O documento apresenta informações sobre o dramaturgo português Gil Vicente e sua obra, notadamente o Auto da Barca do Inferno. Em três frases, o resumo é: Gil Vicente foi um dramaturgo português do século XVI ligado ao humanismo que escreveu autos, peças teatrais de cunho religioso com personagens alegóricas, criticando aspectos da sociedade de sua época através da sátira. Seu Auto da Barca do Inferno retrata diferentes personagens sendo julgados por um anjo e um di

1. Gil Vicente
Humanismo
Teatro português

2. Biografia misteriosa
Gil Vicente demonstra estar ligado ao
medievalismo e ao mesmo tempo ao
humanismo, ou seja, alguém que
pensava em Deus mas exaltava o
homem livre.
A biografia de Gil Vicente
permanece um mistério em
muitos aspectos.
Não há provas definitivas
que possam estabelecer com
segurança sua identidade.
Calcula-se que tenha
nascido
por volta de 1465
em lugar ignorado.

3. O que é um auto?
Auto é uma peça de teatro
originada na Idade Média que
aponta para a dicotomia
bem x mal.
Tinha a finalidade de divertir,
moralizar ou apenas difundir a
fé cristã.
As personagens de um auto são divididas em
dois grupos: personagens alegóricas,
que representam ideias – Anjo e Diabo, e
personagens- arquétipo, que não têm
profundidade psicológica e não representam
indivíduos, mas sim classes,
e comportamentos humanos.

4. • Auto da Barca do Inferno (1517)
• Auto da Barca do Purgatório (1518)
• Auto da Barca da Glória (1519)
O teatro vicentino é basicamente caracterizado pela sátira,
criticando o comportamento de todas camadas sociais:
a nobreza, o clero e o povo.
Trilogia das barcas

5. Vários tipos
característicos da
sociedade portuguesa,
ao morrerem, desfilam diante
das barcas e são interrogados
pelo Diabo e pelo Anjo,
e em seguida embarcam
em direção ao
Inferno ou ao Paraíso.
Auto da Barca do Inferno

6. Cenário do auto
Por tratar-se de uma peça medieval , o cenário não contava com muitos adereços ou
objetos, sendo muito simples ou mesmo rudimentar, afinal, a peça seria encenada em
salões, praças, pátios de igrejas e portanto, com poucos recursos.

7. a linguagem do auto
A obra foi escrita em
versos, em tom
coloquial e com
intenção moralizante.
Algumas passagens do
texto fundem
O português, o latim e o
espanhol.
Cada personagem
apresenta, através da sua
linguagem, traços que
denunciam sua
condição social.
(adaptado de passeiweb)
DIABO À barca, à barca, houlá!
que temos gentil maré!
– Ora venha o caro à ré!
COMPANHEIRO Feito, feito!
DIABO Bem está!
Vai tu muitieramá,
atesa aquele palanco
e despeja aquele banco
pera a gente que vinrá.
À barca, à barca, hu-u!
Asinha, que se quer ir!
Oh! Que tempo de partir,
louvores a Berzebu!

8. De todos as personagens, apenas cinco
(que representam dois tipos humanos) -
um parvo, e quatro cavaleiros que
morreram lutando em nome de Deus –
são autorizados a embarcar em
companhia do Anjo.
Apenas os cavaleiros embarcam, e o
Parvo fica no cais.
Gil Vicente preocupou-se com a
sistematização de uma ética para seu
tempo, pois para ele o progresso sem
ética era uma ilusão. Este auto
concretiza essa ideia na alegoria do
julgamento após a morte. A peça é tanto
mais atual pelo tratamento sarcástico e
bem-humorado da realidade da época.
(Ivan Teixeira- doutor em literatura brasileira )
A moralidade
no auto

9. “Auto de moralidade
composto por Gil Vicente por
contemplação da sereníssima
e muito católica rainha
Lianor, nossa senhora, e
representado por seu mandado
ao poderoso príncipe e mui
alto rei Manuel, primeiro de
Portugal deste nome”.
( Gil Vicente, Auto da Barca do Inferno)

