1. И познаете
истину, и истина
сделает вас
свободными.
Евангелие
Сентябрь 2011 года
Дни такие длинные, а годы такие короткие. Альфонс Доде
Так ли страшен непростительный
грех? >> c. 7
«ОТЧЕ НАШ»
Блаженнее давать, чем принимать.
Так ли это? >> c. 6
УМЕНИЕ ОТДАВАТЬ
Что Иисус вложил в молитву «Отче
наш? >> c. 4
НЕПРОСТИТЕЛЬНЫЙ
ГРЕХ
8 (32)
СВОБОДНАЯ
ЖИЗНЬ
Что такое время? Очень легкий
и вместе с тем очень сложный
вопрос. Легко говорить о впустую по-
траченном времени. Легко жаловать-
ся, что времени не хватает. Хотя,
когда Бог создавал время, Он соз-
дал его достаточно - так утверждает
ирландская пословица. Времени до-
статочно, потому что у каждого оно
есть и есть всегда, пока мы живы.
Нужно только научиться грамотно им
распоряжаться.
В Вечной Книге записано: «Пока
есть время, будем делать добро»
(Галатам 6:10). У нас еще есть вре-
мя и мы можем оказать много добра
окружающим. Будем спешить!
ЗНАЙ, КУДА ИДЕШЬ!
Обязательно нужно
знать, куда идти и
зачем. Никогда не стоит
переставать об этом ду-
мать. Если не сам при-
нимаешь решение, то за
тебя его с удовольстви-
ем примут. Человек тем
и отличен от животного,
что у него есть выбор и
возможность им восполь-
зоваться. И пользовать-
ся этим данным Богом
даром необходимо осоз-
нанно и регулярно.
В Евангелии есть
очень интересное выра-
жение Иисуса: «Но, как
было во дни Ноя, так бу-
дет и в пришествие Сына
Человеческого: ибо, как
во дни перед потопом
ели, пили, женились и
выходили замуж, до того
дня, как вошел Ной в ков-
чег, и не думали, пока не
пришел потоп и не ис-
требил всех, - так будет
и в пришествие Сына
Человеческого» (Матфея
24:37-39).
Время перед потопом,
произошедшим за 2500
лет до Рождества Хри-
стова, было охарактери-
зовано слишком большой
сконцентрированностью
людей на житейских во-
просах, в которых нет
ничего предосудитель-
ного. В свою очередь, эта
концентрация лишила
человека способности
удовлетворить свои не
только физические, но и
духовные потребности.
Слова Иисуса «и не ду-
мали, пока не пришел
потоп» характерны и для
нашего времени.
Думать и принимать
верное решение, возмож-
но непопулярное среди
большинства, необхо-
димо лично каждому. Я
должен (должна) знать,
зачем живу и куда иду.
ПОКА ЕСТЬ
ВРЕМЯ
2. Сентябрь 2011
2
СВОБОДНАЯ
ЖИЗНЬ
Желаете написать в газету? Присылайте ваши письма: flife@list.ru
Новости и комментарии
Внемецком городе
Падерборне отцов
двух школьников отправили
в тюрьму за то, что они
пытались оградить своих
детей от уроков «полового
воспитания», где детям
внушается принцип «делай
все, что доставляет
удовольствие».
Недавно в Англии
супружеской паре отказали
в праве усыновить
ребенка, поскольку те
отказались внушать ему,
что гомосексуализм – это
нормально. «Оба этих случая
схожи в том, что государство,
по сути, навязывает
определенную мораль –
причем мораль, прямо
противоположную тому, чему
учит Библия», - комментирует
Андреа Миникьелло Вильямс
из британского Христианского
юридического центра.
Ирена Винс,
мать четырех
детей, отбывала
43-х дневное
заключение в
тюрьме по такому
же обвинению.
Сегодня в
Германиипоэтойже
причине наказание
уже отбывают 53
человека.
Портал-Кредо
Давайте оставаться думающими людьми в любых обстоятельствах!
УРОКИ НАВЯЗЫВАНИЯ
Молитва утешает в
трудные времена и
действительно может слу-
жить персонализированной
психологической терапией
для верующего человека,
считают социологи Универ-
ситета Висконсин-Мэдисон
в США.
Молитва приносит нео-
сознанное облегчение 75%
американцев, которые мо-
лятся еженедельно, - гово-
рят исследователи, - помо-
гая управлять различными
негативными ситуациями и
эмоциями, включая печаль,
гнев и болезни.
Молитва помогает
управлять эмоциональной
болью и приступами гнева,
поскольку молящиеся вос-
принимают такое действие
как межличностное взаимо-
действие с Богом, - считают
специалисты.
