Cuaderno buñuel y alrededores

Buñuel 2009 CON PORTADA 21/4/09 10:01 Página 1

Buñuelyalrededores
cuaderno didáctico


Buñuelyalrededores cuaderno didáctico


EDITA
Gobierno de Aragón
Departamento de Educación,
Cultura y Deporte
AUTORES
M.ª Jesús Pérez Hernández
Fernando Muñoz Lozano
Gonzalo Montón Muñoz
Blanca Cebollero Otín
Profesores del IES Segundo de Chomón. (Teruel)
Javier Espada. Director del CBC

DISEÑO E IMPRESIÓN
PERRUCA industriagráfica

D.L.: TE-56-2009
I.S.B.N.: 84-87183-54-9


Segundos fuera

«¿Tan complejo es el universo buñuelesco? Mucho más.»
(Agustín Sánchez Vidal, Vida y opiniones de Luis Buñuel, Teruel, Instituto de Estudios
Turolenses, 1985)

«Nadie puede decir lo que va a suceder en la obra de ningún artista, pero
creo que Buñuel, ahora en España, está en todos los caminos, de novelistas,
de cineastas, también de pintores,... es muy difícil evitar a Buñuel, como es
muy difícil evitar a Goya.»
(Conversaciones con Jean Claude-Carrière, Ayuntamiento de Zaragoza, 2004)

Con este cuaderno vas a enfrentarte a Luis Buñuel, uno de los más grandes cineastas
del siglo XX; a través de su vida y sus obras te sumergirás en una corriente estética y
moral, el surrealismo, y descubrirás un mundo lleno de referencias culturales del tiempo
que le tocó vivir.

Los ocho primeros “asaltos” son un viaje por la historia, el pensamiento y el arte del
siglo pasado, prolífico y polémico, apasionante y repugnante a la vez; te encontrarás con
este privilegiado pasajero que fue Buñuel al codearse con grandes figuras de su época. En
los siguientes apartados analizarás las vivencias, las reflexiones y los sueños que quiso
transmitirnos con sus películas. Al final del cuaderno hallarás cuestionarios de visionado
de tres de sus películas para que organicéis en tu instituto un cine fórum, y una guía del
Centro Buñuel de Calanda (CBC) con preguntas.

Todos los asaltos se estructuran así: unos textos introductorios y una o varias activi-
dades que esclarecen los distintos perfiles de Buñuel; las citas intentan abarcar una parte
de la enorme variedad de estudios y testimonios publicados sobre el turolense, y son una
bibliografía que te permitirá profundizar más en él. Como Buñuel fue un humanista de for-
mación y de vocación, tendrás que abordar su obra desde diferentes materias de
Secundaria o de Bachillerato: Lengua castellana y Literatura, Ciencias sociales, Educación
plástica y visual, Filosofía, Arte, Cultura audiovisual…

Es recomendable que antes de subirte al cuadrilátero leas sus memorias, Mi último
suspiro; también te sugerimos que visites en Calanda la Torre del Indiano. El recorrido por
las salas del CBC te deparará muchas sorpresas, así que prueba los melocotones, porque
te ayudarán a aguantar los golpes en este virtual combate de boxeo del que ya suena la
campana.
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PRIMER ASALTO. Buñueles de tiempo 1
"Con cazurrería, haciendo oídos sordos aun antes de serlo realmente,
confundiendo las propias huellas tras dar un nuevo paso, el maestro de
Calanda también `toreó´ a la afición, a sus incondicionales y a los que no
lo eran tanto, durante medio siglo, haciéndonos un lío a todos a la par que
él gozaba lo suyo y, eso sí, nos divertía con chanzas y ocurrencias a pro-
pósito, casi siempre, del abismo al que estamos abocados sin remedio por
la simple circunstancia de haber nacido humanos". (José Luis Borau,
"Surrealismo sin etiqueta", Teruel, Turia, n.º 50, Instituto de Estudios Turolenses, 1999).

"Al poco de nacer Luis, la familia dejó Calanda para trasladarse a
Zaragoza, a dos horas de distancia del pueblo. El padre, convertido en un
rico terrateniente, arrendaba sus tierras. No obstante, Luis pasaba cada año
unos días en su pueblo natal y de este modo llegó a familiarizarse con
ambos ambientes: el urbano y el rural. Este conocimiento preciso es segu-
ramente la razón de que en sus películas no hiciera de la vida rural un idi-
lio bucólico, ni describiera la ciudad con la desconfianza propia del pro-
vinciano." (Michael Schwarze, Luis Buñuel, Barcelona, Plaza & Janés, 1988).

Localiza anacronismos en estos fragmentos de Mi último suspiro: Casa natal de Buñuel en Calanda.

"A menudo, cenábamos opíparamente en el jardín de La Torre, a la luz
tenue de varias lámparas fluorescentes, y regresábamos de noche cerrada.
Vida ociosa y sin amenazas. Si yo hubiera sido uno de aquellos que rega-
ban la tierra con sudor y recogían el estiércol, ¿cuáles serían hoy mis
recuerdos de aquel tiempo?
Nosotros éramos seguramente los últimos representantes de un muy
antiguo orden de cosas. Escasos intercambios comerciales. Obediencia a
los ciclos. Inmovilidad del pensamiento. La fabricación de aceites consti-
tuía la única industria del país. De fuera nos llegaban los tejidos, los obje-
tos de metal, los medicamentos, mejor dicho, los productos básicos de que
se servía el boticario para despachar las recetas del médico.
El artesanado local cubría las necesidades más inmediatas: un herrador,
un hojalatero, cacharreros, un talabartero, albañiles, un panadero, un teje-
dor.
La economía agrícola seguía siendo de tipo semifeudal. El propietario
confiaba las tierras a un aparcero, y éste le cedía la mitad de la cosecha." Zaragoza a principios de siglo.

"Las primeras imágenes animadas que vi, y que me llenaron de admi-
ración, fueron las de un cerdo. Era una película de dibujos. El cerdo,
envuelto en una bufanda tricolor, cantaba. Un fonógrafo colocado detrás de
la pantalla dejaba oír la canción. La primera era en colores, lo recuerdo per-
fectamente, lo que significa que la habían pintado imagen a imagen.
En aquella época, el cine no era más que una atracción de feria, un sim-
ple descubrimiento de la técnica. En Zaragoza, aparte del tren, la radio y
los tranvías que ya habían entrado en los hábitos de la población, la llama-
da técnica moderna apenas había empezado a aplicarse. Me parece que en
1908 no había en toda la ciudad más que un solo automóvil y funcionaba
por electricidad. El cine significaba la irrupción de un elemento nuevo en Cinematógrafo Farrusini de Zaragoza.
nuestro universo en la Edad Media."

SEGUNDO ASALTO. Las luces del siglo 2
"Al nacer con el siglo, su figura se convierte en una encrucijada, un
conector o distribuidor que afecta a numerosos núcleos de actividad cultu-
ral. Y su consideración puede suponer, de hecho, una auténtica revisión del
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siglo XX." (Agustín Sánchez Vidal, "Un cine sin fronteras", El ojo de la libertad, Huesca,
Diputación de Huesca, 1999).