10. “Começa a declaração e argumento da obra. Primeiramente, no presente auto, se fegura que, no
ponto que acabamos de espirar, chegamos supitamente a um rio, o qual per força havemos de
passar em um de dous batés que naquele porto estão; um deles passa pera o Paraíso, e o outro
pera o Inferno; os quais batés tem cada um seus arrais na proa: o do Paraíso um Anjo, e o do
Inferno um Arrais infernal e um Companheiro”
(Texto de acordo com a edição de cerca de 1518)
O argumento da peça

11. “Nas diabruras dos mistérios da Idade
Media, nas visões cômicas de além-túmulo
(…) O diabo é o alegre porta-voz
ambivalente de opiniões não oficiais, da
santidade ao avesso, o representante do
Inferior material, etc. (…) assegurava a
todos que os diabos eram boa gente”. Ás
vezes o diabo e o inferno são descritos
como meros “espantalhos alegres”
(Bakhtin, 1987 p.36)
Diabo
“É preciso notar que no grotesco da ldade
Média e do Renascimento há elementos
cômicos mesmo na imagem da morte (...).
A figura do espantalho cômico reaparece
com maior ou menor relevo.
(Bakhtin, 1987 p.44)
“Põe bandeiras,
que é festa”

12. Anjo
“Veremos se uem
alguém merecedor
de tal bem”
“O anjo é uma figura glacial, que cumpre sua
função quase militar de impedir a entrada dos
pecadores em sua divina barca. Seu discurso é
frio, impessoal, previsível.(...)
O Anjo mantém-se sóbrio, comedido, e raramente
manifesta algum tipo de emoção, geralmente uma
ligeira impaciência, ou uma ironia refinada.
( Clenir Bellezzi de Oliveira)

13. Fidalgo
Onzeneiro
Parvo
Sapateiro
Alcoviteira
um frade e sua amante
Judeu
um juiz e um promotor
Enforcado
Quatro cavaleiros
Arquétipos

14. Fidalgo Arquétipo: Nobreza
Representa os nobres reconhecidos por sua
arrogância, orgulho,tirania, vaidade.
Alegorias do pecado cometido:
- pajem: desprezo pelos mais pobres
- manto (“rabo”): vaidade, ostentação
- cadeira: prepotência e exibicionismo.
ANJO Que querês?
FIDALGO Que me digais,
pois parti tão sem aviso,
se a barca do Paraíso
é esta em que navegais.
ANJO Esta é; que demandais?
FIDALGO Que me leixês embarcar.
Sou fidalgo de solar,
é bem que me recolhais.
ANJO Não se embarca tirania
neste batel divinal.
FIDALGO Não sei porque haveis por mal
que entr’a minha senhoria...
ANJO Pera vossa fantesia
mui estreita é esta barca.

15. Onzeneiro
Arquétipo: Burguesia – agiota
Representa as pessoas que se beneficiam da usura,
da agiotagem, da avareza, e da exploração da
necessidade alheia.
Alegoria do pecado cometido:
- bolsão: representa a ganância pelo dinheiro
ONZENEIRO Hou da barca! Houlá! Hou!
Havês logo de partir ?
ANJO E onde queres tu ir ?
ONZENEIRO Eu pera o Paraíso vou.
ANJO Pois cant’eu mui fora estou
de te levar para lá.
Essa barca que lá está
vai pera quem te enganou.
ONZENEIRO Por quê?
ANJO Porque esse bolsão
tomara todo o navio.
ONZENEIRO Juro a Deos que vai vazio!
ANJO Não já no teu coração

16. Parvo
“Bem aventurados os pobres de espírito porque
deles é o reino do Céu”
Arquétipo: Povo explorado
O Parvo não traz nenhuma alegoria de
pecado cometido
O Parvo é absolvido dos pecados que cometeu em
vida, por serem cometidos “sem malícia”, por
ingenuidade ou necessidade.
JOANE Hou da barca!
ANJO Que me queres?
JOANE Queres-me passar além?
ANJO Quem és tu?
JOANE Samica alguém.
ANJO Tu passarás, se quiseres;
porque em todos teus fazeres
per malícia nom erraste.
Tua simpreza t’abaste
pera gozar dos prazeres.
Espera entanto per i;
veremos se vem alguém
merecedor de tal bem
que deva de entrar aqui

