫دونما‬ ‫وخرافات‬ ‫اساطٌر‬ ‫اعتبارها‬ ‫الى‬ ‫لجؤوا‬ ،‫التوراة‬ ً‫ف‬ ‫التارٌخٌة‬:‫ان‬ ‫الخطؤ؟‬ ‫المكان‬ ً‫ف‬ ‫نبحث‬ ‫هل‬
‫ولٌخضع‬ ،‫المٌعاد‬ ‫ارض‬ ‫قصة‬ ‫لٌإكد‬ ‫الماضٌة‬ ‫الثبلثة‬ ‫القرون‬ ‫امضى‬ ‫انه‬ ،ً‫الصهٌون‬ ‫للفكر‬ ً‫الشرع‬ ‫الوالد‬ ،ً‫الؽرب‬ ‫الفكر‬ ‫مشكلة‬
‫ركابز‬ ‫دعم‬ ً‫ف‬ ‫فشل‬ ‫وقد‬ ‫الٌوم‬ ‫نراه‬ ،ً‫الفلسطٌن‬ ‫الشعب‬ ‫وجود‬ ً‫وٌنف‬ ،ً‫التورات‬ ‫التفسٌر‬ ‫لمصلحة‬ ‫والتارٌخٌة‬ ‫االثرٌة‬ ‫ابحاثه‬ ‫كل‬
ً‫ا‬‫أٌض‬ ‫خجل‬ ‫دونما‬ ‫اسطورة‬ ‫التوراة‬ ‫جعل‬ ‫والى‬ ‫االنبٌاء‬ ‫وجود‬ ً‫نف‬ ‫الى‬ ‫ٌلجؤ‬ ،ً‫الصهٌون‬ ‫التفسٌر‬!
‫الٌمن‬ ً‫ف‬ ‫هناك‬ ‫كان‬ ‫التوراة‬ ‫مسرح‬ ‫ان‬ ‫الحقٌقة‬ ‫لكن‬.‫وحضرموت‬ ‫أزال‬ ‫التوراة‬ ‫حسب‬ ‫نوح‬ ‫ابناء‬ ‫فمن‬.‫صنعاء‬ ‫اسم‬ ‫وآزال‬
‫سام‬ ‫مدٌنة‬ ‫او‬ ‫مٌبلدي‬ ‫السادس‬ ‫القرن‬ ‫حتى‬ ‫الٌمن‬ ‫عاصمة‬.‫السفلى‬ ‫ٌافع‬ ً‫ف‬ ‫حاران‬ ‫من‬ ‫رحل‬ ‫ابرهٌم‬ ‫ان‬ ‫كما‬(ً‫ف‬ ‫قاصدٌم‬ ‫اور‬
‫التوراة‬)ً‫الؽرب‬ ‫الفكر‬ ‫ٌسؤل‬ ‫ولم‬ ،‫مصر‬ ‫الى‬ ،‫قاصد‬ ً‫بن‬ ‫ببلد‬ ‫تسمى‬ ‫كانت‬ ً‫الت‬ ‫الٌمن‬ ‫جنوب‬(‫العربٌة‬ ‫بٌن‬ ‫العبلقة‬ ‫ٌتجاهل‬ ‫الذي‬
‫والعبرٌة‬ ‫والسرٌانٌة‬)‫عن‬ ‫تتحدث‬ ‫التوراة‬ ‫ان‬ ،(‫مصراٌم‬)‫قبل‬ ً‫التارٌخ‬ ‫اسمها‬ ‫كان‬ ً‫الت‬ ‫مصر‬ ‫دولة‬ ‫على‬ ‫الٌوم‬ ‫المسقطة‬
‫القبط‬ ‫ببلد‬ ،‫االسبلم‬–‫الؽبط‬)...
5
‫د‬ ‫مقال‬ ‫أنظر‬.ً‫التال‬ ‫بالموقع‬ ‫دٌب‬ ‫صالح‬ ‫هللا‬ ‫فرج‬http://uaesm.maktoob.com/vb/uae476962/

5. 5
‫مضٌبا‬ ‫مصباحا‬ ‫المنصفٌن‬ ‫المإرخٌن‬ ‫وبعض‬ ،‫االسرابٌلٌٌن‬ ‫اآلثار‬ ‫علماء‬ ‫ودراسات‬ ‫اكتشافات‬ ‫كانت‬ ‫لقد‬
‫العرب‬ ‫المفكرٌن‬ ‫فتوحات‬ ‫من‬ ‫ولحقه‬ ‫سبقه‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫اتقد‬ ً‫ذهن‬ ً‫ف‬.
‫كتاب‬ ‫قراءة‬ ‫أن‬ ‫المهم‬(‫المتخٌلة‬ ‫فلسطٌن‬)ً‫ف‬ ‫فالفرق‬ ،ً‫الصلٌب‬ ‫كمال‬ ‫كتاب‬ ‫بقراءة‬ ‫أبدا‬ ‫شبٌهة‬ ‫تكن‬ ‫لم‬
‫م‬َ‫لٌهاج‬ ،‫الباب‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫فهو‬ ،‫بالطبع‬ ً‫للثان‬ ‫ٌنسب‬ ‫المجال‬ ‫هذا‬ ً‫ف‬ ‫الفتح‬ ‫كان‬ ‫وان‬ ،‫كبٌر‬ ً‫البحث‬ ‫المنهج‬
‫التارٌخ‬ ‫لكتب‬ ‫فاسد‬ ‫تقدٌس‬ ً‫ف‬ ‫المزورة‬ ‫بالمروٌات‬ ‫تشبثوا‬ ‫الذٌن‬ ‫ؼٌرهم‬ ‫أو‬ ‫الٌهود‬ ‫قبل‬ ‫لؤلسؾ‬ ‫المسلمٌن‬ ‫من‬.
‫كتاب‬ ‫قرأت‬ ‫عندما‬(‫المتخٌلة‬ ‫فلسطٌن‬)‫عام‬ ‫الصادر‬2008‫بكتاب‬ ‫أتبعته‬ ‫ثم‬(‫أورشلٌم‬ ‫لٌست‬ ‫القدس‬)
‫عام‬ ‫الصادر‬2012‫بها‬ ‫المتاجرة‬ ‫تستحق‬ ‫متكاملة‬ ‫وفكرة‬ ،‫االحترام‬ ‫ٌستحق‬ ‫حقٌقٌا‬ ‫تارٌخٌا‬ ‫علمٌا‬ ‫فتحا‬ ‫وجدت‬
‫باألستاذ‬ ‫اتصلت‬ ‫ثم‬ ،‫رأٌه‬ ‫وصبلبة‬ ‫اهتمامه‬ ‫حسن‬ ‫على‬ ‫الجمل‬ ‫باسم‬ ‫الزمٌل‬ ‫شاكرا‬ ‫فاتصلت‬ ،‫التارٌخ‬ ‫لتصحٌح‬
‫المروٌات‬ ‫على‬ ‫التعرٌج‬ ‫لضرورة‬ ‫له‬ ‫أشرت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫بذلك‬ ‫ِد‬‫ع‬َ‫س‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ، ‫طوٌبل‬ ‫وتحادثنا‬ ً‫الربٌع‬ ‫فاضل‬
‫االسرابٌلٌٌن‬ ‫ومنهم‬ ‫عامة‬ ‫اآلثار‬ ‫وعلماء‬ ‫االسبلمٌة‬(‫األخٌر‬ ‫كتابه‬ ً‫ف‬"‫أرٌحا‬ ‫وسقوط‬ ‫األردن‬ ‫عبور‬ ‫أسطورة‬"
‫عام‬ ‫جداول‬ ‫دار‬ ‫عن‬ ‫الصادر‬2013‫ذلك‬ ‫له‬ ‫أضاؾ‬ ‫جدٌد‬ ‫منهج‬)‫من‬ ‫وعرب‬ ‫كفلسطٌنٌٌن‬ ‫نتمكن‬ ‫أن‬ ‫أمل‬ ‫على‬
‫األسطورٌة‬ ‫بالمروٌات‬ ‫والحضارة‬ ‫الفكر‬ ‫واحتبلل‬ ‫الستعمار‬ ‫فعبل‬ ‫أسس‬ ‫لما‬ ‫التارٌخ‬ ً‫ف‬ ً‫العالم‬ ‫التزوٌر‬ ‫فضح‬
‫دولة‬ ‫قٌام‬ ً‫ف‬ ‫علٌها‬ ‫استند‬ ً‫الت‬ ً‫وه‬ ‫والخٌالٌة‬(‫إسرابٌل‬)‫الحقا‬.6
‫الكتاب‬ ‫خطورة‬-‫المتخٌلة‬ ‫فلسطٌن‬-‫ٌتماهى‬ ‫أنه‬ ‫معا‬ ‫وأهمٌته‬–‫االختبلفات‬ ‫بعض‬ ‫مع‬-‫أو‬ ‫كتبه‬ ‫ما‬ ‫مع‬
ً‫الت‬ ‫القصصٌة‬ ‫الرواٌات‬ ‫ٌإكد‬ ‫االسرابٌلٌٌن‬ ‫عكس‬ ‫على‬ ‫ولكنه‬ ،‫جهة‬ ‫من‬ ‫االسرابٌلٌون‬ ‫اآلثارٌون‬ ‫اكتشفه‬
‫التراث‬ ‫قصص‬ ً‫ف‬ ‫للجؽرافٌا‬ ‫فهمهم‬ ‫انحراؾ‬ ‫للمسلمٌن‬ ‫فٌصحح‬ ،‫جؽرافٌا‬ ‫ببل‬ ‫الكرٌم‬ ‫القرآن‬ ً‫ف‬ ‫جاءت‬
،‫القاطع‬ ‫بالدلٌل‬ ‫آخر‬ ‫مكان‬ ً‫ف‬ ً‫ه‬ ‫فإذ‬ ‫متناهٌة‬ ‫بدقة‬ ‫الكرٌم‬ ‫القرآن‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫حقٌقة‬ ‫هو‬ ‫لما‬ ،‫الكرٌم‬ ‫والقرآن‬
‫الحالٌة‬ ‫فلسطٌن‬ ً‫ف‬ ‫ولٌست‬.
‫برأٌهم‬ ‫أننا‬ ‫بمعنى‬ ‫كبرى‬ ‫طامة‬ ‫ِلم‬‫ع‬‫ال‬ ‫على‬ ‫الطاربٌن‬ ‫القراء‬ ‫أو‬ ‫المشككٌن‬ ‫بعض‬ ‫لدى‬ ‫ذلك‬ ً‫ف‬ ‫كان‬ ‫وإن‬
‫القدٌم‬ ‫الٌمن‬ ‫أي‬ ‫المنطقة‬ ‫لتلك‬ ‫الصراع‬ ‫ننقل‬(‫العربٌة‬ ‫الجزٌرة‬ ‫ؼرب‬ ‫جنوب‬)ً‫ف‬ ً‫الربٌع‬ ‫األستاذ‬ ‫علٌه‬ ‫رد‬ ‫ما‬
‫قاببل‬ ‫كتاباته‬ ‫كل‬:‫وعاد‬ ‫ثمود‬ ‫انقرضت‬ ‫كما‬ ‫واضحة‬ ‫بتفاصٌل‬ ‫وبادت‬ ‫انقرضت‬ ‫أمم‬ ‫عن‬ ‫ٌدور‬ ‫الحدٌث‬ ‫أن‬
‫عالمنا‬ ً‫ف‬ ‫آلخر‬ ‫لننقله‬ ‫مكان‬ ‫من‬ ‫الٌوم‬ ‫قابم‬ ‫صراعا‬ ‫ننقل‬ ‫ال‬ ‫أننا‬ ‫بمعنى‬ ،‫وهكذا‬ ‫إسرابٌل‬ ‫قبٌلة‬ ‫انقرضت‬
ً‫العرب‬.
6
‫د‬ ‫ٌقول‬.ً‫الربٌع‬ ‫فاضل‬(‫لقد‬‫آن‬‫األوان‬‫ألن‬‫تتقدم‬‫أوروبا‬-‫والؽرب‬‫بؤسره‬-‫باعتذار‬‫صرٌح‬‫للفاسطٌنٌٌن‬‫والعرب‬‫والمسلمٌن‬‫عن‬
‫النتابج‬‫المؤسوٌة‬ً‫الت‬‫ّب‬‫ب‬‫تس‬‫بها‬‫الخٌال‬‫االستعماري‬‫ُفرط‬‫م‬‫ال‬-‫ونزعات‬‫المستشرقٌن‬‫التوراتٌٌن‬‫وعنجهٌتهم‬‫وعنصرٌتهم‬‫السقٌمة‬-
ً‫ف‬‫تدمٌر‬‫شعب‬‫وتشرٌده‬‫عن‬‫وطنه‬.‫لقد‬‫ت‬ً‫د‬‫أ‬‫هذه‬‫النتابج‬‫إلى‬(‫تهوٌد‬)‫التارٌخ‬،ً‫الفلسطٌن‬‫وإلى‬‫وقوع‬‫مؤساة‬‫شعب‬‫وأمة‬‫جرى‬
‫اإلستٌبلء‬‫على‬‫أرضها‬‫وتارٌخها‬‫وثقافتها‬‫االقدٌمة‬‫بالقوة‬‫الؽاشمة‬.‫بٌد‬‫أن‬‫ذلك‬‫لن‬‫ٌكون‬‫ممكنا‬‫وال‬‫كافٌا‬‫من‬‫دون‬‫خطوة‬‫جرٌبة‬
‫من‬‫علماء‬‫التوراة‬ً‫ف‬،‫العالم‬‫بإعبلن‬‫صرٌح‬‫ممابل‬‫ال‬‫لبس‬‫فٌه‬‫عن‬‫ُطبلن‬‫ب‬‫القراءة‬‫االستعمارٌة‬،‫للتوراة‬‫واإلقرار‬‫بالخطؤ‬‫الفادح‬
ً‫ف‬‫هذه‬‫القراءة‬‫واالعتراؾ‬‫بحقٌقة‬‫أن‬‫االنتساب‬‫الى‬‫دٌن‬‫بعٌنه،ال‬‫ٌبرر‬‫الحق‬ً‫ف‬‫أي‬‫ُطالبة‬‫م‬‫ؼٌر‬‫مشروعة‬)

6. 6
‫ؼٌر‬ ،‫الكرٌم‬ ‫القرآن‬ ‫قصص‬ ‫العلمٌة‬ ً‫الربٌع‬ ‫سردٌات‬ ‫من‬ ‫ٌتضح‬ ‫كما‬ ‫نإكد‬ ‫نحن‬ ‫الوقت‬ ‫ذات‬ ً‫وف‬
‫نفس‬ ً‫ف‬ ‫ألسباب‬ ‫الؽربٌون‬ ‫التوراة‬ ‫مفسرو‬ ‫فعل‬ ‫كما‬ ‫الحوادث‬ ‫وبعض‬ ‫والجؽرافٌا‬ ‫األماكن‬ ‫عنق‬ ًّ‫بل‬ ‫عاببٌن‬
‫واضحة‬ ‫الٌوم‬ ‫أصبحت‬ ‫ٌعقوب‬.
