1. 11
GENEALOGÍA O HISTORIAGENEALOGÍA O HISTORIA
BIBLIOTECARIABIBLIOTECARIA

2. NietzscheNietzsche
• El poder
• no es divino
• no esta determinado económicamente
=> Deviene de una potencia
22

3. Equivalencias del poderEquivalencias del poder (Guattari)(Guattari)
TERRITORIO
(Edad Antigua, Media, Soberanía)
(Agricultura)
Bibliotecas Antiguas, Monacales, Nacionales
SABER
(Modernidad, Capitalismo)
(Industrialización)
Bibliotecas Dispositivo (Públicas, Privadas, Rurales, etc)
AUTOREFERENCIA
(Postmodernidad, post-capitalismo)
(Información)
Campos informacionales universitarios y especializados 33
s
u
b
o
r
d
i
n
a
c
i
ó
n
Negri

4. 44
Cuando el poder = territorioCuando el poder = territorio
La Biblioteca es ConsignatariaLa Biblioteca es Consignataria

5. 55
Si oponemos el texto de Guattari con elSi oponemos el texto de Guattari con el
texto detexto de Pérez Pulido, M. y Morillas, J. L.Pérez Pulido, M. y Morillas, J. L.
(2005) Teoría y nuevos escenarios de la(2005) Teoría y nuevos escenarios de la
Biblioteconomía. Buenos Aires : Alfagrama,Biblioteconomía. Buenos Aires : Alfagrama,
• Nos vamos a encontrar
con el siguiente debate:

6. 66
En la perspectiva de Perez Pulido y Herrera
Morilla, la territorialización de la academia
Griega o del Estado Romano y el espíritu
religioso medieval, va a definir a la “historia”
de las Bibliotecas en función de lo que ellos
llaman bibliotecología precientífica, en la
que las Bibliotecas se constituyen como
“lugar de conservación y recopilación de lo
escrito, y el catálogo como inventario de
obras” hasta que “las ordenes monásticas
regulan la trascripción y copia de los
documentos y las condiciones de Préstamo al
servicio de la religión”.

7. • Nosotros en cambio creemos que mas importante que
la finalidad de las Bibliotecas es el modo en que los
procesos sociales definieron las prácticas
bibliotecarias. Así, en el prolongado tiempo que va de
las sociedades antiguas, monacales y hasta la sociedad
de la soberanía en la que el rey tiene derecho de
hacer la muerte y dejar vivir a sus súbditos y de
abandonarlos suspendiendo la ley (Agamben), el poder
fue equivalente al dominio –y en la última etapa, a la
posibilidad de suspensión de ese dominio legal
(Guantanamo es la última expresión continuada sobre
Auschwitz)- sobre el territorio, ya sea por conquista
territorial como por conquista espiritual a partir del
dominio del cielo donde prevalecía UNO opuesto a la
pluralidad politeísta.
77

8. 88
• A lo largo de este extenso periodo
en que el poder equivale al
territorio, las Bibliotecas, ya sea
que estén conformadas por
papiros, pergaminos o códices
cristianos, se constituyeron a
partir de dos principios (en uno):
uno de domiciliación de los signos
(de comienzo), y otro de
consignación, reuniendo los signos
para su interpretación (de
mandato) (Derridá).

9. 99
• Bibliotecas consignatarias que tienen una aparente
impronta de preservación como principio originario,
pero esa preservación resulta hoy del efecto de
una actualización de la memoria antes de ser la
preservación la causa de una difusión. Los
fundamentos que deben sostener los proyectos de
digitalización muestran muy claramente esta
paradoja de la sociedad semiótica. Un proyecto de
digitalización de una biblioteca estatal no puede
justificarse en términos de una mayor difusión
porque vulnera los derechos de copyright
establecidos legalmente, debe en cambio
justificarse desde la persepectiva de una mejor
preservación, aunque sus efectos difusores se
acrecienten y sean los motivos políticos no
reconocidos en la formulación del proyecto.

10. 1010
• ¿No correspondería pensar entonces que las
Bibliotecas Antiguas, Monacales, Reales y hasta
las Bibliotecas Nacionales, que Herrera y Pulido
historizan en una etapa precientífica, como
formadas como bibliotecas consignatarias,
reuniendo los datos en base a un poder-territorio
que domicilia para difundir y no solo conservar, o
sea para determinar el poder de interpretar la
providencia de una manera mas “cierta” donde la
línea de fuerza predominante es una línea flexible
de preservación/conservación tanto del material
como de su posibilidad de interpretación y la línea
dura el control del porvenir?

