La filosofía de Aristóteles.

1. Aristóteles
José Ramón Gómez
José Ramón Gómez

2. José Ramón Gómez
La Escuela de Atenas

3. José Ramón Gómez
La Escuela de Atenas
Platón (apuntando ”hacia arriba”) y a Aristóteles
(apuntando ”hacia abajo”)

4. José Ramón Gómez
Vida
384 a.C.
Nace en Estágira
Hijo de Nicómaco, médico del rey Amintas II de Macedonia

5. José Ramón Gómez
Vida
367 – 347 a.C.
Muerto el padre, su tío lo envía a estudiar en la Academia de Platón (Atenas).
Permaneció hasta la muerte de Platón.

6. José Ramón Gómez
Vida
347 – 343 a.C.
Muerto Platón, abandonó la Academia, decepcionado del nuevo rumbo que
tomaba de la mano de Espeusipo, sobrino de Platón. Viajó a Assos y a Lesbos.

7. José Ramón Gómez
Vida
343 – 340 a.C.
Filipo de Macedonia le llama como preceptor de su hijo Alejandro, el heredero del
trono.

8. José Ramón Gómez
Vida
335 a.C.
Muerto Filipo, Alejandro sube al trono y Aristóteles regresa a Atenas donde funda
El Liceo.

9. José Ramón Gómez
Vida
323 a.C.
A la muerte de Alejandro huye de Atenas al producirse un levantamiento
antimacedónco. Se refugia en Calcis de Eubea, lugar de nacimiento de su madre
y donde se hallaba su propiedad familiar, muriendo poco después a los 63 años
ATENAS CALCIS

10. José Ramón Gómez
Obras
Exotéricas
Escritas en forma de diálogo, a la manera de Platón, y dirigidas al gran
público. Apenas se conservan fragmentos.
Esotéricas
Escritos de manera sistemática y destinados a sus discípulos del Liceo.
Fueron clasificados por Andrónico de Rodas, siendo director del Liceo en
el s. I a.C.
TEÓRICAS PRÁCTICAS PRODUCTIVAS

11. José Ramón Gómez
Aristóteles y Platón
INFLUENCIAS
CRÍTICAS
Intereses
Dar unidad al saber humano.
Estudio de la lógica como ciencia de la argumentación rigurosa.
Conocimiento de la realidad (ontología).
Estudio del conocimiento mismo (epistemología).
Concepción de la ciencia
Es una explicación por las causas de las cosas.
Es un saber sobre lo universal que se ocupa de las esencias.
El mundo de las Ideas duplica la realidad y, con ello, los problemas.
Las Ideas, al estar separadas de las cosas, no pueden ser sus esencias.
Las Ideas no pueden dar cuenta del devenir y el cambio.

12. No existe otra realidad que los individuos
concretos.
La ciencia versa sobre lo general y universal, la
esencia común que hay en las cosas.
La esencia existe en las cosas mismas y no fuera
de ellas.
Las ideas (esencias o formas de las cosas) son una
elaboración del intelecto humano (su realidad es la
de ser pensadas).
José Ramón Gómez
Supuestos fundamentales

13. José Ramón Gómez
Metafísica

14. Sustancia y accidentes
distinguimos expresamos
Modos de ser Funciones en la oración SUSTANCIA AFECCIONES DE LA SUSTANCIA
José Ramón Gómez
Metafísica
Percibimos
SUSTANCIA INDIVIDUAL: lo particular y concreto
Mme. Curie
Género Especie
animal ser humano
Cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo, posición, estado,
acción y pasión.
Estatura, mujer, joven, vieja, peinada, triste, cansada, …
SUJETO
PREDICAD
O
SUSTANCIA SEGUNDA: lo universal y abstracto (permanente)
Esencia, forma, idea…
ACCIDENTES: lo particular (cambiante)

15. Teoría del hilemorfismo
José Ramón Gómez
Metafísica
SUSTANCIA INDIVIDUAL
Forma
Sustancial
Existe por abstracción .
Si faltara, se dejaría de
ser lo que es.
IDEA platónica
Accidental
Aunque falte, el individuo
sigue siendo lo que es
Materia
Aquello que hace que
una cosa sea lo que es
Aquello de lo que está
hecha una cosa
aire agua tierra fuego éter
No se puede encontrar en la naturaleza.
Existe mientras existe el individuo.
Lo podemos encontrar en la naturaleza.
Es eterna

