Este documento narra la historia escolar de Pedro desde la perspectiva de una maestra. Pedro fue etiquetado y juzgado negativamente por varios maestros, lo que resultó en su repetición de varios grados. La maestra cuestiona las prácticas escolares que ignoran las culturas juveniles de los estudiantes y promueven la exclusión. Ella argumenta que los maestros deben cambiar su perspectiva para comprender mejor a los estudiantes como Pedro y crear una escuela más inclusiva.

1. T R A B A J O F I N A L
2 0 0 9 - 2 0 1 0
B E R E N I C E H E R E D I A
DIPLOMA CURRICULUM Y
PRÁCTICAS ESCOLARES EN
CONTEXTO

2. EXPERIENCIA PEDAGÓGICA
 HISTORIA
ESCOLAR …
 SIN FINAL FELIZ
Cuando uno lee sobre
“experiencias pedagógicas”,
siempre hay un final
feliz.
¿Será porque es mejor
relatar lo que resulta
bien?
¿Lo que nos sale bien?
En mi relato a Pedro no le
resulta tan fácil lograr “un
final feliz”. Su relación con
el sistema educativo no se
resuelve aún.

3. INQUIETUDES
 Este trabajo pretende generar nuevas ideas,
conceptos y preguntas sobre las prácticas
escolares. No está cerrado, ni quiere estarlo.
 Desde una experiencia conmovedora partir a
distintos destinos, caminos… para pensar la
cultura escolar que portamos,
 y la posibilidad de trocar lo comúnmente
cotidiano, para sorprendernos en nuevas
instancias de reflexión.

4. INICIOS…
 EL PEQUEÑO PEDRO,
 NO PRODUCÍA.
 LOS MAESTROS
DISCUTIAN CUÁL ERA
SU “ENFERMEDAD O
SÍNDROME”.
 MUCHAS ETIQUETAS
PARA UN SOLO NIÑO.
 Patentando un sujeto
que se cree, a fuerza
de reiteraciones, que
es esto o aquello.
 TAL VEZ COMO NOS
DICE FINOCCHIO:
 PARA AFERRARSE A UN
“ALGO” QUE NOS DE
SEGURIDAD.
 ¿DESCONFIANZA,
MIEDO?
 LAS ETIQUETAS DAN
CERTEZA, ES LO QUE SE
PUEDE CONOCER.
 Debemos
desnaturalizarlas, para
poder interrogarlas.

5. ALTERIDAD/ EL OTRO
 LA MIRADA
ADULTOCÉNTRICA
SERÍA LA DE
 “ALMAS EN PENA”.
 ESA SENSACIÓN DE
“NECESIDAD” POR
CARECER DE
HERRAMIENTAS PARA
COMPRENDER LO QUE
LE PASA A ESE OTRO.
 NO VER LOS ROSTROS
DE LOS QUE NOS
INTERROGAN…

6. PERMANENCIA/REPITENCIA DE PEDRO
 LA AUSENCIA SE
RELLENA CON
FRASES FUGACES,
 “RECETAS MÁGICAS”.
 PERMANENCIA:
 SOLUCIÓN,
RESPUESTA A LA
DUDA,
 LA ACCIÓN
CONCRETA ANTE EL
NO SABER que hacer.
 Más frustración…
 “El ser humano puede
soportar cualquier género
de necesidad (…) pero lo
que no puede soportar es
la desesperanza”.
(Zaffaroni)

7. REPLIEGUE IDENTITARIO
 COMO NOS DICE BRITO:
LA INSEGURIDAD LLEVA A
REPLEGARSE, FORMAR
UN CORPUS, QUE
SOSTENGA AL DOCENTE
FRENTE A
 LA AUSENCIA Y
 EL DESAMPARO.
 “LA RESITENCIA FRENTE
AL NUEVO ESCENARIO
ESCOLAR”
 CON PEDROS TAN
DISTINTOS A
NOSOTROS.

8. ENTRE TANTO…
 En el “cole” era otro chico:
apático, inquieto,
molesto.
 Las notas del cuaderno
continuaban:
 hablar menos, no trabaja
en clase, se para, etc.
 Nadie notó que en los
años de la primaria
siempre era elegido como
el mejor compañero.
 ADJETIVACIONES QUE
DAN CUENTA DEL
RECHAZO DEL
ADULTO QUE NO
CONOCE.
 DENTE Y BRENNER,
NOS PROPONEN
OBSERVAR COMO
FORMA DE
DESCUBRIMIENTO DE
LO INVISIBILIZADO,
MAPEAR… para ver.