11. 1111
• Si nos planteamos con Tony Negri que esta
dualidad de principios en el Arke que señalara
Derridá y que incluye al poder en su análisis,
sólo se puedo haber dado en una sociedad que
comprendía también sus fundamentos
metafísicos, la respuesta a aquella pregunta
no puede ser otra que la afirmativa. De lo que
se trata en estos archivos/bibliotecas es de
consignar los signos: reuniendo e
interpretando y difundiendo los fundamentos
metafísicos de la sociedad.

12. 1212
• Para Inmaculada Vellosillo González, las Bibliotecas Reales
reunían ejemplares únicos y raros que se iban imprimiendo y
eran regalados al rey por sus autores e impresores, lo que
constituyo “el núcleo principal” de las que luego de la
Revolución Francesa se convirtieron en Bibliotecas
Nacionales. Si bien las Bibliotecas post revolucionaras no
tuvieron una clara política de conservación, se insiste aún
hoy en que la función originaria de la Bibliotecas Nacionales
era la de reunir y conservar toda la producción
bibliográfica de cada país para las generaciones futuras,
aunque tampoco se trataba de almacenar “el aumento de la
producción bibliográfica” que en la práctica ocurría sólo en
las grandes ciudades; y la “apertura de las Bibliotecas al
Pueblo” era ante todo una expresión de deseos ya que el
índice de alfabetización abarcaba a grupos poco
extendidos. De modo que la función de las Bibliotecas
Nacionales nunca dejó de ser la reunión de los signos para
su interpretación social, hoy realizada por los
investigadores y cientistas así como los arcontes de antaño.

13. • El debate con Vargas Llosa del que el
director de la BN Argentina se hizo vocero
muestra no solo que la información, objeto
de la bibliotecología, debe ser entendida
en su relación con la literatura y los
medios de comunicación; sino también
que los intelectuales tienen hoy desde la
BN la posibilidad de interpretar el modo de
pensar de nuestra sociedad, entendida en
perspectiva soberana.

14. 1414
• La función que la Asociación de Bibliotecarios Americanos (ALA)
asigna a esa “primera generación” de Bibliotecas Nacionales
fundadas antes de 1880 y compuestas de una veintena de
bibliotecas: 1)la elaboración de las normas bibliográficas, 2)el
mantenimiento de los catálogos colectivos y 3)la formación
profesional de los bibliotecarios, pero tal vez la función mas
importante sea la de ser 0)receptoras del depósito legal, lo que
las obliga a realizar la 4)bibliografía nacional. Esta función la
definimos conceptualmente nosotros como la de consignación, o
sea reunión domiciliar de los signos providenciales de un
territorio, hoy soberano, para su interpretación.
• A lo que nosotros denominamos la función consignataria de las
Bibliotecas Nacionales en nuestro análisis genealógico, la
literatura bibliotecaria académica la asimila a la función de
coordinación que las Bibliotecas Nacionales deben cumplir en un
país. Inmaculada Vellosillo también asimila la consignación como
parte de un carácter enciclopédico de las BN, pero estos
procedimientos, y en la medida que no incluye el análisis del poder
en sus reflexiones, sobrevalorizan la técnica por encima de la que
nosotros llamamos función de interpretación de los signos, lo que
lleva a que las corporaciones bibliotecarias terminen
permanentemente enfrentándose con las conducciones políticas
de las Bibliotecas Nacionales, especialmente en Iberoamérica y
particularmente en nuestro país.

15. 1515
• La UNESCO definía a las Bibliotecas Nacionales en 1970
como las “responsables de la adquisición y conservación
de ejemplares de todas las publicaciones impresas en el
país, y que funcionen como ‘bibliotecas depósito’”. Incluso
las Bibliotecas que no tienen la denominación de
nacionales como la British Library o la Biblioteca del
Congreso de EEUU que se conforman como depositarias
de bibliotecas privadas antes que de las realeza
destituida, están implicadas con las funciones
consignatarias de las bibliotecas nacionales y son
reconocidas como tales por las organizaciones
bibliotecarias internacionales. Tal vez sea para
justificarse de ese desfasaje, que en la misma definición
de Biblioteca Nacionales de 1970, UNESCO sostiene que
“las bibliotecas tituladas ‘nacionales’ que no respondan a
esta definición no deberían clasificarse en la categoría
de Bibliotecas Nacionales” (lo que obviamente no excluye
ni a la British Library y a la Biblioteca del Congreso de
los EEUU).