Так как эти представ-
ления были в основном
положительными, это спо-
собствовало повышению
чувства собственного до-
стоинства, чтобы противо-
действовать негативным
эмоциям. Молитва являет-
ся также удобным способом
отвлечься для некоторых,
заметили психологи.
Invictory.org
В ТРУДНЫЕ ВРЕМЕНА
Патрик Феган, старший
научный сотрудник и
директор Центра исследо-
ваний брака и религии при
Совете семейных иссле-
дований, специализирует-
ся на изучении семейных
отношений, брака, рели-
гии, общины и социальных
проблем в Америке. Его
последнее исследование
посвящено влиянию порно-
графии на личность, брак,
семью и общество.
Исследователь показы-
вает, что порнография («ви-
зуальная репрезентация
сексуальности») разрушает
человечность половых от-
ношений и представление
о них как о форме связи
между личностями. Это ме-
няет и половое поведение
человека, и его отношение
к половой сфере вообще.
Эти перемены вредят бра-
ку, семье в целом, детям и
личному счастью. Разрушая
брак, порнография разру-
шает общество.
Установлено, в частно-
сти, что:
- Порнография вызыва-
ет зависимость. При этом
потребителю постоянно
нужно «повышать градус»:
привычные образы надо-
едают, и он ищет все более
извращенной порнографии.
- Женатые мужчины,
пристрастившись к пор-
нографии, получают все
меньше удовлетворения
от супружеской жизни; их
эмоциональная привязан-
ность к жене слабеет. Пор-
нография открывает путь к
супружеской неверности и
разводу, и часто именно в
ней – корень семейных не-
урядиц. Две трети пар, где
один из супругов пристра-
стился к порнографии, ис-
пытывают потерю интереса
к супружеской жизни.
- Подростки, впервые
сталкиваясь с порнографи-
ей, поначалу обычно испы-
тывают стыд, у них пони-
жается самооценка, в том
числе и в половой сфере.
Однако затем быстро по-
является привычка искать
удовольствия в регулярном
просмотре порнографии.
- Лучшая защита от это-
го пристрастия –
крепкая семья, бла-
гополучный брак и
хорошие отношения
между детьми и ро-
дителями, когда ре-
бенок не видит ниче-
го дурного в том, что
родители следят за
тем, какие интернет-
сайты он посещает.
«Правительство
борется с «торгов-
лей живым товаром»
и проституцией, но
порнографии как
будто не замечает,
- если только дело
не касается участия
несовершеннолетних. Учи-
тывая серьезный ущерб,
который порнография нано-
сит личности, браку, семье
и обществу, - и гражданам,
и местным властям, и феде-
ральным пора оставить это
попустительство», - заклю-
чает ученый.
Invictory.org
РАЗРУШАЯ ОСНОВУ
3. Сентябрь 2011
3
СВОБОДНАЯ
ЖИЗНЬ
Итак, КАРТОФЕЛЬ.
В 100 граммах клубней
молодого картофеля содер-
жится до 20 мг витамина С.
При хранении картофеля
содержание витамина С в
нем постепенно снижается.
Обычно к весне в его клуб-
нях остается треть перво-
начального содержания.
Клетчатка картофеля не
раздражает слизистую же-
лудка и кишечника. Карто-
фельный крахмал снижает
содержание холестерина в
печени и сыворотке крови,
то есть обладает антискле-
ротическими свойствами.
Картофель является рекор-
дсменом по содержанию
калия среди пищевых про-
дуктов. Соли калия способ-
ствуют выведению лишней
воды из организма.
Чтобы сохранить все по-
лезные вещества картошки,
вам необходимо очень тон-
ко срезать кожуру. А лучше
всего приготовьте картошку
в мундире, только с мини-
мальным количеством воды,
потому что содержащиеся в
картошке витамины раство-
ряются в воде.
Выбирая картофель,
будьте внимательны! У кар-
тошки клубни должны быть
твердыми, ровными, одно-
родно окрашенными. Зеле-
ный «бочок» означает, что
продукт хранился на свету,
и в нем содержится ядови-
тое вещество -соланин, по-
этому ее обязательно нужно
срезать. По этой же причине
нужно удалить все глазки.
Свои целебные веще-
ства картофель держит
близко к кожуре, поэтому
ее срезать не стоит. Лучше
потереть клубень щеткой
или жесткой мочалкой. Кар-
тофель с желтой кожурой
дольше хранится. Он хорош
как самостоятельное блюдо
или гарнир. Из картофеля с
темной кожурой хорошо сва-
рить суп.
Очи всех уповают на Тебя, и Ты даешь им пищу их в свое время. Псалтирь 144:16.
Употребляйте овощей и будьте здоровы!