16. José Ramón Gómez
Metafísica
Acto y potencia
El problema del movimiento en los griegos: Ser: estático, inmóvil
Movimiento: engaño
Solución de Aristóteles
Hay modos de ser: ser en acto lo que un ente es actualmente
ser en acto
ser en potencia
ser en potencia lo que un ente puede llegar a ser
Permite explicar que se sucedan en un ser diversos actos o
perfecciones.
hierro árbol
Es
No es
No es
Es en POTENCIA Es en ACTO

17. José Ramón Gómez
Metafísica
Seres naturales y artificiales
Forma
Ser artificial figura No tiene en sí ningún impulso interior al
cambio; se lo da el hombre.
Ser natural 1º del movimiento y reposo
Naturaleza de los seres.
Dota a la materia de estructura y le hace cumplir determinadas
actividades.
Es la causa final (objeto del movimiento: desarrollarla
plenamente).
La hay de tres tipos:
Vegetativa: alimentarse, crecer, envejecer.
Sensitiva: sentir, moverse y tener memoria.
Racional: razonar.

18. Formas accidentales
Forma sustancial “hombre” Forma sustancial “ceniza”
SUSTANCIA INDIVIDUAL
José Ramón Gómez
“ceniza”
Metafísica
SUSTANCIA INDIVIDUAL
“Sócrates”
El cambio
Tránsito de la potencia al acto de aquello que
está en potencia.
Materia prima
…
Formas accidentales
…
CAMBIO ACCIDENTAL CAMBIO SUSTANCIAL
Se genera o se destruye una
sustancia.
Una sustancia experimenta cambios en
aspectos no esenciales.
Local
Cuantitativo
Cualitativo
Generación
Corrupción

19. Causa: Aquello que es preciso tener presente para explicar
José Ramón Gómez
Metafísica
Cuatro causas
un proceso.
Causa material
Causa formal
Causa eficiente
Causa
material
Aquello que es preciso tener
presente para explicar un proceso.
Causas
formal Aquello que algo es, su esencia.
Causa
eficiente El agente que produce la acción.
Causa
final El fin que se persigue. Homenaje al
barquero

20. José Ramón Gómez
Cosmología

21. Mundo sublunar
Generación y corrupción
Movimiento rectilíneo
Mundo supralunar
Incorruptibles y eternos
Movimiento perfecto:
circular, eterno, regular.
MOTOR INMOVIL
José Ramón Gómez
Cosmología
Mundo: “Cosmos” = ordenado
Eterno y finito
Asegurar la eternidad del movimiento.
Es un ser eterno.
Incorpóreo e inextenso.
Exterior al mundo.
Actuaría sobre el "primer cielo", la
circunferencia más externa del cosmos.

22. José Ramón Gómez
Hombre

23. VOLITIVA
José Ramón Gómez
Forma (alma)
COGNITIVA
Hombre
HOMBRE
Materia
(cuerpo)
Tipo
Racional
Sensitiva
Vegetativa
Conservación:
individuo / especie
Entendimiento
AGENTE
Entendimiento
PACIENTE
5 SENT. EXT..
4 SENT. INT.:
Imaginación
Memoria
Estimación
Sentido común
Función
el mundo exterior abstracción
Poder de
Apetito
INTELEDCTUAL
El bien en general
Apetito
SENSITIVO
LOCOMOCIÓN
Tener deseos
NUTRICIÓN: sustentar el cuerpo
CRECIMIENTO: procura el tamaño adecuado al cuerpo
REPRODUCCIÓN: reproduce el cuerpo
Vegetales
Animales
inmortal mortal Unión hilemórfica
Principio vital

24. José Ramón Gómez
Conocimiento

25. José Ramón Gómez
Conocimiento
COGNITIVA
Racional
Sensitiva
Entendimiento
AGENTE
Entendimiento
PACIENTE
5 SENT. EXT..
4 SENT. INT.:
Imaginación
Memoria
Estimación
Sentido común
El mundo exterior abstracción
Poder de
Hombre
CONOCIMIENTO
INTELIGIBLE
CONOCIMIENTO
SENSIBLE
“Todos los hombres tienden por
naturaleza a saber” ARIST. Metafísica
Nos distinguimos de los
animales en otros modos de
saber superiores, más
complejos.
Compartimos con los
animales el conocimiento
sensible (sensibilidad).

