Série "Je suis" :
Je suis ce que je créé !
Quel est notre rapport à la créativité aujourd'hui ?
Tous artistes ? C'est quoi un créateur, c'est quoi un artiste ? Est-ce un produit à consommer ?
Amateurs, professionnels, quels partages ?
A quoi ça sert de s'exprimer artistiquement ? Comment cultiver la créativité des enfants et retrouver celle des adultes ?
Pourquoi le mot "art" n'existe pas dans toutes les cultures ?
1. « Place de la Palabre »
Rendez-vous chaque 1er jeudi du mois à 20h30 à la
médiathèque de Nègrepelisse
un genre de ciné/café-débat/philo...
agiter des idées.
regarder dans les marges.
Dans l’esprit de
2. Paul Ricoeur : la démocratie
"Est démocratique,
une société qui se reconnaît divisée, c’est-à-dire
traversée par des contradictions d’intérêts
[ c’est-à-dire des légitimités différentes ]
et qui se fixe comme modalité,
d’associer à parts égales, chaque citoyen dans
1. l’expression de ces contradictions,
2. l’analyse de ces contradictions
3. et la mise en délibération de ces contradictions,
4. en vu d’arriver à un arbitrage."
3. Règles du jeu
• Un espace d’expression et d’écoute
• Prêter attention à la façon dont se passent
les échanges :
– d’abord essayer d’exprimer son point de
vue (et pas une généralité),
– écouter,
• SANS réagir, sans se demander si l’on est
d’accord ou pas d’accord,
• Nous ne sommes pas habitués, mais «
débattre » et « se contredire », ce n’est pas
la même chose !
– ralentir le rythme,
– permettre à tous de s’exprimer.
4. Les précédentes « Palabres »
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La création monétaire, la finance, la
dette
La « TVA Sociale », la fiscalité
Démocratie, vote et tirage au sort
Qui est riche, qui est pauvre ?
Pic pétrolier et pic des ressources
Simplicité volontaire et
décroissance
L’éducation populaire, Monsieur, ils
n’en n’ont pas voulu… (avec la
Compagnie Mise en Œuvre)
Quels passages et rites de
passage liés aux cycles de vie ?
(avec l’association JADES)
Pourquoi et comment s'engager
dans notre époque (autour des
écrits de Miguel Benasayag)
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Un emploi ou un travail ?
La gratuité n'a pas de prix.
Autour du livre de Tim Jackson
"Prospérité sans croissance"
La morale, tabou ou calcul ? (avec
Nicolas Guiraudet)
Circuits courts, commerce et
distribution : de la fourche à la
fourchette ?
Comment être parents
aujourd'hui ? (avec Ninon Bives)
L’école, à quoi ça sert ?
La démocratie directe, comment ?
Espace public et espaces privés
Les Biens Communs
Je suis ce que je ressens ! Quel est
notre rapport aux émotions
aujourd'hui ?
5. Les « Palabres » suivantes
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Je suis ce que je créé ! Quel est
notre rapport à la créativité
aujourd'hui ?
Je suis ce que je rêve ! Quel est
notre rapport aux rêves, à
l'intuition, au non-conscient, à
l'inconscient ?
Je suis un corps ! Quel est notre
rapport au corps aujourd'hui ?
Je suis mes relations ! Quel est
notre rapport à l'autre aujourd'hui ?
Pièce de théâtre « Le choix des
arbres »
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Je suis pressé ! Quel est notre
rapport au temps aujourd'hui ?
Conférence gesticulée « Mes
identités nationales »
Je suis de quelque part ! Quel est
notre rapport aux origines
géographiques ou culturelles
aujourd'hui ?
?
Je suis bien élevé ! Fessées,
gifles... éducation ou violence ?
6. Le sujet du jour
• Série "Je suis" : Je suis ce que je créé !
•
Quel est notre rapport à la créativité aujourd'hui ?
•
Tous artistes ? C'est quoi un créateur, c'est quoi un artiste ? Est-ce un produit
à consommer ?
•
Amateurs, professionnels, quels partages ?
•
A quoi ça sert de s'exprimer artistiquement ? Comment cultiver la créativité
des enfants et retrouver celle des adultes ?
•
Pourquoi le mot "art" n'existe pas dans toutes les cultures ?
En partenariat avec La Cuisine
A L’ASSAUT !
LES JEUNES EXPOSENT AU CHÂTEAU
//// PROGRAMME DE PRÉFIGURATION ////
10. Vidéo
• Charles Pépin - Quand la beauté nous sauve
• http://www.youtube.com/watch?v=Pllfltplr0Q
11. Définitions
• Créer :
• Faire que quelque chose ou un être existe.
• Réaliser des œuvres originales.
