Mauss

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Mauss

  1. 1. Mauss1923) . Mauss est un armchair antrhopologue;Il ne réalise aucune étude de terrain mais lit les ouvrages de deux anthropologues travaillant sur des continents différents.: Boas et Malinowsky; Il tente d’instaurer la relation d’enveloppement ( prendre ensemble séparément sans subsumer sous un tout. ( CF De Witte) Boas –Malinowski La Kula Le Potlach Boas se rattache à l’idéalisme allemand ( par alliance et par formation) , il a étudié Hegel
  2. 2. Boas ( juif, idéalisme allemand et Manifeste de Marx • Hegel • Le manifeste du parti communiste de Marx et Engels • Lutte pour la reconnaissance ( anerkennung) • L a reconnaissance est une résignation infinie. • Lutte à mort • Rousseau • Dette de Hegel vis-à-vis de Rousseau. Mais quel Rousseau ? Celui qui parle de désirer le désir de l’autre. De la lutte pour la reconnaissance • L’Emile ( discours sur l’origine de l’inégalité) • Le désir intervient dans la conscience de soi. En désirant l’homme se perçoit lui-même, il s’aperçoit et se regarde dans le miroir.
  3. 3. 6 lectures de Mauss • Bataille: la dépense, la destruction, la non thésaurisation et l’économie de …la dépense. En quoi celle-ci se distingue de l’économie de la consommation. • Sahlins(de Hobbes). Economie de la rareté qui transforme la lutte en une lutte à mort. • Kojève(la reconnaissance; désirer le désir de l’autre (Rousseau)La reformulation de la dialectique de Hegel en des termes Rousseauistes éclaire un autre champ de travail. • Levis strauss(Rousseau) ;la société comme système ; le don comme asymétrie, connexion et construction du temps. • linguistique ( Benveniste) • Claude Lefort (Kant) Dans le contrat , il s’agit du moi transcendantal et non pas des relations individuelles entre les co- contractants. • Marc Bloch: Les Rois Thaumaturges ( introduction de Jacques LEGOFF) la notion de tangibilité et de contagion des pouvoirs . Le Chef est légitime parce q’il est doté de pouvoir divin. En revanche cec l’isolent du commun/ Freud « Totem et Tabou « ( la limitation du pouvoir) l’ambivalence ramène les tabous aux névroses.
  4. 4. DON….. DON……. DON…… • Elfriede Jelinek « Le amantes »le mécanisme de la place, s’en sortir…. UNE M2CANIQUE QUI tourne à vide. • C’est presque une anthropologie nazie. Paula et Brigitte sons dénuées de toute conscience de soi donc de tout désir. Elles sont des modèles sans désir. • Luc Richir « un amour de loin » l’amour est saisi à l’intérieur du système de la parenté. Il y a supplément , substitution de l’amante au rôle du père. La femme est une topologie et non pas une personne. Elle est un lieu, une matrice. Le père est un masque. La femme se réduit à un ventre à une matrice où se rencontre la cohabitation des signifiants. Caprioni: la séduction de DIO ET ODIO: la vérité relève du seul signifiant et elle est de nature poétique. Œdipe: cycle de thèbes/ • La fonction du père est d’empêcher l’accès à ce lieu paradoxal que constitue la femme. au ventre de la mère/En somme le père protège le fils d’une jouissance totale qu’elle met en péril le système de la parenté. –autrement dit pour le support symbolique qui seul permet au fils de se compter comme un « parmi d’autres. » • La vacance du pouvoir DE Laos • Identité du pouvoir et de la femme • Le système matrilinéaire est générateur de désordre parce le resserrement progressif du champ matrimonial va créer une situation d’étouffement telle que plus aucun échange ne sera possible et que toute alliance sera proscrité parce que incestueuse. • Poesie= elle répond d’une invention qui soit de nature à garantir l’existence du désir.
  5. 5. Les enjeux du don • La circulation de l’échange, l’accroissement des richesses • La structuration du temps • Réseau d’alliance • Le TOUT ( le tribal, le clan avant l’individu) • Le contrat ; le contrat social ; LE POUVOIR /AUTORITE/ DOMINATION • Le code civil • DESIRER LE DESIR DE L’AUTRE: la relation à autrui, le public, l’adresse d’un texte, l’exposition. • Objet échange: Système de parenté on échange des femmes/ Don : on échange des fêtes • Le hau: l’âme///////objet narratif qui a une histoire, se charge électriquement comme les Rois thaumaturges. Du coup le tangible, le tactile est essentiel. • Le supplément, la substitution qui est toujours douloureuse parce que nous savons qu’elle n’est qu’artefact. ( Rousseau , Derrida)
  6. 6. Frederic Lordon et les économistes attérés
  7. 7. Frederic Lordon et les économistes attérés

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