Ordena cronológicamente los hechos que se nombran en estos pasa-
jes de Mi último suspiro:
-"La proclamación de la República española, en la que no se derramó ni
una gota de sangre, fue acogida con gran entusiasmo. El rey se marchó sin
más."
-"Al mismo tiempo, desde que había empezado la Guerra Europea, todo
Semana Santa de Calanda.
cambiaba, todo se cuarteaba y dividía alrededor nuestro."
-"Mi padre les confió el negocio en comandita y regresó a España con
una pequeña fortuna poco antes de la independencia de Cuba."
-"Yo he llegado a compadecer a Franco, a quien se mantuvo artificial-
mente vivo durante meses, a costa de sufrimientos increíbles."
-"Nueva York conocía el oscurecimiento nocturno ordenado por la
defensa pasiva y temía los bombardeos."
-"Al final de la guerra civil, numerosos españoles eligieron México
como tierra de exilio, y entre ellos muchos de mis mejores amigos."
-"Yo nací en el amanecer de este siglo, que, a veces, me parece un ins-
tante. A medida que los años pasan, transcurren más de prisa."
Buñuel tocando el tambor.
-"Franco no cesaba de ganar terreno. Si bien cierto número de ciudades
y pueblos permanecían fieles a la República, otras se entregaban en manos
de Franco sin combatir."
-"Aquel año, a causa de la guerra de Marruecos, fue suspendida la ley
que permitía a las familias pudientes acortar el período de servicio de sus
hijos mediante el pago de una cuota."
-"Sé también que hacia el final de cada milenio es costumbre anunciar
el fin. Me parece, no obstante, que el siglo entero conduce a la desgracia."
-"Durante algunos años, España vivió bajo la dictadura familiar de
Primo de Rivera, padre del fundador de la Falange."
¿Reconoces a los personajes de este siglo? -"Un día, bruscamente, tropezamos con una barricada levantada por los
estudiantes en el Barrio Latino. Como se recordará, en poco tiempo, la vida
de París quedó trastornada."

3 Padres putativos TERCER ASALTO.
"Buñuel es, para nosotros los hispanos, un puente que se tiende entre los
grandes escritores del Siglo de Oro español y nuestra época, marcada por
Freud, Darwin, Marx, la tecnología y el imperio americano. Aunque es
sabido que Buñuel dijo en más de una ocasión que le hubiera gustado nacer
en el medievo es difícil imaginárselo haciendo películas en ese período..."
(Carlos Saura, Turia, n.º 5, Teruel, Instituto de Estudios Turolenses, 1999).
"Un estudiante de Derecho me dio a conocer una colección a precio
módico de obras de Filosofía, Historia y Literatura de las que no se habla-
ba mucho en el Colegio de El Salvador. De pronto, se ensanchó considera-
blemente el campo de mis lecturas. Descubrí a Spencer, a Rousseau e inclu-
so a Marx. La lectura de El origen de las especies de Darwin, me deslumbró
y me hizo acabar de perder mi fe." (Luis Buñuel, Mi último suspiro, Barcelona, Plaza
& Janés, 1983).
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Relaciona los siguientes textos filosóficos y científicos con estos
autores: Freud, Darwin, Fabre, Sade, Marx, Ortega y Gasset.
"Al nacer un número de individuos superior al que puede vivir ha de
existir, ciertamente, una ardua lucha por la existencia, ya sea entre los indi-
viduos de una misma especie, ya entre los de especies distintas, o bien con-
tra las condiciones físicas de vida."
"La historia de toda sociedad precedente no ha sido sino la historia de
la lucha de clases.
Hombre libre y esclavo, patricio y plebeyo, señor y vasallo, amo y jor-
nalero, en una palabra, opresor y oprimido, han estado en oposición mutua
constante, en una guerra abierta o encubierta, en una lucha que, o termina-
ba en una transformación revolucionaria de la sociedad, o en la común
ruina de las clases beligerantes."
"El tema de nuestro tiempo consiste en someter la razón a la vitalidad,
localizarla dentro de lo biológico, supeditarla a lo espontáneo [...]. Don
Juan se revuelve contra la moral, porque la moral se había antes sublevado
contra la vida. Sólo cuando exista una ética que cuente, como su norma pri- Cubierta de un libro de Fabre.
mera, la plenitud vital, podrá Don Juan someterse. Pero eso significa una
nueva cultura: la cultura biológica. La razón pura tiene que ceder su impe-
rio a la razón vital."
"Lo inconsciente es lo psíquico verdaderamente real: su naturaleza
interna nos es tan desconocida como la realidad del mundo exterior y nos
es dado por el testimonio de nuestra conciencia tan incompletamente como
el mundo exterior por el de nuestros órganos sensoriales.
Una vez que la antigua antítesis de vida consciente y vida onírica ha
quedado despojada de toda significación por el reconocimiento del verda-
dero valor de lo psíquico inconsciente, desaparece toda una serie de pro-
blemas oníricos que preocuparon intensamente a los investigadores ante-
riores."
"La imaginación es el aguijón de todos los placeres. En los de esta espe-
cie lo gobierna todo, todo lo guía. Pues bien: ¿acaso no es por ella que se
goza? ¿acaso de ella no proceden las más excitantes voluptuosidades? [...]
La imaginación sólo nos sirve cuando nuestro espíritu está absolutamente Caricatura de Darwin.
liberado de los prejuicios: uno solo basta para enfriarla.[...] ¿ No es verdad
que nuestros extravíos serían prodigiosos si dejáramos errar esa imagina-
ción, si le diésemos la libertad de franquear esos últimos límites que qui-
sieran fijarle la religión, la decencia, la humanidad, la virtud, en síntesis:
todos nuestros presuntos deberes?"
"Muchas veces se encuentran bajo la misma piedra dos escorpiones,
devorando uno a otro. ¿Es cuestión de bandidaje entre semejantes que, lle-
vados de su carácter vagabundo al principio de la buena estación, entran
aturdidos en las casas de los vecinos, y allí encuentran su perdición si no
son los más fuertes?"

A partir de estas declaraciones de Buñuel, infórmate sobre el signi-
ficado de los siguientes "-ismos": nihilismo, anarquismo, comunis-
mo, sadismo, ateísmo, materialismo, anticlericalismo y escepticis-
mo. Después, inventa un nuevo "-ismo" y explica cuáles serían sus
características.
"Sin embargo, cuando cierro los ojos, yo soy nihilista. De verdad. Un
nihilista total, un nihilista completo, sin reservas de ninguna clase. Pero
cuando los abro, me doy cuenta de la imposibilidad..."
"-...Soy revolucionario, pero la revolución me espanta. Soy anarquista,
pero estoy totalmente en contra de los anarquistas. Cubierta del Manifiesto Comunista.
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- Tú eres comunista, pero totalmente burgués.
- Sí. Y soy sadista, pero un ser completamente normal."
"Se puede decir que el surrealismo fue antirreligioso y ateo, materialis-
ta y anticlerical." (Max Aub, Conversaciones con Buñuel, Madrid, Aguilar, 1985).
"Soy actualmente escéptico, digamos que un escéptico bien intenciona-
do. Quiero decir que conservo mi simpatía hacia aquellos que creen en
lograr una sociedad mejor, y si puedo, ayudaré a que así sea." (T. Pérez Turrent
y J. de la Colina, Buñuel por Buñuel, Madrid, Plot, 1993).

Prohibido asomarse
4 al interior CUARTO ASALTO.

"El surrealismo no hace más que animar la realidad corriente con toda
clase de símbolos ocultos, de vida extraña yacente en el fondo de nuestra
subconsciencia y que la inteligencia, el buen gusto, la mierda poética tradi-
cional, habían llegado a suprimir por completo. Por eso es tan vital, está tan
cerca de las fuentes primeras de la vida, del salvaje y el niño." (Carta de
Buñuel a Pepín Bello en Buñuel, Lorca, Dalí: El enigma sin fin, de Agustín Sánchez Vidal,
Barcelona, Planeta, 1988).

"Si el principio de la creación es ciego, toda novedad creadora tiene que
tener aparentes fuentes de ceguera. El surrealismo es la nueva puesta en
marcha del arte parado.
No le interesa sino lo subconsciente inédito, escogiendo lo subcons-
ciente que tiene que decir algo de primer orden.
R. Magritte. La reproducción prohibida. 1937.
Descubre la hipocresía humana, revelando por medios brutales el fondo
sádico de la humanidad, que por poco vitalista se vuelve sádica." (Ramón
Gómez de la Serna, Ismos, Madrid, Guadarrama, 1975).

"Para explorar el mundo oscuro del acto mismo de dormir y de los sue-
ños, del azar y del deseo, los surrealistas utilizarán simultáneamente dos
métodos fundamentales: la escritura automática y la narración de los sue-
ños." (Jean-Noël von der Weid, El sueño y los sueños, Madrid, Acento, col. Flash, 1997).

