1. w‫ זוהר בא יום ג‬qZohar Bo Mardi
‫ו פִּקּוּדָא בּתַר דָּא' לְסַפֵּר בִּשׁבָחָא דִּיצִיאַת מִצְרַי ִם' דְּאִיהוּ חִיּוּבָא‬ww‫/כ‬w‫וְיִשָּׂא הָעָם אֶת בְּצֵקוֹ טרֶם יֶחְמָץ וְגוֹ‬
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1
''Le peuple emporta sa pâte avant qu'elle ne lève'' . 26, Le commandement qui est
après celui-ci de raconter la louange de la sortie d'Égypte qui est l'obligation
‫עַל בַּר נָשׁ' לאִשְׁתָּעֵי בְּהַאי שׁבָחָא לעָלְמִין/ הָכִי אוֹקִימְנָא' כָּל בַּר נָשׁ דְּאִשְׁתָּעֵי בִּיצִיאַת מִצְרי ִם' וּבְהַהוּא‬
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pour l'homme de raconter cette louange pour toujours. On a établi ainsi : tout homme
qui raconte la sortie d'Égypte et qui
‫סִפּוּר חַדֵּי בְּחֶדְוָה' זַמִּין אִיהוּ למֶחדֵי בּשְׁכִינְתָּא לעָלְמָא דְּאָתֵי דְּהוּא חֵדוּ מִכֹּלָּא' דּהַאי אִיהוּ בַּר נָשׁ דּחַדֵּי‬
ְ ְ ְ ִ ְ
se réjouit de joie par cette histoire se réjouira avec la Présence Divine dans le monde
à venir qui est la joie de tout. Car cet homme qui se réjouit
'‫בּמָרֵיהּ' וְקוּדְשָׁא בְּרִיְך הוּא חַדֵּי בְּהַהוּא סִפּוּר/ בֵּיהּ שׁעֲתָא' כָּנִישׁ קוּדְשָׁא בְּרִיְך הוּא לְכָל פּמַלְי ָיא דִּילֵיהּ‬
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avec son Maître et le Saint-Béni-Soit-Il est heureux de cette histoire. A ce moment le
Saint-Béni-Soit-Il rassemble toute son escorte
‫וְאָמַר לוֹן' זִילוּ וּשׁמָעוּ סִפּוּרָא דִּשׁבָחָא דִּילִי' דְּקָא מִשׁתָּעוּ בָּנַי' וְחַדָּאן בְּפוּרקָנִי/ כְּדֵין כּלְּהוּ מִתְכַּנְּשִׁין' וְאַתְי ָין‬
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et leur dit : allez écouter le récit de ma louange que racontent mes enfants et il sont
joyeux de ma délivrance. Ainsi tous s'assemblent, viennent
‫וּמתְחַבְּרִין בּהֲדַי ְיהוּ דְּיִשְׂרָאֵל' וּשׁמָעוּ סִפּוּרָא דִּשְׁבָחָא' דּקָא חַדָּאן בְּחֶדְוָא דְּפוּרְקָנָא דְמרֵיהוֹן' כּדֵין אַתְי ָין‬
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et se lient avec Israël. Ils entendent le récit de la louange car ils sont joyeux dans la
joie de la délivrance de leur Maître. Ainsi ils viennent
'‫וְאוֹדָן לֵיהּ לְקוּדְשָׁא בְּרִיְך הוּא' עַל כָּל אִינּוּן נִסִּין וּגְבוּרָן וְאוֹדָאן לֵיהּ עַל עַמָּא קַדִּישָׁא דְּאִית לֵיהּ בְּאַרְעָא‬
et sont reconnaissants envers le Saint-Béni-Soit-Il pour tous ces miracles et haut faits
et sont reconnaissants pour le peuple saint qu'Il a sur la terre,
‫דּחַדָּאן בְּחֶדְוָה דְּפוּרְקָנָא דְּמָארִיהוֹן כּדֵין אִתּוֹסָף לֵיהּ חֵילָא וּגְבוּרְתָּא לעֵילָּא' וְיִשְׂרָאֵל בְּהַהוּא סִפּוּרָא יַהֲבֵי‬
