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<ul><li>Créer deux profiles (un profil authentique et un profil témoin) </li></ul><ul><li>A l’aide d’un générateur de noms...
1. Deux profils Facebook renseignés de façon identique et sommaire 11 mai 09 Profil authentique Profil témoin
Profil authentique Profil témoin 2. Le profil authentique a affiché ses goûts 19 mai 09
3. Dans les deux profils tous les champs biographiques ont été renseignés 22 mai 09 Profil authentique Profil témoin
4. Un album photo a été mis en ligne sur le profil authentique 13 juin 09 Profil authentique Profil témoin
<ul><li>Résultats :  Le réseau personnel du profil authentique continue de s’accroître et les connexions entre ses membres...
<ul><li>La pratique des réseaux sociaux en ligne atteste le « souci de soi » de centaines de millions d’internautes engagé...
Merci Email : antonio [dot] casilli [at] ehess [dot] fr   Blog de recherche :  http://www.bodyspacesociety.eu   Veille Twi...
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Le corps dans les réseaux sociaux en ligne - De la technologie du soi à la technologie du nous

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Séance "Le corps dans les réseaux sociaux en ligne - De la technologie du soi à la technologie du nous" (11 février 2011) du séminaire EHESS 'Corps et TIC' animé par Antonio A. Casilli. Pour aller plus loin : du même auteur "Les liaisons numériques. Vers une nouvelle sociabilité ?" (Seuil) http://amzn.to/fVMwJI

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Le corps dans les réseaux sociaux en ligne - De la technologie du soi à la technologie du nous

  1. 1. Séminaire EHESS ‘Corps et TIC’ 2010-2011 Paris, 11 février 2011 <ul><li>Le corps dans les réseaux sociaux en ligne </li></ul><ul><li>De la technologie du soi à “la technologie du nous” </li></ul><ul><ul><ul><ul><ul><li>Antonio A. CASILLI, Centre Edgar-Morin, IIAC, EHESS </li></ul></ul></ul></ul></ul>
  2. 2. <ul><li>Les processus sociaux et les logiques culturelles du numérique se structurent autour de deux polarités : le virus et l’avatar </li></ul><ul><li>Virus = épidémique, menaçant, thériomorphe, non appréhendable parce que microscopique. </li></ul><ul><li>Avatar = macroscopique, rassurant, anthropomorphe, sublimé, appréhendable parce que macroscopique. </li></ul><ul><li>Entre les deux = cyborg, participe aux deux natures, affiche trait d’individuation avatarique et d’indistinction virale. </li></ul>
  3. 3. <ul><li>Introduire élément de complexité : question de l’identité en réseau >> identité corporelle. </li></ul><ul><li>Autre exemple qui se situe entre les deux polarités, en tant qu’aller-retour constant </li></ul><ul><li>Flichy – deux généalogies : le corps des concepteurs multimédias : individuation et apparence // le corps des membres de forums : performatif et intersubjectif </li></ul><ul><li>Intersubjectivité, autre hypostase de l’individuation médiale (technique, sociale, culturelle) </li></ul><ul><li>L’importance de ce concentrer sur les espaces principalement relationnels : les réseaux sociaux en ligne </li></ul>Patrice Flichy (2009) Le corps dans l’espace numérique, Esprit, n. 343, pp. 163-174.