Lee este sueño de Buñuel:
"Lo he soñado unas veinte veces, algo con un tren, una estación. El tren
se marcha, llevo mis maletas, ¡pum!, se ha ido. Otro tren: subo, dejo las
maletas, bajo del tren y digo: `Pues me voy a pasear por el andén un
momento´. Me distraigo, el tren se me va, adiós maletas. `Mis maletas...´
No sé qué. Variaciones sobre eso he soñado muchas veces. Que pierdo el
Collage de Alfonso Buñuel. 1935-1936.
tren, que pierdo las maletas, que llego a la consigna y es muy complicado,
con mucha burocracia, tengo que ir a..., y así se me va el tren." (En
Conversaciones con Luis Buñuel, de Max Aub, Madrid, Aguilar, 1985).

Ahora, cuenta tú algún sueño que hayas tenido varias veces o últimamente.

Revisa la definición de surrealismo que aparece en el diccionario;
seguramente habrás oído y empleado otras acepciones más generales
de este término. Intenta explicar con tus palabras qué es una situa-
ción o un hecho "surrealistas".
• "La orientación marcadamente experimental que caracterizó los ini-
Estación del tren que nunca existió,
cios del Surrealismo les indujo a crear una Oficina de Investigaciones
en las inmediaciones de Calanda. Surrealistas, que tuvo su sede en el número 15 de la rue Grenelle. Su fina-
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lidad era la recopilación de material y testimonios de la actividad del
inconsciente" (Lucía García de Carpi, Las claves del arte surrealista, Barcelona, Planeta,
1990).

Busca noticias en la prensa, sucesos de la vida cotidiana o fenóme-
nos de tu entorno que llevarías a esa Oficina, teniendo en cuenta las
definiciones del ejercicio anterior.

QUINTO ASALTO.
"De pintar las cosas se ha pasado a pintar las ideas: los artistas se han
Pinturas Buñuel 5
cegado para el mundo exterior y han vuelto la pupila hacia los paisajes
internos y subjetivos." (José Ortega y Gasset, La deshumanización del arte, Madrid,
Espasa-Calpe, 1987).

Busca los siete "aciertos" (semejanzas) en estos dos cuadros de O.
Domínguez y Dalí.
"La intersección entre la percepción y la representación cabe situarla en
el ojo. Para quien pinta, contempla una película o, simplemente, ve, se alza
en ese punto una especie de aduana que vigila el intercambio entre los dos
mundos que, a estas alturas, ya no controla en absoluto por el debilita-
miento del yo : el de la realidad y el de las conciencia. [...] Es, pues, el
extrañamiento lo que interesa como peldaño de acceso a la superrealidad.
Y la más sólida manera de lograrlo consiste en unir lo que es dispar (colla-
ge) o separar lo que está unido o es afín (mutilación). Collage y mutilación
O. Domínguez. Retrato de Roma. 1933.
no son, por tanto, sino el haz y el envés de una misma actitud a la búsque-
da del extrañamiento que rompa con la neutralidad opaca y gris que ha lle-
gado a adquirir lo cotidiano." (Del prólogo de Agustín Sánchez Vidal al libro de
Buñuel Obra literaria, Zaragoza, Heraldo de Aragón, 1982).

"A partir de objetos, de substancias, de órganos y organismos múltiples,
heterogéneos, compuestos, que ya tienen todos un significado, se trata pues
de crear como un nuevo organismo, una nueva estructura. Engendrar una
nueva visión. Al componer una escena por medio de elementos familiares
pero cuya reunión resulta inesperada, el autor dramatiza esos elementos,
elimina la capa de inocuidad que los cubre." (Emmanuel Guigon, Historia del
collage en España, Teruel, Museo de Teruel, 1995).
S. Dalí. Alucinación parcial. Seis apariciones de Lenin
"Max Ernst expresó bien la importancia que revestía la técnica del sobre un piano. 1931.
collage para los surrealistas: `el acoplamiento de dos realidades en apa-
riencia inacoplables en un plano que no les conviene´." (Vittorio Bodini, Poetas
surrealistas españoles, Barcelona, Tusquets, 1982).

Con recortes de periódicos o de revistas, crea un "collage".

Adriano del Valle. Radiografía de un sueño. 1929-1931.
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6 Tres alegres tigres SEXTO ASALTO.
"Así como con Federico y Dalí vi enseguida que estaban destinados a la
celebridad, en Luis tardé más. Era más disperso, no sabía qué estudiar, [...].
Nada que ver con Lorca, que era la alegría misma, la carcajada, era como
un manantial de gracia y mentiras y cosas entretenidas. Era un creador en
estado puro. [Dalí] tenía gancho, talento y sensibilidad. Él veía las cosas de
la vida, del mundo y de la calle desde un punto de vista sumamente origi-
nal que sólo se le ocurría a él." (Pepín Bello en una entrevista de Antón Castro para
El Periódico de Aragón, 28 de marzo de 1999).

"Lo excepcional de Buñuel, Lorca y Dalí era, más bien, que aun reu-
niendo todos los elementos para ser, respectivamente, un perfecto terrate-
Buñuel y Dalí.
niente del Bajo Aragón, un cortijero de la vega granadina o un alto y probo
funcionario del Ampurdán, se apearon de su previsible estatus de señoritos
para desarrollar ambiciosas carreras artísticas". (Agustín Sánchez Vidal, Buñuel,
Lorca, Dalí: El enigma sin fin, Barcelona, Planeta, 1988).

Compara estas manifestaciones artísticas (cuadro, poema y fotogra-
mas) y averigua qué tienen en común, en el fondo y en la forma:

"Se quedaron solos.
Aguardaban la velocidad de las últimas bicicletas.
Lorca y Buñuel. Se quedaron solas.
Esperaban la muerte de un niño en el velero japonés.
Se quedaron solos y solas
Soñando con los picos abiertos de los pájaros agonizantes,
Con el agudo quitasol que pincha
Al sapo recién aplastado,
Bajo un silencio con mil orejas
Y diminutas bocas de agua
En los desfiladeros que resisten
S. Dalí. Los placeres iluminados. 1929.
El ataque violento de la luna."
(García Lorca, "Paisaje de la multitud que orina", Poeta en Nueva York, 1929-1930)

Analiza estos poemas que le dedicó Lorca a su amigo Buñuel:

"La primera verbena que Dios envía
Es la de San Antonio de la Florida.
Luis: en el encanto de la madrugada
Canta mi amistad siempre florecida,
La luna grande luce y rueda
Por las altas nubes tranquilas,
Mi corazón luce y rueda
En la noche verde y amarilla,
Luis, mi amistad apasionada
Hace una trenza con la brisa.
El niño toca el pianillo
Triste, sin una sonrisa.
Bajo los arcos de papel
Fotogramas de Un perro andaluz. 1929. Estrecho tu mano amiga".
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"A LA CABEZA DE LUIS BUÑUEL
Dicen que tienes cara
(balalín)
de luna llena
(balalán)Cuántas campanas ¿oyes?
(balalín)
No me dejan
(¡balalán!)
Pero tus ojos... ¡Ah!
(balalín)
perdona, tus ojeras...
(balalán)
S. Dalí. El sueño. (Inspirado en el rostro de Buñuel). 1937.
y esa risa de oro
(balalín)
y ésa... no puedo, ésa...
(balalán)
Su duro miriñaque
las campanas golpean.
¡Oh, tu encanto secreto!..., tu
(balalín,
lin
lin
lin...).
Dispensa".

SÉPTIMO ASALTO.
"En los decenios de 1910 y 1920, y en parte del 30, lo nuevo, lo inven-
Dábale arroz 7
tivo, las intenciones y las técnicas de vanguardia brotaban del propio artis-
ta o escritor; respondían a una necesidad de expresarse, originada, a la vez,
tanto por una disconformidad con el mundo heredado, como con sus for-
mas tradicionales o, más bien, inmediatamente anteriores. Por ello, su acti-
tud iba de modo riguroso contra la corriente, y lejos de responder a ningu-
na solicitación se manifestaba como un desafío frente a la hostilidad o al
estatismo de lectores y espectadores." (Guillermo de Torre, Historia de las litera-
turas de vanguardia, vol. III, Madrid, Guadarrama, 1974).