‫د‬ ‫استطاع‬ ‫لقد‬.ً‫الربٌع‬(‫الهام‬ ‫مإلفه‬ ً‫ف‬ ‫دٌب‬ ‫صالح‬ ‫هللا‬ ‫فرج‬ ‫األستاذ‬ ‫أٌضا‬ ‫استطاع‬ ‫كما‬"‫الٌمن‬
‫التوراة‬ ‫وأنبٌاء‬"‫عام‬ ‫الصادر‬2012)‫البحث‬ ‫مواجهة‬ ً‫وف‬ ‫بعضها‬ ‫مواجهة‬ ً‫ف‬ ‫خطٌرة‬ ‫وثابق‬ ‫ثبلث‬ ‫ٌضع‬ ‫أن‬
‫وٌعقد‬ ،‫علٌها‬ ‫تحصل‬ ً‫الت‬ ‫األصلٌة‬ ‫العبرٌة‬ ‫وبرواٌتها‬ ‫المختلفة‬ ‫برواٌاتها‬ ‫التوراة‬ ً‫ه‬ ‫والدقٌق‬ ‫الرصٌن‬ ً‫العلم‬
‫المسمى‬ ‫الكبٌر‬ ‫السفر‬ ‫وبٌن‬ ‫بٌنها‬ ‫مقارنات‬(‫العرب‬ ‫جزٌرة‬ ‫صفة‬)‫أن‬ ‫ٌكتشؾ‬ ‫إذ‬ ‫لٌصعق‬ ً‫الهمدان‬ ‫للحسن‬
‫و‬ ،‫وثنٌة‬ ‫وآلهة‬ ‫وسٌول‬ ‫وأنهار‬ ‫وسهول‬ ‫وهضاب‬ ‫وقرى‬ ‫وودٌان‬ ‫جبال‬ ‫من‬ ‫اشتملته‬ ‫بما‬ ‫األماكن‬ ‫جمٌع‬(‫مخالٌؾ‬)
‫مع‬ ‫بقوة‬ ‫وقارنها‬ ،‫عام‬ ‫ألؾ‬ ‫من‬ ‫الصادر‬ ،‫الثمٌن‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ً‫ف‬ ‫مدونة‬ ‫تقرٌبا‬ ‫كلها‬ ،‫تسكنها‬ ‫وقبابل‬ ،‫ممالك‬ ‫أي‬
‫سكناهم‬ ‫وأماكن‬ ‫ّاتهم‬ٌ‫وطلل‬ ‫ومراتعهم‬ ‫معاركهم‬ ‫ودٌوان‬ ‫األكبر‬ ‫العرب‬ ‫فر‬ِ‫س‬...ً‫العرب‬ ‫الشعر‬ ً‫ف‬ ‫هو‬ ‫ما‬
‫الشهٌر‬ ‫القٌس‬ ‫امرإ‬ ‫ومنهم‬ ‫الٌمنٌٌن‬ ‫الشعراء‬ ‫وخاصة‬.
‫الذي‬ ‫التارٌخ‬ ‫أن‬ ‫علٌه‬ ‫ٌعز‬ ‫إذ‬ ،‫كبٌرة‬ ‫حٌرة‬ ً‫ف‬ ‫ربما‬ ‫الدقٌقة‬ ‫المتمعنة‬ ‫القراءة‬ ‫بعد‬ ‫البسٌط‬ ‫القاريء‬ ‫ٌقؾ‬
‫مقارنات‬ ‫أٌضا‬ ‫ٌستخدم‬ ‫الباحث‬ ‫أن‬ ‫سٌما‬ ‫ال‬ ‫الرصٌن‬ ً‫العلم‬ ‫البحث‬ ‫معاول‬ ‫تحت‬ ‫ٌتهاوى‬ ‫ما‬ ‫سرعان‬ ‫درسه‬
(‫أنثروبٌولوجٌة‬)‫اآلثارٌات‬ ‫احتوته‬ ‫بما‬ ‫والحقا‬ ‫العبرٌة‬ ‫ومنها‬ ‫اللهجات‬ ‫أو‬ ‫القدٌمة‬ ‫الٌمنٌة‬ ‫اللؽات‬ ‫وبٌن‬
‫والؽزوات‬ ‫ؼٌرها‬ ‫األخرى‬ ‫والعربٌة‬ ‫العربٌة‬ ‫االسرابٌلٌة‬ ‫القبابل‬ ‫أسماء‬ ‫من‬ ‫والفلسطٌنٌة‬ ‫والعراقٌة‬ ‫المصرٌة‬
ً‫دراس‬ ‫سٌاق‬ ً‫ف‬ ‫للٌمن‬ ‫البلحقة‬ ‫زٌارته‬ ‫ومن‬.....‫الخ‬.
‫السردٌات‬ ‫هٌمنة‬ ‫حول‬ ‫مقالته‬ ً‫ف‬ ً‫الربٌع‬ ‫فاضل‬ ‫العبلمة‬ ‫ٌقول‬(‫تؤسست‬ ً‫الت‬ ‫هذه‬ ‫فلسطٌن‬
‫التوراتٌة‬ ‫للصور‬ ً‫ا‬‫طبق‬ ‫وعٌنا‬ ً‫ف‬ ‫صورتها‬"‫الزابفة‬"‫وسقوط‬ ‫األردن‬ ‫وعبور‬ ‫داود‬ ‫ومعارك‬ ً‫البابل‬ ً‫السب‬ ‫عن‬
‫الؽربٌٌن‬ ‫المإرخٌن‬ ‫واختراع‬ ‫تلفٌق‬ ‫من‬ ً‫وه‬ ،‫قط‬ ‫التوراة‬ ً‫ف‬ ‫لها‬ ‫وجود‬ ‫أرٌحا،ال‬-‫العرب‬ ‫خطاهم‬ ‫وعلى‬
‫والمسلمٌن‬-‫باالسم‬ ‫تذكرها‬ ‫ولم‬ ‫فلسطٌن‬ ‫تعرؾ‬ ‫لم‬ ‫التوراة‬ ‫ألن‬)7
‫مذهلة‬ ‫علمٌة‬ ‫بدقة‬ ‫أٌضا‬ ‫تكتشؾ‬-ً‫الربٌع‬ ‫بحث‬ ‫كما‬-‫واألحداث‬ ‫واألماكن‬ ‫المواضع‬ ‫تحوٌر‬ ‫كٌفٌة‬
‫واألشخاص‬....،‫واستسهاال‬ ‫أوجهبل‬ ‫وخداعا‬ ‫كذبا‬ ‫الٌوم‬ ‫الجؽرافٌا‬ ‫فلسطٌن‬ ً‫ف‬ ‫موجود‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫زورا‬ ‫لتتفق‬
‫القدس‬ ‫اسمها‬ ‫وجبال‬ ‫مدن‬ ‫من‬ ‫ثبلث‬ ‫ترقد‬ ‫حٌث‬ ‫هناك‬ ‫وكلها‬(‫قدس‬-‫قدش‬)-ً‫ف‬ ‫اإلسبلمٌة‬ ‫العربٌة‬ ‫القدس‬ ‫لٌست‬
‫أبدا‬ ‫فٌها‬ ‫لهم‬ ‫مكان‬ ‫ال‬ ً‫الت‬ ‫فلسطٌن‬-،‫مرة‬ ‫من‬ ‫ألكثر‬ ‫مإخرا‬ ‫المإلؾ‬ ‫زارها‬ ً‫الت‬ ‫القدٌم‬ ‫الٌمن‬ ً‫ف‬ ‫وأورشلٌم‬ ،
7
http://www.safsaf.org/word/2013/okt/13.htm

7. 7
‫أرٌحا‬ ‫مثل‬ ‫ومدن‬(‫ٌرٌحو‬)‫ونهر‬ ،(‫سٌل‬)‫األردن‬(‫ٌردن‬)‫وخوالن‬(‫الجوالن‬)‫ومؤدبا‬....‫الفلستٌٌن‬ ‫وقبابل‬ ،
(‫العبرٌٌن‬ ‫الطاء‬ ‫ال‬ ‫التاء‬ ‫بحرؾ‬ ‫بالتورارة‬ ‫المذكورٌن‬ ‫الفلسطٌنٌٌن‬ ‫ولٌس‬)‫واللخمٌٌن‬(‫لخم‬ ‫بٌت‬-‫لحم‬)
‫العرب‬ ‫والكرثٌٌن‬(‫كرٌت‬ ‫جزٌرة‬ ‫الى‬ ‫خطؤ‬ ‫المنسوبٌن‬)‫رٌة‬َ‫ُض‬‫م‬‫ال‬ ‫والقبابل‬(‫التوراة‬ ‫حسب‬ ‫المصرٌة‬-‫ال‬ ‫حٌث‬
‫بالعبرٌة‬ ‫ضاد‬ ‫حرؾ‬)‫بوس‬ ‫وبٌت‬ ،(‫ٌبوس‬)‫نصر‬ ‫والبخت‬(‫نصر‬ ‫نبوخذ‬)‫من‬ ‫العرب‬ ‫للٌهود‬ ً‫البابل‬ ‫وسبٌه‬
‫المنوال‬ ‫ذات‬ ‫على‬ ‫واألشخاص‬ ‫المواقع‬ ‫من‬ ‫والمبات‬ ،‫القدٌم‬ ‫الٌمن‬.
‫بل‬ ‫الفلسطٌنٌة‬ ‫الجامعات‬ ً‫ف‬ ‫التارٌخ‬ ‫وأساتذة‬ ‫والمإرخٌن‬ ‫والكتاب‬ ‫المفكرٌن‬ ‫بجمٌع‬ ‫نهٌب‬ ‫إذ‬ ‫إننا‬
‫هذا‬ ً‫ف‬ ‫الدٌن‬ ‫ٌوم‬ ‫إلى‬ ‫جهاد‬ ً‫ف‬ ‫نعتبرهم‬ ‫فإننا‬ ‫والبحث‬ ‫والقراءة‬ ‫للتفكٌر‬ ‫ثانٌة‬ ‫ٌعودوا‬ ‫أن‬ ‫واالسبلمٌة‬ ‫والعربٌة‬
ً‫وه‬ ،‫الجدٌدة‬ ً‫العلم‬ ‫البحث‬ ‫بؤدوات‬ ،‫والتاوٌل‬ ‫والكذب‬ ‫الخداع‬ ‫سافر‬ ‫تارٌخٌا‬ ‫أساسا‬ ‫ٌسقطون‬ ‫وهم‬ ،‫المجال‬
‫مكانه‬ ً‫ف‬ ‫ومثبل‬ ‫عبرة‬ ‫هللا‬ ‫جعله‬ ‫فٌما‬ ‫للدحض‬ ‫قابلة‬ ‫ؼٌر‬ ‫حقابق‬ ‫القرآن‬ ‫وقصص‬ ‫رواٌات‬ ‫من‬ ‫تجعل‬ ً‫الت‬ ‫ذاتها‬
‫الصحٌح‬ ‫وزمانه‬.

8. 8
‫التارٌخ‬ ‫فلسفة‬"‫التارٌخ‬ ً‫ف‬ ‫الزابفة‬ ‫السردٌات‬ ‫وهٌمنة‬
(‫المكذوب‬ ‫فلسطٌن‬ ‫وتارٌخ‬)
‫د‬.ً‫الربٌع‬ ‫فاضل‬
‫د‬.ً‫الربٌع‬ ‫فاضل‬
‫العربٌة‬ ‫المنطقة‬ ً‫ف‬ ً‫الرسم‬ ‫التارٌخ‬ ‫على‬ ‫والمهٌمنة‬ ،‫السابدة‬ ‫التوراتٌة‬ ‫السردٌات‬ ‫ّت‬‫س‬‫تؤس‬(‫بؤسره‬ ‫والعالم‬)
‫على‬(‫الفاجعة‬ ‫أحتكار‬).‫تضحٌتها‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫لنفسها‬ ‫الضحٌة‬ ‫تصوٌر‬ ً‫ف‬ ‫الحق‬ ‫أحتكار‬ ‫أي‬–‫كذلك‬ ‫ومؤساتها‬-
‫المؤسوي‬ ‫البشري‬ ‫التارٌخ‬ ً‫ف‬ ‫لها‬ ‫مثٌل‬ ‫وال‬ ‫نادرة‬.‫الضحٌة‬ ‫أن‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫بدورها‬ ‫تتؤسس‬ ‫مركزٌة‬ ‫فكرة‬ ‫وهذه‬

9. 9
‫أحدهما‬ ،‫استثنابٌٌن‬ ‫لحادثٌن‬ ‫تعرضها‬ ‫بسبب‬ ،ً‫التارٌخ‬ ‫عذابها‬ ً‫ف‬ ‫واستثنابٌة‬ ‫فرٌدة‬ ‫ضحٌة‬ ً‫ه‬ ،‫الٌهودٌة‬
‫هو‬ ‫القدم‬ ً‫ف‬ ‫موؼل‬(ً‫البابل‬ ً‫السب‬)‫هو‬ ً‫والوجدان‬ ً‫األخبلق‬ ‫زخمه‬ ‫بقوة‬ ً‫ا‬‫مستمر‬ ‫ٌزال‬ ‫وال‬ ،‫معاصر‬ ً‫والثان‬
(‫النازٌة‬ ‫المحرقة‬).‫التالٌة‬ ‫النقطة‬ ‫عند‬ ‫تتبلزمان‬ ‫دٌتان‬ّ‫السر‬ ‫هاتان‬:ً‫فه‬ ،‫ؼذابها‬ ً‫ف‬ ‫فرٌدة‬ ‫الضحٌة‬ ‫أن‬ ‫بما‬
ًّ‫للتخط‬ ‫قابلة‬ ‫ؼٌر‬ ً‫ا‬‫شروط‬ ،‫أخرى‬ ‫ضحٌة‬ ‫أي‬ ‫وبٌن‬ ‫بٌنها‬ ‫الفارق‬ ‫من‬ ‫تجعل‬ ً‫الت‬ ‫الشروط‬ ‫كل‬ ‫تمتلك‬.‫وعند‬
‫مؤساة‬ ‫تتبلشى‬ ‫النقطة‬ ‫هذه‬40‫منهم‬ ً‫أوروب‬ ‫ملٌون‬20ّ‫ل‬‫وتح‬ ،‫الثانٌة‬ ‫العالمٌة‬ ‫الحرب‬ ً‫ف‬ ‫قتلوا‬ ً‫روس‬ ‫ملٌون‬
‫مؤساة‬ ‫محلها‬(‫ألمانٌا‬ ً‫ف‬ ‫الٌهود‬ ‫حرق‬)‫تعرضت‬ ً‫الت‬ ‫الوثنٌة‬ ‫العربٌة‬ ‫القبابل‬ ‫مبات‬ ‫مؤساة‬ ‫تتبلشى‬ ‫كما‬ ً‫ا‬‫تمام‬
‫سبوا‬ ‫اآلشورٌٌن‬ ‫أن‬ ،‫مفادها‬ ‫التارٌخ‬ ً‫ف‬ ‫لها‬ ‫أساس‬ ‫ال‬ ‫زابفة‬ ‫سردٌة‬ ‫محلها‬ ‫لتحل‬ ،‫اآلشورٌٌن‬ ‫إلضطهاد‬
‫وال‬ ‫أرضها‬ ‫تعرؾ‬ ‫ولم‬ ،‫قط‬ ‫فلسطٌن‬ ً‫ف‬ ً‫البابل‬ ً‫السب‬ ‫ٌحدث‬ ‫لم‬ ،‫الواقع‬ ً‫ف‬ ‫ٌهود؟‬ ‫ألنهم‬ ‫الٌهود‬ ‫واضطهدوا‬
‫الضخم‬ ‫الحدث‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫تارٌخها‬.،‫والعربٌة‬ ‫األجنبٌة‬ ‫التارٌخٌة‬ ‫المإلفات‬ ً‫ف‬ ‫الحدث‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫ُكتب‬ ‫ما‬ ‫وكل‬
‫من‬ ‫هو‬ ،‫القدٌم‬ ‫تارٌخها‬ ‫وضمن‬ ،‫فلسطٌن‬ ‫أرض‬ ‫فوق‬ ‫جرت‬ ‫واقعة‬ ‫بوصفه‬‫االستشراقٌة‬ ‫القراءة‬ ‫تلفٌق‬
‫ٌلمح‬ ‫أو‬ ‫ًـ‬ ‫بسٌطا‬ ‫كان‬ ‫مهما‬ ‫دلٌل‬ ‫أي‬ ‫ٌوجد‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ،‫متعمدٌن‬ ً ‫وتالعبا‬ ً ‫تزٌٌفا‬ ‫كونه‬ ‫عن‬ ‫ؾ‬ّ‫ش‬‫وٌتك‬ ، ‫للتوراة‬
‫تلمٌح‬ ‫مجرد‬-،‫الٌوم‬ ‫نثٌر‬ ‫أن‬ ‫أهمٌة‬ ‫ما‬ ،‫ولكن‬ ‫؟‬ ‫ضحاٌاه‬ ‫كانوا‬ ‫وحدهم‬ ‫الٌهود‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ،‫هناك‬ ‫وقع‬ ‫أنه‬ ‫إلى‬
‫البابلً؟‬ ً‫السب‬ ‫حول‬ ‫الحقٌقة‬ ‫مسألة‬‫حول‬ ‫الدابر‬ ‫الصراع‬ ‫إطار‬ ‫ٌحددان‬ ‫أنهما‬ ‫نرى‬ ‫ربٌسان‬ ‫محوران‬ ‫هناك‬
‫أن‬ ‫لهما‬ ‫ٌمكن‬ ‫الحٌوي؛‬ ‫الجانب‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ً ‫فضبل‬ ،‫وهما‬ ،‫ال‬ ‫أم‬ ‫مسرحها‬ ‫فلسطٌن‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫وما‬ ،‫التوراة‬ ‫قصص‬
ً‫السب‬ ‫بمسؤلة‬ ‫ٌتصل‬ ‫ما‬ ً‫ف‬ ‫حوله‬ ‫أو‬ ‫نقاش‬ ‫لكل‬ ً ‫ونهابٌا‬ ً ‫فاصبل‬ ً ‫ا‬ّ‫د‬‫ح‬ ‫ٌضعا‬.
