2. • Proiectul de catehizare „Calea mântuirii” a luat naştere în
cadrul Institutului de Studii Creştin-Ortodoxe, de
la Cambridge, la iniţiativa mai multor clerici şi profesori
ortodocşi, în frunte cu Mitropolitul Kallistos Ware, al Diocleei

3. • În Biserica Ortodoxă
Română a fost adus
cu binecuvântarea
Preafericitului
Părinte Patriarh
Daniel, conform
Hotărârii Sinodale
nr. 8713 din 22
noiembrie 2011 , prin
Sectorul de
Învăţământ şi
Catehizare, fiind
destinat
credincioşilor cu
vârste cuprinse
între 18 şi 80 de ani

4. • Cu binecuvântarea Preasfin țitului Ioachim Băcăuanul,
episcop-vicar al Arhiepiscopiei Romanului și Bacăului, în sala
de ședinte a Centrului Eparhial de la Roman a avut
loc, mar ți, 12 februarie, întâlnirea preo ților responsabili
cu proiectul „Calea Mantuirii” pe protoierii cu inspectorul
responsabil cu cateheza

5. • Întâlnirea a debutat
cu un cuvânt rostit
din partea
Preasfin țitului
Ioachim, prezent la
deschiderea acestui
moment, care a
reliefat importan ța
catehezei pentru
adul ți în actualul
context social,
arătând importan ța
acestui proiect al
Patriarhiei Române
pentru o mai bună
cunoa ștere a
valorilor cre știne. De
asemenea,
Preasfin ția Sa i-a
binecuvântat pe to ți
cei implica ți în
derularea
programului

6. „Eu sunt Calea,
Adevărul şi Viaţa.
Nimeni nu vine la
Tatăl Meu decât
prin Mine”
Sfânta Evanghelie după Ioan, 14:6

7. Ce este CALEA?
„CALEA” este unul dintre
numele care au desemnat
Credinţa Creştină
în Noul Testament
„CALEA- este astfel numele
Cursului nostru introductiv
pentru parohii în aspecte ale
Credinţei Ortodoxe”

8. De unde vine Cursul?
de la
Institutul pentru Studii
Creştin Ortodoxe,
aliat cu străvechea
Universitate din Cambridge

9. Legătura specială cu România
Doi dintre cei mai străluciţi absolvenţi din România,
Răzvan Porumb şi Dragoş Herescu, au contribuit la
producerea cursului în calitate de angajaţi ai Institututui,
în timp ce Dănuţ Mănăstireanu de la World Vision a
sponsorizat publicarea cursului CALEA în speranţa că
acesta va fi tradus pentru România şi pentru comunităţile
Ortodoxe din Europa şi din Orientul Mijlociu.
Calde salutări din partea lor!
RĂZVAN DRAGOŞ DĂNUŢ

10. Pentru cine este cursul – şi cine
l-a conceput?
CALEA se adresează persoanelor între optsprezece şi
optzeci de ani care au terminat liceul.
CEI CARE AU CONCEPUT CURSUL
reflectă întreaga lumea ortodoxă:
Suntem: bărbaţi şi femei,
Clerici şi mireni, în vârstă şi - relativ - tineri,
Ortodocşi care s-au născut ortodocşi,
Ortodocşi care au devenit ortodocşi.
Ortodocşi care provin din Iudaism şi Hinduism,
Ortodocşi care sunt Mitropoliţi, protopopi, preoţi de
parohie, teologi, profesori sau lectori universitari, o
fostă directoare de şcoală , un romancier si un artist.
Provenim din Marea Britanie, Australia, India, Grecia,
Egipt şi din trei Patriarhii Ortodoxe: Patriarhia
Ecumenică, Patriarhia Moscovei şi Patriarhia Antiohiei.
Apostolii la Rusalii

11. Aşadar care este Autoritatea
Cursului?
CALEA a fost scris de cei opt prezentatori ai săi,
evaluat critic de fiecare membru al echipei,
revizuit în urma experimentării practice,
şi trimis pentru aprobare în totalitatea lui
supervizorului nostru episcopal,
ÎNALT PREA SFINŢITUL MITROPOLIT
KALLISTOS DE DIOKLEIA

12. Cum arată Cursul ?
• Rugăciune de deschidere
• Prezentarea materialului (film) - 50 de
minute
• Discuţie pe grupuri
• Sesiune de întrebări şi răspunsuri
• Rugăciunea de încheiere