16. 1616
En la consignación de las Bibliotecas Nacionales que ALA
denomina de “Segunda Generación” (creadas entre el siglo
XIX y la 2da guerra) entre las que se encuentra, junto a
una cincuentena de la Bibliotecas, la Biblioteca Nacional de
nuestro país fundada por Mariano Moreno en 1810, la
consignación se asimila al desarrollo de colecciones
literarias e históricas que den cuenta del proceso de
constitución nacional. El concepto de poder territorial
soberano e independiente es entonces inseparable de esa
función consignataria de estas bibliotecas.
Su función sin embargo se ha visto diversificada conforme
los procesos de independencia nacional se fueron dando en
diferentes situaciones. Ya sea que como apoyo a gobiernos
y parlamentos (Canadá y Nueva Zelanda) o coincidiendo con
el surgimiento de bibliotecas públicas o escolares, su
diversificación es tan importante como las que la ALA
define como Bibliotecas de “Tercera Generación”, y que
surgen en los procesos de independencia posteriores a la
2da Guerra Mundial, y que en su mayoría corresponden a
las independencias de los países de Africa, conformándose
dentro de las Universidades y formando parte de redes
bibliotecarias locales.

17. 1717
El criterio historiográfico que nosotros
discutimos también lo postula Nuria Amat i
Noguera cuando sostiene que las Bibliotecas
Nacionales surgen con la revolución
francesa, se estructuran en los siglos XIX y
XX y se actualizan con UNESCO en base a
varios coloquios (Viena en 1958, Manila en
1964, Quito 1966, Colombo 1967, Kampala
1970) y por los trabajos de la FIAB que le
asigna tres funciones básicas: Preservación
de la cultura nacional, desarrollo del sistema
bibliotecario nacional, relación con otras
bibliotecas del país.

18. 1818
Proponemos entonces elProponemos entonces el
siguiente cuadro que, aún ensiguiente cuadro que, aún en
preparación, nos anima a pensarpreparación, nos anima a pensar
una Bibliotecología que, antesuna Bibliotecología que, antes
que estar determinada porque estar determinada por
principios, esas funcionesprincipios, esas funciones
siempre han existido, perosiempre han existido, pero
también han mutado conformetambién han mutado conforme
las equivalencias que laslas equivalencias que las
sociedades le dieron a ese podersociedades le dieron a ese poder

19. Pre Científica
PRESERVACIÓN
Guattari
FLUJO DE
PRESERVACIÓN
PRINCIPIOS vs. SENTIDOS/FUNCIONES BIBLIOTECARIAS
Formación Teológico
Doctrinaria
Científica
DIFUSIÓN
Herrera y Pulido
ORGANIZACIÓN
FLUJO DE
ORGANIZACIÓN
FLUJO DE DIFUSIÓN
FLUJO DE
FORMACIÓN
Era de la
Cristiandad
Europea
La Difusión como
PROCESO
CONECTIVO,
CONTROLADO EN SU
MANIPULACIÓN, ES DE
LIBRE ACCESO Y
LIBRE USO DE LOS
USUARIOS
FORMACIÓN
María Estela Fernández
Formación en Campos
Informacionales
Semióticos POST-
ALFABETICOS
CONSIGNACIÓN
INTERPRETANTE,
PROVIDENCIAL Y
ARISTOCRÁTICA
Formación Doctrinal,
moral y política, por
intermedio de la
alfabétización y el uso
de los documentos
LA ORGANIZACIÓN
ES CONSIGNATARIA
Preservación
PATRIMONIAL y
derechos de
Copyrigth
Organización
Clasificatoria
JERARQUIZADA Y
REPRESENTABLE de
los Fondos
Bibliográficos y los
usuarios
EL ACCESO A LA
INFORMACIÓN
LIBRARIA ES MASIVO Y
CONTROLADO
ORGANIZACIÓN
INMATERIAL, DIGITAL
Y SELECTIVA
Orera y Orera
Proto Científica
Conservación
DOMICILIARIA
Era de la
desterritorialización
capitalista de los
saberes y las
técnicas
Era de la informática
planetaria
Digitalización Virtual
para su
ACTUALIZACIÓN y
también
PRESERVACIÓN DE
LA IDENTIDAD DE
LOS USUARIOS

