Este documento define y explica conceptos como prejuicio, extranjero, minoría y diversidad. Define un prejuicio como un sentimiento no fundamentado sobre un grupo. Explica que puede conducir a la discriminación e incluso la agresión. Identifica varios tipos de prejuicios como étnicos o de género. También explora las perspectivas históricas sobre extranjeros y cómo se les ha visto como bárbaros o salvajes. Finalmente, define minorías y explica conceptos como endogamia y minorías no étnicas.

1. Prejuicios, extranjeros
y minorías

4. ¿Qué es un prejuicio?
• Sentimiento, favorable o desfavorable, no
fundado sobre la experiencia, respecto de un
individuo o grupo.
• Toma de posición arbitraria porque no está
basada sobre datos de la realidad.
• En la mayor parte de los casos el prejuicio es
un sentimiento hostil que predispone a
actitudes de intolerancia o marginación.

5. ¿Qué es un prejuicio?
• “También por comodidad es el
recurso a la generalización que nos
ahorra fatigosos esfuerzos mentales,
proveyéndonos soluciones
prefabricadas”, dice la escritora
Rosellina Balbi.

6. ¿Qué es un prejuicio?
• Los escoceses son tacaños
• Los alemanes aman el orden
• Los latinos son latinlovers
• El prejuicio, en estos ejemplos, no considera
las diferencias y la complejidad presentes en
la realidad de las culturas, los hombres y la
sociedad.
• El prejuicio desemboca en el llamado ‘lugar
común’.

7. Las escalas del prejuicio
La opinión, es decir, el prejuicio verbal.
La discriminación, o si se quiere, la
segregación, que comporta un alejamiento
del otro como extraño al grupo.
La agresión, que en algunas fases de la
historia de la humanidad condujo incluso al
exterminio.

8. Tipología del prejuicio
Étnico/ Racial/ De género/ De clase social

9. El costo de los prejuicios
Lo que significa
tener un
concepto
previo
Los
estereotipos

10. El extranjero
Según la RAE:
• Es aquel que es o viene de un país con otra
soberanía.
• Natural de una nación con respecto a los
naturales de cualquier otra.
• Toda nación que no es la propia. El extranjero.

11. El extranjero
Como bárbaro: los griegos de la antigüedad y los
romanos daban a los extranjeros el calificativo de
bárbaros (tosco, incivilizado). Esta posición es
etnocéntrica: considerar superior al propio grupo
étnico y a la propia cultura.
Como salvaje: los europeos consideraban salvajes las
poblaciones indígenas de la América precolombina y
salvajes son hoy, para nosotros, aquellos con modos de
vida distintos a los nuestros.

12. El extranjero
“Costumbres de salvajes”. “Entre nosotros
no se hace así”. “Esto no debería ser
permitido”. Estas son entre otras tantas
reacciones groseras que expresan el
mismo estremecimiento, la misma
repulsión, frente a las maneras de vivir,
pensar o creer que nos son extrañas.
(Claude-Lévi Strauss, Raza y cultura,
Barcelona, Ediciones Altaya, 1999)

13. El extranjero
Como otro: interacción que nos permite
entender, comprender y asimismo
conservar las diferencias, sabiendo que
en la relación con el otro siempre cambia
algo. Es necesario este proceso para
comunicarse y entenderse entre persona
y persona, entre una cultura y otra.

14. Comprender la diversidad
• El otro, el extranjero, existe; puede ser
diverso, pero no por esto inferior.
• El otro es una idea opuesta a la identidad y se
refiere, o se intenta referir, a aquello que es
‘otro’ frente a la idea de ser considerado algo.
El otro, considerado siempre como algo
diferente, alude a otro individuo más que a
uno mismo.

15. La identidad del otro
• Las ciencias sociales han utilizado el concepto para
comprender el proceso por el cual las sociedades
excluyen a ‘otros’ que no encajan en su sociedad.
• La noción de ‘otredad’ forma también parte integral de
la comprensión de una persona, ya que es el individuo
mismo el que asume un rol en relación con ‘otros’
como parte de un proceso de reacción que no tiene
por qué estar relacionado con la estigmatización o la
condena.
• La noción de otredad está muy ligada a las
identidades nacionales, porque las prácticas de
admisión y segregación pueden formar o mantener
las fronteras y el carácter nacional.
• La otredad ayuda a distinguir entre la familia y lo
lejano, entre lo cierto y lo incierto.

16. Minorías
• Grupo social con características linguísticas,
religiosas, étnicas y culturales distintas a las
de la mayoría de ciudadanos de una nación.
• Las minorías no necesariamente constituyen
una minoría numérica. En los estados de
Mississipi, Alabama y Carolina del Sur los
negros, aún representando la mayoría numérica
de la población, ocupan una posición de
minoría respecto del grupo menos numeroso,
pero dominante, los blancos.

17. Minorías
• La condición de minoría implica una exclusión
parcial o total de la esfera económica, política,
legal o social de la vida de la mayoría de los
ciudadanos.
• Las formas y grados de exclusión varían
sensiblemente de una sociedad a otra: desde las
actitudes de hostilidad y prejuicio difundidos, a
condiciones de subalternidad, discriminación,
segregación económica, jurídica y social, hasta
llegar a verdaderas formas de opresión.

18. Los recién nacidos blancos ya no son
mayoría en EE.UU.

19. Minorías
Endogamia. Seria el caso de los judíos, chinos
y griegos en Estados Unidos, los pakistaníes
en el Reino Unido o de los gitanos en España.
La minoría puede no tener preferencia por la
endogamia, pero encontrar sin embargo el
rechazo al intercambio matrimonial por parte
del resto de la población: es el caso de los
negros.
Otras minorías prefieren la exogamia, por lo
que son asimiladas, de modo que pierden su
identidad separada como grupo minoritario

20. Minorías no étnicas
Otras minorías se generan dentro del entorno
social, sin que medien factores étnicos o
económicos. Es el caso de los disminuidos
-cuya discapacidad puede ser congénita o
traumática- y el de los y las homosexuales
-cuya orientación sexual no tiene relación
con la etnia o la genética-.

21. Para tener en cuenta
• Amar no es un delito
• Brecha entre los blancos y las minorías