13. Prezentarea
- de fiecare dată, o persoană cu autoritate
explică un element cheie al Credinţei Creştine
1 Căutarea Credinţei, de Dl. Profesor David Frost
2 Dumnezeu Sfânta Treime: ‘Iubitorul de oameni’,
de Părintele Demetrios Bathrellos
3 A fi uman: pe deplin viu, de D-l John Bazlinton
4 De ce a venit Iisus la noi?, de D-na Gladys Bland
5 Mântuirea în Hristos, IPS Mitropolit Kallistos de Diokleia
6 Sfântul Duh, de Părintele Michael Harper
7 Ce reprezintă Biserica pe Pământ? Nu este Dumnezeu
de ajuns? de Părintele Michael Harper
8 Trăirea Credinţei A: Dumnezeiasca Liturghie – „O Perlă
de Mare Preţ”, de Părintele Michael Harper
9 Trăirea Credinţei B: Sfintele Taine, de Părintele Raphael
Armour
10 Trăirea Credinţei C: Sfânta Scriptură, Rugăciunea şi
Postul,
de Părintele Raphael Armour
11 Comportamentul Creştin, de Dl. Profesor David Frost
12 Cerul pe Pământ: Membri ai Bisericii şi Cetăţeni ai
Raiului, de D-na Dr Christine Mangala Frost
Sceptrul unui Episcop rus

14. Discuţia pe grupuri
- grupuri între 6 şi 9 persoane
care discută despre ce au auzit
- „Creştinismul se capată printr-o contaminare pozitivă”
(C. S. Lewis):
- aici incep prieteniile de o viaţă
- Orice poate fi spus, nimeni nu trebuie făcut să se simtă
naiv, ignorant, sau rău
- Rolul liderilor de grup este să-i convingă pe oameni să vorbească
– nu să le spună ce să gândească!
- Asta foloseşte participanţilor pentru a descoperi unde se află
- Membri ai clerului nu trebuie să conducă sau să asculte discuţia
– altfel nimeni nu va mai spune ce gândeşte
- Dar membrii clerului trebuie să fie aproape,
pentru că vor ieşi lucruri la iveală care vor necesita consiliere
urgentă.
Aici oile vulnerabile se transformă în Creştini bine pregătiţi

15. Sesiunea de Întrebări şi Răspunsuri
- aceasta a fost cea mai apreciată parte a cursului nostru
Episcopul sau un preot prezidează, sprijinit de cler,
prezentatori şi de persoanele laice invitate.
Liderii de Grup pun întrebări pe rând din partea
grupului,
iar Episcopul, prezentatorii şi invitaţii răspund
Astfel îşi stabileşte
Biserica noastră
doctrina
Să avem încredere în
Duhul Sfânt!
În cei 7 ani de când
ţinem cursul nu a
apărut niciodată o
dispută,
doar diferite aspecte
ale aceluiaşi adevăr

16. Care este legătura între CALEA şi
Alpha?
În plus faţă de ‘Alpha’ am căpătat cunoaştere în:
Am învăţat de la ‘Alpha’ : - a aduce oamenii în Biserică
- cum să-i aducem pe oameni la Hristos - centralitatea mesei lui Hristos, Sfânta
- importanţa mesei comune Liturghie
- valoarea discuţiilor oneste şi deschise - importanţa răspunsurilor cu autoritate
- Creştinismul se învaţă prin iubire, - faptul că Sfintele Taine sunt de o importanţă
răbdare, politeţe, întâlnind oameni în crucială
mediul lor - faptul că Biserica Ortodoxă are invăţături
distincte care sunt vitale pentru o credinţă
sănătoasă

17. Care este experienţa
lui David Frost?
CALEA a fost prezentat în catedrale şi mici parohii din Marea Britanie, în faţa
unor audienţe de până la 90 de oameni dar şi pentru grupuri de 12 persoane. De
fiecare dată a fost un succes – cu o singură excepţie, când organizatorii au
încercat să-l organizeze fără masa comună! CALEA a fost experimentat de
comunităţi din toată lumea, din Boulder, Colorado - SUA până în Melbourne,
Australia, şi a fost revizuit în lumina experienţei. Înalt Prea Sfinţitul Mitropolit
Kallistos a contribuit şi el de curând cu o prezentare centrală despre ‘Mântuirea
în Hristos’ şi Părintele Michael Harper una despre ‘Sfântul Duh’. Soţia mea şi cu
mine am dus CALEA în Singapore şi Sidney, Australia, şi s-a dovedit a fi foarte
uşor pentru doi vorbitori să prezinte întregul curs.
Care este cea mai fericită amintire pentru mine?
- o doamnă din Liban care a venit să-mi mulţumească cu lacrimi în ochi la
sfârşitul cursului în Catedrala Sfântul Gheorghe din Sidney:
‘Toată viaţa am mers la Biserică pentru că era ceva ce trebuie făcut.
Acum înţeleg DE CE!’