ИНТЕРЕСНОЕ ОБ ИЗВЕСТНЫХ КОРНЯХ
Ваше здоровье
Конец лета, начало осени - пора, когда Бог нам в пищу дает много ПЛОДОВ, кото-
рые Он взращивал в течение лета. Но особенно интересно то, что Его руки чудес-
ным образом взращивают плоды не только над землей, но и в земле. Эти плоды
мы привыкли называть корнеплодами. И что самое интересное - Бог постарался,
чтобы в корнеплодах было много полезного для Его любимого создания - ЧЕЛО-
ВЕКА! В данной статье мы рассмотрим с вами 2 замечательных и всем извест-
ных корнеплода - это картошка и сельдерей! О других корнеплодах вы сможете
прочитать в следующих номерах нашей газеты.
По содержанию пи-
тательных веществ
СЕЛЬДЕРЕЙ среди овощей
занимает одно из первых
мест, только эфирное мас-
ло сельдерея состоит из
9 полезных компонентов.
Наибольшее количество
витаминов содержится в ли-
стьях: аскорбиновая кисло-
та, каротин, С, В1, В2, В3, В9,
а также фолиевая и никоти-
новая кислоты. В сельдерее
имеются углеводы, белки,
соли калия, кальция, маг-
ния, серы, хлора, алюминия,
никеля, молибдена.
В медицине сельдерей и
блюда из него рекомендуют
при гипертонии, заболева-
ниях почек и мочеполовой
системы, ревматизме, из-
быточном весе и ожирении
и состояниях внутреннего
беспокойства. Он благопри-
ятно действует на нервную
систему, способствует укре-
плению иммунной системы
и предотвращает возникно-
вение инфекционных забо-
леваний.
Корень сельдерея ока-
зывает комплексное влия-
ние на пищеварительную
систему. Сельдерей умень-
шает воспалительные про-
цессы и снижает болевые
ощущения при гастритах и
язвах желудка и двенадца-
типерстной кишки на фоне
нормальной или понижен-
ной секреции. Он также
стимулирует выработку же-
лудочного сока и предотвра-
щает гнилостные процессы
в кишечнике.
Сок сельдерея нор-
мализует обмен веществ,
обладает мочегонным,
слабительным и общеукре-
пляющим действием.
Сельдерей облегчает ус-
вояемость белков, поэтому
его рекомендуют добавлять
к мясным блюдам. Корень
сельдерея считается силь-
ным афродизиаком, поэтому
блюда из него рекомендуют
в качестве средства для
усиления потенции.
Благодаря низкому со-
держанию фенилаланина,
сельдерей назначают де-
тям, страдающим фенил-
кетонурией, его также до-
бавляют в рацион питания
детям для профилактики
гиповитаминозов.
Из сельдерея можно
приготовить разные очень
вкусные и полезные салаты.
Приятного аппетита и будь-
те здоровы!
Алла Постульга
РЕЦЕПТ
Натрите корень сельдерея
на терке, лучше на крупной.
Добавьте по вкусу проту-
шенный лук и залейте сме-
таной. По желанию можно
еще добавить мясо курицы
и чуть-чуть соли. Все пере-
мешайте и салат готов!
4. Сентябрь 2011
4
СВОБОДНАЯ
ЖИЗНЬ
Никогда и ни при каких обстоятельствах наглый человек не сможет быть счастливым!
Наглость происходит от желания превосходить другого человека
Думаем вместе
Пока отложим в сторону
все эти многообраз-
ные источники и, по обыкно-
вению, откроем Библию. Так
мы увидим, что тема молит-
вы прослеживается во всем
контексте Священного Пи-
сания. Она была естествен-
на и очень значима для всех
библейских патриархов. Да-
ниила, например, за его ре-
гулярные молитвы Богу ки-
нули в ров со львами (Дан.
6:13). Впрочем «Бог послал
Ангела Своего и заградил
пасть львам». Заметим, что
Даниил занимал в древнем
Вавилоне должность, ана-
логичную должности совре-
менного министра. Вряд ли
это был человек, чья жизнь
была беззаботна и разме-
ренна. Но в суете решения
многих важных и срочных
государственных дел он все
же находил время и воз-
можность три раза в день
ежедневно уединяться для
молитв. Очевидно, для него
это было очень важно, как
и для многих других би-
блейских героев. Молитвы
определяли качество от-
ношений человека с Богом.
Они могли быть хвалеб-
ными и прославляющими,
или молитвами прошений,
покаяний, благодарностей.
В любом случае, они были
свидетельством того, что
Бог воспринимается чело-
веком как Живой, как Лич-
ность, с которой можно и
нужно общаться. Описано
множество случаев,
когда по молитве Бог
менял судьбы людей
и даже народов.
