Contenu connexe
Similaire à مشروع تدريب على المقال الادبي الرابعة آداب - الأستاذ يحيى الزاهد
Similaire à مشروع تدريب على المقال الادبي الرابعة آداب - الأستاذ يحيى الزاهد (20)
Plus de Tunisie collège (20)
مشروع تدريب على المقال الادبي الرابعة آداب - الأستاذ يحيى الزاهد
- 1. -1-
إن ﻣﺎ ﺗﻤﯿﺰ ﺑﻪ ﺷﻌﺮ اﻟﺤﻤﺎﺳﮥ ﻓـﯽ اﻟﻘـﺮﻧﯿﻦ اﻟﺜﺎﻟـﺚ و اﻟﺮاﺑـﻊ ﻟﻠﻬﺠـﺮة ﻫـﻮ ﻗـﺪرة أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠـﻰ اﻟﺠﻤـﻊ ﺑـﯿﻦ
ﻗﻮة اﻟﻔﻦ و ﻧﺒﻞ اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ دﻓﺎﻋﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﺮوﺑﮥ و اﻹﺳﻼم .
ﺣﻠــﻞ ﻫــﺬا اﻟــﺮأي و ﻧﺎﻗﺸــﻪ ﺑﺎﻻﻋﺘﻤــﺎد ﻋﻠــﻰ ﺷــﻮاﻫﺪ دﻗﯿﻘــﮥ ﻣــﻦ ﺷــﻌﺮ أﺑــﯽ ﺗﻤــﺎم و اﻟﻤﺘﻨﺒــﯽ واﺑــﻦ ﻫــﺎﻧﺊ
اﻷﻧﺪﻟﺴﯽ .
I
1( اﻟﻤﻌﻄﻰ : ﻫﻮ ﻓﮑﺮة واﺣﺪة » اﻧﺤﺼﺎر ﺷـﻌﺮ اﻟﺤﻤﺎﺳـﮥ ﻓـﯽ ﻣﯿـﺰة واﺣـﺪة ﻫـﯽ : اﻟﺠﻤـﻊ ﺑـﯿﻦ ﻗـﻮة اﻟﻔـﻦ +
ﻧﺒﻞ اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ¬ ﻟﻐﺎﯾﮥ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻌﺮوﺑﮥ و اﻹﺳﻼم «
Üﺻﯿﻐﮥ اﻟﻤﻌﻄﻰ ﺗﻘﺮﯾﺮﯾﮥ ﻣﺜﺒﺘﮥ ﺑ ـ ـ » إن « اﻟﺘﻮﮐﯿﺪﯾﮥ ¬ إﯾﻬﺎم ﺑﻘﯿﺎم اﻷﻃﺮوﺣﮥ ﻋﻠﻰ ﻧﺰﻋﮥ وﺛﻮﻗﯿﮥ
ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﻧﻘﺎﺷﺎ أو ﻣﺮاﺟﻌﮥ .
2( اﻟﻤﻄﻠﻮب :
*( ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﺮأي : ﻣﺠﺎراﺗﻪ ﺑﺎﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﯿﻪ
*( ﻣﻨﺎﻗﺸﮥ اﻟﺮأي : ﺑﺎﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺤﺘﻤﻞ اﻟﺘﻌﺪﯾﻞ أو اﻟﺘﺼﺤﯿﺢ دون اﻟﻬﺪم
*( اﻋﺘﻤﺎد ﺷﻮاﻫﺪ دﻗﯿﻘﮥ ﻣﻦ اﻟﻤﺪوﻧﮥ ﻟﻠﺒﺮﻫﻨﮥ و اﻟﺪﻋﻢ
Üﯾﻨﺘﻤﯽ اﻟﻤﻮﺿﻮع إﻟﻰ ﺻﻨﻒ اﻟﻤﻮاﺿﯿﻊ اﻟﺠﺪﻟﯿﮥ اﻟﺘﯽ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﺛـﻼث ﻣﺮاﺣـﻞ أﺳﺎﺳـﯿﮥ ﻓـﯽ اﻟﺠـﻮﻫﺮ
: ] ﺗﺤﻠﯿﻞ – ﻧﻘﺎش – ﺗﺄﻟﯿﻒ [
II
1- ﻋﻨﺼﺮ اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ :
أ- ﺗﺠﻠﯿﺎت ﻗﻮة اﻟﻔﻦ ﻓﯽ اﻟﺤﻤﺎﺳﮥ :
(Þاﻟﻘﻮة ﻓﯽ اﻟﺼﻮرة } اﻟﺠﻤﺎﻟﯿﮥ- اﻟﺘﺨﯿﯿﻞ – اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ – اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ...(
- اﻟﺘﺸﺒﯿﻪ :
» ﻓﮑﺄن أرﺟﻠﻬﺎ ﺑﺘﺮﺑﮥ ﻣﻨﺒﺞ ùﯾﻄﺮﺣﻦ أﯾﺪﯾﻬﺎ ﺑﺤﺼﻦ اﻟﺮان «
- اﻻﺳﺘﻌﺎرة :
» ﯾﺒﮑﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺠﻮد و اﻟﺒﺄس و اﻟﺸﻌﺮ ...«
- 2. -2-
- اﻟﮑﻨﺎﯾﮥ :
» ﻣﺎذا ﯾﺆﻣﻞ ﺟﺤﺪر ﻓﯽ ﺑﺎﻋﻪ ùﻗﺼﺮ وﻓﯽ ﺑﺎع اﻟﺨﻼﻓﮥ ﻃﻮل «
Üﻣﻦ أﻫﻢ ﻣﺎ ﯾﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮرة ذﻟﮏ اﻟﺘﻘﺎرب ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﺤﺴﯽ و اﻟﻤﺘﺼﻮر اﻟﺬﻫﻨﯽ و ذﻟـﮏ ﻣـﺎ
ﯾﻀﻔﯽ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻘﻮة و ﯾﺘﺠﻠﻰ ﮐﺬﻟﮏ ﻓﯽ اﻟﻤﺮاوﺣﮥ ﺑﯿﻦ اﻟﻀﯿﻖ ﺑﺎﻟﺘﺸـﺒﯿﻪ و اﻻﺗﺴـﺎع ﺑﺎﻟﻤﺠـﺎز ﻋﺎﻣـﮥ
ﮐﻮﺻﻒ اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﺤﺮﺑﯽ ﺣﺮﮐﮥ و ﻓﻌﻼ و أداة ...
(Þاﻟﻘﻮة ﻓﯽ اﻟﻤﻌﺠﻢ : ) اﻟﻠﻔﻆ اﻟﻤﻮﺻﻮل ﺑﺎﻟﺤﺮب ﻃﻌﻨﺎ و ﻗﺘﺎﻻ و ﺿﺮﺑﺎ ...(
- ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻔﻌﻞ } اﻟﻄﻌﻦ – اﻟﻀﺮب – اﻟﻌﻂ – اﻟﺒﺘﺮ ...{
» و ﻃﻌﻦ ﮐﺄن اﻟﻄﻌﻦ ﻻ ﻃﻌﻦ ﻋﻨﺪه ...«
- ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺴﻼح : } اﻟﺴﯿﻒ - اﻟﺮﻣﺢ – اﻟﺨﯿﻞ – اﻟﺴﻔﻦ ...{
» ﺣﻘﺮت اﻟﺮدﯾﻨﯿﺎت ﺣﺘﻰ ﻃﺮﺣﺘﻬﺎ ùو ﺣﺘﻰ ﮐﺄن اﻟﺴﯿﻒ ﻟﻠﺮﻣﺢ ﺷﺎﺗﻢ «
- ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻘﯿﻢ : } اﻟﺤﺮب – اﻷﺧﻼق – اﻟﺪﯾﻦ ... {
» ﻓﺘﻰ دﻫﺮه ﺷﻄﺮان ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻨﻮﺑﻪ ùﻓﻔﯽ ﺑﺄﺳﻪ ﺷﻄﺮ و ﻓﯽ ﺟﻮده ﺷﻄﺮ «
Üﺗﺘﻀﺢ اﻟﻘﻮة ﻓﯽ اﻟﻤﻌﺠﻢ ﻓﯽ ﺑﺎب اﻟﻤﻮاﺷﺠﮥ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻌـﺎﻧﯽ اﻟﻤﺘﺒﺎﻋـﺪة ﻓـﻼ ﺗﻤـﺎﯾﺰ ﺑـﯿﻦ ﻣﻌـﺎﻧﯽ اﻟﺤـﺮب و
ﻣﻌﺎﻧﯽ اﻟﺪﯾﻦ أو اﻷﺧﻼق ﺑﻞ ﻟﻌﻞ ﺗﻨﺎﻓﺬﻫﺎ ﯾﺸﮑﻞ اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﻤﻨﺸﻮد أو اﻟﻤﻔﻘﻮد .