Los vanguardistas cultivaron estas técnicas y juegos literarios como
medio de expresión:

- Los anaglifos.
"Eran cuatro versitos, compuestos de tres substantivos, el primero de Buñuel con Dalí y otros miembros de la “Orden de
los cuales se repetía dos veces, mientras que el segundo debía ser `la galli- Toledo”.
na´. Se trataba de crear una unidad semántica que sorprendiese por la
imprevisibilidad de las asociaciones". (Definición de Jorge Guillén recogida por
Francisco Aranda, El surrealismo español, Barcelona, Lumen, 1981).

Aquí tienes algunas muestras:
La tonta,
La tonta,
La gallina
Y por ahí debe andar alguna mosca
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El búho,
El búho,
La gallina
Y el Pantocrator

- El cadáver exquisito.
"Para este experimento se reúnen varias personas que se van pasando un
papel donde todas escriben palabras o esbozan dibujos; el resultado es un
conjunto incoherente: una frase o un dibujo que desafían toda lógica. `El
ejemplo clásico que dio su nombre al juego, procede de la primera frase
obtenida de ese modo: El cadáver – exquisito – beberá – el vino nuevo´".
(Yvonne Duplessis, El surrealismo, Barcelona, Oikos-Tau, 1972).

Escribe o dibuja con tus compañeros un "cadáver exquisito".
Cadáver exquisito. Obra colectiva de Federico García
Lorca, Santiago Ontañón, Alfonso Buñuel, Lacasa, - Los palíndromos.
Manolo Fontanals, Pepín Bello y Rafael Sánchez
Ventura. Hacia 1936.
¿Te animas a crear algún "palíndromo"? Aquí tienes unos cuantos,
fíjate bien y sabrás en qué consisten:
Amigo no gima
Anita lava la tina
Salta Lenin el Atlas
La ruta nos aportó otro paso natural
Adán no cede con Eva y Yavé no cede con nada

- La escritura automática.
"Cuando te pongas a escribir arroja toda clase de prejuicios, olvídate de
lo que la gente califica de literario, de buen gusto, idiota, etc. Y da rienda
suelta a tu instinto. Naturalmente, pasarán días sin que hagas nada, pero
uno vendrá que te cogerá inspirado, en que tu irracionalidad brotará libre-
mente, y entonces verás cómo te saldrán cosas buenas. Luego todo es cues-
tión de arreglar un poco el estilo –cosa facilísima– y de suprimir lo contin-
gente, dejando nada más lo esencial. No te propongas nunca escribir sobre
tal o cual cosa, sino toma papel y pluma y deja que tu mano escriba sola.
Además, no se te ocurra nunca escribir un argumento preconcebido." (Carta
de Buñuel a Bello en Obra Literaria, de Luis Buñuel, Zaragoza, Heraldo de Aragón, 1982).

- El caligrama.
"...pretendía reproducir con la palabra los efectos de las artes plásticas,
reconstruir el objeto utilizando el lenguaje como elemento visual a partir de
su distorsión, de su utilización también como puro elemento material."
(Rafael de Cózar, Poesía e Imagen, Sevilla, El Carro de la Nieve, 1991).

Caligrama de V. Huidobro. "Dibuja" un caligrama a partir de versos propios o ajenos.

8 Ramón mío OCTAVO ASALTO.
"Después de Juan Ramón Jiménez, un poema podía reducirse, efectiva-
mente, a una frase afortunada: a un hallazgo rutilante. Algo parecido pen-
saba Ramón Gómez de la Serna quien –según confesión propia– venía
escribiendo desde 1910 una suerte de metáforas subversivas que titulaba
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`greguerías´." (José Carlos Mainer, La Edad de Plata, Madrid, Cátedra, 1981).


"Hemos de reconocer a la influencia de Gómez de la Serna el haber
puesto los cimientos para ese salto, que él no llegó a dar. En cierta medida
Buñuel lleva hasta sus últimas consecuencias una poética que estaba implí-
cita en la "carambola de las cosas" que pretendía Gómez de la Serna, con-
tinuando dicho proyecto teórico más allá de la práctica de la greguería.[...].
Otro rasgo de estilo que perdura, afín a la greguería, es la tendencia de
Buñuel al gag, al golpe de efecto breve y repentino, que tiene tanto de
humor como de condensación poética." (Antonio Monegal, Luis Buñuel de la lite-
ratura al cine, Barcelona, Anthropos, 1993).

Tertulianos del Café Pombo. Rodeados con círculo,
Ramón y Buñuel. 1923.

Relaciona estas greguerías de Buñuel con los instrumentos musica-
les a los que creas que corresponden: (Violas. Platillos. Flauta.
Bombo. Trompas. Contrabajo. Oboe. Violín. Flautín. Clarinete.
Violoncelos. Trompeta con sordina. Xilofón).
Señoritas cursis de la orquesta, insufribles y pedantes. Sierras de sonido.
Violines que llegaron ya a la menopausia. Estas solteronas conservan
aún bien su voz de media tinta.
Rumores de mar y de selva. Serenidad. Ojos profundos. Tienen la per-
suasión y la grandeza de los discursos de Jesús en el desierto.
Diplodocus de los instrumentos. ¡El día que se decidan a dar su gran
berrido, ahuyentando a los espectadores despavoridos!
Hormiguero del sonido. Fotograma de La edad de oro.

Es el instrumento más nostálgico. ¡Ella que en manos de Pan fue la voz
emocionada de la pradera y del bosque, verse ahora en manos de un buen
señor gordo y calvo!
Es una flauta hipertrofiada. Algunas veces, el pobre, suena bien.
Balido hecho madera. Sus ondas, profundos misterios líricos.
Juego de niños. Agua de madera. Princesas tejiendo en el jardín. Rayos
de luna.
Clown de la orquesta. Contorsión, pirueta. Muecas.
Ascensión a una cumbre. Salida del sol. Anunciación. ¡Oh! ¡El día que
se desenrollen como un "mata-suegras"! Fotograma de Subida al cielo.

Luz hecha añicos.
Obcecación. Grosería. Bom. Bom. Bom.

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Completa estas greguerías de Ramón Gómez de la Serna que hablan
de animales del bestiario buñuelesco:

"La jirafa es el ...................................... para ver los horizontes del
desierto".
"El hormiguero es el .................................... de la tierra".
"Al darnos enrollados los billetes de ..................................... nos dan
una oruga que dentro de un rato será mariposa panorámica".
"La ................................... es la zurcidora del aire".
"Las gallinas blancas están en ........................... menores".
"El mejor ..................................... de charol es el charol de cucarachas".
"El .............................................. es una espiga escapada que ha comen-
zado a dar brincos".
"El moscardón recorre los claustros de la casa rezongando como un
..................................... desesperado".

Luis Buñuel y Giacometti con la jirafa
en la residencia de los Noailles en Hyères.

Quien Calanda,
9 bien acaba NOVENO ASALTO.
"En cualquier caso, la españolidad de Buñuel no estuvo sólo en su visi-
tación de Benito Pérez Galdós (Nazarín y Tristana), o en los mozalbetes y
el cielo surgidos de la novela picaresca (Los olvidados), o en la orgía de los
mendigos con modulaciones de Goya y Valle Inclán en Viridiana, sino
sobre todo, en su aragonesidad militante, que hizo de él un raro especimen
de baturro surrealista de proyección universal." (Roman Gubern, necrológica
publicada en El País el 31 de julio de 1983).

Identifica señas de identidad y tópicos aragoneses en los siguientes
textos y fotogramas:

"... ese día en que San Valero Ventolero pasa con un ajimez sobre la
cabeza por la acera de Cecilio Gasca. Tú siempre has sido muy bueno y te
has acordado del día 29. Yo en cambio el día de San Valero decidí auscul-
Paco Rabal en Nazarín.
tarme. No voy bien. Cada día pierdo fuerzas. Cuando el doctor comenzaba
a diagnosticarme se desencadenó fuera una gran ventolera , tan brutal que
desgajó los postigos del balcón como si fueran brazos..." (Carta a Pepín Bello
en el día de San Valero en Luis Buñuel. Obra literaria. Zaragoza, Heraldo de Aragón, 1982).