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qui sont joyeux dans la joie de la délivrance de leur Maître. Alors s'ajoute pour Lui
une force et une puissance2 en-haut et Israël par ce récit donnent
'‫חֵילָא לְמָארֵיהוֹן' כּמַלְכָּא' דּאִתּוֹסָף חֵילָא וּגְבוּרְתָּא' כַּד מְשַׁבְּחִין גְּבוּרְתֵּיהּ' וְאוֹדָן לֵיהּ' וכֻלְּהוּ דַּחֲלִין מִקָמֵיהּ‬
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une force à leur Maître comme un Roi qui augmente sa force et sa puissance quand
on loue sa puissance et qu'on le reconnaît. Et tous le craignent
‫וְאסתַּלָּק יְקָרֵיהּ עַל כֻּלְּהוּ/ וּבגִין כְָּך' אִית לְשַׁבְּחָא וּלְאִשְׁתָּעֵי בְּסִפּוּר דָּא כְּמָה דְּאִתְּמַר/ כְּגַוְונָא דָּא' חוֹבָה אִיהוּ‬
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3
et sa gloire s'élève sur tout. Pour cela il faut le louer et raconter ce récit comme il a
été dit. De même, obligation est
‫עַל בַּר נָשׁ' לאִשְׁתְּעֵי תָּדִיר קָמֵי קוּדשָׁא בְּרִיְך הוּא' וּלְפַרְסוּמֵי נִיסָא בְּכָל אִינּוּן נִיסִּין דְּעָבַד/ וְאִי תֵּימָא' אֲמַאי‬
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pour l'homme de raconter constamment devant le Saint-béni-Soit-Il et publier le
miracle dans tous les miracles qu'Il accomplit4. Et si tu dis: pourquoi
1 Exode 12,
2 Pour annuler les forces 'extérieures'.
3 Folio 41a
4 Le Zohar entend ici, comme Rabbi Moshé Ben Nahman (Nahmanide), un commandement pour chaque homme de raconter les
miracles qu'a accomplit pour lui le Saint-Béni-Soit-Il (Nitsousei Zohar).

2. ‫אִיהוּ חוֹבָתָא' וְהָא קוּדשָׁא בְּרִיְך הוּא יָדַע כֹּלָּא' כָּל מַה דְּהֲוָה' וְי ֶהוֵי לְבָתַר דְּנָא' אֲמַאי פִּרְסוּמָא דָּא קָמֵיהּ' עַל‬
ְ
cette obligation? Le Saint-Béni-Soit-Il sait tout, tout ce qui a été et ce qui sera!
Pourquoi cette publication devant lui pour
'‫מַה דּאִיהוּ עָבַד' וְאִיהוּ יָדַע/ אֶלָּא וַדַּאי אִצְטְרִיְך בַּר נָשׁ לפַרְסוּמֵי נִיסָא' וּלְאִשְׁתָּעֵי קָמֵיהּ בּכָל מַה דְּאִיהוּ עבַד‬
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ce qu'il a accompli? Mais assurément l'homme doit publier le miracle et raconter
devant Lui tout ce qu'Il a accompli
'‫בּגִין דְּאִינּוּן מִלִּין סַלְּקִין' וְכָל פָּמלְי ָא דִּלְעֵילָּא מִתְכַּנְּשִׁין' וְחָמָאן לוֹן' וְאוֹדָאן כּלְּהוּ לְקוּדְשָׁא בּרִיְך הוּא‬
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parce que ces mots s'élèvent et toute l'escorte d'en-haut se rassemble, les voit et sont
tous reconnaissants envers le Saint-Béni-Soit-Il.