(Þاﻟﻘﻮة ﻓﯽ اﻹﯾﻘﺎع : ) ﺧﺎرﺟﯿﺎ و داﺧﻠﯿﺎ (
· اﻹﯾﻘــﺎع اﻟﺨ ــﺎرﺟﯽ : ) اﻟﺒﺤ ــﻮر اﻟﻔﺨﻤ ــﮥ – اﻟﻄﻮﯾﻠ ــﮥ اﻟ ــﻨﻔﺲ – اﻟﻤﺘﻌ ــﺪدة اﻟﺘﻔﺎﻋﯿ ــﻞ – اﻟﻤﺰدوﺟ ــﮥ
اﻟﻮزن ...(
· اﻹﯾﻘﺎع اﻟﺪاﺧﻠﯽ :
oاﻟﻤﺤﺴﻨﺎت اﻟﻤﻌﻨﻮﯾﮥ : اﻷﻏـﺮاض و ﻃـﺮق اﻟﺒﻨـﺎء : ﺗﺘﻤﺜـﻞ ﻗﻮﺗﻬـﺎ ﻓـﯽ اﻻﺳـﺘﺠﺎﺑﮥ ﻟﺠﻤﺎﻟﯿـﺎت
اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻘﺪﯾﻢ اﺑﺘﺪاء ﺑﺎﻟﻄﻠﻞ و ﺗﺪرﺟﺎ إﻟﻰ اﻟﺘﺨﻠﺺ ووﺻﻮﻻ إﻟﻰ اﻟﺨﺎﺗﻤﮥ اﻟﻤﻨﺘﻈﺮة ...
oاﻟﻤﺤﺴﻨﺎت اﻟﻠﻔﻈﯿﮥ : ﺗﮑﻤﻦ ﻗﻮﺗﻬﺎ ﻓﯽ اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﺎﻟﺼﻨﻌﮥ اﻟﺸﻌﺮﯾﮥ ﻋﻨﺎﯾـﮥ ﺑـﺎﻟﺘﻮﻗﯿﻊ اﻟـﺪاﺧﻠﯽ
ﻟﻠﺸﻌﺮ ﺧﺪﻣﮥ ﻟﻠﺼـﻮرة و اﻟﻤﺸـﻬﺪ و اﻟﺤﺮﮐـﮥ ...ﺑﻮاﺳـﻄﮥ } اﻟﺠﻨـﺎس – اﻟﻄﺒـﺎق و اﻟﻤﻘﺎﺑﻠـﮥ
– اﻟﺘﺮدﯾﺪ – اﻟﻤﺤﺎﮐﺎة اﻟﺼﻮﺗﯿﮥ – اﻟﻤﻮازاة ...{
(Þاﻟﻘﻮة ﻓﯽ اﻷﺳﻠﻮب و اﻟﺘﺪاﺧﻞ اﻷﺟﻨﺎﺳﯽ :
- 3. -3-
*( اﺣﺘﻔﺎﻟﯿﮥ ﺑﺎﻟﺨﺒﺮ أداة اﻟﺘﺼﻮﯾﺮ و اﻟﺘﻘﺮﯾﺮ و اﻟﺤﺠﺎج ) ﻧﺜﺮﺗﻬﻢ ﻓﻮق اﻷﺣﯿﺪب ﮐﻠﻪ ...(
*( اﺣﺘﻔﺎﻟﯿﮥ ﺑﺎﻹﻧﺸﺎء أداة اﻹﺛﺎرة و اﻻﻧﻔﻌﺎل ) ﯾﺎ ﯾﻮم أرﺷﻖ ... ﯾﺎ ﯾﻮم وﻗﻌﮥ ﻋﻤﻮرﯾﮥ (
*( ﺗﺤﻮل اﻟﻘﺼﯿﺪة إﻟﻰ ﻗﺼﮥ ﺗﺤﺎﮐﯽ ﻗﺼﺺ اﻟﻤﻼﺣﻢ
*( ﺣﺴـﻦ ﺗﻮﻇﯿــﻒ اﻻﺳــﻢ ) ﻟﻠﻮﺻــﻒ ( و اﻟﻔﻌــﻞ ) ﻟﻠﺤﺮﮐـﮥ ( و اﻟﺼــﯿﻎ اﻟﻨﺎﺋﺒــﮥ ﻋﻨﻬﻤـﺎ ) اﺳــﻢ اﻟﻔﺎﻋــﻞ –
اﺳﻢ اﻟﻤﻔﻌﻮل – اﻟﺼﻔﮥ اﻟﻤﺸﺒﻬﮥ ...: ﮐﻠﻤﻰ ﻫﺰﯾﻤﮥ ووﺟﻬﮏ وﺿﺎح و ﺛﻐﺮك ﺑﺎﺳﻢ ...(
ب- ﻗﯿﺎم اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺤﻤﺎﺳﯽ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻞ اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ :
ﻣﻦ ﻧﺒﻞ اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ﻣﺎ ﻫﻮ :
*( دﯾﻨﯽ : إﺣﯿﺎء ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺠﻬﺎد ﺑﺎﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻹﺳﻼم و درء اﻟﺸﺮك ) و ﻟﺴﺖ ﻣﻠﯿﮑﺎ ﻫﺎزﻣﺎ ﻟﻨﻈﯿﺮه (
*( أﺧﻼﻗﯽ : ﺑﺚ روح اﻟﻔﻀﯿﻠﮥ ﺑﺎﻟﺘﻐﻨﯽ ﺑﺎﻟﮑﺮم و اﻟﺴﺨﺎء و اﻟﺼﺒﺮ واﻟﻌﻔﻮ ..
*( اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ : ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻷﻣﻦ و إﺷﻌﺎر اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻷﻣﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺬوات و اﻷرزاق...
*( ﺣﻀﺎري : دﻓﺎع أﻣﮥ اﻟﻌﺮب و اﻹﺳﻼم ﻋﻦ ﺣﯿﺎﺿﻬﺎ ووﺟﻮدﻫﺎ ﺿﺪ ﻫﺠﻤﺎت اﻟﺮوم أو اﻟﮑﻔﺎر ﻋﺎﻣﮥ
2- ﻋﻨﺼﺮ اﻟﻨﻘﺎش :
- ﻣﻦ ﺷﻌﺮ اﻟﺤﻤﺎﺳﮥ ﻣﺎ ﻻ ﻧﺪﻋﯽ ﻟﻪ اﻟﻘﻮة ﻓﯽ اﻟﻔﻦ ) اﻟﻤﻐﺎﻻة – اﻟﺘﻌﻤﯿﮥ و اﻟﻐﻤﻮض ...(
- ﻣﺎ اﻗﺘﺼﺮ ﺷﻌﺮ اﻟﺤﻤﺎﺳﮥ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻌﺮوﺑﮥ و اﻹﺳﻼم إﻧﻤﺎ ﮐﺎن :
+( ﺗﻤﺠﯿﺪا ﻷﺳﻤﺎء ﺑﻌﯿﻨﻬﺎ ﻣﺬﮐﻮرة ﻓﯽ اﻟﺸﻌﺮ ) اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ – ﺳﯿﻒ اﻟﺪوﻟﮥ – اﻟﻤﻌﺰ ... (
+( ﺗﻐﻨﯿﺎ ﺑﻤﻨﺠﺰات اﻟﻔﺮد أو ﺑﺬاﺗﯿﺘﻪ ) ﻓﯽ ﻗﺼﺎﺋﺪ اﻟﻔﺨﺮ – اﻟﺮﺛﺎء ...(
+( ﺗﺤﻮﯾﻼ ﻣﺨﯿﻼ ﯾﺮﻗﻰ ﺑﺎﻟﺬوات إﻟﻰ اﻷﺳﻄﻮرﯾﮥ أو اﻟﺘﺄﻟﯿﻪ ) ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ﻻ ﻣﺎ ﺷﺎءت ..(
+( دﻓﺎﻋﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﺬﻫﺐ ) اﻟﺸﯿﻌﮥ ﻣﺜﻼ (
+( ﺗﺮﺳﯿﺨﺎ ﻟﺪﻋﺎﺋﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻘﺎﺋﻢ
+( ﺗﻮﺛﯿﻘﺎ ﻟﻮﻗﺎﺋﻊ و أﺣﺪاث ذات ﺻﻠﮥ ﻓﻌﻠﯿﮥ ﺑﺎﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯽ
3- ﻋﻨﺼﺮ اﻟﺘﺄﻟﯿﻒ :
- ﺷــﻌﺮ اﻟﺤﻤﺎﺳ ــﮥ ﺷ ــﻌﺮ ﺣ ــﺮب ﺑﺎﻷﺳ ــﺎس ﻟ ــﺬا ﻓﻬ ــﻮ ﻣﺤﺘ ــﺎج إﻟ ــﻰ ﻗ ــﻮة ﻓﻨﯿ ــﮥ ﺗ ــﻮازي اﻟﻤﻀ ــﻤﻮن اﻟﻌﺴ ــﮑﺮي
اﻟﻤﺘﺤﺪث ﻋﻨﻪ
- اﻧﻌﻘﺪت اﻟﺤﻤﺎﺳﮥ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﻧﺒﯿﻠﮥ ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ اﻟﻔﺮدي اﻟﻀﯿﻖ و ﺗﻄﺎل اﻹﻧﺴﺎﻧﯽ اﻟﻌﺎم