‫األول‬:ً‫البابل‬ ً‫السب‬ ‫عن‬ ً‫التارٌخ‬ ‫السرد‬ ‫على‬ ‫والمهٌمنة‬ ‫السابدة‬ ‫التوراتٌة‬ ‫الرواٌة‬ ‫احتكار‬ ‫كسر‬‫بإعادة‬ ،
‫ضمنها‬ ‫ومن‬ ،‫البابدة‬ ‫العربٌة‬ ‫القبابل‬ ‫له‬ ‫تعرضت‬ ،ً ‫مإكدا‬ ً ‫تارٌخٌا‬ ُ ‫حادثا‬ ‫بوصفه‬ ‫الصحٌح‬ ‫إطاره‬ ً‫ف‬ ‫وضعه‬
‫الٌمن‬ ً‫ف‬ ‫الٌهودٌة‬ ‫بدٌن‬ ‫تدٌن‬ ‫كانت‬ ،‫إسرابٌل‬ ‫بنو‬ ‫تدعى‬ ‫عربٌة‬ ‫قبٌلة‬.،‫وحدهم‬ ‫الٌهود‬ ‫ال‬ ‫مجتمعة‬ ‫القبابل‬ ‫وهذه‬
‫اآلشورٌٌن‬ ‫أٌدي‬ ‫على‬ ‫وقعت‬ ‫مؤسوٌة‬ ‫اضطهاد‬ ‫أعمال‬ ‫ضحٌة‬ ‫كانت‬.‫االستشراقٌة‬ ‫للقراءة‬ ‫نقدنا‬ ‫بمقدار‬ ،‫ولكن‬
(‫الؽربٌة‬)ً ‫الذعا‬ ً ‫نقدا‬ ‫تستحق‬ ،‫المتؤخرة‬ ‫واإلسبلمٌة‬ ‫العربٌة‬ ‫المصادر‬ ‫أن‬ ‫بحقٌقة‬ ،‫االعتراؾ‬ ‫علٌنا‬ ‫ّن‬ٌ‫ٌتع‬
‫ومضمونها‬ ‫لمنطوقها‬ ً ‫تاما‬ ً ‫رفضا‬ ‫وحتى‬.،‫بالتارٌخ‬ ً‫حقٌق‬ ‫علم‬ ‫أي‬ ‫دون‬ ‫تشٌر‬ ‫المصادر‬ ‫هذه‬ ‫بعض‬ ‫إن‬
‫نصر‬ ‫البخت‬ ،‫أن‬ ‫إلى‬ ‫رصٌنة‬ ‫جؽرافٌة‬ ‫معارؾ‬ ‫ودون‬(‫نصر‬ ‫نبوخذ‬ ‫أي‬)،‫الشام‬ ‫ببلد‬ ً‫ف‬ ‫المقدس‬ ‫بٌت‬ ‫ب‬ّ‫خر‬
‫مع‬ ‫شؤنه‬ ‫من‬ ‫كان‬ ،‫والجؽرافٌا‬ ‫للتارٌخ‬ ‫مرٌع‬ ‫خلط‬ ‫وهذا‬ ‫؟‬ ‫الٌمن‬ ً‫ف‬ ‫وقع‬ ‫كحدث‬ ‫الحملة‬ ‫عن‬ ‫تتحدث‬ ً‫ه‬ ‫بٌنما‬
‫لتارٌخهم‬ ‫والمسلمٌن‬ ‫العرب‬ ‫عند‬ ‫مشوه‬ ً‫وع‬ ‫خلق‬ ً‫ف‬ ‫ساهم‬ ‫أن‬ ،‫الوقت‬ ‫مرور‬.‫أهمٌة‬ ‫فإن‬ ‫ذلك؛‬ ‫ومع‬
‫القدٌمة‬ ‫العربٌة‬ ‫اإلخبارٌة‬ ‫السردٌات‬‫لؤلحداث‬ ً ‫صحٌحا‬ ً ‫إطارا‬ ‫رسمت‬ ‫أنها‬ ً‫ف‬ ‫تكمن‬‫عنٌفة‬ ‫مواجهة‬ ‫بوصفها‬
‫والسجبلت‬ ‫النقوش‬ ‫مع‬ ً ‫كلٌا‬ ‫ٌتوافق‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ،‫المتمردة‬ ‫العربٌة‬ ‫والقبابل‬ ‫اآلشورٌة‬ ‫اإلمبراطورٌة‬ ‫بٌن‬.‫لقد‬
،‫وحدهم‬ ‫الٌهود‬ ‫ٌخص‬ ً ‫حدثا‬ ‫باعتبارها‬ ً‫البابل‬ ً‫السب‬ ‫رواٌة‬ ،‫عام‬ ‫مابة‬ ‫عن‬ ‫ٌزٌد‬ ‫ما‬ ‫طوال‬ ‫التوراتٌون‬ ‫استخدم‬
‫الٌهود‬ ‫استهدؾ‬ ً‫البابل‬ ً‫السب‬ ‫فبل‬ ،‫اإلطبلق‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫لهما‬ ‫صحة‬ ‫ال‬ ‫أمران‬ ‫وهذان‬ ،‫فلسطٌن‬ ً‫ف‬ ‫وقع‬ ‫وأنه‬
‫اآلشورٌٌن‬ ‫سلطة‬ ‫على‬ ‫متمردة‬ ‫كانت‬ ‫ألنها‬ ‫فلسطٌن‬ ً‫ف‬ ‫وقع‬ ‫الحادث‬ ‫وال‬ ،‫ٌهود‬ ‫ألنهم‬ ‫وحدهم‬.‫أن‬ ‫والصحٌح‬
‫وتقالٌدها‬ ً‫االستقبلل‬ ‫بسلوكها‬ ‫كانت‬ ‫ألنها‬ ،‫والٌمن‬ ‫الجزٌرة‬ ً‫ف‬ ‫العاربة‬ ‫العربٌة‬ ‫القبابل‬ ‫استهدفت‬ ‫الحمبلت‬ ‫هذه‬
‫اضعافه‬ ‫أو‬ ‫منه‬ ‫التخلص‬ ‫ٌتعٌن‬ ً ‫حقٌقٌا‬ ً ‫تهدٌدا‬ ‫تشكل‬ ،‫البطولٌة‬.‫تسع‬ ‫عن‬ ‫المسجلة‬ ‫النقوش‬ ‫لنا‬ ‫تإكده‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬

10. 10
‫ٌكن‬ ‫ولم‬ ،‫الصحراوٌة‬ ‫التخوم‬ ‫من‬ ‫اإلمبراطورٌة‬ ‫حدود‬ ‫تهاجم‬ ‫كانت‬ ً‫الت‬ ‫القبابل‬ ‫ضد‬ ‫اآلشورٌون‬ ‫شنها‬ ‫حروب‬
‫البابدة‬ ‫القبابل‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫صؽٌرة‬ ‫قبٌلة‬ ‫سوى‬ ‫آنذاك‬ ‫إسرابٌل‬ ‫بنو‬.
ً‫الثان‬:‫الٌهود‬ ‫لتارٌخ‬ ‫بالكامل‬ ‫ونسبته‬ ،ً‫التارٌخ‬ ‫للسرد‬ ‫والمنظم‬ ً‫المنهج‬ ‫االحتكار‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫الؽرض‬ ‫إن‬
‫استراتٌجٌات‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ،‫وباستمرار‬ ‫وحدهم،كان‬‫واالستثنابٌة‬ ‫الفرٌدة‬ ‫الضحٌة‬ ‫صورة‬ ‫احتكار‬.‫ٌذكرنا‬ ‫وهو‬
‫الهتلري‬ ‫االضطهاد‬ ‫رواٌة‬ ‫احتكار‬ ،ً‫والحال‬ ً‫الماض‬ ‫القرن‬ ً‫ف‬ ‫فٌها‬ ‫جرى‬ ً‫الت‬ ‫بالطرٌقة‬‫أوروبا‬ ‫لشعوب‬
‫حرق‬ ‫قضٌة‬ ‫نطاق‬ ً‫ف‬ ‫محصورة‬ ‫كانت‬ ‫وكؤنها‬ ‫الحرب‬ ‫تصوٌر‬ ‫جرى‬ ‫حٌن‬ ،‫الثانٌة‬ ‫العالمٌة‬ ‫الحرب‬ ‫خبلل‬
‫الهتلرٌة‬ ‫الؽاز‬ ‫أفران‬ ً‫ف‬ ‫الٌهود‬(‫بالمحرقة‬ ‫ٌعرؾ‬ ‫ما‬).‫إال‬ ،‫فٌها‬ ‫نشكك‬ ‫وال‬ ‫المحرقة‬ ‫وقوع‬ ‫ننكر‬ ‫ال‬ ‫أننا‬ ‫ومع‬
‫الضحاٌا‬ ‫من‬ ‫المبلٌٌن‬ ‫دفعت‬ ‫أوروبا‬ ‫شعوب‬ ‫أن‬ ‫حقٌقة‬ ‫ونسٌان‬ ،‫احتكارها‬ ‫أن‬ ‫نرى‬ ‫أننا‬(ً‫السوفٌت‬ ‫واالتحاد‬
‫لوحده‬ ‫خسر‬ ‫السابق‬20‫هتلر‬ ‫جرابم‬ ‫صرعى‬ ‫سقطوا‬ ‫إنسان‬ ‫ملٌون‬)‫التارٌخٌة‬ ‫بالحقٌقة‬ ٍ ‫مخز‬ ‫تبلعب‬ ‫هو‬ ‫إنما‬.
‫أخذوا‬ ‫وهم‬ ‫اآلشورٌون‬ ‫شنها‬ ً‫الت‬ ‫الحروب‬ ً‫ف‬ ً ‫ؼالٌا‬ ً ‫ثمنا‬ ‫دفعت‬ ‫الوثنٌة‬ ‫العربٌة‬ ‫القبابل‬ ‫أن‬ ‫فكما‬ ،‫هذه‬ ‫والحال‬
‫المتدٌنٌن‬ ‫مثل‬ ‫مثلهم‬ ‫أسرى‬(‫الٌهود‬)‫من‬ ‫ٌتبق‬ ‫لم‬ ‫وعة‬ّ‫مر‬ ‫حرب‬ ً‫ف‬ ‫ّة‬ٌ‫منس‬ ‫ضحٌة‬ ‫كانت‬ ‫أوروبا‬ ‫شعوب‬ ‫فإن‬ ‫؛‬
‫الٌهود‬ ‫محرقة‬ ‫عن‬ ‫المحتكرة‬ ‫الصور‬ ‫سوى‬ ،‫ذكراها‬.