17. Sapateiro Arquétipo: Comerciante explorador
Representa os comerciantes que roubam seus
clientes cobrando altos preços e oferecendo
mercadorias de baixa qualidade para
obter mais lucro.
Alegorias do pecado cometido:
- avental: simboliza a profissão
- formas de sapatos (instrumentos)
Ambos eram usados para explorar seus clientes.
SAPATEIRO Os que morrem confessados,
onde têm sua passagem?
DIABO Nom cures de mais linguagem!
Esta é tua barca, esta!
SAPATEIRO Arrenegaria eu da festa
e da puta da barcagem!
Como poderá isso ser,
confessado e comungado?
DIABO E tu morreste escomungado:
nom o quiseste dizer.
Esperavas de viver;
calaste dous mil enganos.
Tu roubaste bem trint’anos
o povo com teu mester (...)
E os dinheiros mal levados,
que foi da satisfação?

18. Frade
Arquétipo : Clérigo por conveniência
Representa as pessoas que adotavam a vida clerical
sem vocação, apenas para usufruir os benefícios e o
status.
Alegorias do pecado cometido
- Amante (Florença) – desrespeito ao celibato
-Espada, escudo, casco – gosto pela guerra
-Hábito de frade, cruz – Religião e fé.
-Dança cortesã – costume mundano e vida desregrada
DIABO Que é isso, padre? Que vai lá?
FRADE Deo gratias ! Sou cortesão.
DIABO Essa dama, é ela vossa?
FRADE Por minha la tenho eu,
e sempre a tive de meu.
DIABO Fezeste bem, que é fermosa!
E não vos punham lá grosa
no vosso convento santo?
FRADE E eles fazem outro tanto!

19. Alcoviteira Arquétipo: Alcoviteira
Representa as pessoas que obtém lucro ou
benefício incitando o pecado da luxúria e da
prostituição.
Alegorias do pecado cometido
Ela carrega uma arca que contém:
- hímens postiços
- feitiços
- mentiras
- roupas insinuantes
BRÍSIDA No é essa barca que eu cato.
DIABO E trazês vós muito fato?
BRÍSIDA O que me convém levar.
DIABO Que é o qu’havês d’embarcar?
BRÍSIDA Seiscentos virgos postiços
e três arcas de feitiços
que nom podem mais levar.
Três armários de mentir,
e cinco cofres de enleio
e alguns furtos alheios,
assi em jóias de vestir,
A mor cárrega que é:
essas moças que vendia:
Daquesta mercadoria
trago eu muita, bofé!

20. Judeu
Arquétipo: Judeu
Representa as pessoas que não acreditavam
na fé católica. O preconceito da época fica nítido,
pois nem o Diabo aceita o Judeu em sua barca.
Alegoria do pecado cometido
Bode – “o bode opõe-se simbolicamente ao
carneiro; enquanto o carneiro associa-se a ideia
do bem, o bode associa-se ao mal. Segundo o
Velho Testamento, o bode foi afugentado para o
deserto porque deveria assumir os pecados de
Israel” : “o bode expiatório”.
JUDEU Que vai cá? Hou marinheiro!
DIABO Que má-hora vieste!
JUDEU Cuj’é esta barca que preste?
DIABO Esta barca é do barqueiro.
JUDEU Passai-me por meu dinheiro.
DIABO E o bode há cá de vir?
JUDEU Pois também o bode há-de ir.
DIABO Que escusado passageiro (...)
Vós, judeu, irês à toa.
que sois mui ruim pessoa.
Levai o cabrão na trela!

21. Corregedor
Procurador
Alegorias dos seus pecados
- Papelada
- Livros jurídicos
- Processos
- Vara e processos
Arquétipos: Funcionário público corrupto
Juiz corrupto
Representam a corrupção, injustiça, o suborno e o
mau uso dos bens públicos.
CORREGEDOR Hou da barca!
DIABO Que querês?
CORREGEDOR Está aqui o senhor juiz?
DIABO Oh amador de perdiz,
gentil cárrega trazês!
CORREGEDOR No meu ar conhecerês
que nom é ela do meu jeito.
DIABO Como vai lá o direito?
CORREGEDOR Nestes feitos o verês.(...)
Eu mui bem me confessei,
mas tudo quanto roubei
encobri ao confessor..

