1. FRANCISCO FERRER Y GUARDIA Y LA ESCUELA MODERNA<br />Carolina de la Plaza RodríguezTendencias contemporáneas en la educación.Daniel Rodríguez Arenas2º A PRIMARIAUCLM. Faculta de Educación de Toledo<br />Teoría Francisco Ferrer y Guardia y la Escuela Moderna……………………………………. Pág. 1, 2,3<br />FRANCISCO FERRER Y GUARDIA Y LA ESCUELA MODERNA<br />Nació en 1859 y murió en1909 ajusticiado después de la semana trágica de 1909 e injustamente ajusticiado. Es un profesor y pedagogo que vivió y nació en Cataluña.<br />Este autor se forma en las primeras letras en una escuela de Alella (Barcelona), católica y en ella experimente los primeros rigores de los métodos pedagógicos del director. Los golpes y los castigos severos eran sus métodos de enseñanza.<br />Esta primera experiencia hace de Ferrer que posteriormente defina la educación como equivalente a domar, adiestrar y domesticar.<br />Pertenece al movimiento de la pedagogía racionalista y fundador de la floreciente Escuela Moderna a principios del siglo XX en España y que fue truncada por su injusta condena.<br />Posteriormente su legado fue postergado como tantas otras innovaciones por la infame guerra civil española.<br />Ferrer y guardia comenta en su libro cosas negativas y va a intentar que la escuela moderna sea todo lo contrario de lo que vivía en la infancia. Se va a poner en posiciones muy radicales.<br />Ferrer pudo materializar su proyecto pedagógico porque conoce a una señora viuda católica francesa con mucho dinero y que con esta señora viaja por todo el mundo. La define como una católica con fe honrada. Viaja con ella por muchos países de Europa y conoce a Pestalozzi y a muchos autores de la escuela nueva. <br />Todo el que no era católico podría ser un criminal y podría ser perseguido.<br />En sus viajes tuvo encuentros personales con Pestalozzi y gracias a la fortuna de esta viuda que le dio en herencia pudo fundar multitud de escuelas. Dando lugar a los principios que se basan en la escuela racionalista que era una corriente laicista que recomiendo al creación de escuelas laicas que de una educación integral a los hijos de los trabajadores. Ferrer y guardia representa un poco el movimiento de la creación de escuelas racionalistas.<br />La enseñanza de la escuela racionalista y moderna de Ferrer plantea que es una escuela con enseñanza emancipadora, desprovista de prejuicios burgueses, religiosos y patrióticos. Mediante el uso de libros emancipadores basados en la ciencia positiva y al servicio de los mejores ideales sociales: libertad, igualdad y fraternidad. Y que dio soporte a la pedagogía racionalista de 1909 a 1939.<br />Características de la escuela moderna:<br />-Estima antipedagógica de la memorización sumisa y pasiva. <br />- Enseñanza no autoritaria, sin castigo, premios ni exámenes, y con la participación e integración del alumno. Sus principios son razón, libertad, supresión de premios, castigo, y exámenes, no autoritarismo y coeducación.<br />- Considera el libro de texto como punto de apoyo para alumnos y maestros, más que como una rígida programación de la actividad docente.<br />- Considera la elaboración y exposición de trabajos prácticos por parte del alumno como algo esencial para poner en práctica la materia dada a lo largo del año. Elaboraban trabajos en grupo y los exponían al gran grupo.<br />- Se trata de poner al alumno en situación de recrear activamente los procesos elementales del saber, la observación, la investigación y el espíritu crítico.<br />- Requiere la libre actividad cooperadora del educando, el cual se constituye a su vez en educador de sus compañeros más jóvenes (mentor).<br />-El adulto por su parte, no debe imponer al niño sus puntos de vista ni sus valores. La enseñanza debe adaptarse a la psicología del niño.<br />- Para los racionalistas no hay mejor método que los juegos y las actividades manuales.<br />- Aprenden a poner en común sus propios puntos de vista y experiencias personales.<br />- Participan a menudo en charlas, conferencias sobre temas de interés científico y social Organización de frecuentes excursiones al campo.<br />- Defensa mussoniana de lo natural que se concretaba en una exaltación de lo no artificial.<br />- Se propugnaba la coeducación y las colonias de verano.<br />- Los contenidos de aprendizaje se aprenden experimentando, tocando, realizando etc.<br />- Los contenidos no se ofrecían de forma asilada inconexa (los contenidos están globalizados), en compartimentos estancos, sino que se cuidaba en presentarlos estructurados por una concepción “darwinista- social”, historicista y naturalista.<br /> Estos planteamientos reafirmaban su posición laica respecto a las cosmovisiones religiosas, en particular de la iglesia católica. La pedagogía racionalista insistía en el carácter metodológico de las explicaciones religiosas. Estos planteamientos consiguieron las iras de los sectores más conservadores de la iglesia católica.<br />Tendencia al autodidactismo, el muchacho se acerca a una escuela racionalista debe formarse, en buena medida, solo. E l muchacho aprende más por su contacto con los libros que escuchando a una conferenciante, ocupados en otros menesteres o encarcelados. Esto contribuyó a un clima nada propicio.<br />Resulta doloroso al profesor sentirse prescindible, pero ello indica que ha culminado su trabajo. Pongo al niño en condiciones de que, el día que falte yo, sepa él, o el día que el quiera prescindir de mi y sepa el por su cuenta bastarse de sí mismo.<br />Exaltación de los valores de solidaridad de clase, que persigue la justicia social con fin primordial.<br />Se considera que, tanto o más que la razón, los sentimientos contribuyen a personalizar al individuo.<br />Si de algo estamos satisfechos, si de algo estamos ya artos es de hombres que piensen bien y de hombres que piensen mal. Necesitamos una escuela donde se cultiva sobre todo en el niño el sentimiento, que logre que cada niño sea un hombre con carácter capaz de saber traducir en actos su pensamiento.<br />Reivindicando la importancia del sentimiento, sentaba en cierto modo las bases de la superación del intelectualismo que, desde el renacimiento viene tarando la educación europea.<br />Cuando nos enfrentamos a un conflicto, nos estamos enfrentando a pasiones no controladas. Y para poderlas comprender, es necesario tener muy claro que su control no se puede establecer únicamente con la razón, es necesaria la implantación de otra emoción que la apacigüe (E. Punset).<br />¿Cómo se puede controlar una pasión? La primera fórmula está asociada al pensamiento de Kant y consiste en la razón y la voluntad. La segunda fórmula, mucho más humanizada, suele asociarse al pensamiento de Spinoza o Hume; ellos se dieron cuenta que la mejor manera de contrarrestar una emoción negativa es tener una emoción positiva aún más fuerte (A. Damasio- neurocientífico).<br />Gracias a la contribución de Francisco Ferrer y su Escuela Moderna, y a través de su herencia directa la escuela racionalista, entran en España los postulados de la escuela nueva, que los movimientos de renovación pedagógica de la burguesía en Cataluña y los hombres de la Institución libre de Enseñanza en Madrid popularizaron en la década de los años 20.<br />