ً‫تفصٌل‬ ‫بشكل‬ ‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫سؤوضح‬.‫نتساءل‬ ‫دعونا‬ ‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫لكن‬:
‫التارٌخ؟‬ ‫تصحٌح‬ ‫أهمٌة‬ ‫ما‬
‫وطن‬ ً‫ف‬ ‫مواطنبن‬ ‫تجمع‬ ‫مشتركة‬ ‫جؽرافٌا‬ ‫وجود‬ ‫بفعل‬ ،ً‫اإلنسان‬ ‫المسرح‬ ً‫ف‬ ‫وتصمد‬ ‫وتبقى‬ ‫تقوم‬ ‫ال‬ ‫األمم‬ ‫إن‬
ٍ‫ة‬‫أم‬ ‫من‬ ْ‫م‬‫ك‬ ‫إذ‬ ،‫م‬ْ‫ه‬ َ‫و‬ ‫بعده‬ ‫ما‬ ‫وهم‬ ‫فهذا‬ ‫جامعة؛‬ ‫وطنٌة‬ ‫هوٌة‬ ‫لها‬ ‫ّة‬‫م‬‫أ‬ ً‫ا‬ٌ‫وتلقاب‬ ‫بفضله‬ ‫ٌصبحون‬ ،‫واحد‬ ً‫قوم‬
ً‫اإلنسان‬ ‫المسرح‬ ً‫ف‬ ‫وصمودها‬ ّ‫م‬‫االم‬ ّ‫ل‬‫تشك‬ ً‫ف‬ ‫المركزي‬ ‫العامل‬ ‫إن‬ ‫واحدة؟‬ ‫جؽرافٌا‬ ً‫ف‬ ُ‫تعٌش‬ ً‫وه‬ ‫قت‬ّ‫تمز‬
‫عاملٌن‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫ق‬ّ‫بل‬‫خ‬ ً‫ا‬‫مزٌج‬ ‫ٌزال‬ ‫وما‬ ‫،كان‬ ،ً‫ا‬‫أٌض‬ ‫وتطورها‬ ‫ّها‬‫م‬‫وتقد‬(‫كٌن‬ّ‫ومحر‬)‫جبارٌن‬:‫الواحدة‬ ‫اللؽة‬
(‫منقرضة‬ ‫قبلٌة‬ ‫أو‬ ‫محلٌة‬ ‫لهجات‬ ‫أو‬ ‫ومتصادمة‬ ‫متنافرة‬ ‫لؽات‬ ‫ولٌس‬ ‫الرسمٌة‬)‫وجود‬ ‫أي‬ ،‫الواحد‬ ‫والتارٌخ‬
،‫ّة‬‫م‬‫كؤ‬ ‫البقاء‬ ً‫ف‬ ‫ٌرؼبون‬ ‫لمواطنٌن‬ ‫الجامعة‬ ‫الوطنٌة‬ ‫الهوٌة‬ ‫فكرة‬ ‫تروي‬ ،‫ومتماسكة‬ ‫ة‬ّ‫د‬‫موح‬ ‫تارٌخٌة‬ ‫سردٌة‬
‫أو‬ ،‫متنافرة‬ ‫متناقضة‬ ‫رواٌات‬ ‫ولٌس‬"‫تارٌخات‬"‫وأحداثه‬ ‫التارٌخ‬ ‫حول‬ ‫متصارعة‬ ‫جماعات‬ ‫منهم‬ ‫تجعل‬.
‫األمرٌكٌة‬ ‫التجربة‬ ‫ولعل‬-‫الراهنة‬ ‫صورتها‬ ً‫ف‬ ‫اإلسرابٌلٌة‬-‫تكن‬ ‫لم‬ ‫إذ‬ ‫؛‬ّ‫التصور‬ ‫لهذا‬ ً‫العمل‬ ‫التطبٌق‬ ً‫ه‬
‫أعراق‬ ‫من‬ ‫ة‬ّ‫ل‬‫متحل‬ ‫إجتماعٌة‬ ‫مواد‬ ‫األساس‬ ً‫ف‬ ً‫ه‬ ،‫ة‬ّ‫د‬‫موح‬ ‫أمرٌكٌة‬ ‫ّة‬‫م‬‫أ‬ ‫لخلق‬ ،‫ولذاتها‬ ‫بذاتها‬ ‫كافٌة‬ ‫الجؽرافٌا‬
‫أوروبا‬ ‫من‬ ً‫األطلس‬ ‫ضفة‬ ‫عبرت‬ ‫مختلفة‬ ‫وثقافات‬.‫اللؽة‬ ‫وتام‬ ‫ناجز‬ ،ً‫نهاب‬ ‫انتصار‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫كان‬ ‫ولذا‬
ً‫ف‬ ‫اللؽوٌة‬ ‫الجماعات‬ ‫كل‬ ‫صهر‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ،‫المهاجرون‬ ‫بها‬ ‫جاء‬ ً‫الت‬ ‫واللهجات‬ ‫اللؽات‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫اإلنجلٌزٌة‬
‫واحدة‬ ‫لؽوٌة‬ ‫جماعة‬.‫فكان‬ ،‫األمرٌكٌة‬ ‫ّة‬‫م‬‫األ‬ ‫نشوء‬ ‫عملٌات‬ ‫واستكمال‬ ‫لخلق‬ ،‫الحال‬ ‫بطبٌعة‬ ً‫ا‬ٌ‫كاف‬ ‫ذلك‬ ‫ٌكن‬ ‫ولم‬
‫مشترك‬ ‫تارٌخ‬ ‫وجود‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫وحدتها‬ ‫وصٌاؼة‬ ‫إنتاج‬ ‫تعٌد‬ ،‫الجماعات‬ ‫لهذه‬ ‫ة‬ّ‫د‬‫موح‬ ‫سردٌة‬ ‫إنشاء‬ ‫من‬ ‫البد‬
‫الدولة‬ ً‫مواطن‬ ‫ٌجمع‬-‫مثل‬ ‫قدٌمة‬ ‫ّة‬‫م‬‫كؤ‬ ‫نفسها‬ ‫عن‬ ‫الجدٌدة‬ ‫فكرتها‬ ‫د‬ّ‫ط‬ ّ‫وٌو‬ ،‫بعٌد‬ ٍ‫ماض‬ ‫إلى‬ ‫بها‬ ‫ٌصعد‬ ،‫ّة‬‫م‬‫األ‬
‫األخرى‬ ‫األمم‬ ‫سابر‬.‫روحٌة‬ ‫صلة‬ ‫بوجود‬ ،‫األمرٌكٌة‬ ‫التارٌخٌة‬ ‫الثقافة‬ ً‫ف‬ ‫الهوس‬ ّ‫سر‬ ‫لنا‬ ّ‫ٌفسر‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬

11. 11
‫القدٌمة‬ ‫بإسرابٌل‬ ‫وثقافٌة‬(‫المعاصرة‬ ً‫ا‬‫واستطراد‬)‫القدٌم‬ ‫الهوس‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ ‫؟‬-‫الثقافة‬ ً‫ف‬ ّ‫د‬‫والمتجد‬ ‫المستمر‬
‫وحده‬ ً‫السٌاس‬ ‫بالعامل‬ ‫تفسٌره‬ ‫ٌمكن‬ ‫ال‬ ،‫إسرابٌل‬ ‫مع‬ ‫عضوٌة‬ ‫عبلقة‬ ‫بوجود‬ ‫األمرٌكٌة‬.ّ‫مركزي‬ ‫عامل‬ ‫ثمة‬
‫بصوت‬ ‫تروي‬ ،‫ة‬ّ‫د‬‫موح‬ ‫ّة‬ٌ‫تارٌخ‬ ‫ّة‬ٌ‫سرد‬ ‫بوجود‬ ً‫ا‬‫رهن‬ ‫باتت‬ ،‫ّة‬‫م‬‫كؤ‬ ‫األمرٌكٌٌن‬ ‫وحدة‬ ‫أن‬ ‫بحقٌقة‬ ‫ٌتصل‬ ،‫آخر‬
‫التوراتٌة‬ ‫بإسرابٌل‬ ‫تربطهم‬ ً‫الت‬ ‫والروحٌة‬ ‫الوجدانٌة‬ ،‫العاطفٌة‬ ‫العبلقة‬ ‫حكاٌة‬ ‫واحد‬.‫المخترع‬ ً‫بالماض‬ ‫أي‬
‫األخرى‬ ‫الضفة‬ ‫نحو‬ ‫أوروبا‬ ‫من‬ ‫الكبرى‬ ‫الجماعٌة‬ ‫الهجرة‬ ‫اثناء‬ ‫نفسها‬ ‫جدت‬ ً‫وه‬ ،‫بٌنها‬ ‫رابط‬ ‫ال‬ ‫لجماعات‬
‫سردٌة‬ ‫امتلكت‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ،‫ٌجمعها‬ ‫واحد‬ ‫واطن‬ ‫صوب‬ ‫مهاجرة‬ ‫واحدة‬ ‫كجماعة‬ ‫تتماسك‬ ‫لن‬ ‫وكؤنها‬ ،ً‫األطلس‬ ‫من‬
‫فٌه‬ ‫ممكنة‬ ‫نقطة‬ ‫أبعد‬ ‫نحو‬ ‫البعٌد‬ ‫التارٌخ‬ ّ‫م‬‫سل‬ ً‫ف‬ ‫بها‬ ‫ٌصعد‬ ً‫وروح‬ ً‫عاطف‬ ‫مضمون‬ ‫ذات‬ ‫تارٌخٌة‬.‫كانت‬ ‫لقد‬
‫أرض‬ ‫أي‬ ،‫االخرى‬ ‫ضفته‬ ‫إلى‬ ‫المرة‬ ‫وهذه‬ ، ‫التوراة‬ ً‫ف‬ ‫النهر‬ ‫عبور‬ ‫لقصة‬ ‫محاكاة‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫نوع‬ ‫السردٌة‬ ‫ههذ‬
‫األمرٌكٌة‬ ‫ّة‬ٌ‫البر‬.‫الحدٌثة‬ ‫العبرٌة‬ ‫اللؽة‬ ً‫ف‬ ‫األمرٌكٌة‬ ‫المتحدة‬ ‫الوالٌات‬ ‫اسم‬ ‫جاء‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬(‫ءرص‬-‫ها‬-
‫برٌت‬)‫البرٌة؟‬ ‫أرض‬ ‫أي‬
ً‫التارٌخ‬ ً‫العاطف‬ ‫الوجدان‬ ‫مستوى‬ ‫على‬ ‫موحدة‬ ‫ّة‬‫م‬‫أ‬ ‫األمرٌكٌٌن‬ ‫إبقاء‬ ً‫ف‬ ‫هاببل‬ ً‫ا‬‫دور‬ ‫الرواٌة‬ ‫هذه‬ ‫لعبت‬ ‫لقد‬.
‫؟‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫مركزٌة‬ ‫سردٌة‬ ‫ؼٌاب‬ ً‫ف‬ ‫ّة‬‫م‬‫األ‬ ‫هذه‬ ‫لوحدة‬ ‫ٌحدث‬ ‫أن‬ ‫ٌمكن‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ ،‫ّل‬ٌ‫ٌتخ‬ ‫أن‬ ‫وللمرء‬
‫المكسٌكً؟‬ ‫العرق‬ ‫ومعها‬ ‫واألفرٌقٌة‬ ‫والشرقٌة‬ ‫األوروبٌة‬ ،‫المتنافرة‬ ‫واالثقافات‬ ‫األعراق‬ ‫صهر‬ ‫ٌمكن‬ ‫وكٌؾ‬
‫و‬ ‫خلق‬ ‫مع‬ ‫تبلزم‬ ‫األمرٌكٌة‬ ‫ّة‬‫م‬‫األ‬ ‫خلق‬ ‫أن‬ ،‫مبلحظة‬ ‫ٌتوجب‬ ،‫ولذلك‬(‫تارٌخ‬ ‫اختراع‬)‫وجدان‬ ّ‫د‬‫ٌوح‬ ‫مشترك‬
ً‫ا‬‫جدد‬ ‫مواطنٌن‬ ‫ٌصبحوا‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫هم‬ّ‫ن‬‫وٌمك‬ ‫األوابل‬ ‫المهاجرٌن‬.‫ٌكن‬ ‫لم‬ ‫إذ‬ ‫فلسطٌن؛‬ ً‫ف‬ ‫وقع‬ ‫ذاته‬ ‫واألمر‬
‫لخلق‬ ‫بذاته‬ ً‫ا‬ٌ‫كاف‬ ‫األرض‬ ‫على‬ ‫اإلستٌبلء‬(‫ٌهودٌة‬ ‫ّة‬‫م‬‫أ‬)‫التباٌنات‬ ‫قوة‬ ‫بفعل‬ ‫للتمزق‬ ‫عرضة‬ ‫ستكون‬ ً‫فه‬
‫من‬ ‫البد‬ ‫كان‬ ‫ولذا‬ ‫المستوطنة؛‬ ‫الجماعات‬ ‫بٌن‬ ‫ة‬ّ‫د‬‫الحا‬ ‫الثقافٌة‬(‫خلق‬)‫الوجدان‬ ‫صٌاؼة‬ ‫تعٌد‬ ‫مشتركة‬ ‫لؽة‬
‫شتى‬ ‫لؽات‬ ‫ٌتكلمون‬ ‫لبشر‬ ً‫الجماع‬.‫إلى‬ ‫وتحوٌلها‬ ‫العبرٌة‬ ‫اللؽة‬ ‫لبعث‬ ‫األلمان‬ ‫العلماء‬ ‫عمل‬ ‫وبموازاة‬ ،‫وهكذا‬
‫ة‬ّ‫د‬‫موح‬ ‫لؽة‬-‫الٌمن‬ ‫لهجات‬ ‫من‬ ‫منقرضة‬ ‫لهجة‬ ‫األساس‬ ً‫ف‬ ً‫وه‬-،‫الجماعات‬ ‫لهذه‬ ‫سحٌق‬ ‫تارٌخ‬ ‫إختراع‬ ‫جرى‬
‫ٌدٌنون‬ ‫كونهم‬ ‫ولمجرد‬ ‫فجؤة‬ ،‫هإالء‬ ‫وأصبح‬ ،‫واحدة‬ ‫تارٌخٌة‬ ‫سردٌة‬ ‫بؤي‬ ‫ترتبط‬ ‫ال‬ ً‫والت‬ ً‫ا‬ٌ‫ثقاف‬ ‫المتنافرة‬
‫بالٌهودٌة‬-‫القدٌمة‬ ‫إسرابٌل‬ ً‫بن‬ ‫سبللة‬ ‫من‬ ‫رون‬ّ‫د‬‫ٌتح‬ ‫وكؤنهم‬.