В Библии мы мо-
жем найти многие
примеры разно-
образных молитв, но
самой известной ко-
нечно является мо-
литва «Отче наш»,
произнесенная Хри-
стом в контесте На-
горной проповеди
(Матфея 6:9-3; Луки
11:2-4). Это была мо-
литва-образец, с ее
помощью Иисус учил Своих
последователей правильно
молиться. При этом вели-
кий Учитель подчеркивал,
что молитва прежде всего
является действием сугу-
бо личным, совершаемым
в «тайной комнате». Это
особенное мистическое
действие разговора чело-
века с Самим Богом один
на один, общение между
духом и Духом, неформаль-
ное, живое и искреннее. По-
этому молитва «Отче наш»
говорит нам прежде всего
о сути, а не о лингвистиче-
ской форме этого общения.
При этом каждая фраза и
каждое слово этой молитвы
имеют колоссальную глуби-
ну и смысл. Мы не сможем
сейчас охватить всего зна-
чения и красоты заложен-
ного в эту молитву смысла,
но некоторую часть рассмо-
трим в нашем размышле-
нии.
ОТЧЕ НАШ
Темой нашего размышления сегодня будет молитва.
Безусловно, она может показаться банальной, ведь
о молитве и так можно найти массу информации:
множество книг, проповедей, споров и даже анек-
дотов. Существуют тексты и молитвенники, и псал-
мы... Что еще можно добавить?
Молитва начинается
так: «Молитесь же
так: Отче наш...». Начало
молитвы — это обращение
к Богу, которое вмещает в
себя глубокое понимание
того, кто мы по отношению
к Нему или же, кем Бог по-
зволяет нам быть. Люди
не боги. Как написано,
«рожденное от плоти есть
плоть» (Иоан. 3:6). То есть
всякий, кто рожден от чело-
века — всего лишь человек.
Но для того, чтобы назвать
Бога Отцем нужно родить-
ся свыше, родиться от Духа
(Иоанна 3:7-8).
Эта тема стоит отдель-
ного изучения, так как она
весьма объемная и глубо-
кая. Сейчас же мы отметим
только то, что в нее входят
понятия веры, завета и бла-
годати. Рождение свыше
не происходит случайно и
не является естественным
состоянием для всех без
исключения. Это результат
тесного взаимодействия
человека и Бога, результат
кардинальных изменений в
характере и образе жизни
а также во всем мировос-
приятии человека. Апостол
Павел говорит Церкви: «Вы
умерли и жизнь ваша со-
крыта со Христом а Боге»
(Колоссянам 3:3). Другими
словами на каком-то этапе
жизни с человеком проис-
ходит перерождение (мета-
морфоза), полный переход
из одного состояния в дру-
гое, основанный на вере.
Итак, если вы верите,
что вы дети Бога, рожден-
ные от Него, тогда мы про-
должим молиться: «Отец
наш, сущий на небесах!».
Слово «сущий» не име-
ет точного современного
перевода. Оно обозначает
существование вне времен-
ных границ, «сущий» значит
не имеющий ни начала, ни
конца. Это то же слово, ко-
торое сказал о Себе Хри-
стос: «Я — есмь». Бог не
может перестать быть, и Он
не создан воображением
человека, Он не принадле-
жит только нашей планете и
только лишь человечеству,
но всей Вселенной. Его пре-
стол выше, чем все, что мо-
жет вмещать земля. Пото-
му мы говорим: «Сущий на
Небесах! Да святится имя
Твое...». Святыня — это то,
что освящено и отделено,
то, что никогда не смешива-
ется с вещами обыденны-
ми, но всегда стоит выше,
«над». Когда мы говорим
эти слова: «Да святится имя
Твое», - на самом ли деле
Его имя для нас святыня?
Не стоит ли Бог в одном
ряду с работой, семьей или
чем-либо еще? Или еще
ниже, еще дальше от глав-
ного, от самого святого в
нашей жизни? Не будем
отвечать по инерции. Про-
верим себя несколькими
вопросами: насколько я до-
веряю Богу? Сколько вре-
мени я посвящаю общению
с Ним? (а, для сравнения,
работе, друзьям, общению
по телефону, телевизору,
интернету..?) Какой объем
моей жизни на самом деле
занимает Бог? Действи-
тельно ли я хочу знать Его
волю? И если она не соот-
ветствует моим желаниям,
что я выберу? Святыня ли
для меня Бог или есть кто-
то или что-то более значи-
мое и святое?
Продолжение следует...