20. 2020
Siguiendo a Nietzsche, Spinoza, Bergson y MarxSiguiendo a Nietzsche, Spinoza, Bergson y Marx
Guattari, F (1999)Guattari, F (1999) CartografíasCartografías
esquizoanalíticas.esquizoanalíticas. Buenos Aires :Buenos Aires :
Bordes-Manantial.Bordes-Manantial.
• Felix Guattari sostiene que no hay una identidad
sino un proceso de subjetivación que, definido por
una equivalencia con el poder, se secuencia de
esta manera:
• Poder=territorio,=> Edad de la cristiandad Europea
• Poder=saber,=> Edad de la desterritorialización
capitalista de los saberes y las técnicas
• Poder=autoreferencia, => Era de la informática
planetaria

21. 2121
1.- Primeras máquinas1.- Primeras máquinas
de integración subjetivade integración subjetiva
• El reloj canónico
• La música con soporte escritural inventada
en etapas
Edad de la cristiandad europeaEdad de la cristiandad europea

22. 2222
• Por las máquinas religiosas que
constituyen las escuelas parroquiales de
Carlomagno
2.- División de zonas culturales2.- División de zonas culturales

23. 2323
• Refundación permanente en las filiaciones
de señorío
• Predisposición a la libre circulación de los
flujos de saber.
3.- Promoción del monoteísmo con3.- Promoción del monoteísmo con
una doble subjetivaciónuna doble subjetivación

24. 2424
• Por los monasterios como bancos de datos
de saberes y técnicas conocidas.
4.- Instauración de ordenes4.- Instauración de ordenes
religiosas y cuerpos de oficiosreligiosas y cuerpos de oficios

25. 2525
5. Primera expansión del5. Primera expansión del
maquinismo parasitario, quemaquinismo parasitario, que
efectúan la relación hombre/útil.efectúan la relación hombre/útil.
• Por generalización del uso del hierro y los
molinos de energía natural

26. 2626
• Por parámetros cuantitativos demográficos
y económicos.
6. Selección de especies6. Selección de especies
animales y vegetalesanimales y vegetales

27. 2727
DE LA SOCIEDAD DE LA SOBERANÍA
A LA SOCIEDAD DE DISCIPLINARIA
(Foucault, M.)

28. 2828
• Por el texto impreso que deprecia la
comunicación oral
Edad de la desterritorializaciónEdad de la desterritorialización
capitalista de saberes y técnicascapitalista de saberes y técnicas
1. A1. Acumulación y tratamiento de loscumulación y tratamiento de los
saberes con mayor capacidadsaberes con mayor capacidad

29. 2929
2.2. Aumentan las entradas deAumentan las entradas de
vectores maquínicos en todosvectores maquínicos en todos
los espacioslos espacios
• Por el acero y la máquina de vapor que
reemplazan al hierro

30. 3030
3.- Se intensifica la manipulación del3.- Se intensifica la manipulación del
tiempo sin ritmos naturales, hastatiempo sin ritmos naturales, hasta
dividir la fuerza de trabajodividir la fuerza de trabajo
• Por la semiotización económica en moneda
virtual y el cálculo previsional sobre las
innovaciones que van a crear mas tarde una
plusvalía de innovación que ensanchará las
economías de mercado

31. 3131
4.- Reterritorializaciones4.- Reterritorializaciones
nacionalistas, clasistas, racistas,nacionalistas, clasistas, racistas,
corporativistas, paternalistas ycorporativistas, paternalistas y
sobrecodificación de los órganossobrecodificación de los órganos
por las adyacencias maquínicaspor las adyacencias maquínicas
cuasi parasitarias de las facultadescuasi parasitarias de las facultades
• Sobre la base de un nuevo monoteismo infantilizante
interiorizado en el inconsciente con responsabilización
y culpabilización hiper-individualizada, y por las
revoluciones biológicas que ligan las especies a las
industrias bioquímicas; de modo que un repliegue
sobre si mismo se da en función de una culpa mórbida
autopunitiva

32. 3232
DE LA SOCIEDAD DISICPLINARIADE LA SOCIEDAD DISICPLINARIA
A LA SOCIEDAD DE CONTROLA LA SOCIEDAD DE CONTROL
(Deleuze, G.)(Deleuze, G.)

