3. A partir del siglo XIX, cambia la
retroespectiva sobre la concepcion del
hombre , este visto mas alla de un ser
pensante o dependiente de Dios.
Basandose en tres grandes tendencias:
4. Materialismo y
evolucionismo
Existencialismo
y personalismo
Fenomenología
Giro Antropológico
5. Desde los siglos XVIII y XIX.
“El hombre es una realidad material como
todas las otra.No existe mas que el ser y el
acontecer materiales“
De influencias positivistas, aunque luego de
un proceso se considerada totalmente
serapara una de la otra.
6. Materialismo científico Materialismo histórico
Los fenómenos físicos La evolución de la
y espirituales del historia cuyo
hombre se deben fundamento es el
explicar a través de material de la vida
las leyes y fuerzas (desde los ámbitos
fisicoquímicas. social y económico)
7. Expuesta por Charles Darwin
"Explica la aparicion de nuevas especies por
una adaptacion de las condiciones
ambientales y por la herencia de las
caracteristicas de adaptacion alcanzadas
por algunos individuos“
8. Darwin establecio una teoria cientifico-
natural.
Criticada por numerosos filosofos y
expertos de la epoca, ya que no se
consideraba una evolucion del hombre de
tipo estrictamente biologico. Ademas que
se llego a tomar como una doctrina
filosofica que se opone a la imagen cristiana
del mundo y del hombre.
9. Autoexperiencia xoncreta del hombre y
desde expone su esencia.
Entre los autores precursores de esta teoria
esta Blaisel Pascal.
“El hombre es trasncendente por su relacion
con dios”
10. Según Soren Kierkegaard, el hombre le
encuentra el sentido a su existencia en
Dios.
11. Ve al hombre como un ser autonomo e
independiente , quien cumple a diario con
relaciones sociales .
La esencia del hombre, en su relación con
el animal y con la planta.
12. Manela las relaciones propiamente
espirituales del hombre, su vinculacion al
entorno del animal ( el mundo desconocido
y peligroso).
Autores :Max Sheller, Edmund Russerl