Лариса Чухась
5. Сентябрь 2011
5
СВОБОДНАЯ
ЖИЗНЬ
Библия – уникальная
книга, которая просто
изобилует различного рода
историями, биографиями
и поучениями. Среди раз-
нообразия поднимаемых в
этой книге тем встречается
тема избрания, как конкрет-
ных личностей, так и цело-
го народа. Так, к примеру,
красной нитью через всю
Библию проходит тема из-
брания Божьего народа – Из-
раиля, который был призван
Богом для особой миссии:
являть совершенство Божье-
го характера окружающим
народам. Справился ли Из-
раиль с этим заданием? К
сожалению, нет. Вместо того,
чтобы нести всем народам
те драгоценные откровения,
которые Бог им давал, они
посчитали себя уникальными
и оградились от окружающих
их народов, чтобы быть осо-
бенными на фоне остальных.
В результате этого Израиль
утратил свое право быть
избранным народом и это
право перешло ко всем веру-
ющим в Иисуса Христа, како-
выми и являемся сегодня мы
с вами (1Петра 2:9). Возника-
ет вопрос: не повторим ли мы
ошибку Израиля?
Не повторяет ли современная церковь ошибку Древнего Израиля?
Много званых, а мало избранных. Матфея 22:14.
История из истории
ЗВАНЫЕ ИЛИ ИЗБРАННЫЕ?
Чтобы этого не про-
изошло, нужно сделать
определенные выводы из
истории избранного Богом
Израиля.
Во-первых, если Бог из-
бирает, то это не только пре-
имущество, но и ответствен-
ность за выполнение той
миссии, для которой Он из-
бирает.
Во-вторых, если Бог из-
бирает, то делает Он это не
по определенным заслугам
избираемого: как правило,
Он избирает самых неподхо-
дящих с человеческой точки
зрения. В-третьих, если Бог
избирает, то верит в избира-
емого и доверяет ему. И, на-
конец, если Бог избирает, то
это не только особый труд,
но и особые благословения,
ведь именно ради избранных
Бог сократит время испыта-
ний (Марка 13:20), и именно
избранные будут собраны
Божиими Ангелами со всех
концов земли для славной
встречи со Христом (Матфея
24:31).
И хотя избранные будут
подвергаться особым напад-
кам со стороны сатаны (Мат-
фея 24:24), но победа в этой
битве им гарантирована, по-
тому что они будут на сторо-
не Царя царей (Откровение
17:14).
Вот только вопрос: все
ли призванные Богом авто-
матически становятся Его
избранными? Ответ прост:
много званых, а мало избран-
ных (Матфея 22:14). Поэтому
будем стараться оправдать
оказанное нам Богом дове-
рие и нести Евангелие всяко-
му племени, и колену, и язы-
ку, и народу. Будем делиться
теми драгоценными истина-
ми, которыми располагаем
благодаря Богу, с окружаю-
щими нас людьми.
Под племенем или коле-
ном или языком я понимаю
не только различные этни-
ческие группы, но и разные
категории людей, которые
нуждаются в том, чтобы ус-
лышать Евангелие на понят-
ном для них языке.
Так, к примеру, глухоне-
мые – это отдельный народ,
которому нужно нести Еван-
гелие не так, как слышаще-
му человеку, потому что их
менталитет очень сильно
отличается от менталитета
слышащего человека, и эти
особенности следует учиты-
вать при проповедовании им
Евангелия.
Также молодежь – это
особый народ, тоже нуждаю-
щийся в том, чтобы услышать
Евангелие на доступном для
них языке. Чиновники, оли-
гархи, люди с постсоветским
мышлением, тюремные за-
ключенные и многие другие
– все это разные народы, ко-
торым Господь сегодня хочет
донести Евангелие. Испол-
ним ли мы желание Его серд-
ца, или же, как и когда-то Из-
раиль, оградим себя от всех
этих групп людей, чтобы со-
хранить свою уникальность?
Антон Перепелица
6. Сентябрь 2011
6
СВОБОДНАЯ
ЖИЗНЬ
Новый Завет и хри-
стианская тради-
ция не содержат ка-
ких-либо ограничений
для благотворения.
Евангельская запо-
ведь творить милосты-
ню абсолютна: закон
благотворительности
таков, чтобы давать
«всякому просящему»
(Луки 6:30).
Христианство не
принуждает к благо-
творению. Но творить
добро – это всеобщий
долг, он не связан с
благосостоянием че-
ловека, скорее, это
способ показать лю-
бовь к ближним. Бла-
готворительность че-
ловека основывается
на желании подражать
милосердию Божию –
«...будьте милосерды,
как и Отец ваш мило-
серд» (Луки 6:36).
Даже говоря о веч-
ной участи (Матфея
25:31-46), Господь
прежде всего отмеча-
ет отношение людей к
горю в жизни ближних:
то, что мы делаем для
нуждающихся и боль-
ных, то делаем для
Бога, а в чем не об-
ращаем внимания на
чужие нужды – в том
игнорируем Бога.