33. 3333
1.- Modelación de la opinión pública1.- Modelación de la opinión pública
y el gusto por la duplicacióny el gusto por la duplicación
• Por las voces orales, escriturales y las
voces de las bases de datos con ayuda de
la inteligencia artificial; y agregamos: el
marketing, el raiting, las encuestas y
estadísticas, la publicidad y el cine
Era de la Informática Planetaria

34. 3434
2.- riesgo de provocar desastres2.- riesgo de provocar desastres
ecológicos contaminantes yecológicos contaminantes y
sustitución de la naturalezasustitución de la naturaleza
• Por la industria química y la fusión nuclear
que expande los recursos energéticos

35. 3535
3.- Se ejerce el control en plazos3.- Se ejerce el control en plazos
cada vez mas brevescada vez mas breves
• Por los miniprocesadores que aumentan la
cantidad acumulación de información

36. 3636
4.- Se modifican de manera radical4.- Se modifican de manera radical
las referencias etológicas elas referencias etológicas e
imaginarias que tienenimaginarias que tienen
correspondencias básicascorrespondencias básicas
• Por la ingeniería biológica que
remodela la vida de manera indefinida

37. 3737
DISTINTO DE LA HISTORIA, LA GENEALOGÍA
INCLUYE AL PODER COMO VARIABLE
INDEPENDIENTE DE LA REPRESENTACIÓN
EN LA PERSPECTIVA DE NIETZSCHE, EL PODER
DEVIENE DE UNA POTENCIA QUE LO EFECTÚA
Y NO DE UNA REPRESENTACIÓN CAUSAL
EL PODER SE EFECTÚA EN CAMPOS DE
FUERZAS QUE ATRAVIEZAN LOS CUERPOS Y
NO EN UN PLANO DE SIMBLIZACIÓN QUE
ESTRUCTURA IDEAS

38. 3838
GenealogíaGenealogía
La genealogíaLa genealogía ““daría cuenta de las tensionesdaría cuenta de las tensiones
yuxtapuestas y los saberesyuxtapuestas y los saberes locales discontinuos,locales discontinuos,
descalificados, no legitimados;descalificados, no legitimados; contra la instanciacontra la instancia
teórica unitaria que pretendiera filtrarlos, jerarquizarlos,teórica unitaria que pretendiera filtrarlos, jerarquizarlos,
ordenarlos en nombre de un conocimiento verdadero,ordenarlos en nombre de un conocimiento verdadero,
(…) contra los efectos de poder centralizadores dados(…) contra los efectos de poder centralizadores dados
a las instituciones y al funcionamiento de un discursoa las instituciones y al funcionamiento de un discurso
científico organizado dentro de una sociedad como lacientífico organizado dentro de una sociedad como la
nuestra”nuestra” (Foucault, M)(Foucault, M)
(Siguiendo a Nietzsche)(Siguiendo a Nietzsche)

39. 3939
Así es como en Bibliotecología se conformaron grupos como
CEBI en México o GESBI en Argentina que convocaron a los
Foros Sociales de Información Documentación y Bibliotecas
mientras IFLA reunía a las instituciones con entradas
restrictivas económicamente; y los Bibliotecarios
Norteamericanos se oponían a las restricciones políticas que la
ley Act Patriot imponía a las Bibliotecas; o los Españoles
contagiaban al mundo ibérico de una plataforma contra el
canon en las Bibliotecas Europeas que el ALCA amenazaba
con reproducir, y las Bibliotecas Nacionales del Sur proponían
el CAUCUS dentro de IFLA, mientras Fernando Baez
denunciaba el memoricidio en Irak, o los bibliotecarios cubanos
denunciaban a las mercenarias “bibliotecas independientes”
promovidas por la inteligencia norteamericana en Cuba, hasta
que los Bolivianos inventaron las brigadas solidarias
internacionales de bibliotecarios

40. 4040
• una genealogía es distinto de la búsqueda del
origen esencial historicista que pretende
determinar la finalidad exacta, cierta y
verdadera de una identidad metafísica,
divinizada o inmortal, pretendidamente
coherente que se apodera de las fuerzas por
una intención primordial, por la apariencia de un
resultado, o para reestablecer una gran
continuidad ideal y fundamental de la raíz,
única e inmóvil, acética, sólida y lejana,
abstracta, monumental, totalizadora y sin
interrupción. (Foucualt, M.)