26. Conocer plenamente cuando sabemos qué son las cosas, cuales son sus
causas y principios
Saber sobre los principios no se puede demostrar, sino
que estos se captan de modo intuitivo gracias al
entendimiento
válidos para todas las ciencias o
saberes
válidos para una sola ciencia
José Ramón Gómez
Conocimiento
Sabiduría
Técnica (arte)
Experiencia
Entendimiento
Ciencia
Generales
Particulares
Saber demostrativo sobre las causas
Tiene relación con el saber hacer (esculturas, poesías, mesas,
curas…) además, se puede enseñar
Conocimiento que se adquiere de forma personal y que no puede
enseñarse, es el primero de los saberes de orden superior
AXIOMAS
TESIS
Conocimientos complejos propios del ser humano
Postulados
Definiciones

27. Proceso de abstracción
El conocimiento intelectual es continuación del conocimiento sensible, y por lo tanto las
ideas no están ya en alma, sino que son producto de la "abstracción" a partir de
las imágenes o datos sensibles.
Lo universal
La idea
José Ramón Gómez
Concimiento
Sentidos Sentido Imaginación Memoria
común
Entendimiento
agente
Entendimiento
paciente
CONOCIMIENTO SENSIBLE CONOCIMIENTO INTELECTUAL
La Sustancia
individual
(con las especificidades
d e cada sentido)
Las sensaciones Una imagen mental Lo particular El concepto
Captan Unifica Elabora Conserva Abstrae Elabora Conoce Lo aplica

28. José Ramón Gómez
4. Ética

29. Teleologismo
Todos los seres tienen a un FIN FELICIDAD
José Ramón Gómez
Ética
Intermedios: salud, amistad, riquezas …
Último: aquello que le es más propio del hombre
Eudemonismo
ÉTICA
“Actividad dirigida a la virtud”
Carácter práctico Acción más apropiada a la naturaleza de cada ser
La felicidad no consiste
en la sabiduría sino en el
obrar
En el hombre es la
excelencia de su parte
esencial que es el alma
Actividad intelectual
La más propia del hombre
ACTIVIDAD CONTEMPLATIVA
Imposible para el hombre (propia de Dios)
La naturaleza del hombre le exige
otros bienes y necesidades
VIRTUDES DIANOÉTICAS
Ayudan a perfeccionar el conocimiento
VIRTUDES ÉTICAS
Ayudan a perfeccionar el carácter

30. José Ramón Gómez
Ética
VIRTUDES INTELECTUALES (dianoeticas)
Conducen al hombre a la FELICIDAD suprema
Hacen que el CONOCIMIENTO sea excelente
Cuando el intelecto está bien dispuesto para el conocimiento o
posesión de la verdad
CONOCIMIENTO TEÓRICO CONOCIMIENTO PRÁCATICO
Epistéme o ciencia
Aptitud para la demostración de las
relaciones necesarias existentes entre las
cosas.
Noûs, intelecto o inteligencia
Habilidad para captar intuitivamente la
verdad de los primeros principios de las
ciencias.
Sophia, sapiencia o sabiduría
Capacidad para avanzar hasta los últimos y
supremos fundamentos de la verdad;
Tékhne o arte
habilidad para la creación y
modificación de las cosas;
SABIDURÍA PRÁCTICA O
PRUDENCIA
“Φρονεσις”
Saber dirigir correctamente la vida.
Nos permite distinguir lo que es bueno
de lo que es malo y encontrar los
medios adecuados para nuestros fines
verdaderos.
La contemplación. Finalidad: el puro
conocimiento sin tener en cuenta la utilidad

31. VIRTUDES ÉTICAS
Ayuda al CARÁCTER humano a ser EXCELENTE al responder a las pasiones
«La virtud es una disposición adquirida de la voluntad, consistente en un justo medio
relativo a nosotros, el cual está determinado por la regulación recta y tal como lo
José Ramón Gómez
Ética
determinaría el hombre prudente.»
Hábito Término medio
Disposición permanente a obrar bien Relativo a nosotros y las circunstancias
No afecta sólo al saber, sino también a
la pasión y las costumbres
Se establece como un uso mesurado de
las pasiones
Conocimiento práctico condicionado por el
criterio de la eficacia
No se trata de un máximo, sino de un óptimo
POR EXCESO VIRTUD POR DEFECTO
irascibilidad afabilidad indolencia
temeridad valor cobardía
desvergüenza modestia timidez
desenfreno templanza insensibilidad
ganancia justicia pérdida
prodigalidad generosidad avaricia