18. Care este experienţa lui
Christine Mangala?
CALEA este ceva de care să te bucuri: compania, mâncarea gustoasă
(am inclus pe CD-ul ‘Cum se prezintă CALEA’ multe reţete pentru mese
ieftine, pentru sărbători şi posturi). Informaţiile importante sunt toate acolo
– cum să prezinte o parohie cursul, cum să facă publicitate, cum să
organizezi sala şi întregul spaţiu, cum să finanţezi cursul, cum se pregătesc
Liderii de Grup, ce fel de echipament este necesar.
Fiecare prezentare este însoţită de o afişare de icoane adecvate din toată
lumea. Fiecare student ia cu el schema cursului din săptămâna respectivă, cu
punctele principale ale prezentării, icoanele care o ilustrează, şi sugestii
pentru lecturi adiţionale.
CALEA a adus botezuri, mirungeri, întoarceri la Biserică, prietenii, căsătorii,
fondarea unor societăţi religioase.
Cea mai fericită amintire?
- o doamnă care a ascultat a doua prezentare dspre Sfânta Treime şi a zis:
‘Nu mi-am dat niciodată seama că Sfânta Treime este atât de
IMPORTANTĂ!’

19. • „ EU SUNT
CALEA,
ADEVĂRUL ȘI
VIA ȚA. NIMENI
NU VINE LA
TATĂL MEU
DECÂT PRIN
MINE” (Ioan,
XIV, 6)

20. • Biserica nu ne dă un sistem, ci o cheie ; nu un plan al CETĂ ȚII
DOMNULUI ci mijloacele de a intra în ea
• Cel care nu are planul s-ar putea să rătăcescă pe căile sale. Dar
toate se vor arăta vederii sale fără vreo mijlocire. Va vedea el însu și
și totul va fi aievea pentru el
• Cel care a studiat temeinic doar planul riscă să rămână pe dinafară
și să nu găsească în realitate nimic (Pr. George Florovsky)

21. • Unul dintre cei care a făcut
cunoscută credin ța și via ța
Bisericii Ortodoxe omului
occidental contemporan este
Preasfin țitul Kallistos Ware
• Timothy Ware (n. 1934) a studiat
limbile clasice la Universită țile
Oxford – Anglia și Princenton –
S.U.A.
• A cunoscut Ortodoxia prin
emigra ția rusă și s-a convertit la
Ortodoxie (1958), următorii ani îi
petrece în Grecia , pe Muntele
Athos și la Ierusalim
• A intrat în monahism în
mănăstirea Sfântul Ioan Teologul
din Patmos primind numele
Kallistos (1966)
• În acela și an a început să predea
Teologie Ortodoxă la
Universitatea Oxford și a rămas
în această pozi ție timp de 35 de
ani până s-a retras
• În 1982 a fost hirotonit ca
episcop vicar al episcopului din
Thyateria și Marea Britanie, în
2001 s-a pensionat iar din 31
martie 2007 este mitropolit titular

22. Iată ce mărturise ște în lucrarea: The Orthodox Way –
Ortodoxia, Calea dreptei credin țe
• Unul dintre cei mai
cunoscuţi Părinţi ai
Pustiei din Egiptul sec.
al IV-lea, Sf. Serapion
Sindonitul , a mers
odată în pelerinaj la
Roma. Aici i s-a
povestit despre o
schimnică foarte
cunoscută, o femeie
care stătea mereu într-
o cămăruţă fără să iasă
vreo dată afară .
Aflîndu-se tot timpul în
călătorie, părintele s-a
mirat de un asemenea
mod de viaţă şi
mergînd la ea a
întrebat-o: „De ce stai
aici?". Ea a răspuns:
„Nu stau. Călătoresc"