9. SORPRESAS…
 Cuando aterrizó,
después de tantos
vuelos, en la
Secundaria:
Descubrimos que
había dos colegios en
uno.
 No sabían nada de la
historia de Pedro, que
hacía cinco años
estaba en esa
institución.
 Como sostiene G.Vidal:
“…diversas culturas
que conviven en el
interior de la escuela
(…) mestizas en una
cultura escolar
híbrida”, que provoca
tensión constante entre
el mundo de los
alumnos y la escuela
tradicional.

10. ESCUELAS…
 “Quienes ofrecen un proyecto educativo tendrían que
tomar como elemento clave del posible éxito o
fracaso del mismo, su capacidad de interpelación, su
capacidad de convocar de manera significativa a la
población a la que apunta” (de Alba).
 Pensar en “los Pedros”. Saberes y vínculos sociales
se fracturaron en el interior de la escuela, dice De
Certeau, el profesor está dedicado a enseñar y así la
“experiencia educativa” y el conocimiento dejaron de
ser vinculantes, los Pedros quedaron solos.

11. CULTURAS JUVENILES
 ¿QUÉ VES
CUANDO LOS
VES?
 PREGUNTA BRENNER EN UN
ARTÍCULO RECIENTE.
 ¿QUÉ VE LA ESCUELA?
 ¿QUÉ PREFIERE VER?
 ¿CUÁL ES LA IMAGEN
QUE TENEMOS DE
NUESTROS ALUMNOS
ADOLESCENTES?

12. UN EJEMPLO…
 Reunión con la profe de Cs.
Naturales que había
sancionado a Pedro.

-M: ¿Qué sucedió?
 ¿Le faltó el respeto?
-D: Me hartó, no paraba de
hablar.
-M: Que alivio! pensé que la
había ofendido.
-D: No, es educado conmigo,
 pero interrumpe la clase,
 y yo no puedo con
treinta y siete alumnos!!!
 “…un denominador común
es la denuncia de los
alumnos por los efectos que
en ellos producen
las…arbitrariedades por
parte de los profesores”
 “A MÍ NO ME
PREPARARON PARA ESTO”
 DIFICULTAD PARA LIGAR
A LOS SUJETOS,
 LIGAZÓN ENTRE SABER-
SUJETO Y SUBJETIVIDAD.
 (Zelmanovich)

13. APUESTAS…
 Los pronósticos eran
calamitosos.
 Todos vaticinaban una
desaprobación masiva.
 Repite otra vez!!!
 Siguen las Etiquetas
y
 los malos augurios.
 Dice Tenti Fanfani: “es
lógico que no les interese
la escuela, como ésta
funciona en la actualidad”.
 Si los docentes no
decidimos cambiar la
mirada, la perspectiva y
continuamos ignorando a
“esos otros” no habrá
desafíos que podamos
resolver. No podremos
ayudar a los Pedros.

14. CONFESIONES…
 Me confesó que
sentía pena por los
profes que no lo
comprendían, que lo
ninguneaban.
 Ellos se lo pierden,
 me confirmó,
 nunca me van a
conocer.
 Un niño, una familia, un
profesor, hablan una lengua
cuyos rasgos significantes se
ajustan a los rasgos de
rostricidad específicos. Los
rostros no son, individuales,
defienden zonas de frecuencia o
de probabilidad, delimitan un
campo que neutraliza de
antemano las expresiones y
conexiones rebeldes a las
significaciones dominantes.
 Hay una forma de resistencia
(«línea de fuga») al régimen de
la rostricidad: la difícil tarea de
deshacer el rostro.

15. PALABRAS FINALES…
 TODA POSIBILIDAD DE CAMBIO ESTÁ
FRENADA POR LAS TENSIONES ENTRE ESTOS
MUNDOS DIFERENTES: ALUMNOS - ESCUELA.
 ESTAMOS INHABILITADOS, NO LOGRAMOS
ENFRENTARNOS A LAS CULTURAS JUVENILES,
PUES NOS PARECEN TAN DIFERENTES A LO
QUE ESPERÁBAMOS.
 ¿QUÉ ESPERABAMOS?

16. PALABRAS FINALES…
 Para que la escuela sea un lugar
practicado…VIVIDO, los docentes
debemos arriesgarnos al cambio;
 lanzarnos a ese abismo de abrir bien
nuestros ojos, para permitir que
penetren los “otros” en nuestros
corazones,
 y poder albergar la singularidad de los
sujetos.

17. “EL TREN QUE LLEGA ES EL MISMO QUE PARTE”