Тот кто любит Бога,
не может только сбе-
регать и приумножать
свое имущество. Он
распоряжается им пра-
ведно, помогая нуж-
дающимся. «Бог же
силен обогатить вас
всякой благодатью,
чтобы вы, всегда и во
всем имея довольство,
были богаты на всякое
доброе дело, как на-
писано: расточил, раз-
дал нищим; правда его
пребывает в век» (2 Ко-
ринфянам 9:8,9).
Также основанием
для милосердия явля-
ется заповедь братской
любви, заповеданная
нам Иисусом Христом.
«Как Я возлюбил вас,
так и вы любите друг
друга» (Иоанн 13:34).
Занимаясь благотво-
рительностью, мы под-
ражаем любви Божией
к людям: «Если мы лю-
бим друг друга, то Бог
в нас пребывает, и лю-
бовь Его совершенна
есть в нас» (1 Иоанна
4:12), «а кто имеет до-
статок в мире но, видя
брата своего в нуж-
де, затворяет от него
сердце свое,— как пре-
бывает в том любовь
Божия?» (там же 3:17).
«Итак, доколе есть
время, будем делать
добро всем, а наипаче
своим по вере» (Гала-
там 6:10)
Всякая благотвори-
тельность ценна, если
совершается от серд-
ца. Истинная благотво-
рительность не ищет
человеческой похвалы,
людской славы, земной
награды. «Благотвори-
те и взаймы давайте,
не ожидая ничего, и бу-
дет вам награда вели-
кая, и будете сынами
Всевышнего, ибо Он
благ и к неблагодар-
ным и злым» (Лк.6:35).
«Когда творишь ми-
лостыню, пусть левая
рука твоя не знает, что
делает правая, что-
бы милостыня твоя
была втайне; и Отец
твой, видя-
щий тайное,
воздаст тебе
явно» (Матфея
6:3,4).
Отсутствие
финанс овых
в о з м о ж н о -
стей не есть
главное пре-
пятствие для
бл а гот в о р и -
тельности, это
вопрос нашего
отношения к
ближним. Один
бл а гот в о р и -
тель сказал: «Если
нет у тебя ни хлеба, ни
денег, ни даже чаши
холодной воды - по-
плачь с несчастным,
и получишь награду,
ибо награда дается не
за вынужденное, но за
свободное дело; в ка-
кой бы бедности ты ни
пребывал, у тебя есть
ноги, чтобы посетить
больного и узника».
Виктор Белоусов
Благотвори-
тельность –
это любого рода
добровольное
служение тому,
кто нуждается
в поддержке;
помощь нуж-
д а ю щ и м с я
деньгами, иму-
ществом, сове-
том и трудом.
«...трудясь, на-
добно поддер-
живать слабых
и памятовать
слова Господа
Иисуса, ибо Он
Сам сказал: «блажен-
нее давать, нежели
принимать» (Деяния
20:35).
В Древней Руси,
с принятием христи-
анства, благотвори-
тельность получила
особое направление
— «нищелюбия». На-
род относился к нищим
как к людям, с кото-
рыми надо делиться
своим достоянием.
Раскрывая сущность
древнерусского благо-
творения, крупнейший
историк начала XIX
века В.О.Ключевский
пишет: «Человеколю-
бие у наших предков
было то же, что ни-
щелюбие, и любить
ближнего значило
прежде всего — на-
кормить голодного,
напоить жаждущего,
посетить заключенного
в темнице... Древняя
Русь понимала и це-
нила только личную,
непосредственную
благотворительность,
милостыню, подавае-
мую из рук в руки, при-
том «отдай», тайком
от стороннего глаза».
«Нищий богатым пита-
ется, а богатый нищего
молитвою спасается»
— так говорили в те
времена.
В Ветхом Завете
встречаются указания
на все обычные виды
благотворительности:
помочь бедному (Иов
29:16; Левит 25:35;
Второзаконие 15:7-11;
и др.); долг накормить
голодного (Исаия 58:7);
напоить жаждущего
(Притчи 25:21); одеть
нагого (Исаия 58:7);
помочь больному и
калеке (Иов 29:15);
поддержать вдову и
сироту (Иов 29:12-13;
31:16-17; Притчи 31:8
и др.); оказать госте-
приимство бездомным,
странникам (2 Царств
17:27-29; Исаия 58:7);
позаботиться об узни-
ках (Исаия 58:6; 61:1).
Соломон писал:
«Если голоден враг
твой, накорми его хле-
бом; и если он жаждет,
напой его водою...»
Блаженне давать, нежели принимать. Деяния Апостолов 20:35.