‫וְאסתַּלָּק יְקָרֵיהּ עלַי ְיהוּ עֵילָּא וְתַתָּא/ כְּגַוְונָא דָּא' מַאן דְּאשׁתָּעֵי וּמְפרֵט חֶטְאוֹי עַל כָּל מַה דְּעָבַד' אִי תֵּימָא‬
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Et sa gloire s'élève sur eux, en-haut et en-bas. Il en est de même, celui qui raconte et
détaille ses fautes à propos de tout ce qu'il a fait. Et si tu dis:
'‫למָאי אִצְטְרִיְך/ אֶלָּא מְקַטְרְגָא קָאִים תָּדִיר קָמֵי קוּדְשָׁא בְּרִיְך הוּא' בְּגִין לְאִשְׁתְּעֵי וּלְמִתְבַּע חוֹבֵי בְּנֵי נָשָׁא‬
ְ
pourquoi est-ce nécessaire? L'accusateur se tient constamment devant le Saint-Béni-
Soit-Il pour raconter, réclamer les fautes des hommes
‫וּלְמִתְבַּע עֲלֵיהוֹן דִּינָא/ כֵּיוָן דְּאַקְדִּים בַּר נָשׁ' וּמְפרֵיט חֶטְאוֹי' כָּל חַד וְחַד' לָא אַשְׁאִיר פִּטְרָא דְּפוּמָא לְהַהוּא‬
ָ
et réclamer la Rigueur pour elles. Quand l'homme devance et détaille des fautes,
chacune, il ne laisse aucune parole à l'accusateur
‫מקַטְרְגָא' וְלָא יָכִיל לְמִתְבַּע עָלֵיהּ דִּינָא/ דְּהָא תָּדִיר תָּבַע דִּינָא בּקַדְמִיתָא' וּלְבָתַר מִשְׁתָּעֵי וּמְקַטְרֵג פְּלוֹנִי עָבֵד‬
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et il ne peut réclamer de Rigueur contre lui. Car il réclame constamment la Rigueur
en premier et ensuite il raconte et accuse : un tel a agi ainsi.
‫כְַּך/ וְעַל דָּא' אִצְטְרִיְך לֵיהּ לְבַר נָשׁ לְאַקְדְּמָא' וּלְפרֵט חֶטְאוֹי/ כֵּיוָן דִּמְקַטְרְגָא חָמֵי דָּא' לֵית לֵיהּ פִּטְרָא דְּפוּמָא‬
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C'est pour cela que l'homme doit devancer et détailler ses fautes. Quand l'accusateur
voit cela, il ne peut plus rien dire contre lui
‫עלֵיהּ' וּכדֵין אִתְפּרַשׁ מִנֵיהּ מִכּ ֹל וָכ ֹל/ אִי תָּב בְּתִיוּבְתָּא י ֵאוֹת' וְאִי לָאו' הָא מְקַטְרְגָא אִשְׁתְּכַח עָלֵיהּ' וְאָמַר‬
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et se sépare de lui en tout point. S'il revient en repentir, bien. Sinon, cet accusateur se
trouve sur lui et dit:
'‫פְּלוֹנִי דְּאָתָא לְקָמְָך בְּתּוּקְפָא דּאַפִּין' בָּעִיט בּמָרֵיהּ' חוֹבוֹי כְַּך וכְָך/ עַל דָּא י ֵאוֹת לְאִזְדַּהֲרָא בַּר נָשׁ בְּכָל הָנֵי‬
ְ ְ ְ
un tel qui est venu devant Toi avec un visage effronté, a frappé son maître, ainsi et
ainsi sont ces fautes. C'est pourquoi il est bien que l'homme fasse attention à tout cela
/‫בּגִין דְּיִשְׁתְּכַח עַבְדָּא מְהֵימָנָא קָמֵי קוּדְשָׁא בְּרִיְך הוּא‬
ְ
pour qu'il se trouve serviteur Fidèle devant le Saint-Béni-Soit-Il.
: ‫ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן‬wָ‫בָּרוְּך יְי‬