41. Genealogía para IFLAGenealogía para IFLA
4141

42. Perspectiva histórica historiográficaPerspectiva histórica historiográfica
de la Bibliotecologíade la Bibliotecología
(Interpretación representada de la historia)
Herrera y Pulido 4242

43. 4343
• El proceder genealógico trata en cambio “de localizar la
singularidad del acontecimiento, reconocer las diferentes escenas
exteriores del accidente en una meticulosidad (“informacional, en
nuestro caso”) sutil, próxima a la vez que en perspectiva, en su
dispersión imprecisa, incierta y hasta disparatada; que regimenta y
actúa sobre el cuerpo ya sea fortaleciéndolo y potenciándolo como
enfermándolo y debilitándolo, marcándolo y provocando su mismo
devenir heterogéneo, fragmentario y agitado; reestableciendo los
diversos sistemas de sometimiento y el juego azaroso de las
dominaciones y los peligros, enmarañados, sin jalones ni
coordenadas originarias ni modelos; mostrando la emergencia del
combate y la manera en que luchan las fuerzas y el modo en que
se distribuyen en el espacio abierto que se despliega entre ellas, su
irrupción intempestiva, el impulso por el que saltan al primer plano
ciertas fuerzas, mostrando su vigor y juventud, las variaciones de
intensidad, las violencias que las regulan y dominan eternamente y
cada vez de un modo diferente, la división de los sentimientos, la
dramatización de los instintos, la multiplicación de los cuerpos y la
forma en que se oponen a si mismos, y en el que el registro de las
mutaciones disipa las raíces sin una síntesis superior que domina
las mortalidades”

44. 4444
También siguiendo a BergsonTambién siguiendo a Bergson……
• Antes de la pregunta respecto a en que
momento la Biblioteca se constituyó en
una ciencia autónoma, el problema
verdadero es:
• ¿Por qué la Biblioteca
sigue existiendo hoy?

45. 4545
• El acontecimiento bibliotecario debe
entenderse entonces como una relación
de fuerzas que se invierte a la dominante,
un poder que se confisca, un lenguaje que
se inventa contra los que utilizan la
información de un modo hegemónico, o
cuando menos una fuerza dominada que
se disfraza ante una bibliotecología
dominante que se debilita.
También siguiendo a Foucault…También siguiendo a Foucault…

46. 4646
• Moran, B. B. y Stuart R. D. (1998)Moran, B. B. y Stuart R. D. (1998) Gestión deGestión de
Bibliotecas y Centros de Información /Bibliotecas y Centros de Información / tr. Colegiotr. Colegio
Oficial de Bibliotecarios-Documentalistas deOficial de Bibliotecarios-Documentalistas de
Cataluña. Barcelona: Pagés Editores. 449p.Cataluña. Barcelona: Pagés Editores. 449p.
describen cuatro enfoques fundantes de la Gestión y
Administración Bibliotecaria que nosotros vamos a
problematizar:
• Un primer enfoque científico,
• un segundo enfoque de relaciones humanas,
• un tercer enfoque sistémico,
• y un cuarto enfoque contingente situacional.

47. 4747
EnfoqueEnfoque CientíficoCientífico
• El enfoque científico, para nosotros es netamente
disciplinario, busca profundizar el desarrollo capitalista a
base de creación de plusvalía absoluta, es decir,
aumentando la explotación sobre el trabajador. Se
procura adaptar a las personas a una estructura,
reconocer a los ejecutivos como autoridad, adherir a los
empleados al mando, departamentalizar y jerarquizar las
funciones, hacer de la autoridad una equivalencia de la
responsabilidad y control. El supuesto de Taylor y Fayol
de que el trabajador es un vago, que el floklore nacional
tradujo como “a los negritos no les gusta trabajar”;
Bauman ya lo había planteado como una “Ética” del
trabajo que funcionó como discurso disciplinador para
profundizar el capitalismo.