‫واحدة‬ ‫ساللة‬ ‫اختراع‬ ‫جرى‬ ،‫آخر‬ ‫بكالم‬(ً‫ثقاف‬ ‫فوق‬ ‫ما‬ ‫عرق‬ ‫أو‬ ،‫قومٌة‬ ‫من‬ ‫نوع‬)،‫إسرابٌل‬ ‫بنو‬ ‫اسمها‬
ً‫ا‬‫مخزون‬ ‫ٌمتلك‬ ‫وبعضها‬ ،‫واهٌة‬ ‫بروابط‬ ‫إال‬ ‫ترتبط‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫عموم‬ ‫وؼربٌة‬ ‫أوروبٌة‬ ‫شعوب‬ ‫من‬ ‫رة‬ّ‫متحد‬ ‫لجماعات‬
‫آخرٌن؟‬ ‫ألوروبٌٌن‬ ‫العداء‬ ‫من‬‫ّل‬ٌ‫تخ‬ ‫من‬ ‫هإالء‬ ‫تمكٌن‬ ‫هو‬ ،‫القدٌم‬ ‫التارٌخ‬ ‫هذا‬ ‫اختراع‬ ‫من‬ ‫الؽرض‬ ‫وكان‬
‫كانوا‬ ‫وأنهم‬ ، ‫ّة‬ٌ‫الوهم‬ ‫ّة‬ٌ‫الثقاف‬ ‫هوٌتهم‬-‫بعٌد‬ ‫ٌوم‬ ‫ذات‬-ً‫ف‬ ‫تبعثروا‬ ‫ثم‬ ،‫عظٌمة‬ ‫مملكة‬ ً‫ف‬ ً‫ا‬‫احرار‬ ‫مواطنٌن‬
‫دفعة‬ ‫المجٌد‬ ً‫الماض‬ ‫هذا‬ ‫ٌستعٌدون‬ ‫إنما‬ ،‫الجدٌدة‬ ‫بوحدتهم‬ ‫وأنهم‬ ،‫ؼرٌبة‬ ٍ ّ‫م‬‫أم‬ ً‫ف‬ ‫واندمجوا‬ ‫األقدار‬ ‫طرقات‬
‫واحدة‬.‫بٌنما‬ ،ً‫الفرنس‬ ‫الٌهودي‬ ‫مع‬ ً‫األلمان‬ ‫الٌهودي‬ ‫ٌجمع‬ ‫أن‬ ‫ٌمكن‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ ،ً‫بل‬‫مث‬ ‫ّلوا‬ٌ‫تتخ‬ ‫أن‬ ‫ولكم‬–‫هما‬-
‫والحروب؟‬ ‫البؽضاء‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫تارٌخ‬ ‫ٌملكان‬
‫المستوطنة‬ ‫الجماعات‬ ‫هذه‬ ‫وحدة‬ ‫لتؤسٌس‬ ‫المناسب‬ ‫اإلطار‬ ‫إنشاء‬ ً‫ف‬ ‫الهابلة‬ ‫األداة‬ ً‫ه‬ ‫العبرٌة‬ ‫اللؽة‬ ‫كانت‬
‫أوروبا‬ ‫من‬ ‫القادمة‬.،ً‫الجماع‬ ‫للوجدان‬ ‫ة‬ّ‫د‬‫موح‬ ‫سردٌة‬ ‫إنشاء‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫فكان‬ ،‫الحال‬ ‫بطبٌعة‬ ً‫ا‬ٌ‫كاف‬ ‫ذلك‬ ‫ٌكن‬ ‫ولم‬

12. 12
،ً‫قوم‬ ‫فوق‬ ‫ما‬ ‫جدٌد‬ ً‫ثقاف‬ ‫بعرق‬ ‫القومٌات‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫الٌهود‬ ‫ربط‬ ‫ٌعٌد‬ ،‫قدٌم‬ ‫مشترك‬ ‫كتارٌخ‬ ‫رواٌتها‬ ‫وإعادة‬
‫اسمه‬(‫إسرابٌل‬ ‫بنو‬)‫لقبٌلة؟‬ ‫اسم‬ ‫مجرد‬ ‫أنه‬ ‫هذا‬ ً‫ٌعن‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ومن‬.
‫أن‬ ‫حقٌقة‬ ً‫ف‬ ‫تكمن‬ ،‫والتزال‬ ‫المعاصرة‬ ‫إسرابٌل‬ ‫وجود‬ ً‫ف‬ ‫المفارقة‬ ‫كانت‬ ‫ولقد‬(‫مواطنٌها‬)‫من‬ ‫رٌن‬ّ‫د‬‫المتح‬
‫لم‬ ‫حٌن‬ ،‫التارٌخ‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫عصور‬ ‫إلى‬ ً‫ا‬ٌ‫فعل‬ ‫وا‬ّ‫د‬‫ارت‬ ‫وقد‬ ،‫المطاؾ‬ ‫نهاٌة‬ ً‫ف‬ ‫أنفسهم‬ ‫وجدوا‬ ،‫كبٌرة‬ ‫وقومٌات‬ ّ‫م‬‫أم‬
‫ٌجدوا‬(‫عرقا‬)‫سوى‬ ،‫إلٌها‬ ‫ٌنتسبون‬ ‫ّة‬‫م‬‫أ‬ ‫أو‬(‫قبٌلة‬)ً‫ف‬ ‫ٌحدث‬ ‫لم‬ ‫أمر‬ ‫وهذا‬ ‫إسرابٌل؟‬ ‫بنو‬ ‫اسمها‬ ‫بابدة‬ ‫عربٌة‬
‫هإالء‬ ‫تارٌخ‬ ‫اصبح‬ ‫فقد‬ ،‫والتساإل‬ ‫للحٌرة‬ ‫مثٌرة‬ ‫مفارقة‬ ‫االختراع‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫نجمت‬ ‫ثم‬ ‫قبل؟‬ ‫من‬ ‫البشرٌة‬ ‫تارٌخ‬
‫هو‬ ‫إلٌه‬ ‫انتسبوا‬ ‫الذي‬ ‫الجدٌد‬ ‫تارٌخهم‬ ‫ألن‬ ،ً‫ا‬ٌ‫فلسطٌن‬ ‫ذاته‬ ‫اآلن‬ ً‫ف‬ ‫أصبح‬ ‫لكنه‬ ، ً‫ا‬ٌ‫أوروب‬ ‫كان‬ ‫بعدما‬ ،ً‫ا‬ٌ‫إسرابٌل‬
‫مٌعادهم‬ ‫أرض‬ ‫اعتبروه‬ ‫ما‬ ‫أي‬ ‫القدٌمة؟‬ ‫فلسطٌن‬ ‫تارٌخ‬.‫أنه‬ ‫بٌد‬–‫الحالة‬ ‫هذه‬ ً‫ف‬ ‫حتى‬-ً‫ا‬‫مشترك‬ ً‫ا‬‫تارٌخ‬ ‫ٌصبح‬
‫؟‬ً‫ا‬ٌ‫نهاب‬ ‫إبادته‬ ً‫ف‬ ‫وٌرؼبون‬ ‫العداء‬ ‫له‬ ‫ون‬ّ‫ن‬‫ٌك‬ ‫كانوا‬ ْ‫وإن‬ ،ً‫الفلسطٌن‬ ‫الشعب‬ ‫اسمه‬ ‫آخر‬ ‫شعب‬ ‫مع‬
‫لهإالء‬ ‫الجدٌد‬ ‫التارٌخ‬ ‫أصبح‬ ،‫أخرى‬ ‫ومرة‬ ً‫ا‬‫أٌض‬ ‫وهكذا‬-‫من‬ ‫ون‬ّ‫ن‬‫وٌتمك‬ ‫واحدة‬ ‫لؽة‬ ‫ٌتكلمون‬ ‫صاروا‬ ‫وقد‬
ً‫الٌوم‬ ‫التفاهم‬ ‫لؽة‬ ‫وإشكالٌات‬ ‫حواجز‬ ‫وٌتجاوزون‬ ،‫أكبر‬ ‫بسهولة‬ ‫بٌنهم‬ ‫ما‬ ً‫ف‬ ‫التفاهم‬-‫فلسطٌن‬ ‫تارٌخ‬ ‫نفسه‬ ‫هو‬
‫قدٌمة‬ ‫كجماعة‬ ‫ّهم‬‫ص‬‫ٌخ‬ ‫شا‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫أرضها‬ ً‫ف‬ ‫ّون‬‫ب‬‫ٌنق‬ ‫راحوا‬ ‫ولذا‬ ‫؟‬ً‫ا‬ٌ‫صاف‬ ً‫ا‬ٌ‫إسرابٌل‬ ً‫ا‬‫تارٌخ‬ ‫ٌعد‬ ‫ولم‬ ‫القدٌمة‬
‫جدٌد‬ ‫من‬ ‫انبعثت‬.
،‫عضوي‬ ‫وبشكل‬ ‫تبلزم‬ ‫وبذلك‬‫وطن‬ ‫كانت‬ ‫انها‬ ‫ٌزعم‬ ‫قدٌمة‬ ‫فلسطٌن‬ ‫اختراع‬ ‫مع‬ ‫القدٌمة‬ ‫إسرابٌل‬ ‫اختراع‬
‫الٌهود‬.
‫داود‬ ‫ومعارك‬ ً‫البابل‬ ً‫السب‬ ‫عن‬ ‫التوراتٌة‬ ‫للصور‬ ً‫ا‬‫طبق‬ ‫وعٌنا‬ ً‫ف‬ ‫صورتها‬ ‫تؤسست‬ ً‫الت‬ ‫هذه‬ ‫فلسطٌن‬ ‫أن‬ ‫بٌد‬
‫الؽربٌٌن‬ ‫المإرخٌن‬ ‫واختراع‬ ‫تلفٌق‬ ‫من‬ ً‫وه‬ ،‫قط‬ ‫التوراة‬ ً‫ف‬ ‫لها‬ ‫وجود‬ ‫أرٌحا،ال‬ ‫وسقوط‬ ‫األردن‬ ‫وعبور‬-
‫والمسلمٌن‬ ‫العرب‬ ‫خطاهم‬ ‫وعلى‬-‫باالسم‬ ‫تذكرها‬ ‫ولم‬ ‫فلسطٌن‬ ‫تعرؾ‬ ‫لم‬ ‫التوراة‬ ‫ألن‬
‫النازٌة‬ ‫والمحرقة‬ ً‫البابل‬ ً‫السب‬:
‫الهٌمنة‬ ‫سردٌات‬
‫زابفة‬ ‫تارٌخٌة‬ ‫لتصورات‬ ً‫ا‬‫طبق‬ ،‫بؤسره‬ ‫والعالم‬ ‫المنطقة‬ ً‫ف‬ ‫التارٌخ‬ ‫على‬ ‫التوراتٌة‬ ‫السردٌة‬ ‫هٌمنة‬ ‫ّت‬‫س‬‫تؤس‬
‫القرون‬ ‫مبات‬ ‫بٌنهما‬ ‫وتفصل‬ ،‫عصرٌن‬ ً‫ف‬ ‫وقعتا‬ ‫لحادثٌن‬.،‫واحد‬ ً‫تارٌخ‬ ‫سٌاق‬ ً‫ف‬ ‫دمجهما‬ ‫بفضل‬ ‫أمكن‬ ‫وقد‬
‫بالكامل‬ ‫التارٌخٌة‬ ‫الدراسات‬ ‫على‬ ‫تهٌمن‬ ‫اللحظة‬ ‫حتى‬ ‫تزال‬ ‫ال‬ ،‫متناسقة‬ ‫جدٌدة‬ ‫سردٌة‬ ‫على‬ ‫الحصول‬.

13. 13
‫ب‬ ‫ٌعرؾ‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫االول‬ ‫الحادث‬(ً‫البابل‬ ً‫السب‬)‫على‬ ‫واإلضطهاد‬ ً‫للسب‬ ‫تعرضوا‬ ‫الٌهود‬ ‫أن‬ ‫فٌه‬ ‫ٌزعم‬ ‫الذي‬
‫اآلشورٌٌن‬ ‫ٌد‬.‫ب‬ ‫والتارٌخٌة‬ ‫السٌاسٌة‬ ‫األدبٌات‬ ً‫ف‬ ‫المعروؾ‬ ‫فهو‬ ،ً‫الثان‬ ‫الحادث‬ ‫أما‬(‫المحرقة‬)ً‫الت‬ ‫النازٌة‬
‫األلمانٌة‬ ‫النازٌة‬ ‫القوات‬ ‫ٌد‬ ‫على‬ ‫أوروبا‬ ‫ٌهود‬ ‫لها‬ ‫تعرض‬.‫تلفٌق‬ ‫جرى‬ ‫لقد‬ ‫الحادثٌن؟‬ ‫بٌن‬ ‫ٌجمع‬ ‫الذي‬ ‫فما‬
‫إلى‬ ‫انتهت‬ ‫اآلشورٌة‬ ‫والنقوش‬ ‫التوراة‬ ‫لنصوص‬ ‫معلوطة‬ ‫قراءة‬ ‫خبلل‬ ‫من‬ ً‫البابل‬ ً‫بالسب‬ ‫الخاصة‬ ‫الوقابع‬
‫التالٌة‬ ‫الفكرة‬ ‫سوى‬ ‫تقول‬ ‫ال‬ ، ‫جدٌدة‬ ‫سردٌة‬ ‫إنشاء‬:،‫وحدهم‬ ‫الٌهود‬ ‫استهدؾ‬ ‫اآلشورٌون‬ ‫به‬ ‫قام‬ ‫الذي‬ ً‫السب‬ ‫أن‬
‫المسكوت‬ ‫االعلمٌة‬ ‫والمعطٌات‬ ‫الوقابع‬ ‫تشٌر‬ ‫بٌنما‬ ،‫التارٌخ‬ ً‫ف‬ ‫له‬ ‫سابق‬ ‫ال‬ ‫اضطهاد‬ ‫ضحٌة‬ ‫وقعوا‬ ‫هإالء‬ ‫وأن‬
‫الوثنٌة‬ ‫العربٌة‬ ‫القبابل‬ ‫شمل‬ ً‫السب‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫عنها‬(‫البابدة‬)‫القبابل‬ ‫ههذ‬ ‫أؼضاع‬ ‫استهدفوا‬ ‫اآلشورٌٌن‬ ‫وأن‬
‫بٌن‬ ‫من‬ ‫ٌكن‬ ‫ولم‬ ،‫القدٌمة‬ ‫الدولٌة‬ ‫التجارٌة‬ ‫طرق‬ ‫وتؤمٌن‬ ،‫األحمر‬ ‫البحر‬ ‫سواحل‬ ‫على‬ ‫سٌطرتهم‬ ‫لضمان‬
‫ٌهود‬ ‫ألنهم‬ ‫الٌهود‬ ‫بإضطهاد‬ ‫ٌتصل‬ ‫هدؾ‬ ‫أي‬ ، ‫العسكرٌة‬ ‫الحمبلت‬ ‫أهداؾ‬.،‫الزابفة‬ ‫السردٌة‬ ‫هذه‬ ‫مهدت‬ ‫لقد‬
‫على‬ ‫أوروبا‬ ‫ٌهود‬ ‫حصول‬ ‫أمام‬ ‫الطرٌق‬(‫الضحٌة‬ ‫امتٌاز‬)ً‫ف‬ ‫تعرضت‬ ً‫الت‬ ‫وحدها‬ ً‫فه‬ ،‫نوعها‬ ً‫ف‬ ‫الفرٌدة‬
‫بصفتها‬ ‫إمبراطورٌة‬ ‫أكبر‬ ‫إلضطهاد‬ ‫القدٌم‬ ‫التارٌخ‬(‫ٌهودٌة‬ ‫جماعة‬).‫بدورها‬ ‫الطرٌق‬ ‫مهدت‬ ‫السردٌة‬ ‫وهذه‬
‫ٌعرؾ‬ ‫ما‬ ‫ووقوع‬ ‫النازٌة‬ ‫صعود‬ ‫مع‬ ‫أوروبا‬ ‫قلب‬ ً‫ف‬ ‫المرة‬ ‫هذه‬ ‫ٌقع‬ ‫جدٌد‬ ‫إضطهاد‬ ‫عن‬ ‫موازٌة‬ ‫سردٌة‬ ‫إلنشاء‬
‫ب‬(‫للٌهود‬ ‫النازٌة‬ ‫المحرقة‬).‫الفارق‬ ًّ‫ٌعل‬ ‫سوؾ‬ ‫الذي‬ ‫امتٌازها‬ ‫بقوة‬ ‫وامتلكت‬ ،‫الضحٌة‬ ‫فرادة‬ ‫اكتملت‬ ‫وهكذا‬
‫مؤساتها‬ ‫تتكرر‬ ‫ضحٌة‬ ‫وحدها‬ ً‫فه‬ ،‫اآلخرٌن‬ ‫الضحاٌا‬ ‫وبٌن‬ ‫بٌنها‬.
