3. Metis Metis, dea della mitologia greca, fu la prima moglie di Zeus. Era una donna molto intelligente e Zeus, invidioso della sua intelligenza, la ingoiò. Metis, che era incinta, quando fu nello stomaco di Zeus, partorì Athene trasferendole la sua intelligenza. Athene si liberò uscendo dalla testa di Zeus, dimostrando così che l'intelligenza riesce sempre vittoriosa sulla forza. Da Metis mangiare, Zeus accresciuto il suo potere come monarca.
4. Maat Maat è l'incarnazione della giustizia. Era la figlia di Ra "Dio sole "a cui nulla sfugge e padre del faraone, nonchè dispensatrice della giustizia. Maat rappresentava anche l'ordine universale, la legge grazie alla quale il mondo vive nell'armonia, la forza per la quale la creazione di Ra, non ripiomba nel caos primordiale.
5. Entrambe le dee rappresentavano la giustizia e la saggezza. Entrambe le dee erano responsabili per legittimare il forza delle monarce.
7. Amun In origine Amun è stato una delle otto divinità primordiali adorate ad Ermopoli. Diviene poi il dio supremo, la divinità solare Amon-Ra. Ammon era il capo supremo delle divinità egizie, e di Egitto. Il suo significa "il misterioso", assieme alla moglie Muth e al figlio Khons forma la triade di Tebe. Il suo animale è l'ariete. Amun è spesso raffigurato con un ariete.
8. Zeus Secondo la mitologia greca Zeus è stato il dio supremo di tutti gli dei è stato una divinità celeste dispensatrice di luce, di calore e da lui dipendevano tutti gli eventi atmosferici è stato infatti anche il re del tuono, dei lampi, dei fulmini mediante i quali manifestava la sua approvazione o no. Zeus regolava tutto l'ordine universale. Era spesso rappresentato da un'aquila.
9. Ammon era chiamato Zeus-Ammon dagli antichi greci. Lo hanno dimostrato come Zeus con le corna di un ariete. Ammon- Zeus
11. Io Nella mitologia grecia Io è una sacerdotessa di Hera. Zeus si innamorò di Io e, temendo la gelosia di Hera, quando la andava a trovare la nascondeva in una nuvola dorata. Hera, accortasi del sotterfugio, trasformò la giovane in una giovenca, ma Zeus continuò a vederla trasformandosi in toro. Allora la dea decise di farla sorvegliare da Argo, il gigante dai cento occhi. Hermes, incaricato da Zeus, addormentò Argo e lo uccise, liberando la giovenca. In seguito Hera mandò un tafano a pungere Io, che cominciò a correre per tutta la Grecia per sfuggire all'animale. Io giunse in Egitto, dove partorì Epaforus, riacquistando le fattezze umane. Io viene spesso raffigurata come una giovane donna con in testa le corna della vacca. Per questo fu identificata con Isis e Hathor.
12. Isis Isis è la dea della maternità e della fertilità nella mitologia egizia. Solitamente viene raffigurata come una donna vestita con una lunga tunica, che reca sul capo il simbolo del trono, mentre tiene in mano l'ankh. Più tardi, in associazione con Hathor, è stata raffigurata con le corna bovine, tra le quali è racchiuso il sole. Isis è stato una delle divinità più famose di tutto il bacino del Mar Mediterraneo.
13. Hathor Hathor era una dea madre, associata alla vacca celeste, motivo per cui la sua acconciatura include le corna bovine e il disco solare. Si riteneva che Hathor, i cui nome significa letteralmente "Palazzo di Horus", fosse stata la nutrice del dio Horus. Isis, madre di Horus, venne in seguito assimilata a Hathor, tanto che a volte è difficile distinguerle. Hathor era anche la patrona della gioia, della danza, della musica e dell’amore.
15. Gli Articoli Hicks, Ruth Ilsley “Egyptian Elements in Greek Religion” Transactions and Proceedings of the American Philological Association, Vol. 93 (1962), pp. 90-108 Faraone, Christopher A. and Teeter, Emily “Egyptian Maat and Hesiodic Metis” Mnemosyne, Fourth Series, Vol. 57, Fasc. 2 (2004), pp. 177-208 Dow, Sterling “The Egyptian Cults in Athens” The Harvard Theological Review, Vol. 30, No. 4 (Oct., 1937), pp. 183-232 Smith, Dennis Edwin “The Egyptian Cults at Corinth” The Classical Journal, Vol. 84, No. 3 (Feb. - Mar., 1989), pp. 216-221 Simms, Ronda R. “Isis in Classical Athens” Journal of the American Research Center in Egypt, Vol. 28 (1991), pp. 187-200 Tobin. Vincent Arieth “Isis and Demeter: Symbols of Divine Motherhood” The Harvard Theological Review, Vol. 70, No. 3/4 (Jul. - Oct., 1977), pp. 201-231