32. VIRTUDES ÉTICAS
Ayuda al CARÁCTER humano a ser EXCELENTE al responder a las pasiones
«La virtud es una disposición adquirida de la voluntad, consistente en un justo medio
relativo a nosotros, el cual está determinado por la regulación recta y tal como lo
José Ramón Gómez
Ética
determinaría el hombre prudente.»
Hábito Término medio
Disposición permanente a obrar bien Relativo a nosotros y las circunstancias
No afecta sólo al saber, sino también a
la pasión y las costumbres
Se establece como un uso mesurado de
las pasiones
Conocimiento práctico condicionado por el
criterio de la eficacia
No se trata de un máximo, sino de un óptimo
SABIDURÍA PRÁCTICA O PRUDENCIA “Φρονεσις”
Determina lo verdadero
Hombre prudente
En el plano TEÓRICO
INTELIGENCIA
En el plano PRACTIVO
VOLUNTAD
Lleva a cabo la acción elegida Elige bien

33. José Ramón Gómez
Política

34. José Ramón Gómez
Política
«El bien es ciertamente deseable cuando interesa a un
solo individuo; pero se reviste de un carácter más bello y
más divino cuando interesa a un pueblo y a un Estado
entero ». [Ética a Nicómaco, I, 2]
Subordinación de la Ética a la Política
La sociabilidad humana
“El hombre es por naturaleza un animal político”
Aυθρωποζ φὑσει ξωου πολιτιϰόυ.
Solo el hombre posee el lenguaje.
Vivir en sociedad:
• No solo para la subsistencia sino para alcanzar la perfección (moral
e intelectual).
• No es fruto de un pacto (sofistas) sino que pertenece a la esencia del
hombre.

35. José Ramón Gómez
Política
Génesis del estado (ciudad)
Οἶκος: unión económica básica que satisfacer
necesidades cotidianas.
• Hombre – mujer: reproducción
• Señor – esclavo: cooperación y seguridad.,
FAMILIA
ALDEA
Δῆμος: Incorporación de varias familias.
• Satisface necesidades sociales y administrativas:
comercio, intercambio…
CIUDAD
Πόλις: Agrupación de varias aldeas: sociedad
jurídicamente organizada (estado).
• Proporciona seguridad, autarquía y autosuficiencia.
• Fin: la felicidad y perfección de sus ciudadanos (llevar
una vida auténticamente humana
• Vida teorética: ejercitar la inteligencia y el diálogo.
• Vida ética: conforme a las exigencias de la virtud.
• Elemento organizador: las leyes (constitución)

36. «Por lo pronto, el Estado más perfecto es evidentemente
aquel en que cada ciudadano, sea el que sea,
puede, merced a las leyes, practicar lo mejor posible
la virtud y asegurar mejor su felicidad» [Política. Lib. IV,
Cap.2]
José Ramón Gómez
Política
Formas de gobierno
Por la cantidad ACEPTABLES INACEPTABLES
Uno Monarquía Tiranía
Unos pocos Aristocracia Oligarquía
Muchos Democracia Demagogia

37. José Ramón Gómez
Política
Concepto de Justicia
CONCEPCIÓN MORAL
SOCRÁTICO- PLATÓNICA
CONCEPCIÓN
JURÍDICA-POLÍTICA
JUSTICIA TOTAL, ENTERA
O UNIVERSAL JUSTICIA PARTICULAR
Hábito de aceptar y
cumplir diligentemente
las leyes de la polis
definición
Justicia en sentido de
igualdad que gobierna las
relaciones intersubjetivas
Sirve para preservar la
felicidad (utilidad
común) en la polis
Sirve de virtud para
con otros, no solo con
uno mismo
JUSTICIA
DISTRIBUTIVA
JUSTICIA
CORRECTIVA
reparte los bienes
proporcionalmente
en atención a los
méritos del
individuo
Considera a
todos por
igual
definición
características clasificación

38. 2014
José Ramón Gómez
José Ramón Gómez