"Una membrana de vejiga de puerco reemplaza la mancha. Nada más.
Tomar la jirafa y transportarla a España para colocarla en el lugar llamado
"Masada del Vicario", a siete kilómetros de Calanda, al sur de Aragón, la
cabeza orientada hacia el norte. Romper de un puñetazo la membrana y
mirar por el agujero. Se verá una casita muy pobre, blanqueada con cal, en
16


medio de un paisaje desértico. Delante una higuera, a algunos metros de la
puerta. Al fondo montes pelados y olivos. Tal vez en ese momento, un viejo
labrador salga de la casa con los pies desnudos." (Undécima mancha de "Una
jirafa", en Luis Buñuel. Obra literaria. Zaragoza, Heraldo de Aragón, 1982).

"(En) El Bruto, la calaña de Paloma queda de manifiesto cuando su
marido le cuenta los problemas que tiene con los inquilinos de unas casas,
a los que no logra desalojar porque algunos cabecillas han organizado la
resistencia. Sin mediar palabra, Paloma agarra unas tijeras, se acerca a sus
macetas y corta las flores que sobresalen. Comportamiento que evoca de
inmediato un viejo motivo folklórico que entre nosotros tiene su formula-
ción más conocida en la famosa "Campana de Huesca", que el rey Ramiro
el Monje aparejó cortando las cabezas de los nobles más levantiscos."
(Agustín Sánchez Vidal, El mundo de Buñuel, Zaragoza, CAI, 1993).

El ángel exterminador. Simón del desierto.

Ensayo de un crimen. Él.

Tristana. Los olvidados.
17


"Los sordos ven
doble". (Greguería
de Ramón).

Relaciona estos
grabados y pin-
turas de Goya
con los fotogra-
mas de Buñuel:

Perro. El fantasma de la libertad.

Y no hay remedio. Los olvidados.

Lo peor es pedir. Viridiana.

Duelo a garrotazos. Tristana.

No se convienen. Los olvidados.
18


DÉCIMO ASALTO. La letra con cine entra 10
"Buñuel es ante todo un poeta. No sólo antes de ser otra cosa, porque su
vocación frustrada fuera la de escritor, sino por haber aplicado a su obra
cinematográfica una concepción estética que desarrolló en el ejercicio de la
literatura." (Antonio Monegal, Luis Buñuel de la literatura al cine, Barcelona, Anthropos,
1993).

"A todo lo largo de mi vida, he trabajado con 28 escritores diferentes.
Entre ellos, recuerdo sobre todo a Julio Alejandro, hombre de teatro, buen
dialoguista, y Luis Alcoriza, enérgico y susceptible, que desde hace ya tiem-
po escribe y realiza sus propias películas. Con quien más identificado me he
sentido es, sin duda, con Jean-Claude Carrière." (Luis Buñuel, Mi último suspiro,
Barcelona, Plaza & Janés, 1982). Buñuel con Jean-Claude Carrière.

"Buñuel fue hombre de vasta cultura, de muchas y bien asimiladas lectu-
ras [Arniches, Cervantes, Gracián, Valle Inclán, la novela picaresca, Ramón
Gómez de la Serna,...]. Pero, sin duda, la máxima influencia literaria de
Buñuel se encuentra en la novelística de Galdós." (Florentino Soria, Referentes lite-
rarios españoles en el cine de Luis Buñuel, Madrid, Nickel Odeon, n.º 13, 1998).

Empareja con sus autores estas novelas que fueron llevadas al cine por
Buñuel:
Journal d`une femme de chambre, Rodolfo Usigli
(Diario de una camarera) Guión de Viridiana.
Ensayo de un crimen, Benito Pérez Galdós
Don Quintín el amargao,
(La hija del engaño) Emily Brontë
Cumbres borrascosas,
(Abismos de pasión) Octave Mirbeau
Pierre y Jean, (Una mujer sin amor) Adolfo Torrado
Tristana y Nazarín Pierre Louÿs
La femme et le pantin, Guy de Maupassant
(Ese oscuro objeto del deseo)
Cartel de Robimson Crusoe.
El gran calavera Daniel Defoe
Robinson Crusoe Carlos Arniches

Asocia cada fotograma con su sinopsis:

Él: "Francisco, católico devoto, se casa con Gloria, pero se trata de un
paranoico y los síntomas de su locura -los celos- asoman rápidamente ya
desde la luna de miel, llegando a situaciones absurdas. La vida de Gloria
en compañía de su marido se hace insoportable, hasta tal punto que, en un
momento de la historia, se nos hace creer que Francisco la mata de tres
tiros. Tal situación es insostenible y Gloria termina dejándole por Raúl, un
antiguo novio, con quien se casa, mientras Francisco es internado en un
convento de franciscanos. Pasado el tiempo, Gloria y Raúl acuden a visi-
tarle junto con su hijo, al que han puesto de nombre Francisco".
Ensayo de un crimen: "Archibaldo está obsesionado con la muerte.
Cuando era pequeño, una bala perdida mató a su institutriz, al tiempo que
Archibaldo formulaba ese deseo y una cajita de música tocaba un minué.
Archibaldo, ya adulto, intenta perpetrar varios crímenes, todos ellos frus-
trados y a la vez conseguidos por casualidad, hasta que, tirando la caja mal-
dita, consigue liberarse del supuesto encantamiento e inicia, en un final tan
19


feliz como sorprendente, una relación con Lavinia, a quien, también, pre-
viamente ha intentado asesinar, naturalmente sin éxito”.
(Sinopsis procedentes de Elena Cervera y Javier Espada, Buñuel entre dos mundos,
Madrid, Sociedad Estatal para la Acción Cultural Exterior, 2008).

Susana: "Susana se escapa de un reformatorio. Haciéndose pasar por
una huérfana desamparada busca refugio en un rancho en el que tres hom-
bres, el dueño de la finca (Guadalupe), su hijo (Alberto) y el capataz
(Jesús), caen rendidos ante sus atractivos sexuales. Cuando Guadalupe
acaba por echar de casa a su mujer, Carmen, para que Susana pueda ocupar
el lugar de ésta, la policía da con la joven, descubre su auténtica identidad
y vuelve a encerrarla. La vida en el rancho recupera la supuesta normali-
dad."

Ese oscuro objeto del deseo: "En un viaje en tren de Sevilla a París, un
hombre de mediana edad, Mateo, narra a los demás pasajeros la historia de
su enamoramiento de Conchita, a la que conociera como criada en casa de
su hermano, y del cruel tratamiento que ésta le dispensa. Conchita tan pron-
to le alienta como le para los pies, humillándole y tentándole alternativa-
mente, pero negándose siempre a rendir lo que según ella es su virginidad
todavía intacta. Más adelante, después de que le haya comprado una casa
en Sevilla, Mateo se queda fuera sin posibilidad de abrir la puerta y se ve
obligado a verla hacer el amor con el Morenito, el joven amante de
Conchita. Al final del viaje en tren, Mateo y Conchita se reúnen. Los tor-
mentos del deseo no se han agotado todavía."

Diario de una camarera: "Célestine llega de París para incorporarse a
su trabajo como camarera en una finca burguesa. Allí despierta los deseos
sexuales del criado (Joseph), el señor de la casa (Rabour), el cuñado de éste
(Monteil) y el vecino de al lado (capitán Mauzer). Rabour, cuyo fetiche es
el calzado, muere a mitad de la narración. Célestine rechaza los avances de
Monteil y se siente atraída por Joseph, pero, cuando sospecha que es éste
quien ha violado y asesinado a su protegida, Claire, decide ayudar a la poli-
cía a atraparle. Joseph es enviado a la cárcel y Célestine se decanta por la
respetabilidad casándose con el capitán."
(Sinopsis procedentes de Peter William Evans, Las películas de Buñuel, Barcelona,
Paidós, 1998).