23. • Nu stau. Călătoresc.
Orice creştin îşi poate
însuşi aceste cuvinte. A fi
creştin înseamnă a fi
călător . Starea noastră,
spun Sfinţii Părinţi, este
asemenea celei pe care
au avut-o israeliţii în
deşertul Sinai: locuim în
corturi, nu în case, pentru
că duhovniceşte s u ntem
mereu în mişcare. S u ntem
într-o călătorie prin
spaţiul interior al inimii, o
călătorie ce nu se
măsoară cu ceasul sau cu
zilele calendarului, pentru
că este o călătorie în
afara timpului, în veşnicie

24. • Un nume dintre cele mai vechi date creştinismului este chiar
„Calea". „ Î n vremea aceea", se spune în Faptele Apostolilor , „s-a
făcut tulburare mare pentru Calea Domnului" (19, 23); Felix,
guvernatorul roman al Cezareei „cunoştea destul de bine cele cu
privire la Cale" (24, 22). Este un nume care subliniază caracterul
practic al credinţei creştine

25. • Creştinismul -
e ste calea
călătoriei
noastre - în
cel mai
profund şi mai
deplin sens,
calea vieţii
• Există doar un
singur mod de
a descoperi
adevărata
natură a
creştinismului.
Trebuie să
păşim pe
această
potecă, să ne
dedicăm
acestui mod
de viaţă şi
apoi vom
începe să
vedem pentru
noi înşine

26. • Î nainte de a porni ,
trebuie să fim
călăuziţi , trebuie să
primim îndrumări pe
care să le păzim şi
trebuie să avem
tovarăşi de drum
• N eav â nd îndrumări
din partea a l tora e
aproape imposibil să
începem călătoria.
Î nsă îndrumările date
de alţii nu ne pot
lămuri vreodată cum
este cu adevărat
calea

27. • Ele nu pot înlocui trăirile directe, personale. Fiecare este chemat
să verifice el însuşi ce a învăţat, şi i se cere să re-trăiască Tradiţia
pe care a primit-o. „Crezul nu-ţi aparţine dacă nu-l trăieşti", spune
Mitropolitul Filaret al Moscovei. Î n această călătorie nimeni nu
poate sta în fotoliul său pentru că nu există creştini de m â na a
doua

28. • Pentru mulţi din Apusul sec . XX I , Biserica Ortodoxă pare
deosebită, în special datorită aerului său de vechime şi
conservatorism. Mesajul Ortodoxiei către fraţii din Apus pare a fi:
„Noi sîntem trecutul vostru". Pentru ortodocşii înşişi, devotamentul
faţă de Tradiţie nu înseamnă acceptarea formulelor sau a datinilor
moştenite de la generaţiile trecute , ci mai degrabă experienţa sau
trăirea personală, pururea nouă şi directă a Duhului Sfînt care se
află în prezent, aici şi acum

29. • Cu rădăcinile pline de sevă ad â nc înfipte în plămada veacurilor
precreştine , Ortodoxia are mai de preţ: valoarea gesturilor simbolice
- ca aprinderea unei lumînări - sau rolul icoanelor care transformă
mica biserică într-un colţ de „cer pe pămînt ” , nu vom uita nici de
întîietatea martirajului în trăirea ortodoxă, fie că a fost sub turci în
1453, sau sub comunişti di n 1917

30. • Ortodoxia în lumea modernă e cu adevărat un „copac bătr â n ” . Dar în
afară de v â rstă, mai există vitalitatea - „învierea continuă" - şi
acesta e lucrul cu adevărat important şi nu simpla vechime. Hristos
nu a spus : „Eu sînt datina ”, El a spus: „Eu s u nt Viaţa ” . Această
prezentare îşi propune să descopere izvoarele ad â nci ale acestei
„învieri continue ”, p une în evidenţă unele din cele mai importante
„panouri indicatoare" sau îndrumări asupra Căii duhovniceşti

31. • Scopul prezentării - să înmânunche m învăţăturile fundamentale ale
Bisericii Ortodoxe abord â nd credinţa drept cale de viaţă şi
rugăciune și poate fi numită „Ce îi face pe creştinii ortodocşi să
trăiască !”
• „ Doamne, Cel ce ai călătorit împreună cu Luca şi Cleopa la Emaus,
călătoreşte şi cu robii Tăi care pornesc pe Cale şi îi apără de tot
răul ” - Rugăciunea d e călătoriei