Este documento resume las teorías de varios autores sobre la dinámica de grupos. Describe el grupo del curso como un "grupo artificial" formado por la profesora con el objetivo de completar un trabajo asignado. Analiza las interacciones entre los miembros del grupo a la luz de las teorías de Lewin, Mead, Blumer, Bion y Sartre sobre la formación de roles, la comunicación simbólica, los procesos primarios e secundarios, y el desarrollo de una necesidad e interés común. Concluye que el grupo

8. El grupo conformado presenta las características de informal, derivado de
un interés con un objetivo en común.
En relación a los conceptos de Lewin conformamos un “grupo artificial ”
nos constituimos a partir de lo diagramado por la Profesora quien nos
asigno para trabajar de este modo, creó un dispositivo porque se considera
a esta técnica grupal necesaria y potencial y nos hallamos dispuestos para
una determinada tarea, existe un proceso de trabajo planificado
estipulado en una consigna la docente pensó a quienes agrupar,
convocar, se observará y registrará el trabajo colaborativo tomando
criterios predeterminados luego se extraerán conclusiones que harán
referencia a la “investigación - acción”. Puede observarse que al principio
el “espacio vital”, el “campo”, estaba dado por un contexto general o
“situación global”: la materia, la consigna, la conformación exterior del
grupo. Luego, a partir del intercambio por chat y por el foro, recién se
empieza a dar una “dynamis” entre los integrantes, es decir un “campo”
de interacción, de comunicación, de asunción de roles, que empieza a
conformar el “contexto situacional” del grupo.

9. Para la realización de este trabajo fue necesaria la lectura e interpretación
de la bibliografía propuesta herramienta para el conocimiento y desarrollo
de la tarea, cada uno debió poseer determinados conocimientos sobre el
tema.
Siguiendo a Mead, y abordando la inserción social del individuo, cada uno
de los integrantes del grupo somos sujetos que nacemos con una
predisposición hacia la vida social, considerando la Teoría de los Roles,
somos sujetos sociales enmarcados en una realidad: Escolar-Familiar-
Laboral-Social etc. en interacción cargados de subjetividades con
experiencias cotidianas construidas y modeladas mediante la cultura.
Se establecen además interacciones simbólicas dimensionadas en el
conocimiento de mi yo y el yo adjudicado, es decir el rol asignado (Somos
alumnos, padres y profesionales) con utilización de símbolos sociales que
fueron incorporados por socialización primaria y secundaria mediante el
acto comunicativo que permite que interpretemos la realidad, seamos
capaces de operar cambios en ella y confirmar nuestro rol.-

10. Asimismo, desde Mead, puede identificarse que en el grupo hubo una
instancia de desacuerdo y negociación para definir, al fin, que la
“situación” elegida para el Trabajo Práctico sería la conformación de
este mismo grupo, asumiendo que serviría para la tarea en común.
Este acuerdo, al modo de una “hipótesis como solución tentativa a un
problema”, consideramos que habilitó un proceso para “lograr una
definición que nos permita continuar la acción”, de modo que pudo
evitarse que las diferencias individuales generen una “inhibición de
unos sobre otros”, en cuanto al actuar, sentir o pensar. Esto se
relaciona también con Blumer, en tanto “los seres humanos actúan
hacia los objetos sobre la base del significado… y el significado de
tales objetos deriva de la interacción social”. Entonces, el significado
de la tarea en común no estaba dado desde la formulación de la
consigna, sino desde la “interacción simbólica” que efectivamente
pudo haber en el grupo, a través del chat y del foro.

11. Teniendo en cuenta a Bion , de lo expuesto anteriormente se establecen
interacciones entre cada uno de los actores articulados, donde la
presencia y la respuesta del otro es incluida e implica comunicación,
aprendizaje, presencia , integración de tiempo, espacio y objetivo
común equivalente a lo que Bion llama “grupo de trabajo” estructurado
en base a la realización de un trabajo grupal, con predominio de
procesos secundarios, es consciente con adhesión transitoria, realizamos
nuevos aprendizajes, elaboramos nuevas técnicas formales propios de la
educación a distancia sin conflictos emocionales como se daría en el
“grupo básico” en el que predominan los procesos primarios
inconscientes. Consideramos que la “mentalidad del grupo”, la
producción grupal, se condice con el “grupo de trabajo”, con
predominancia de los “procesos secundarios”, sin que la conflictiva
inconsciente logre inhibir la posibilidad de lo intersubjetivo del grupo de
trabajo bajo la fantasmática inconsciente del “grupo básico”.

12. Según Sartre, para entender la interacción se puede pensar en su
contraste “serialidad” son formas en las que los sujetos participamos
objetivamente del tiempo y del espacio, en las que desarrollamos nuestras
acciones pero sin establecer los procesos dialécticos, ejemplo: Viajamos,
realizamos compramos entre otros, los demás sujetos no resultan
significativos, no aparecen comprometidos en relación a nuestras
necesidades y objetivos en cambio desde la idea “ de grupo” cuyas
relaciones integrantes se hallan establecidos y resultan valiosos, así cada
miembro puede verse comprometido se incluye en una dialéctica con el
otro a partir de una necesidad (Realizar el Trabajo Práctico) es el motor de
relación con el otro participante del grupo.-
Siguiendo a Sastre: se evidencia una necesidad compartida, y transformar
este interés en común en interés común.
Los integrantes de este conjunto registran la necesidad de la participación
de los otros para la satisfacción de sus propios objetivos. Para que esto se
de no es suficiente un discurso, sino un proceso dialéctico que se
despliega en una praxis, esto se manifiesta en el interjuego de los
participantes de este grupo dada la participación de cada uno de sus
integrantes.

13. Se da también el otro requisito: pasar de las comunicaciones indirectas
o unidireccionales a las comunicaciones directas o de
retroalimentación (procesos de ida y vuelta), en nuestro caso esta
comunicación tiene la particularidad de ser una comunicación virtual.
La comunicación es el vehículo de la interacción, y en esta etapa se
profundiza el conocimiento mutuo, se va ajustando.
Se transitan momentos de solidaridad y pertenencia dentro de un
proyecto común en el que todos se sienten parte de algo mejor y más
grande que cada uno individualmente. Y los otros se imponen al
comportamiento individual, regulándolo, todos los integrantes
comparten un objetivo en común que requiere de todos para que éste
pueda cumplirse. Es la “fraternidad”. Consideramos que en las últimas
participaciones del Foro, y en las conclusiones del Chat, puede
observarse este efecto de fraternidad, en tanto las rivalidades o
confrontaciones basadas en significados individuales, pueden dar lugar
a una actividad colaborativa sobre una producción en común.

14. • “La teoría del campo y el aprendizaje”, Kurt Lewin. En
Apunte de cátedra
• “Las Metodologías de George Herbert Mead y Herbert
Blumer. Similitudes y diferencias”, Pablo Forni. En Apunte de
cátedra
• “W. Bion: Un recorrido por su vida y su obra”, Marcela
Bianchi. En Apunte de cátedra