11 Cine o morfina UNDÉCIMO ASALTO.
"Buñuel, siguiendo la estela de Sade, traslada al cine, en la medida en
que los productores se lo permitieron, toda la potencialidad de una imagi-
nación en la que todo tiene cabida. Buñuel y Sade supieron abrir en el cine
y en la literatura la puerta de lo maravilloso que, paradójicamente, con tanta
insistencia cierran en ocasiones estas dos artes empeñadas en reflejar siem-
pre la realidad, las situaciones cotidianas, temerosas quizás de intranquili-
zar al hombre con imágenes interiores cuya contemplación pueden produ-
cirle una extraña sensación de desasosiego. Ese modelo imaginario lo
mostró primero el marqués y después Buñuel. De ahí que la obra de ambos
pueda causar admiración o aversión, horror y reconocimiento, disgusto y
placer pero nunca indiferencia." (Manuel López Villegas, Sade y Buñuel, Teruel,
20
Instituto de Estudios Turolenses, 1998).


"Ha dicho Octavio Paz: 'Basta que un hombre encadenado cierre sus
ojos para que pueda hacer estallar el mundo', y yo, parafraseando, agrego:
bastaría que el párpado blanco de la pantalla pudiera reflejar la luz que le
es propia para que hiciera saltar el universo." (Luis Buñuel, "El cine, instrumen-
to de poesía", Buñuel. Iconografía personal, México, Fondo de Cultura Económica, 1988).

"El descubrimiento freudiano de la conjunción y entrelazamiento del
instinto de la vida y del amor, Eros, y el de la muerte, Thanatos, está pre-
sente en la pantalla buñueliana desde Un perro andaluz hasta su última
película, Ese oscuro objeto del deseo." (Víctor Fuentes, Buñuel en México, Teruel,
Instituto de Estudios Turolenses, 1993).

Distingue entre las siguientes afirmaciones sobre el cine las que tú
creas que critica y las que suscribe Buñuel:
- "Inconformidad con la estrecha sociedad que nos rodea."
- "Se limita a imitar la novela o el teatro."
- "Expresión de lo fantástico y el misterio."
- "Reflejar los temas que pudieran ser continuación de nuestra vida
ordinaria."
- "Hacernos olvidar las penosas horas del trabajo cotidiano."
- "Moral y edificante."
-"el mejor instrumento para expresar el mundo de los sueños, de las
emociones, del instinto"
- "Presentan ante los ojos del espectador trozos de la vida real, con per-
sonajes tomados de la calle e incluso con edificios e interiores auténticos."
- "Acrecienta el conocimiento de las cosas y de los seres."
- "Quebranta el optimismo del mundo burgués."

Ordena las réplicas del moribundo:
SACERDOTE:
- Llegado a este instante fatal en que el velo de la ilusión se desgarra
para enfrentar al hombre extraviado con el cruel espectáculo de sus errores
y de sus vicios, ¿no te arrepientes, hijo mío, de los reiterados desórdenes a
que te han conducido la debilidad y la fragilidad humana?
- Aprovecha entonces el poco tiempo que te queda para obtener del
cielo, mediante esos venturosos remordimientos, la absolución general de
tus pecados; y considera que sólo por intermedio del muy santo sacra-
mento de la penitencia te será posible obtenerla del Eterno.
- ¡Qué!
- Lo he oído.
- ¿Cuál es la interpretación entonces?

MORIBUNDO:
- Te dije que me arrepentía.
- Sí, pero sin comprenderlo.
- Sí, amigo mío, me arrepiento.
- Héla aquí... He sido creado por la naturaleza con inclinaciones muy
vivas y pasiones muy fuertes [...] Las he resistido a veces y me arrepiento.
Cegado por la absurdidad de tus sistemas, en su nombre he combatido con-
21


tra la violencia de los deseos, que había recibido por una inspiración mucho
más divina, y me arrepiento. He recogido tan sólo flores cuando pude hacer
una vasta cosecha de frutos...
- No entiendo más de lo que tú me has comprendido.
(Marqués de Sade, Diálogo entre un sacerdote y un moribundo, Barcelona, Argonauta,
1980).

Ordena también este diálogo de Nazarín:

Nazarín. SACERDOTE:
- Deja ya las pasiones de este mundo, hija. El señor te da tiempo para
hacer examen de conciencia, piensa en el cielo que te espera.
-¡Como sacerdote te digo que puedes salvarte con sólo que te arrepien-
tas de tus faltas!
MORIBUNDA:
- ¡No cielo! ¡Juan!
- ¡Juan!

Explica cómo se expresa la relación entre Eros y Thanatos en los
siguientes fotogramas:

Un perro andaluz. Un perro andaluz.

Viridiana. Tristana.

Ensayo de un crimen. Belle de jour.
22


DUODÉCIMO ASALTO. Mucho que objetar 12
"La vida es mirar. Como el espacio del campo exige paisaje, el hombre
exige cosas que ver, que tener delante, que tener alrededor. La imagen de
una cosa ya no quiere decir apenas nada. Es necesario complicarla, injer-
tarla en otras, herirla en el pecho. La vida tiene que aparecer bajo un aspec-
to de desvariación, necesitamos complicar la bonachona transparencia de
las cosas." (Ramón Gómez de la Serna citado por Francesc Rodon en "El `collage´, surre-
alismo, Ramón y los Buñuel", El "collage" surrealista en España, Teruel, Museo de Teruel,
1989).

"Yo sé de una pipa que fue cogida por un hombre de endurecida con-
ciencia, de la mesa de un amigo, y la raptó sin compasión. Pues bien, al
encenderla el vil raptor, le chamuscó la nariz. Aquella pipa enfurecida
echaba lumbre por su único ojo."
"Un gran plano de Greta Garbo no es más interesante que el de un obje-
to cualquiera, siempre que éste signifique o defina algo en el drama.
Fraguado en el cerebro de los hombres y ligado por su propio cuerpo, el Crucifijo-navaja de Viridiana.
drama termina por subordinarse también a las cosas." (Luis Buñuel, Luis
Buñuel. Obra literaria, Zaragoza, Heraldo de Aragón, 1982).

Describe algún objeto con el que tengas una relación especial y
explica por qué es importante para ti.

Aunque Buñuel no estaba muy de acuerdo con las interpretaciones
simbólicas, te proponemos encontrar significados metafóricos en los
objetos de los cuadros y fotogramas de esta página:

La soga de Él.

R. Magritte. Los valores personales. 1952. Escopeta de Susana.

S.Dalí. El momento sublime. 1938. Caja de El ángel exterminador.
23


13 El Bello y la bestia DECIMOTERCER ASALTO.
"Buenazo, imprevisible, aragonés de Huesca, estudiante de Medicina
que nunca aprobó un examen, hijo del director de la Compañía de Aguas de
Madrid, ni pintor, ni poeta, Pepín Bello no fue nada más que nuestro amigo
inseparable." (Luis Buñuel, Mi último suspiro, Barcelona, Plaza & Janés, 1982).
"Más tarde, ya en Madrid, en el bar del Palace, conocí a Pepín Bello [...].
La memoria prodigiosa de Pepín me delimitó con más exactitud la figura
del entonces exiliado, no sólo en cuanto a su biografía, sino matizando tam-
bién sus penalidades, sus aficiones peculiares incluido el boxeo, sus sar-
cásticas y rotundas frases, en definitiva todo lo que de su identidad perso-
nal no conocía". (Luis García Berlanga, "La Quinta del cine", en la revista Trébede, n.º
Buñuel entre Alberti y Lorca con otros amigos en la 35, febrero, 2000).
Residencia de Estudiantes.
"Un día, mientras paseaba con mi padre por un olivar, la brisa trajo hasta
mí un olor dulzón y repugnante. A unos cien metros, un burro muerto,
horriblemente hinchado y picoteado servía de banquete a una docena de
buitres y varios perros. El espectáculo me atraía y me repelía a la vez. Las
aves, de tan ahítas, apenas podían levantar el vuelo. Los campesinos, con-
vencidos de que la carroña enriquecía la tierra, no enterraban a los anima-
les. Yo me quedé fascinado por el espectáculo, adivinando no sé qué signi-
ficado metafísico más allá de la podredumbre. Mi padre me agarró del
brazo y se me llevó de allí." (Luis Buñuel, Mi último suspiro, Barcelona, Plaza &
Janés, 1982).