‫عن‬ ‫البحث‬ ‫لتبرٌر‬ ‫المتبلزمتٌن‬ ‫السردٌتٌن‬ ‫لهاتٌن‬ ‫مكثؾ‬ ‫استخدام‬ ‫جرى‬ ،‫ولذلك‬(ً‫قوم‬ ‫وطن‬)‫هذه‬ ‫فٌه‬ ‫تستقر‬
‫الجماعة‬.،‫معها‬ ‫وتتكامل‬ ،‫المحرقة‬ ‫مع‬ ‫الرمزٌة‬ ‫بصورتها‬ ‫تتكرر‬ ‫سوؾ‬ ً‫الت‬ ً‫البابل‬ ً‫السب‬ ‫سردٌة‬ ‫أن‬ ‫بٌد‬
ً‫ا‬‫نطاق‬ ‫أوسع‬ ‫تزٌٌؾ‬ ‫من‬ ‫جزءا‬ ‫كانت‬.
‫بصوتها‬ ‫تارٌخها‬ ‫رواٌة‬ ‫من‬ ‫األمم‬ ‫تتمكن‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫محزن‬ ‫ألمر‬ ‫إنه‬.‫تستمر‬ ‫أن‬ ‫أكثر‬ ‫المحزن‬ ‫ولكن‬
‫اآلخر‬ ‫بصوت‬ ‫ٌروى‬ ‫التارٌخ‬ ‫إلى‬ ‫اإلصؽاء‬ ً‫ف‬.ً‫ف‬ ّ‫ٌتجلى‬ ‫الراهنة‬ ‫حالتنا‬ ً‫ف‬ ‫التارٌخ‬ ‫اختراع‬ ‫إن‬
‫التالٌة‬ ‫الزابفة‬ ‫الفكرة‬ ً‫ف‬ ‫صوره‬ ‫أنصع‬:‫التوراة‬ ‫إن‬ ،ًّ‫علم‬ ‫دلٌل‬ ‫ادنى‬ ‫دون‬ ‫ٌزعم‬ ‫من‬ ‫هناك‬
‫داود‬ ‫وأن‬ ،‫القدس‬ ‫اسم‬ ‫ذكرت‬ ‫وأنها‬ ،‫الفلسطٌنٌٌن‬ ‫واسم‬ ‫اسمها‬ ‫وسجلت‬ ‫فلسطٌن‬ ‫عن‬ ‫تحدثت‬
‫األردن‬ ‫عبور‬ ‫بعد‬ ‫أرٌحا‬ ‫فتح‬ ‫نون‬ ‫بن‬ ‫ٌوشع‬ ‫وان‬ ،‫هناك‬ ‫الهٌكل‬ ‫بنى‬ ‫وسلٌمان‬ ‫الفلسطٌنٌٌن‬ ‫قاتل‬
‫وأن‬ ،‫البحر‬ ‫من‬ ‫تسللوا‬ ‫هؤالء‬ ‫وأن‬ ،‫الفلسطٌنٌون‬ ‫هم‬ ‫الفلستٌم‬ ‫وأن‬(‫مٌدب‬)‫مأدبا‬ ً‫ه‬
‫و‬ ‫األردنٌة‬(‫معن‬)‫دمشق؟‬ ً‫ضواح‬ ً‫ف‬ ‫ٌابوس‬ ‫بٌت‬ ً‫ه‬ ‫بوس‬ ‫وبٌت‬ ،‫معان‬ ً‫ه‬
‫نصٌب‬ ‫أي‬ ‫التارٌخٌة‬ ‫الحقٌقة‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫لٌس‬ ‫كاذبة‬ ‫رواٌات‬ ‫وهذه‬.ً‫الت‬ ‫الطرٌقة‬ ‫عن‬ ‫الكشؾ‬ ‫فإن‬ ‫شك؛‬ ‫ؼٌر‬ ‫ومن‬
ً‫نف‬ ‫وأساسه‬ ،‫به‬ ‫نقوم‬ ‫الذي‬ ً‫التصحٌح‬ ‫العمل‬ ‫صلب‬ ً‫ف‬ ‫سٌكون‬ ،ً‫الفلسطٌن‬ ‫التارٌخ‬ ‫اختراع‬ ‫فٌها‬ ‫جرى‬
‫باألمانة‬ ّ‫م‬‫ٌتس‬ ‫جدٌد‬ ‫منظور‬ ‫من‬ ‫التارٌخٌة‬ ‫الرواٌة‬ ‫بناء‬ ‫وإعادة‬ ،‫المستشرقون‬ ‫أنشؤها‬ ً‫الت‬ ‫المخٌالٌة‬ ‫الرواٌة‬

14. 14
‫ٌقال‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫صحٌح‬ ‫لٌس‬ ‫إذ‬ ‫للنص؛‬-‫المرٌع‬ ‫التضلٌل‬ ‫سٌاق‬ ً‫ف‬-‫ألنهذا‬ ،‫بوس‬ ‫بٌت‬ ‫القدٌم‬ ‫باسمها‬ ‫ُرفت‬‫ع‬ ‫القدس‬ ‫أن‬
‫االسم‬(‫والم‬ ‫بالؾ‬:‫التوراة‬ ‫نصوص‬ ً‫ف‬ ‫كما‬ ‫قدس‬ ‫ولٌس‬ ‫القدس‬)‫العهدة‬ ‫عصر‬ ‫من‬ ‫ألكثر‬ ‫ٌرقى‬ ‫ال‬ ‫حدٌث‬ ‫اسم‬
‫القدس‬ ‫باسم‬ ‫عرفوها‬ ،ً‫اإلسبلم‬ ‫الفتح‬ ‫قبل‬ ‫العرب‬ ‫أن‬ ‫ٌإكد‬ ،ً‫تارٌخ‬ ‫أو‬ ّ‫لؽوي‬ ‫دلٌل‬ ‫اي‬ ‫ٌوجد‬ ‫وال‬ ،‫العمرٌة‬.
‫بوس؟‬ ‫بٌت‬ ‫باسم‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫سابق‬ ‫وقت‬ ‫أي‬ ً‫ف‬ ‫عرؾ‬ُ‫ت‬ ‫لم‬ ً‫وه‬
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عرفها‬ ‫لقد‬-‫رض‬-‫وعلى‬ ‫القدس؟‬ ‫باسم‬ ‫ٌعرفوها‬ ‫ولم‬ ‫إٌلٌاء‬ ً‫الرومان‬ ‫باسمها‬ ‫والمسلمون‬
،‫ٌقال‬ ‫ّا‬‫م‬‫م‬ ‫العكس‬‫د‬ّ‫م‬‫مح‬ ً‫فالنب‬-‫ص‬-‫المبارك‬ ‫الجبل‬ ‫وٌعرؾ‬ ،‫الحجاز‬ ً‫ف‬ ‫المبارك‬ ‫الجبل‬ ‫قدس‬ ‫ٌعرؾ‬ ‫كان‬
‫العربٌة‬ ‫القدس‬ ‫عصره‬ ً‫ف‬ ‫المسلمون‬ ‫ٌعرؾ‬ ‫ال‬ ‫بٌنما‬ ،‫بالٌمن‬ ‫تعز‬ ً‫ف‬ ‫قدس‬-‫الشام‬ ‫جنوب‬ ‫ألن‬ ،‫اإلسالمٌة‬
ًّ‫الدٌن‬ ‫باسمه‬ ،‫آنذاك‬ ‫ٌعرؾ‬ ‫كان‬(‫إٌلٌاء‬)‫السورٌة‬ ‫للمقاطعات‬ ً‫الرومان‬ ‫اإلداري‬ ‫التقسٌم‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫كان‬ ‫الذي‬.
‫بٌزنطة‬ ‫قٌصر‬ ‫لهرقل‬ ‫أرسل‬ ًّ‫النب‬ ‫أن‬ ،‫قاطع‬ ‫بشكل‬ ‫ذلك‬ ‫ٌإكد‬ ‫ّا‬‫م‬‫وم‬(627‫م‬)‫وهو‬ ‫سفرابه‬ ‫أحد‬ ‫مع‬ ‫رسالة‬
‫له‬ ‫لتسلٌمها‬ ‫الشام‬ ‫بصرى‬ ‫إلى‬ ‫التوجه‬ ‫منه‬ ‫وطلب‬ ،ً‫الكلب‬ ‫دحٌة‬.‫البخاري‬ ‫ٌقول‬[1]‫ما‬ ‫الرسالة‬ ‫حدٌث‬ ‫نقل‬ ‫الذي‬
ً‫ٌل‬(ُ ‫َّم‬‫هللا‬ ُ‫ه‬ َ‫ْبل‬‫ب‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ك‬ُ‫ش‬ ،َ‫ء‬‫ا‬ٌَِ‫ل‬ٌِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ِمْص‬‫ح‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ‫ى‬َ‫ش‬َ‫م‬ ، َ‫س‬ ِ‫ار‬َ‫ف‬ َ‫ود‬ُ‫ن‬ُ‫ج‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ ‫َّم‬‫هللا‬ َ‫ؾ‬َ‫ش‬َ‫ك‬ ‫َّما‬‫م‬َ‫ل‬ ُ‫ر‬َ‫ْص‬ٌَ‫ق‬ ‫وكان‬).‫وهذا‬
‫القدس‬ ‫باسم‬ ‫ٌعرفوه‬ ‫ولم‬ ،ً‫الرومان‬ ‫باسمه‬ ‫المكان‬ ‫ٌعرفون‬ ‫كانوا‬ ‫المسلمٌن‬ ‫أن‬ ً‫ٌعن‬.
‫القدس‬ ‫الجدٌد‬ ‫اسمها‬ ‫ظهر‬ ‫لقد‬(‫والم‬ ‫بألؾ‬)‫قبله؟‬ ‫ولٌس‬ ‫الشام‬ ‫لبالد‬ ً‫اإلسالم‬ ‫الفتح‬ ‫بعد‬ ‫فقط‬‫المإكد‬ ‫ومن‬
‫كان‬ ،ً‫الماض‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫القرن‬ ‫مطالع‬ ً‫ف‬ ‫المستشرقون‬ ‫مارسه‬ ‫الذي‬ ‫الفظٌع‬ ‫الخداع‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫الؽرض‬ ‫أن‬
‫الرواٌة‬ ‫كل‬ ‫تصبح‬ ،‫وبذلك‬ ،‫القدس‬ ‫ذكرت‬ ‫التوراة‬ ‫بؤن‬ ،‫المستوطنٌن‬ ‫مثل‬ ‫نإمن‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫حملنا‬ ،‫وببساطة‬
‫أرٌحا‬ ‫وفتح‬ ‫األردن‬ ‫عبور‬ ‫رواٌة‬ ‫تصبح‬ ‫كما‬ ،‫للتصدٌق‬ ‫قابلة‬ ‫الفلسطٌنٌٌن‬ ‫مع‬ ‫إسرابٌل‬ ً‫بن‬ ‫صراع‬ ‫عن‬ ‫الملفقة‬
‫وإنشاء‬ ‫التارٌخٌة‬ ‫الرواٌة‬ ‫بناء‬ ‫إعادة‬ ‫إن‬ ‫ّ؟‬‫ك‬‫الش‬ ‫ٌطالها‬ ‫وال‬ ‫حقٌقٌة‬ ، ‫التوراة‬ ً‫ف‬ ‫المٌت‬ ‫البحر‬ ‫اسم‬ ‫ووجود‬
‫قامت‬ ‫زابؾ‬ ‫أساس‬ ‫كل‬ ‫تحطٌم‬ ،‫شا‬ ‫كل‬ ‫وقبل‬ ً‫ال‬‫أو‬ ‫ٌتطلب‬ ، ‫السابدة‬ ‫الزابفة‬ ‫الرواٌة‬ ‫مع‬ ‫تقطع‬ ‫جدٌدة‬ ‫سردٌة‬
‫أرٌحا‬ ‫وفتح‬ ‫األردن‬ ‫عبور‬ ‫أسطورة‬ ‫علٌه‬.
ً‫ف‬ ‫البكري‬ ‫نقله‬ ‫بما‬ ‫التذكٌر‬ ‫اإلطار،سؤعٌد‬ ‫هذا‬ ً‫وف‬(‫استعجم‬ ‫ما‬ ‫معجم‬)،‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫عكرمة‬ ‫حدٌث‬ ‫من‬
ً‫المزن‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫ببلل‬ ‫اقطع‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬(‫من‬ ‫الزرع‬ ‫ٌصلح‬ ‫حٌث‬ ‫إلى‬ ‫ّه‬ٌ‫وؼور‬ ‫ّها‬ٌ‫جلس‬ ،‫القبلٌة‬ ‫معادن‬
‫القدس‬).ً‫النب‬ ‫كتبه‬ ‫الذي‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ً‫وف‬-‫ص‬-‫ألي‬ ‫ولٌس‬ ، ‫ّة‬‫م‬‫الر‬ ‫وادي‬ ً‫ف‬ ‫القدس‬ ‫لجبل‬ ‫صرٌحة‬ ‫إشارة‬
‫آخر‬ ‫مكان‬.‫كذلك‬ ‫البكري‬ ‫كتاب‬ ً‫وف‬–‫العرب‬ ‫جزٌرة‬ ‫ذكر‬ ‫باب‬-‫قال‬(‫وتبلقت‬ ،‫الببلد‬ ‫تلك‬ ‫جهٌنة‬ ‫فنزلت‬
‫األشعر‬ ً‫وه‬ ،‫الجبال‬ ‫تلك‬ ً‫ف‬ ‫جهٌنة‬ ‫قبابل‬ ‫قت‬ّ‫وتفر‬ ،ً‫ا‬‫بطن‬ ‫عشرٌن‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫نحو‬ ‫فصارت‬ ،‫وفضابلهم‬ ‫قبابلهم‬
‫وصندد‬ ‫ورضوى‬ ‫وآرة‬ ‫وقدس‬ ‫واألجرد‬).‫السكٌت‬ ‫بن‬ ‫ٌعقوب‬ ‫عن‬ ‫البكري‬ ‫ٌنقل‬ ‫كما‬(‫ت‬243‫هـ‬)‫قوله‬(
‫وآره‬ ‫قدس‬:‫المدٌنة‬ ‫وبٌن‬ ‫سلٌم‬ ‫بنى‬ ‫حرة‬ ‫بٌن‬ ،‫لجهٌنة‬ ‫جببلن‬)‫لهما‬ ‫ٌقال‬ ‫جببلن‬ ‫وهما‬:‫قدس‬ ، ‫القدسان‬
‫األسود‬ ‫وقدس‬ ،‫األبٌض‬.‫شامخ‬ ‫جبل‬ ‫وهو‬ ،‫ركوبة‬ ‫لها‬ ‫ٌقال‬ ‫عقبة‬ ‫ورقان‬ ‫وبٌن‬ ‫بٌنه‬ ‫فٌقطع‬ ‫األبٌض‬ ‫قدس‬ ‫وأما‬
‫لها‬ ‫ٌقال‬ ‫عقبة‬ ‫ورقان‬ ‫وبٌن‬ ‫بٌنه‬ ‫فٌقطع‬ ‫األسود‬ ‫قدس‬ ‫وأما‬ ،‫والسقٌا‬ ‫العرج‬ ‫بٌن‬ ّ‫المتعشى‬ ‫إلى‬ ‫ٌنقاد‬:،‫مت‬َ‫ح‬
‫لمزٌنة‬ ‫والقدسان‬–‫مزٌنة‬ ‫لقبٌلة‬.