• La créativité :
• Acte de créer quelque chose de nouveau,
• Capacité à trouver des solutions originales,
• Volonté de modifier ou de transformer le monde.
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Le mot est un calque de l'américain « creativity », néologisme des années
quarante, sans aucune connotation artistique. Le mot est apparu en français
dans les années cinquante chez les psychologues humanistes (à la suite de la
découverte par ceux-ci des publications des travaux d'Abraham Maslow et de
Carl Rogers) puis les psychanalystes, puis les psychologues.
12. LES créativités
La créativité artistique
La créativité littéraire
La créativité architecturale
La créativité stratégique
La créativité scientifique
Etc.
13. L’artiste
Un artiste est un individu faisant (une) œuvre,
cultivant ou maîtrisant un art, un savoir, une
technique, et dont on remarque entre autres la
créativité, la poésie, l'originalité de sa production,
de ses actes, de ses gestes. Ses œuvres sont
source d'émotions, de sentiments, de réflexion,
de spiritualité ou de transcendances.
15. Conte : La girafe
Un sculpteur brésilien, qui n’a aucune
formation artistique, choisit des
morceaux de bois et en extrait des
animaux. Certains de ces animaux sont
connus de lui, d’autres non.
Un jour où il sculpte une girafe, sans
aucun modèle ni aucune image de cet
animal qu’il n’a jamais vu, quelqu’un lui
demande comment il procède.
- C’est très simple, répond-il. Je prends
mon morceau de bois, je commence à
travailler, et tout ce qui n’est pas de la
girafe, je le jette.
17. Créativité et activité ?
Est-ce un travail ?
Picasso : " Qu’est-ce que je fais si je n’ai pas
d’inspiration ? Je travaille ! «
Incertitude du but
Incertitude des moyens
Incertitude de la réussite
• http://www.franceculture.fr/oeuvre-le-travail-cr%C3%A9ateurde-pierre-michel-menger.html
18. La sérendipité
est le fait – pour une découverte
scientifique ou une invention
technique –
d'être ou d’ avoir été faite
de façon inattendue car
accidentellement, à la suite d'un
concours de circonstances
fortuit ;
et ceci souvent dans le cadre
d'une recherche orientée vers un
autre sujet.
19. Créativité et intelligence ?
L'intelligence logique
L'intelligence créative
La créativité intelligente
La créativité pure
!??
20. L’art partout ?
Arts OU métiers d'art ?
Amateurs OU professionnels ?
Dès les années 1920, Marcel Duchamp, tirant les
conséquences de la mort d'une certaine conception de
l'art, voire du discrédit des artistes concernés, envisage
que
« chacun serait un artiste, mais méconnu en tant qu'artiste ».
21. L’art nulle part ?
Industrialisation de la culture ?
=
Se réapproprier notre capacité à faire de l’art, par nousmêmes ?
22. Les droits culturels
« La culture non comme un ensemble de produits mais
comme l’enjeu de “faire humanité ensemble“. »
« S’attacher aux droits culturels de la personne et pas
uniquement au destin particulier du secteur culturel. »
Déclaration de Fribourg sur les droits culturels
Jean-Michel Lucas alias Doc Kasimir Bisou
http://droitsculturels.org/blog/2012/03/01/les-droits-culturels-et-la-dignite-despersonnes-2/
Qui peut nier que l’accès aux ressources culturelles (langue,
éducation, patrimoines, arts de vivre et savoirs) n’est pas
une condition nécessaire pour un accès libre à toutes les
autres ressources de développement personnel et social ?
23. Les droits culturels
Culture et paix
Les « cultures » n’ont pas assez de consistance pour être
« personnalisées » au point de parler de « dialogue des cultures » :
seules les personnes peuvent dialoguer, avec leurs cultures mixées
et bricolées. Seuls existent des milieux culturels composites (comme
le sont les milieux écologiques), plus ou moins riches d’œuvres
culturelles auxquelles les personnes peuvent faire référence.
Culture et capitalisme
L’esthétisation a toujours accompagné l’histoire de l’humanité. Ce qui
distingue l’époque contemporaine, c’est qu’elle n’est plus commandée
ni par les dieux, ni par les rois, ni par l’art pur, mais par l’intérêt
commercial…
24. L’art avant « l’art » ?
Arts premiers = arts spontanés et anonymes ?
Les préoccupations ethniques, religieuses et
rituelles dominent l’esthétique ou l'individualité
créatrice ?
Il apparaît que la persistance de l'anonymat résulte largement de la
manière dont les œuvres étaient récoltées, sans égard pour leur
créateur, particulièrement pendant la période coloniale,
manifestant ainsi le désintérêt des fonctionnaires coloniaux au
moment où ils effectuaient ces prélèvements.