"... el tema de los burros podridos era compartido, con orígenes inde-
pendientes, por Dalí, Buñuel y Pepín Bello. Este último, el oscense José
Un perro andaluz.
Bello Lasierra, aspirante a médico y compañero de los otros dos en la
Residencia de Estudiantes madrileña, tuvo un papel crucial en la formali-
zación, a partir del mito aragonés del carnuzo, del concepto estético de
putrefacto, que arraigó como adjetivo descalificador entre los miembros de
la Residencia y dio pie a una copiosa producción gráfica daliniana." (Román
Gubern, Proyector de luna. La generación del 27 y el cine, Barcelona, Anagrama, 1999).

"... Pepín Bello hace célebre su término carnuzo; [...] hace circular tam-
bién la voz putrefacto. [...] El burro muerto de estos surrealistas se con-
vierte en un símbolo luminoso de subversión occidental, científico, onírico,
mundial, por encima del costumbrismo o de la denuncia local o española."
(Ismael Grasa, "Homenaje a la amistad", reportaje aparecido en Heraldo de Aragón, el 6 de
junio de 1999, con motivo del homenaje a Pepín Bello en Huesca).

Localiza las figuras literarias que aparecen en los siguientes poemas:
Dalí, Lorca y Pepín Bello.
"Me están doliendo extraordinariamente los insectos,
porque no hay duda estoy desconfiando de los insectos,
de tantas advertencias, de tantas patas, cabezas y esos ojos,
oh, sobre todo esos ojos
que no me permiten vigilar el espanto de las noches,
la terrible sequedad de las noches, cuando zumban los insectos."
Dámaso Alonso

"Si están caros los tiempos, ¿cómo no en estas horas
ser la mejor de todas las acaparadoras?
No pidas te compare mi musa con la abeja
que besa a los jardines su miel, pero los deja.
Un perro andaluz. Tus besos, hormiguita primorosa, tus besos
son tales que reducen las plantas a los huesos."

24
Rafael Alberti


ESTÉTICA.
"Estribillo Estribillo Estribillo
El canto más perfecto es el canto del grillo

Paso a paso
se asciende hasta el Parnaso
Yo no quiero las alas de Pegaso

Dejadme auscultar
el friso sonoro que fluye de la fuente
Los palillos de mis dedos
repiquetean ritmos ritmos ritmos
en el tamboril del cerebro

Estribillo Estribillo Estribillo
El canto más perfecto es el canto del grillo."
Gerardo Diego

LAS NUNCA INVITADAS
"Como un can,
rozando silencio, toscas
vienen, van
Un perro andaluz
las nunca invitadas moscas."
Jorge Guillén

"Es una araña enorme, a quien impide
el abdomen seguida la cabeza.
Y he pensado en sus ojos
Y en sus pies numerosos...
¡Y me ha dado qué pena esa viajera!"
César Vallejo

"¡Cigarra!
¡Dichosa tú!,
que sobre el lecho de la tierra
mueres borracha de luz."
Federico García Lorca

¿Te atreves tú a hacer un anagrama?

• Anagrama: "Desfiguración que se hace de una palabra, por ejemplo de
un nombre propio, trasponiendo sus letras. Palabra resultante de esa trans-
posición; por ejemplo, ´Metarinz´ por `Martínez´." (María Moliner, Diccionario
de uso del español, Madrid, Gredos, 1990).

Éste de Pepín Bello se hizo muy popular entre los "residentes":
El ateneísta,
El ateneistae
El ateneistaie,
El aiteineistaie...
Es una mezcla de marista y
De erisio que me ha subyugado.
Pepín Bello 25


14 Clave trifásica DECIMOCUARTO ASALTO.
"A mí me quieren en París, es mi segunda patria." (Luis Buñuel a Max Aub
en Conversaciones con Buñuel, Madrid, Aguilar, 1985).

"Antes de entrar en contacto con el surrealismo, y de realizar Un chien
andalou, Buñuel adquirió en París la preparación técnica necesaria para ini-
ciarse en el oficio de cineasta. Su afición al cine le llevó a ingresar, en 1926,
en la Académie du Cinéma, que acababa de fundar el director Jean
Epstein.[...]. Del trato con Epstein surgió la ocasión para que Buñuel traba-
jara como asistente suyo en los rodajes de Mauprat (1926) y La chute de la
maison Usher (1928)." (Antonio Monegal, Luis Buñuel. De la literatura al cine,
Barcelona, Anthropos, 1993).
"...Buñuel volvería a rodar en 1970 en España una de sus mejores obras,
Tristana [...] Pero el resto de los frutos de madurez de Buñuel tendría lugar
Un descanso en el rodaje de en Francia [...] El reconocimiento internacional y Francia le proporcionarí-
Journal d'une femme de chambre. 1963. an esa estabilidad y libertad que no pudo hallar ni en España ni en México."
(Agustín Sánchez Vidal, Tres aventuras americanas, Zaragoza, Edelvives, 1991).

"El final de la guerra civil convirtió a Buñuel en uno más de los muchos
exiliados políticos repartidos por Europa y América. La primera etapa, que
transcurrió entre Hollywood, Nueva York y Los Ángeles, fueron siete años
[1938-1945] vividos por Buñuel como uno de los periodos más negros de
su biografía: fue obligado a dimitir de su cargo en el Museo de Arte
Moderno de Nueva York a consecuencia de los primeros balbuceos de la
`caza de brujas’." (Del catálogo de la exposición Buñuel en tres dimensiones, Zaragoza,
Gobierno de Aragón, 1999).
"La relación que Luis Buñuel mantuvo con la industria cinematográfica
norteamericana se resume en una serie de frustraciones que comienzan en
su primer y breve viaje en 1930 contratado por la MGM y culmina con su
traslado a México en 1946 tras su limitado trabajo en la Warner Bros..."
(Fernando Gabriel Martín, "El contrato entre Warner Bros. y Buñuel en 1944", Vértigo, n.º
11, marzo 1995).

Buñuel en Nueva York. 1942.

"Su incorporación a una industria casi tercermundista como la mexica-
na presagiaba un futuro lejano a la lucidez vanguardista de sus comienzos.
Nada más lejos de la realidad. En México Buñuel se cobijó bajo las faldas
del melodrama folletinesco y logró verter con éxito su poética del deseo.
[...] El objeto del deseo en México es menos original pero bastante más
oscuro y estimulante. Más deseo, en suma." (Pablo Pérez y Javier Hernández, La
poética del deseo. Pasión y melodrama en el cine de Luis Buñuel, Teruel, Animateruel,
1993).
"El azar y la necesidad conjugados hicieron que Buñuel fuera a parar a
México, el lugar surrealista por excelencia según la frase de André Breton.
[...] Buñuel fue a México, como tantos otros de los exiliados españoles, con
la dolorosa experiencia de la guerra española perdida a cuestas, y después
de un periodo baldío de siete años en los Estados Unidos, donde estuvo a
punto de ver frustrada su vocación de cineasta." (Víctor Fuentes, Buñuel en
México, Teruel, Instituto de Estudios Turolenses, 1993).

Buñuel en México durante el rodaje de Nazarín. 1958.