  4. 4. <ul><li>Pour appréhender la question du corps dans les réseaux sociaux en ligne plusieurs approches possibles. </li></ul><ul><li>Approches de la visibilité - individualistes - micro </li></ul><ul><li>Approches relationnelles - intersubjectives - méso </li></ul><ul><li>Approches de la négociation - collectives - macro </li></ul>
  5. 5. <ul><li>Un récit de vie : Sonia / Olivia </li></ul><ul><li>Rupture biographique </li></ul><ul><li>Customiser, adapter le corps, projeter des aspirations </li></ul><ul><li>“ Invention de soi”, “expérimentation avec ses possibles” </li></ul><ul><li>Corps en tant qu’expression d’un désir d’autonomie, </li></ul><ul><li>Auto-réalisation, maîtrise sur sa propre existence </li></ul><ul><li>“ Technologie du soi”: détecter désires et aspirations personnelles </li></ul><ul><li>Michel Foucault (1988) Technologies of the self. In L H Martin, H Gutman and P H Hutton (eds) Technologies of the self. Amherst: University of Massachusetts Press, pp 16–49. </li></ul><ul><li>Antonio A Casilli (2010) Les liaisons numériques. Vers une nouvelle sociabilité ?, Paris, Seuil. </li></ul>
  6. 6. <ul><li>Explication en termes de visibilité et d’expressivité de soi </li></ul><ul><li>Mise en valeur de soi dans les services de communication en ligne </li></ul><ul><li>Observée depuis les années dans la télématique conviviale </li></ul><ul><li>Typiquement psychologie sociale </li></ul><ul><li>Traits de la personnalité (narcissisme, extraversion…) ou facteurs sociaux (âge, genre,…) </li></ul><ul><li>Joisiane Jouët (2010), Des usages de la télématique aux Internet Studies, in J. Denouël et F. Granjon (dir.), Des usages sociaux des TIC : un parcours de lecture, Presses de l’Ecole des Mines. </li></ul>
  7. 7. <ul><li>Narcissisme prédicteur des éléments déclaratifs (photo de profil, statut…) mais pas des éléments calculées (taille du réseaux personnel, nombre de photos etc.) </li></ul><ul><li>Eileen Y.L. Ong et al., “Narcissism, extraversion and adolescents' self-presentation on Facebook,” Personality and Individual Differences 50, n°. 2 (Janvier 2011): 180-185. </li></ul><ul><li>La ratio corps/visage dans les photos de profil sur FB </li></ul><ul><li>« Viséité » ( face-ism ) plus importante chez les garçons </li></ul><ul><li>Stéréotypes de genres internalisés </li></ul><ul><li>Skye Cooley and Lauren Smith (2010) &quot;International Faces: An Analysis of Self-Inflicted Face-ism in Online Profile Pictures&quot; Paper presented at the annual meeting of the International Communication Association, Suntec Singapore International Convention & Exhibition Centre, Suntec City, Singapore, Jun 22 </li></ul>
  8. 8. <ul><li>Autres approches particulièrement riches : interactionnisme goffmanien </li></ul><ul><li>Mise en scène de soi dans un espace social </li></ul><ul><li>De l’expressivité à la reconnaissance (Axel Honneth) </li></ul><ul><li>Demande de reconnaissance de individus s’inscrit dans des dynamiques intersubjectives. </li></ul><ul><li>Axel Honneth (2008), La lutte pour la reconnaissance , Paris, Cerf. </li></ul>
  9. 9. <ul><li>Customisation des profils ne suffit pas </li></ul><ul><li>Présence corporelle en ligne doit passer par une validation de la part des membres d’une communauté </li></ul><ul><li>Caution automatique (bots, systèmes d’autentification) </li></ul><ul><li>Caution relationnelle (contacts, « like », étoiles, « témoignages » </li></ul>
  10. 10. <ul><li>Validation diadique dans les réseaux en ligne </li></ul><ul><li>Ex : Wikipedia : émulation et compétition </li></ul><ul><li>Ex : Les communautés pro-ana et les défis à la restriction calorique </li></ul><ul><li>La thinspiration comme corporéité agonistique </li></ul>
  11. 11. <ul><li>La notion d’« extimité » de Jacques Lacan et Serge Tisseron </li></ul><ul><li>L’approche de la loupe de Brunswik ( Bruswikian lens ) : tout artefact (y compris un profil FB) est un produit de la personnalité de son utilisateur, mais il est soumis à des signaux de l’environnement ( environmental cues ), à des indications contextuelles </li></ul><ul><li>Loupe à travers laquelle les individus mêmes évaluent leur propre artefact </li></ul><ul><li>De l’environnement au contexte social (Judith Donath) </li></ul><ul><li>Serge Tisseron (2001) L’intimité surexposée. Paris : Ramsay, 2001 </li></ul><ul><li>Judith Donath (2007). Signals in Social Supernets. JCMC, 13 (1) </li></ul>