22. Enforcado Arquétipos: Criminoso e suicida
Representa as pessoas que se deixam levar
pela vida de crimes, e ainda tentam ludibriar
a condenação terrena, tirando a própria vida.
Alegoria do pecado cometido
- corda no pescoço ( o”baraço”)
DIABO Entra, entra no batel,
que ao Inferno hás-de ir!(...)
ENFORCADO O Moniz há-de mentir?
Disse-me que com São Miguel
jentaria pão e mel
tanto que fosse enforcado.
Ora, já passei meu fado,
e já feito é o burel.(...)
DIABO Falou-te no Purgatório? (...)
Quero-te desenganar:

23. Cavaleiros
Arquétipo: Cruzados
Representam os homens que defenderam
a fé cristã com a própria vida durante a
Reconquista.
Alegoria da salvação:
Cruz de Cristo que simboliza a fé católica
dos cavaleiros, as espadas e os escudos, que
simbolizam a apologia da Reconquista e da
Expansão da Fé Cristã
DIABO Entrai cá! Que cousa é essa?
Eu nom posso entender isto!
CAVALEIROS Quem morre por Jesus Cristo
não vai em tal barca como essa! (...)
ANJO Ó cavaleiros de Deos,
a vós estou esperando,
que morrestes pelejando
por Cristo, Senhor dos céos!
Sois livres de todo o mal,
mártires da Madre Igreja,
que quem morre em tal peleja
merece paz eternal.

24. “Rindo se castigam
os costumes”

25. Assista a análise feita
pelo prof. Fernando
Marcílio para o site G1.
duração: 2min 22seg
https://www.youtube.com/watch?v=s8w6qZ6CT2c

26. https://www.youtube.com/watch?v=ae0KRhwfGHo
Tudo o que é Sólido Pode Derreter
foi uma série de televisão dramática
brasileira criada por Rafael Gomes e
Esmir Filho, exibida pela TV
Cultura a partir de 10 de abril de
2009, às 19h30min, com uma
temporada de treze episódios.
Produzida pela Ioiô Filmes em
parceria com a TV Cultura, a série é
derivada do curta-metragem de
mesmo nome, dirigido por Rafael
Gomes, que adaptou a trama para
ser dividida em capítulos.
duração: 22min18seg
(a partir de 8’14seg)

27. Filmografia Indicada
“Abordando temas universais como a avareza humana e suas
amargas consequências, por meio de personagens populares,
Suassuna, nesta obra, prepara o espectador para um desfecho
moralizante conforme os preceitos do cristianismo católico.
A visão cristã da vida presente no Auto traz uma concepção da
religião como algo simples, agradável, doce e não como uma
coisa formal e solene, difícil e mesmo penosa. Essa intimidade
com Deus, e a idéia de simplicidade nas relações dele com os
homens, essa compreensão da vida e fé na misericórdia,
parecem aspectos primordiais no sentido religioso da obra: a
compreensão das faltas humanas, atribuída à Nossa Senhora,
que, como mulher, simples e do povo, explica-as e pede para
elas a compaixão divina.”
(http://www.passeiweb.com/na_ponta_lingua/l(...)auto_da_compadecida)
O texto contemporâneo de Ariano Suassuna
aproxima-se dos autos de Gil Vicente por sua
temática. Assista.

28. Filmografia Indicada
2011 1998

29. Fontes
VICENTE, Gil.Auto da Barca do Inferno. http://www.cm-sjm.pt/files/19/19501.pdf
BAKHTIN, Mikhail, (1987): A cultura popular na Idade Média e no Renascimento, o contexto de
François Rabelais Editora Universidade de Brasilia, São Paulo.
OLIVEIRA, Clenir Bellezzi de. O anjo e o Justiceiro de Deus.Revista Discutindo Literatura. Ed.
Escala Educacional. p.11.
http://letrasemarmamar.blogspot.com.br/p/intrucao-ao-estudo-do-auto-da-barca-do.html
www.portradasletras.com.br
Fotografias pelos Alunos de Fotografia da Turma 2014/2015 da Escola Profissional Magestil
Disponível em http://www.artedencantar.com/subcanais_n1.asp?id_subcanal=128&id_canal=81
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