26


Ubica las películas en su país de producción y completa en las líne-
as de puntos algunos de los premios que recibieron:
Un perro andaluz
La edad de oro
Las Hurdes
Gran casino
El gran calavera
Los olvidados. Premios: a la Mejor Realización, de la Crítica
Internacional, Fipresci en el Festival de ................. Buñuel rodeado de ilustres colegas en una comida-
Susana, demonio y carne homenaje que le dedicaron tras la entrega del Óscar
en 1972.
La hija del engaño
Una mujer sin amor
Subida al cielo. Premio de la Crítica al Mejor Film de Vanguardia en el
Festival de ......................
El bruto
Robinson Crusoe. Seis Arieles de la Cinematografía ..........................
Él
Abismos de pasión
La ilusión viaja en tranvía
El río y la muerte
Ensayo de un crimen. ..........................de la Cinematografía mexicana:
mejor película, mejor director, mejor adaptación.
Buñuel recibiendo el León de Oro de San Marcos. 1967.
Así es la aurora
La muerte en este jardín
Nazarín. Gran Premio en el Festival de ..........................
Los ambiciosos
La joven. Mención en el Festival de ............................
Viridiana. Palma de Oro, Premio de la Sociedad de Escritores del Cine
en el Festival de ............................
El ángel exterminador. Premio Fipresci, Premio de la Sociedad de
Escritores de Cine y Televisión en el Festival de .........................
Diario de una camarera. Premio especial del jurado de la Biennale
di.........................
Simón del desierto. Premio León de Plata de San Marcos en el Festival
de ..........................
Bella de día. Premio León de Oro de San Marcos en el Festival
de .................
La Vía Láctea
Tristana
El discreto encanto de la burguesía. Óscar a la Mejor Película
Extranjera en ..........................
El fantasma de la libertad
Ese oscuro objeto del deseo

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15 Copiones DECIMOQUINTO ASALTO.

André Breton escribió Los vasos comunicantes y esta expresión sir-
vió para definir las coincidencias, casualidades y productos del azar
que tanto gustaban a los surrealistas. Fíjate en una de esas conver-
gencias:
"Ilegible que se ha separado hacia la derecha, mientras su compañero
iba hacia la izquierda, se encuentra de golpe al dar la vuelta a un monteci-
F. Schaffner. El planeta de los simios. 1968. llo, con el sol de frente que lo ilumina. Ve algo que le sorprende. Destaca
sobre el cielo un gran bulto de mujer, algo así como una inmensa estatua de
la Venus de Milo con sus dos brazos completos, el derecho levantado a la
manera de la estatua de la Libertad." (Luis Buñuel, Luis Buñuel. Obra literaria,
Zaragoza, Heraldo de Aragón, 1982).

Seguro que tú también has encontrado alguna vez falsos plagios y pare-
cidos sospechosos en novelas, películas, programas de televisión, hechos
de tu biografía... (los franceses lo llaman "déjà vu"). ¿Recuerdas alguno?
"... a partir de ver Nazarín, sabía exactamente que yo quería ser director
como Buñuel. Se lo dije a mi papá en el momento de salir del cine. Después
fui a verlo, y le dije quién era yo. Él conocía a mi papá. Le pregunté qué
podía hacer para ser director. Entonces me dijo una serie de cosas en las que
tenía yo que trabajar: anotador, script-girl, edición, cosa que me puse a
Cartel del El ángel exterminador. hacer inmediatamente [...]. Cuando empezó a hacer El ángel exterminador,
fui a verlo por si podía estar con él durante el rodaje. Me dijo que sí. Y lo
acompañé en toda la película. Le cargaba un portafolios donde traía un
sandwich, de pan negro, un plátano, el finder y el guión. Y empezó así una
amistad formidable. [...]. A partir de Nazarín, Buñuel siempre ha sido para
mí un elemento, así, alucinante." (Arturo Ripstein a Max Aub en Conversaciones con
Buñuel, Madrid, Aguilar, 1985).

"No sé si Buñuel fue un genio, no creo en los genios, pero sí que es uno
de los grandes innovadores del cine. Buñuel encauza sus deseos y energías
en el onírico mundo del cine abriendo caminos inexplorados en donde el
sueño y la realidad se confunden. Buñuel fue Buñuel y ya es suficiente. No
veo la necesidad de compararlo con nadie. Está claro que es una de las
grandes figuras de la cultura de este siglo." (Carlos Saura, Turia, n.º 50, Teruel,
Cartel de El silencio de los corderos, de J. Demme. Instituto de Estudios Turolenses, 1999).

"Nadie, absolutamente nadie, en este oficio alcanza a Luis Buñuel. Es el
supremo cineasta, el creador por excelencia del cine." (Andrei Tarkovski, cita-
do por Agustín Sánchez Vidal en "Un cine sin fronteras", catálogo de la exposición Luis
Buñuel. El ojo de la libertad, Huesca, Diputación de Huesca, 1999).

"¿Que cómo recuerdo a Buñuel? Vivo. Lo recuerdo siempre vivo. Sueño
casi todas las noches con mi padre y con mi hermano Damián. Pero tam-
bién, cada noche, se presenta la sombra de Buñuel, es alguien que sigue a
mi lado, que no se ha ido." (Paco Rabal en una entrevista aparecida en El País, el 5
de noviembre de 1999).

"Luis Buñuel, nombrado mejor director de la historia del cine. El reali-
zador aragonés fue elegido a través de una encuesta realizada entre exper-
tos de todo el mundo." (Noticia aparecida en Heraldo de Aragón, el 17 de noviembre
de 1995).

Buñuel y Carlos Saura. Realiza un cortometraje surrealista.

28


Don Luis Buñuel:
nubes y sueños

GUÍA DE VISIONADO DE UN PERRO ANDALUZ.
"En medio de estos días y de este campo de batalla, no literaria ya, sino
verdadera, apareció, como un cometa, Luis Buñuel. Venía de París, la cabe-
za rapada, el rostro aún más fuerte, más redondos y salidos los ojos.
Llegaba para mostrar su primera película, hecha en colaboración con
Salvador Dalí... El filme impresionó, desconcertando a muchos y estreme-
ciendo a todos aquella imagen de la luna, partida en dos por una nube, que
conduce inmediatamente a la otra, tremenda, del ojo cortado por una nava-
ja de afeitar. Cuando el público, sobrecogido, pidió luego a Buñuel unas
palabras explicativas, recuerdo que éste, incorporándose un momento,
dijo, más o menos, desde su palco: `Se trata solamente de un desesperado,
un apasionado llamamiento al crimen´." (Rafael Alberti citado por Agustín Sánchez
Vidal en Luis Buñuel. Obra cinematográfica, Madrid, J.C., 1984).
Dalí y Buñuel.
"Pasando la Navidad con Salvador Dalí en Figueres, le sugerí hacer una
película con él. Dalí me dijo: `Yo anoche soñé con hormigas que pululaban
en mi mano.´ Y yo: `Hombre, pues yo he soñado que le cortaba el ojo a
alguien.´ En seis días escribimos el guión. Estábamos tan identificados que
no había discusión. Trabajamos acogiendo las primeras imágenes que nos
venían al pensamiento y en cambio rechazando sistemáticamente todo lo
que venía de la cultura o de la educación. Tenían que ser imágenes que nos
sorprendieran, que aceptáramos los dos sin discutir." (T. Pérez Turrent y J. de la
Colina, Buñuel por Buñuel, Madrid, Plot, 1993).

"El cine narrativo adormece al espectador: es el cine de la mirada pasi-
va. Al quitar al espectador los puntos de referencia narrativos, Buñuel, en
Un perro andaluz, le obliga literalmente a `abrir los ojos´, en un doble sen-
tido, propio y figurado.[...] En efecto, al eliminar los soportes de la ilusión
realista: marco espacio-temporal, sistema de personajes e historia, Buñuel
devuelve a la imagen ( y por consiguiente, a la mirada) todo su poder. La
imagen es lo que, al fin y al cabo, estructura Un perro andaluz." (Nancy
Berthier, " El ojo mutilado en Un perro andaluz: acto de nacimiento del cine como instru-
mento de poesía", del catálogo de la exposición Los paréntesis de la mirada, Teruel, Museo
de Teruel, 1993).

- ¿Cómo se rompen en el cortometraje las convenciones espacia-
les y temporales?
- El sonido de la campanilla sustituido por la coctelera agitada es
una greguería visual. ¿Puedes mencionar otras?
- ¿Cómo interpretas la analogía visual que aparece en la primera
secuencia (luna – ojo, nube – navaja)? ¿Qué impresión te produce el
ojo seccionado?
- Enumera los animales que se muestran e intenta justificar su
presencia.
- ¿Por qué crees que puede calificarse Un perro andaluz como
una película surrealista?

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