48. 4848
Enfoque de Relaciones HumanasEnfoque de Relaciones Humanas
• Si decimos que el enfoque científico buscaba responsabilizar
y culpabilizar al trabajador, el enfoque de relaciones humanas
infantiliza al empleado con premios y castigos económicos, de
prestigio y poder. La creación de plusvalía relativa con el
fordismo se realizaba en función de un agregado de valor
extraído de la reconversión tecnológica en lugar de hacerlo a
partir de la mayor explotación física del obrero, lo que permite
enfocar a la administración de personal profundizando el
recentramiento en el hombre y pensando a la persona hacia
la coordinación y el trabajo en grupo, la comunicación interna
y la cooperación. Si Nietzsche había anunciado la muerte de
Dios y proyectó dos siglos de nihilismo ante ese
recentramiento humano de los siglos XVIII y XIX en todos los
ordenes, tanto historiográfico como filosófico, la economía
puso a funcionar ese escepticismo a partir de la consagración
de la gestión de la vida y lo viviente.

49. 4949
Enfoque SistémicoEnfoque Sistémico
• Los que en bibliotecología han llevado hasta sus
últimas consecuencias el enfoque sistémico que
surge con la teoría del organismo y de los
procesos racionales en la toma de decisiones,
son los Bibliotecarios cubanos en una singular
batalla contra la modernidad, muchas veces
coordinados por Ponjuan Dante. De lo que se
trata es de fusionar los enfoques anteriores
pensando a las organizaciones como un
sistema vivo que se orienta hacia la psicología
individual o a la sociedad según las
perspectivas que se tome.

50. 5050
Enfoque SituacionalEnfoque Situacional
• Pero todavía hay una confusión más en la perspectiva de R.
Stuar y B. Moran, cuando piensan al enfoque situacional como
meramente adaptativo. Nosotros pensamos un enfoque
situacional en la medida que se hace cada vez mas imposible
pensar en términos de generalizaciones, ya sea que la
destitución del Estado impone un pensamiento que agrupe lo
disperso en lugar de buscar el fondo homogéneo (Lewcowiks),
ya sea que las relaciones de mercado que sustituyeron al
Estado benefactor desregulan el pensamiento de sus
categorías tradicionales (Baumann), ya sea que el poder
comienza a incorporarse como variable negativa de análisis en
los procesos y se hace necesario comprender la potencia que
lo efectúa (Negri), ya sea que la multiplicidad abre nuevas
perspectivas ante la caída de la especialización (Virno), ya sea
que las redes sustituyeron a las organizaciones o que las
ciencias sociales comprendieron que las prácticas definen a los
sujetos mucho antes que las representaciones identidarias.

51. 5151
• Pero los enfoques hegemónicos de
Gestión y Administración de empresas no
están explicados en estas cuatro
perspectivas con que Stuart y Morán
inician su propuesta.
• Con años de postfordismo, el esquema
necesita explicaciones mas profundas:

52. 5252
• Parte de un debate entre Carl Smith, teórico del nazismo, y
Erik Peterson; en el cual el primero plantea que “Los
paradigmas de la doctrina moderna del Estado son
conceptos teológicos secularizados”(1922), mientras que
Péterson, partiendo de Eusebio, sostiene que “La teología
política es judía”. Después de la derrota de Constantino “fue
restaurada la monarquía política y al mismo tiempo fue
asegurada la monarquía divina, el único rey sobre la tierra
corresponde el único rey en el cielo y el único nómos
corresponde al logos soberano” lo cual da comienzo al
“ocaso del monoteísmo como problema político” (Peterson).
Lo que Eusebio planteaba era que el paradigma teológico
político entra en conflicto con la teología trinitaria
Yendo de Nietzsche a Heideger,Yendo de Nietzsche a Heideger, GiorgioGiorgio
Agamben (2005)Agamben (2005) Genealogía teológicaGenealogía teológica
de la Economía y el Gobiernode la Economía y el Gobierno. Bs As :. Bs As :
Milena Cacerola, Conferencia en Facu.Milena Cacerola, Conferencia en Facu.
de Odontología UBAde Odontología UBA