Благотворительная душа будет насыщена, и кто напояет других тот и сам напоен будет
УМЕНИЕ ОТДАВАТЬ
Христианская этика
В нашей стране желание построить более эффективную экономи-
ку, повысить уровень благосостояния граждан приводит к тому,
что миллионы людей оказываются за чертой бедности, влача по-
рой жалкое существование. Особенно же страдают те, кто не мо-
жет, причем не по своей вине, заработать себе на хлеб: тяжело-
больные, престарелые, инвалиды и сироты.
7. Сентябрь 2011
7
СВОБОДНАЯ
ЖИЗНЬ
Вечное наказание вечно не по продолжительности, а по характеру воздействия
Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие. 1Иоанна 3:4.
Вопрос - ответ
Самые роковые слова из
всех, когда-либо выска-
занных Иисусом - это слова,
касающиеся непроститель-
ного греха. «Посему говорю
вам: всякий грех и хула про-
стятся человекам, а хула на
Духа не простится челове-
кам» (Матфея 12:31).
Этот текст приводит в
трепет каждого человека, и
заставляет задуматься, не
совершил ли я непрости-
тельный грех? Почему Бог
так суров? Спросите вы.
Может быть, Он настолько
злопамятен или обидчив,
что не может простить этот
грех?
БОГ - ЛЮБЯЩИЙ БОГ.
«Ибо так возлюбил Бог
мир, что отдал Сына Своего
Единородного, дабы всякий
верующий в Него, не по-
гиб, но имел жизнь вечную»
(Иоанна 3:16). «Но Ты Бог,
любящий прощать, благий
и милосердый, долготерпе-
ливый и многомилостивый
(Неемии 9:17). Мужчина то,
или женщина - каждый может
пересечь черту, отделяющую
благодать Божью от Его гне-
ва и быть не в состоянии вер-
нуться обратно.
Дух Святой является тре-
тьей Личностью Божества.
Ему присущи следующие
качества - долготерпеливый,
милостивый, прощающий
вину. На основании Библии
нам необходимо узнать
роль Святого Духа в процес-
се спасения человека.
Кроме того, что Дух Свя-
той дает понимание истин
Слова Божья, утешает и обо-
дряет, запечатлевает для
вечной жизни, Он обличает,
т.е. говорит к совести чело-
века о совершенном грехе.
«Он, придя, обличит мир
о грехе и о правде и о суде»
(Иоанна 16:8).
Бог по-прежнему любит
грешных людей. Нет такого
тяжкого греха, который Ему
не под силу было бы очи-
стить. Раскрыв объятия, Он
готов принять каждого, кто
делает первый шаг навстре-
чу Его любви и прощению.
Но Бог не будет навязы-
вать грешникам Свое проще-
ние. Они призваны раскаять-
ся и исповедать свои грехи.
Невероятное обетова-
ние записано в 1 Иоанна1:9:
«Если исповедуем грехи
наши, то Он, будучи верен и
праведен, простит нам грехи
наши и очистит нас от всякой
неправды».
При условии искреннего
раскаяния Бог обещает про-
стить любой грех.
Непростительный грех –
это не тип греха, а степень
греха, совершенного созна-
тельно. Проблема такого гре-
ха не в том, что Бог не может
его простить, а в том, что че-
ловек становится неспособ-
ным в нем раскаяться.
Дело в том, что не Бог и
Святой Дух меняет Свое от-
ношение к человеку, а чело-
век меняет отношение к Богу
и Его призывам. Происходит
ожесточение сердца.
Исходя из вышесказан-
ного вы, дорогие друзья, уже
сами чувствуете, какой есть
ответ – не медлить с приня-
тием решения в пользу Ии-
суса. Промедление работает
против нас. Именно поэтому
в Библии так настойчиво и
много раз Господь призывает
немедленно принимать ре-
шения.
«Как говорит Дух Святой,
ныне, когда услышите глас
Его, не ожесточите сердец
ваших» (Евреям 3:7-8).
Алексей Мельников
НЕПРОСТИТЕЛЬНЫЙ ГРЕХ
Грех не в темноте, а в не-
желании света.
Марина Цветаева
Мы часто называем греш-
ным этот мир,
Хоть собственных не за-
мечаем прегрешений.
Игорь Тальков
У старых грехов длинные
тени.
Агата Кристи
Грехи людей пересчитать
ты так усердно рвешься?
С своих начни, и до чужих
едва ли доберешься.
Фридрих Рюккерт
Метко сказано
Какой грех является непростительным?
8. Сентябрь 2011
8
СВОБОДНАЯ
ЖИЗНЬ
Хочу рассказать вам, ува-
жаемые читатели, о том,
что произошло со мной в
молодости, когда мне было
где-то двадцать с неболь-
шим лет.