15. 15
‫الحجاز‬ ً‫ف‬ ‫الجبل‬ ‫لقدس‬ ‫المسلمٌن‬ ‫ر‬ ّ‫تصو‬ ،‫بإٌجاز‬ ‫هو‬ ‫هذا‬.‫عن‬ ‫الٌمنٌٌن‬ ‫عند‬ ‫آخر‬ ‫ر‬ ّ‫تصو‬ ‫هناك‬ ،‫وبموازاته‬
‫قدس‬ ‫جبل‬ ‫هو‬ ‫مقدس‬ ‫جبل‬-‫والم‬ ‫أألؾ‬ ‫دون‬-ً‫ف‬ ‫شهرة‬ ‫وأكثرها‬ ‫وأقدسها‬ ‫جبالها‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ، ‫تعز‬ ً‫ف‬
‫التارٌخ؟‬
‫التوراتٌٌن‬ ‫جانب‬ ‫من‬ ‫والمتواصلة‬ ‫المستمرة‬ ‫واألكاذٌب‬ ‫األوهام‬ ‫هذه‬-‫والمسلمٌن‬ ‫العرب‬ ‫جانب‬ ‫من‬ ‫ولؤلسؾ‬
‫كذلك‬-‫على‬ ‫ل‬ّ‫د‬‫است‬ ‫احد‬ ‫فبل‬ ،‫دوامتها‬ ‫من‬ ‫للخروج‬ ‫سبٌل‬ ‫ال‬ ‫التارٌخ‬ ً‫ف‬ ‫عارمة‬ ‫فوضى‬ ‫خلقت‬ ،‫سواء‬ ّ‫د‬‫ح‬ ‫وعلى‬
‫وجد‬ ،‫ما‬ ‫أحد‬ ‫وال‬ ‫؟‬ ‫األثرٌة‬ ‫التنقٌبات‬ ‫من‬ ‫كامل‬ ‫قرن‬ ‫نحو‬ ‫بعد‬ ‫حتى‬ ،‫القدٌمة‬ ‫القدس‬ ‫أنها‬ ‫ٌزعم‬ ً‫الت‬ ‫بوس‬ ‫بٌت‬
‫االسم‬ ‫بهذا‬ ‫ُرفت‬‫ع‬ ‫القدس‬ ‫أن‬ ‫ٌإكد‬ ً‫ا‬ٌ‫ماد‬ ً‫بل‬ٌ‫دل‬.،‫أكبر‬ ‫وهم‬ ‫عن‬ ‫واألوهام‬ ‫المزاعم‬ ‫هذه‬ ‫نشؤت‬ ‫فقد‬ ،‫ٌقٌن‬ ‫وبكل‬
‫األردن‬ ‫نهر‬ ‫عبور‬ ‫رواٌة‬ ‫أشاعته‬.‫السٌاق‬ ‫هذا‬ ً‫وف‬-‫مإلفات‬ ً‫ف‬ ‫ورابجة‬ ‫خاطبة‬ ‫أخرى‬ ‫وصور‬ ‫أفكار‬ ‫ثمة‬
ً‫وبن‬ ‫العبرانٌٌن‬ ‫بٌن‬ ‫الخلط‬ ،َ‫بل‬‫مث‬ ،‫الخصوص‬ ‫بوجه‬ ‫العربٌة‬ ‫المنطقة‬ ‫وتارٌخ‬ ،‫عام‬ ‫بشكل‬ ‫القدٌم‬ ‫التارٌخ‬
‫اآلخر‬ ‫على‬ ‫بذاته‬ ٌّ‫ل‬‫دا‬ ‫منهما‬ ً‫بل‬ّ‫ك‬ ‫وأن‬ ،‫واحد‬ ‫شا‬ ‫أنهما‬ ‫على‬ ‫ومعاملتهما‬ ،‫إسرابٌل‬.ً‫ف‬ ‫صحٌح‬ ‫ؼٌر‬ ‫وهذا‬
‫األحوال‬ ‫مطلق‬.‫العبرانٌٌن‬ ‫أن‬ ‫مفادها‬ ،‫أخرى‬ ‫مزٌفة‬ ‫أفكار‬ ‫والدراسات‬ ‫المإلفات‬ ‫من‬ ‫الكثٌر‬ ً‫ف‬ ‫تتردد‬ ‫كما‬
‫ال‬ ً‫الت‬ ‫المزعومة‬ ‫الواقعة‬ ‫هذه‬ ‫بسبب‬ ‫بالعبرانٌٌن‬ ‫ُرفوا‬‫ع‬ ‫وأنهم‬ ،‫األردن‬ ‫نهر‬ ‫عبور‬ ‫حادثة‬ ‫من‬ ‫اسمهم‬ ‫اشتقوا‬
‫لها‬ ً‫ا‬ٌ‫علم‬ ‫أساس‬
1:‫األردن‬ ‫ٌعبر‬ ‫لم‬ ‫نون‬ ‫بن‬ ‫ٌوشع‬ ‫إن‬-‫والبلد‬ ‫النهر‬-‫هذٌن‬ ‫تعرؾ‬ ‫ال‬ ‫والتوراة‬ ،‫الفلسطٌنٌة‬ ‫أرٌحا‬ ‫ٌفتح‬ ‫ولم‬
‫أخرى‬ ‫بجؽرافٌة‬ ‫عالقة‬ ‫ولها‬ ‫ة‬ٌّ‫كل‬ ‫مختلفة‬ ‫صورة‬ ً‫ف‬ ‫بل‬ ،‫هذه‬ ‫صورتهما‬ ً‫ف‬ ‫االسمٌن‬.‫لم‬ ‫العبرانٌٌن‬ ‫أن‬ ‫كما‬
‫قط‬ ‫ٌعرفوه‬ ‫لم‬ ‫قبل،وهم‬ ‫من‬ ‫النهر‬ ‫هذا‬ ‫ٌعبروا‬.‫األحدات‬ ‫مسرح‬ ‫إن‬-‫من‬ ‫االستشراقٌون‬ ‫واختلقها‬ ‫ّلها‬ٌ‫تخ‬ ً‫الت‬
ًّ‫تارٌخ‬ ‫كمسرح‬ ‫له‬ ‫بالتروٌج‬ ‫وقاموا‬ ً‫التورات‬ ‫التٌار‬-‫المواضع‬ ،‫األشكال‬ ‫من‬ ‫شكل‬ ّ‫بؤي‬ ‫وال‬ ‫ٌتضمن‬ ‫ال‬
‫التوراتٌة‬ ‫النصوص‬ ً‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫القبابل‬ ‫واسماء‬ ‫واألماكن‬.،‫برمته‬ ‫القدٌم‬ ‫التارٌخ‬ ً‫ف‬ ‫توجد‬ ‫ال‬ ،‫الواقع‬ ً‫وف‬
‫لعبور‬ ‫نسبة‬ ‫عبرانٌة‬ ‫جماعة‬ ‫بؤنها‬ ‫نفسها‬ ‫ّرؾ‬‫ع‬‫ُت‬ ‫سوؾ‬ ،‫بشرٌة‬ ‫جماعة‬ ‫ظهور‬ ‫عنها‬ ‫نجم‬ ،‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫حادثة‬
‫األردن‬.‫الثقافة‬ ً‫ف‬ ‫سواء‬ ،‫الحادث‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫وبحوث‬ ‫ودراسات‬ ‫وكتب‬ ‫ضخمة‬ ‫مإلفات‬ ‫من‬ ‫وكتب‬ ‫قٌل‬ ‫ما‬ ‫وكل‬
‫الممزوج‬ ‫والهوس‬ ‫الوهم‬ ‫على‬ ‫المإسس‬ ‫التلفٌق‬ ‫حدود‬ ،‫الفكرة‬ ‫من‬ ‫النطاق‬ ‫هذا‬ ً‫ف‬ ‫ٌتعدى‬ ‫الؽربٌة،ال‬ ‫أم‬ ‫العربٌة‬
‫المعاصرة‬ ‫بإسرابٌل‬ ‫باإلعجاب‬.
‫من‬ ‫المقصود‬ ‫وبرأٌنا،أن‬(‫العبرانٌٌن‬)‫و‬(‫إسرابٌل‬ ً‫بن‬)‫جماعة‬ ‫ال‬ ‫منفصلتٌن‬ ‫بشرٌتٌن‬ ‫جماعتٌن‬ ‫إلى‬ ‫اإلشارة‬
‫واحدة‬.ً‫ف‬ ‫البشر‬ ‫من‬ ‫وأجٌال‬ ‫ألجٌال‬ ‫وأوحى‬ ‫جمعهما‬ ‫الذي‬ ً‫التعسف‬ ‫اإلرتباط‬ ‫ك‬ّ‫ف‬‫ل‬ ‫للؽاٌة‬ ٌ‫م‬‫ها‬ ‫التمٌٌز‬ ‫وهذا‬
‫العبرٌة‬ ‫لؽتهم‬ ،‫أجدادهم‬ ‫من‬ ‫أخذوا‬ ‫هإالء‬ ‫وأن‬ ،‫العبرانٌٌن‬ ‫أحفاد‬ ‫اإلسرابٌلٌٌن‬ ‫بؤن‬ ،‫العالم‬ ‫أرجاء‬ ‫مختلؾ‬
(‫القدٌم‬ ‫لسانهم‬)‫به‬ ‫ٌعرفون‬ ‫الذي‬.

16. 16
2:ً‫ف‬ ‫الٌوم‬ ‫ٌهود‬ ‫أن‬ ‫القول‬ ،‫منها‬ ‫والعلمٌة‬ ‫األكادٌمٌة‬ ‫حتى‬ ،‫األوساط‬ ‫مختلؾ‬ ً‫ف‬ ‫شاع‬ ،‫الزعم‬ ‫هذا‬ ‫سٌاق‬ ً‫وف‬
‫إسرابٌل‬ ً‫بن‬ ‫سبللة‬ ‫من‬ ‫رون‬ّ‫د‬‫ٌتح‬ ‫إنما‬ ،‫كله‬ ‫العالم‬.‫القبٌلة‬ ‫بٌن‬ ‫ٌماثل‬ ‫ومزٌؾ‬ ‫جدٌد‬ ‫دمج‬ ‫حدث‬ ،‫ولذلك‬(ً‫بن‬
‫إسرابٌل‬)‫فعندما‬ ،‫اآلخر‬ ‫على‬ ‫ولذاته‬ ‫بذاته‬ ً‫ال‬‫دا‬ ‫منهما‬ ‫كل‬ ‫صار‬ ‫وبحٌث‬ ‫الٌهودٌة؟‬ ‫الدٌانة‬ ً‫معتنق‬ ‫وبٌن‬
‫تقول‬(‫ٌهودي‬)‫قولك‬ ‫وأن‬ ،‫والقرآن‬ ‫التوراة‬ ً‫ف‬ ‫ذكرهم‬ ‫ورد‬ ‫الذٌن‬ ‫إسرابٌل‬ ً‫بن‬ ً‫تعن‬ ‫أنك‬ ،‫قولك‬ ‫من‬ ‫ُفهم‬ٌ‫س‬
(‫إسرابٌل‬ ‫بنو‬)‫ّة‬‫م‬‫بعا‬ ‫الٌهود‬ ‫تقصد‬ ‫أنك‬ ً‫ٌعن‬
‫له‬ ‫ة‬ّ‫صح‬ ‫ال‬ ‫تلق‬ ْ‫ُخ‬‫م‬ ‫تصور‬ ‫وهذا‬.