  12. 12. <ul><li>Questionnement évolue en passant du micro au macro : négocier la présence à travers le corps </li></ul><ul><li>Non pas les nœuds, ni les diades, mais les triades comptent </li></ul><ul><li>Triangulation : pattern d’adaptation à l’apparence physique des individus composant l’environnement social </li></ul><ul><li>Mais patterns d’adaptation ne sont pas spécifiques au réseaux en ligne (v. Christakis et Fowler l’ont observé dans les réseaux hors ligne) </li></ul><ul><li>Joseph B. Waltherl, Brandon Van Der Heide, Sang-Yeon Kim, David Westerman, & Stephanie Tom Tong (2008) The Role of Friends’ Appearance and Behavior on Evaluations of Individuals on Facebook: Are We Known by the Company We Keep? Human Communication Research 34: 28–49 </li></ul><ul><li>Christakis, N.A. & Fowler, J.H. (2007). The Spread of Obesity in a Large Social Network over 32 Years. New England Journal of Medicine. 357: 370-379. </li></ul>
  13. 13. <ul><li>Approche expérimentale de la négociation de la présence dans les réseaux en ligne </li></ul><ul><li>Question : « Est-ce qu’en améliorant la présentation de soi et de son corps dans son profil en ligne, un utilisateur arrive à maximiser son capital social? » </li></ul><ul><li>Sonja Utz, “Show me your friends and I will tell you what type of person you are: How one's profile, number of friends, and type of friends influence impression formation on social network sites,” Journal of Computer-Mediated Communication 15, n°. 2 (1, 2010): 314-335. </li></ul><ul><li>Scott A. Golder and Sarita Yardi (2010). Structural Predictors of Tie Formation in Twitter: Transitivity and Mutuality. Proceedings of the Second IEEE International Conference on Social Computing. August 20-22, Minneapolis, MN. </li></ul>
  14. 14. <ul><li>Le capital social est l’ensemble des relations humaines qui permettent à un individu d’améliorer sa position à l’intérieur d’un contexte social </li></ul><ul><li>Cohésion avec son groupe ( bonding ) et capacité de créer des passerelles avec d’autres groupes ( bridging) </li></ul><ul><li>Comment mener une expérience en ligne? </li></ul><ul><li>Pendant une période de cinquante jours, observer comment la mise en scène du corps dans un profil </li></ul><ul><ul><li>Influence la structure du réseau </li></ul></ul><ul><ul><li>Produit du capital social à travers des stratégies de présentation de soi </li></ul></ul>
  15. 15. <ul><li>Créer deux profiles (un profil authentique et un profil témoin) </li></ul><ul><li>A l’aide d’un générateur de noms, inviter 100 individus </li></ul><ul><li>Chaque profil propose des informations rares, la même identité reconnaissable, une photo </li></ul><ul><li>Résultant inital : 15 réponses (14 pour le profil témoin) </li></ul><ul><li>Faire évoluer et comparer les deux profils (de plus en plus de renseignements dans le profile authentique ; le profil témoin ne “se dévoile” pas) </li></ul><ul><li>Les amis fournissent des feedback sur comment modifier et enrichir les profils (Commentaires, Messages, J’aime, Partages) </li></ul>
  16. 16. 1. Deux profils Facebook renseignés de façon identique et sommaire 11 mai 09 Profil authentique Profil témoin
  17. 17. Profil authentique Profil témoin 2. Le profil authentique a affiché ses goûts 19 mai 09
  18. 18. 3. Dans les deux profils tous les champs biographiques ont été renseignés 22 mai 09 Profil authentique Profil témoin
  19. 19. 4. Un album photo a été mis en ligne sur le profil authentique 13 juin 09 Profil authentique Profil témoin
  20. 20. <ul><li>Résultats : Le réseau personnel du profil authentique continue de s’accroître et les connexions entre ses membres se développent </li></ul><ul><li>Le profil témoin, par contre, n’évolue pas et affiche un nombre plus important d’individus isolés </li></ul><ul><li>Le dévoilement favorise la connectivité sociale de l’utilisateur avec ses contacts et des contacts entre eux </li></ul>
  21. 21. <ul><li>La pratique des réseaux sociaux en ligne atteste le « souci de soi » de centaines de millions d’internautes engagés, à un moment historique précis, dans des activités de négociation d’une présence corporelle assistée par ordinateur </li></ul><ul><li>Corps comme domaine d’un « souci de soi », expression de la volonté individuelle de se prendre soi-même pour objet de connaissance et de s’émender, de faire son propre salut, de récupérer une souveraineté sur son propre destin </li></ul><ul><li>« Technologies du soi » : des technologies réalisant dans le corps même le travail de réflexion sur soi, de déchiffrement des désirs et des aspirations personnelles et finalement d’harmonisation avec un milieu social de choix </li></ul><ul><li>La négociation du corps dans les réseaux sociaux en ligne met au jour une création socialement diffuse de subjectivité </li></ul><ul><li>Transformations/adaptations que l’individu cherche à opérer sur lui-même, rejoigne la transformation plus ample de son contexte social </li></ul>
  22. 22. Merci Email : antonio [dot] casilli [at] ehess [dot] fr Blog de recherche : http://www.bodyspacesociety.eu Veille Twitter : http://www.twitter.com/bodyspacesoc

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