Жила тогда я в Днепро-
петровске, работала в кино-
театре в две смены.
Однажды, возвращаясь
с работы около 12 ча-
сов ночи, я шла по тем-
ной пустынной улице
и увидела, что на обо-
чине стоят двое муж-
чин. Возле них на пне
от спиленного дерева
стоит бутылка водки.
Когда я с ними по-
равнялась, они меня
заметили. Я почув-
ствовала опасность,
ускорила шаг и все
время оглядывалась.
Ни впереди, ни сзади
никого не было, кроме
этих двоих мужчин.
Помощи ждать было неот-
куда. До дома оставалось
15-20 метров.
Один мужчина рывком
двинулся за мной, но вдруг
остановился и грязно вы-
ругался. Он увидел мили-
ционера, который чудесным
образом появился возле
меня. Милиционер немного
обогнал меня, лица его я не
видела, только спину, но я с
ним благополучно дошла до
своего дома.
Позже, когда я немно-
го отошла от страха, стала
размышлять, что же такое
произошло со мной. Что это
было?
Сейчас я уже на пенсии.
Но почти каждый день вспо-
минаю об этом чудесном
случае спасения моего и
благодарю Господа от всего
сердца.
Иногда в трудные време-
на, когда так тяжело, что ду-
маешь, а есть ли Он, Бог? И
тут всплывает в памяти это
чудо моего избавления от
издевательств, от смерти.
И я снова верю, что Бог
со мной всегда, каждую
минуту. Он спасает меня,
посылая Своего Ангела
хранителя, а также учит и
направляет. Слава Господу!
Зоя Филипповна
Шевченко
ЧИТАЙТЕ В СЛЕДУЮЩЕМ НОМЕРЕ:
ИСТОРИЯ ИЗ ИСТОРИИ
Истоки современных идолов
ХРИСТИАНСКАЯ ЭТИКА
В объятиях гипноза
ДУМАЕМ ВМЕСТЕ
Является ли Иисус Богом?
ВОПРОС ОТВЕТ
Что означает число 666?
Хотите, чтобы ваша история жизни была напечатана? Присылайте письма - flife@list.ru
Невыдуманная история
Ежемесячная
христианская газета
e-mail: flife@list.ru
Тираж 8000 экз.
К. т. 337 29 46
Регистрационное св-во:
ХК 1464-205Р от
10.10.2008
Корректор:
Дрюцкая Елена
Редколлегия: Генна-
дий Чурсин, Сергей
Постульга, Олег Наза-
ров, Алексей Постульга
Параметры настройки:
Hotbird 6, 11642H, SR
27.500, FEC 3/4. В случае
возникновения проблем
звоните: 800 50 157 80 (звон-
ки со стационарных телефо-
нов бесплатные).
Время выхода эфира на
русском языкена ТК «Hope
Channel»: 07:00 - 10:00 и
18:00 - 20:30 ежедневно.
Подробную инфор-
мацию ищите на сайте:
hopechannel.info
Христианский радиотелецентр
«Голос Надежды». Слушайте
нас по Первой программе Украин-
ского радио: суббота 17:30 - 17:45;
воскресенье 8:55 - 9:00. По Вто-
рой программе Украинского радио
«Промінь» (FM 105): понедельник
11:55 - 12:00; вторник 18:15 - 18:30.
awr.org.ua
Радиотелецентр. Спутниковое ТВ
Богослужения в субботу 10:00. Г. Харьков:
- Ул. Артиллерийская, 30. - Ул. Якутская, 47/11. - Ул. Ак. Павлова,
271 «Радмир Экспохолл». - Ул. Красина, 3 «Дом Актера». - Ул.
Мира, 3. - Ул. Волжская, 19б. - Ул. К. Маркса, 32 ДК «Пищевик».
- Ул. Новый Быт, 16. - Ул. Октябрьской революции, 58а.
Харьковская область: - Барвенково: ул. Первомайская, 12. - Бо-
годухов: Ул. Горького, 27. - Близнецы: ул. Васильченко, 28. - Вол-
чанск: ул. Шевченко, 18. - Дергачи: тупик 1 Мая, 3. - Лозовая: ул.
Профинтерна, 11. - Червоный Донец: ул. Донецкая, 3. - Мерефа
пер. Славянский, 2а
СВОБОДНАЯ
ЖИЗНЬ
ПРОСЬБА
О МОЛИТВЕ
Не оставайтесь со своей
проблемой один на один.
То, что невозможно решить
человеку - под силу Все-
могущему Богу. Передайте
свою молитвенную прось-
бу, придя в церковь или
передав через знакомого
или позвонив на контакт-
ный телефон.
Да благословит вас Бог!
Анонс
ОХРАНА АНГЕЛА