3:‫القول‬ ‫شاع‬ ‫كما‬–‫السجبلت‬ ً‫ف‬ ‫أم‬ ‫األنثروبولوجٌا‬ ً‫ف‬ ‫سواء‬ ،‫له‬ ‫أساس‬ ‫وال‬ ً‫بل‬ٌ‫وتفص‬ ‫جملة‬ ‫خاطا‬ ‫وهو‬
‫عبارة‬ ‫باتت‬ ‫حتى‬ ،‫إبراهٌم‬ ‫المشترك‬ ‫الجد‬ ‫إلى‬ ‫ترتفع‬ ‫عمومة‬ ‫أبناء‬ ‫والٌهود‬ ‫العرب‬ ‫أن‬ ،‫التارٌخٌة‬(‫ّنا‬‫م‬‫ع‬ ‫أوالد‬)
‫ّة‬‫م‬‫والعا‬ ‫الثقافٌة‬ ‫الحٌاة‬ ً‫ف‬ ‫ومؤلوفة‬ ‫شابعة‬.‫قبابل‬ ‫بٌن‬ ‫تقوم‬ ‫أن‬ ‫الٌمكن‬ ‫الدم‬ ‫قرابة‬ ‫ألن‬ ،ً‫منطق‬ ‫ؼٌر‬ ‫وهذا‬
‫المصري‬ ‫أن‬ ‫ّل‬ٌ‫تخ‬ ‫ٌمكن‬ ‫وكٌؾ‬ ‫الٌهودٌة؟‬ ‫أجدادها‬ ‫اعتنق‬ ‫أوروبٌة‬ ‫أخرى‬ ‫شعوب‬ ‫من‬ ‫وجماعات‬ ،‫عربٌة‬
ً‫ا‬‫أمر‬ ،‫ذاته‬ ً‫األنثروبولوج‬ ‫المنظور‬ ‫من‬ ‫سٌبدو‬ ‫كما‬ ‫إٌرلندي؟‬ ‫لٌهودي‬ ‫عم‬ ‫ابن‬ ‫هو‬ ،ً‫بل‬‫مث‬ ‫والمعاصر‬ ‫المسلم‬
‫طا‬ ‫من‬ ‫أحداهما‬ ،‫عربٌتٌن‬ ‫قبٌلتٌن‬ ‫أبناء‬ ‫بٌن‬ ‫الدٌن‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫دم‬ ‫قرابة‬ ‫وجود‬ ‫ّل‬ٌ‫تخ‬ ،‫منطق‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫ٌخلو‬
‫المعتقد؟‬ ‫ال‬ ‫العرق‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫القرابات‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ،‫الٌمنٌة‬ ‫حمٌر‬ ‫من‬ ‫وآخرى‬
4:‫األردن‬ ‫نهر‬ ‫عبروا‬ ‫الذٌن‬ ‫أن‬ ‫تقول‬ ،‫موازٌة‬ ‫زابفة‬ ‫لفكرة‬ ً‫منهج‬ ‫ٌس‬ّ‫تكر‬ ‫حدث‬ ،‫اإللتباسات‬ ‫هذه‬ ‫إطار‬ ً‫وف‬
‫هذا‬ ً‫ف‬ ‫وراجت‬ ، ‫العبرانٌٌن‬ ‫وبٌن‬ ‫بٌنهم‬ ً‫التعسف‬ ‫الدمج‬ ‫عن‬ ‫ناجم‬ ‫مضلل‬ ‫استطراد‬ ‫وهو‬ ،‫إسرابٌل‬ ‫بنو‬ ‫هم‬
ً‫حقٌق‬ ،ً‫تارٌخ‬ ‫شخص‬ ‫أبناء‬ ‫هم‬ ‫العبرانٌٌن‬ ‫أن‬ ‫أسطورة‬ ،‫تحصى‬ ‫وال‬ ‫تعد‬ ‫ال‬ ً‫الت‬ ‫المإلفات‬ ‫داخل‬ ‫النطاق‬
‫؟‬ ‫اإلسرابٌلٌون‬ ‫هم‬ ،‫أحفادهم‬ ‫وأن‬ ،‫العبرٌة‬ ‫اللؽة‬ ‫تنسب‬ ‫وإلٌهم‬ ،‫عابر‬ ‫اسمه‬
5:‫حادث‬ ‫من‬ ‫اسمهم‬ ‫أخذوا‬ ‫هإالء‬ ‫وأن‬(‫األردن‬ ‫عبور‬)‫بن‬ ‫ٌوشع‬ ‫بقٌادة‬ ‫فلسطٌن‬ ‫دخلوا‬ ‫حٌن‬ ،ً‫العرب‬ ‫النهر‬
‫أرٌحا‬ ‫فتح‬ ‫معركة‬ ‫بعد‬ ‫نون‬.‫ولهجات‬ ‫وجماعات‬ ‫أعراق‬ ‫بٌن‬ ‫التماثبلت‬ ‫من‬ ‫تنقطع‬ ‫تكاد‬ ‫ال‬ ‫سلسلة‬ ‫جرت‬ ،‫وهكذا‬
‫حقٌقة‬ ‫قرابات‬ ‫أو‬ ‫روابط‬ ‫تجمعها‬ ‫ولم‬ ،‫مختلفة‬ ‫وفترات‬ ‫عصور‬ ً‫ف‬ ‫عاشت‬ ،‫ولؽات‬.
6:‫التالٌة‬ ‫البسٌطة‬ ‫الحقٌقة‬ ‫الكثٌرون‬ ‫تناسى‬ ،ً‫ا‬‫أٌض‬ ‫الزابفة‬ ‫التماثبلت‬ ‫هذه‬ ‫سٌاق‬ ً‫وف‬:
‫الجنوبٌٌن‬ ‫العرب‬ ‫أوساط‬ ً‫ف‬ ‫فجرها‬ ‫بزغ‬ ،‫العرب‬ ‫دٌانات‬ ‫من‬ ‫قدٌم‬ ً‫عرب‬ ‫دٌن‬ ‫الٌهودٌة‬ ‫إن‬(‫الٌمنٌٌن‬)‫ولم‬
‫ال‬ ‫ومراحل‬ ‫فترات‬ ً‫ف‬ ‫الٌمن‬ ً‫ف‬ ‫انتشرت‬ ً‫وه‬ ،‫العربٌة‬ ‫الجزٌرة‬ ‫خارج‬ ‫من‬ ‫علٌهم‬ ً‫ا‬‫وافد‬ ‫أو‬ ،ً‫ا‬‫ؼرٌب‬ ً‫ا‬‫دٌن‬ ‫تكن‬

17. 17
‫الكثٌر‬ ‫عنها‬ ‫المكتوب‬ ‫التارٌخ‬ ‫ٌعرؾ‬.‫إخباري‬ ‫كتاب‬ ،‫القدماء‬ ‫العرب‬ ‫عرفها‬ ‫كما‬ ‫والتوراة‬-‫من‬ ‫مقدس‬ ً‫دٌن‬
‫إسرابٌل‬ ‫بنو‬ ‫سجلها‬ ً‫الت‬ ‫واألشعار‬ ‫واألخبار‬ ‫والقصص‬ ‫الدٌنٌة‬ ‫التشرٌعات‬ ‫ٌتضمن‬ ،‫الٌمن‬ ‫ٌهود‬ ‫كتب‬.‫كما‬
ً‫الت‬ ‫والجماعات‬ ‫القبابل‬ ‫من‬ ‫األولٌن‬ ‫وأخبار‬ ‫وأشعار‬ ‫قصص‬ ‫تتضمن‬ ،‫األخرى‬ ‫المقدسة‬ ‫الكتب‬ ‫شؤن‬ ‫أنها،شؤنها‬
‫السلؾ‬ ‫مثل‬ ،‫الٌمنٌة‬ ‫الجماعات‬ ‫هذه‬ ‫إلى‬ ‫تنتسب‬ ‫قبابلهم‬ ‫وبعض‬ ،‫العرب‬ ‫ٌعرفها‬(‫الشلؾ‬)‫وسلمه‬ ‫وعبد‬ ،‫وجشم‬
‫والحواشب‬ ‫وجبر‬(‫حشبون‬)‫إلخ‬...
7:‫أن‬ ،‫سابقة‬ ‫مناسبات‬ ً‫ف‬ ‫برهنت‬ ‫كما‬ ،ً‫ل‬ ‫بالنسبة‬ ‫المإكد‬ ‫واألمر‬ً‫ٌخص‬ ‫شًء‬ ‫أي‬ ‫تتضمن‬ ‫ال‬ ‫التوراة‬
‫بتارٌخها‬ ‫للتوراة‬ ‫صلة‬ ‫أدنى‬ ‫توجد‬ ‫وال‬ ‫بل‬ ‫الصور؛‬ ‫من‬ ‫صورة‬ ‫بأي‬ ‫ذكرها‬ ‫إلى‬ ‫ٌلمح‬ ‫أو‬ ‫فلسطٌن‬.‫وكل‬
‫ألرضها‬ ‫وصؾ‬ ‫وجود‬ ‫عن‬ ‫ٌُزعم‬ ‫ما‬ً‫تنتم‬ ،‫استشراقٌة‬ ‫وخدع‬ ‫ألكاذٌب‬ ‫تروٌج‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫لٌس‬ ،‫التوراة‬ ً‫ف‬
‫نتاجه‬ ‫من‬ ً‫وه‬ ‫االستعماري‬ ‫العصر‬ ‫الى‬.‫و‬ ‫بالتارٌخ‬ ‫التالعب‬ ‫أن‬ ،‫للدهشة‬ ‫والمثٌر‬(‫بدٌل‬ ‫تارٌخ‬ ‫اختراع‬)
‫ها‬ ‫لكلمة‬ ً‫سطح‬ ‫وتأوٌل‬ ‫خاطبة‬ ‫ترجمة‬ ‫على‬ ً‫ا‬ّ‫مؤسس‬ ‫كان‬-‫فلشتٌم‬‫הפלשתים‬ً‫تعن‬ ‫أنها‬ ‫على‬ ‫وتصوٌرها‬
‫الفلسطٌنٌٌن‬.‫بالتاء‬ ‫تستبدله‬ ‫وال‬ ‫الطاء‬ ‫حرؾ‬ ‫تعرؾ‬ ‫العبرٌة‬ ‫ألن‬ ‫خاطا‬ ‫فهم‬ ‫وهذا‬.‫مإلفاتنا‬ ً‫ف‬ ‫ا‬ّ‫ن‬ٌ‫ب‬ ‫وقد‬
‫ُرفت‬‫ع‬ ،‫بابدة‬ ‫عربٌة‬ ‫وثنٌة‬ ‫جماعة‬ ‫السم‬ ‫الصحٌحة‬ ‫التهجبة‬ ً‫ه‬ ‫وهذه‬ ،‫الفلستٌٌن‬ ‫إلى‬ ‫ٌنصرؾ‬ ‫االسم‬ ‫أن‬ ‫السابقة‬
‫ٌزال‬ ‫ال‬ ‫معلوم‬ ‫مكان‬ ً‫ف‬ ‫هذا‬ ‫إلهها‬ ‫اسم‬ ‫تركت‬ ،‫أخرى‬ ‫وقبابل‬ ‫طا‬ ‫قبٌلة‬ ‫إله‬ ‫الفلس‬ ‫اإلله‬ ‫عبادة‬ ‫إلى‬ ‫نسبة‬
‫المفالٌس‬ ‫بوادي‬ ‫القدٌم‬ ‫باسمه‬ ‫الٌمن‬ ً‫ف‬ ‫الٌوم‬ ‫حتى‬ ً‫ا‬‫شاخص‬-،‫تعرٌؾ‬ ‫كاداة‬ ‫الحمٌرٌة‬ ‫المٌم‬ ‫بمعاملة‬ ،‫الفلسٌٌن‬
‫رصاص‬ ‫ءم‬ ‫مثل‬:‫ّاق‬‫م‬‫الس‬ ،‫ّاق‬‫م‬‫س‬ ‫ءم‬ ،‫الرصاص‬-‫معروفة‬ ‫أردنٌة‬ ‫بلدات‬ ‫اسماء‬ ‫وهذه‬..‫أنهم‬ ‫تإكد‬ ‫والتوراة‬
‫أصنامها‬ ‫على‬ ‫داود‬ ‫استولى‬ ‫وثنٌة‬ ‫جماعة‬ ‫بالفعل‬.‫زابفة‬ ‫لنظرٌة‬ ‫التروٌج‬ ‫جرى‬ ‫حٌن‬ ‫ذروته‬ ‫التبلعب‬ ‫بلػ‬ ‫وقد‬
‫أن‬ ،‫األمر‬ ً‫ف‬ ‫والمحزن‬ ‫الٌونانٌة؟‬ ‫كرٌت‬ ‫جزٌرة‬ ‫عبر‬ ‫متسللٌن‬ ‫فلسطٌن‬ ‫دخلوا‬ ‫الفلسطٌنٌٌن‬ ‫أن‬ ،‫مفادها‬
‫باللؽة‬ ‫جهله‬ ‫بسبب‬ ‫ربما‬ ،‫وبعضهم‬ ،‫تدقٌق‬ ‫دون‬ ‫األكذوبة‬ ‫هذه‬ ‫ون‬ّ‫د‬‫ٌرد‬ ‫راحوا‬ ‫العرب‬ ‫والدارسٌن‬ ‫المإلفٌن‬
‫الكهنة‬ ‫كتبه‬ ‫ثانوي‬ ‫سفر‬ ً‫ف‬ ‫وردت‬ ‫واحدة‬ ‫كلمة‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫فقط‬ ،‫ُنٌت‬‫ب‬ ‫الخرافة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫ٌنتبه‬ ‫لم‬ ،‫العبرٌة‬
‫ضد‬ َ‫ا‬ٌ‫دٌن‬ ً‫ء‬‫دعا‬ ‫ٌتضمن‬ ‫سردي‬ ‫نشق‬ ‫وداخل‬ ،‫متؤخر‬ ‫وقت‬ ً‫ف‬ ‫الٌهود‬(‫الكرتٌٌن‬ ‫ّة‬‫م‬‫أ‬‫כרתים‬).‫والمقصود‬
‫الكرثٌٌن‬ ‫تدعى‬ ‫جماعة‬ ‫بهإالء‬(‫الكرثٌون‬-‫المثلثة‬ ‫بالثاء‬)‫الٌمنٌٌن‬ ‫أنساب‬ ً‫ف‬ ‫ذكرها‬ ‫ورد‬ ‫ٌمنٌة‬ ‫جماعة‬ ‫وهم‬.
‫تسلل‬ ‫عن‬ ‫المضللة‬ ‫الفكرة‬ ‫تدعم‬ ،‫عابرة‬ ‫كانت‬ ‫مهما‬ ‫أخرى‬ ‫إشارة‬ ‫أي‬ ‫التوراة‬ ً‫ف‬ ‫توجد‬ ‫ذلك،ال‬ ‫وعدا‬
‫كرٌت‬ ‫من‬ ‫الفلسطٌنٌٌن‬(‫الٌونانٌة‬)
8:‫لقد‬‫القرآن‬ ّ‫مٌز‬-‫الجاهلٌة‬ ً‫ف‬ ‫العرب‬ ‫فعل‬ ‫كما‬-ً‫ا‬‫دقٌق‬ ً‫ا‬‫تمٌٌز‬ ،‫إسرابٌل‬ ً‫وبن‬ ‫الٌهودٌة‬ ‫بٌن‬‫ٌقبل‬ ‫ال‬ ً‫ا‬ٌ‫ونهاب‬
‫قبٌلة‬ ‫إسرابٌل‬ ‫وبنو‬ ،‫دٌن‬ ‫فالٌهودٌة‬ ،‫جدل‬ ‫أي‬.ً‫الت‬ ‫القرآنٌة‬ ‫والسور‬ ‫اآلٌات‬ ‫من‬ ‫الوضوح‬ ‫كل‬ ‫واضح‬ ‫وذلك‬
‫إسرابٌل‬ ً‫بن‬ ‫دت‬ّ‫مج‬ ‫ولكنها‬ ،‫بالٌهود‬ ‫ت‬ّ‫د‬‫ند‬[2].
‫دٌن‬ ‫الٌهودٌة‬ ‫بؤن‬ ،‫القدماء‬ ‫العرب‬ ‫عند‬ ‫معروفة‬ ‫ودٌنٌة‬ ‫ثقافٌة‬ ‫حقٌقة‬ ‫من‬ ‫العلمٌة‬ ‫صبلبته‬ ‫ٌستمد‬ ‫التمٌٌز‬ ‫هذا‬ ‫إن‬