53. 5353
Para Agamben: El paradigma teológico económico se funda en
un concepto que data de los siglos IV y VI de la era cristiana, y
define en la Oikonomía a la “Administración de la casa (la
empresa familiar y la relación dueño esclavos)”. Agamben
reseña: “Dios es uno en cuanto a su ser y su substancia pero
en cuanto a su oikonomía, en cuanto al modo que administra la
casa, su vida y el mundo, es triple”.
La Oikonomía es el dispositivo por el cual se introdujo el
dogma trinitario y se resolvió las disfuncionalidad que creaba el
ascenso del hombre (Jesús) a los cielos (“Felices pascuas”).
Agamben señala que “Durante dos siglos IV y VI los teólogos
no hablaban de otra cosa, pero lo fueron abandonando porque
era incomodo que el “hijo” tuviera una función económica ya
que esto quiere decir que se introduce la anarquía en Dios (…)
Para Arios, el hijo tiene fundamento en el padre, para éstos
otros, el hijo anarcos, no tiene principio ni fundamento”. Si esto
es así “la palabra y la acción no tienen fundamento en el
padre”. Agamben concluye que “Esto es causa de la
esquizofrenia que la teología heredó a occidente”.

54. 5454
• La Oikonomía es entonces un concepto
que no está vinculado a un sistema de
normas, ni está vinculado a la ciencia, ni
está vinculada a la política, se distingue
de la ciudad y tampoco es la teología
política, es algo como una praxis, una
actividad, que tiene que estar frente a
cada vez problemas y situaciones
específicas. Se presenta como una
organización funcional y separa el ser
de la acción.

55. 5555
Éste es un poco el sentido fundador
del termino Gestión actual. No está
vinculado a un sistema de normas ya
que se trata de sociedades
desreguladas, no está vinculado a la
ciencia sino a la eficiencia, no está
vinculado a la política sino a la
empresa, es distinto de la polis y la
teología política.

56. 5656
También siguiendo a Nietzsche pero con MarxTambién siguiendo a Nietzsche pero con Marx
Bataille, G. (2007) La parte Maldita :Bataille, G. (2007) La parte Maldita :
ensayo de economía general.ensayo de economía general.
Buenos Aires : Las CuarentaBuenos Aires : Las Cuarenta
• El Bibliotecario y Documentalista George
Bataille, a quién los Bibliotecarios le debemos
un homenaje, y que influyó en pensadores
como Foucault y Deleuze, parte del hecho de que
“si los hombres aseguran su subsistencia o evitan
el sufrimiento no es porque busquen con ello un fin
en sí, sino para acceder a la ‘función’
insubordinada del gasto libre” (2007, pp 11).

57. 5757
Bataille, G.Bataille, G.
Ya sea como forma de devorarse entre los animales (forma de
lujo mas simple) o como poder de transformación en los
hombres (darse placeres complejos), “las fuerzas excedentes
son esa parte maldita ligada a la experiencia interior del
hombre” en el que se busca una intimidad que viene siendo
desplazada tanto en las “sociedades de consumo” primitivas en
las que domina el gasto improductivo, así como en las
“sociedades de empresa” en las que el excedente de
producción es absorbido por la “empresa militar religiosa”; y
también en la “sociedad moderna burguesa y capitalista”; en la
que el gasto improductivo es cuestionado a la vez que
reproduce el capital como premisa fundamental; de modo que
el soberano en perfecto uso de su racionalidad instrumenta,
garantiza y regula los dispositivos en los que cada individuo va
a operar como una máquina servil –de apariencia útil- sin mas
posibilidades que gastar lo necesario para seguir produciendo.

58. 5858
Distinto de Marx que fundamenta al capitalismo enDistinto de Marx que fundamenta al capitalismo en
la acumulación, Bataille lo define por un nuevola acumulación, Bataille lo define por un nuevo
gasto improductivo que sitúa siempre en el lujo y nogasto improductivo que sitúa siempre en el lujo y no
en la necesidad, como fondo de la cuestión respectoen la necesidad, como fondo de la cuestión respecto
a los excedentes de la producción.a los excedentes de la producción.
La producción de excedentes se encausa tanto en las
fiestas de la sociedad de consumo primitivas como “en
las obras improductivas, disipadoras de una energía
que no puede ser acumulada” (2007, pp 33), que en las
sociedades actuales pretenden la conservación o el
crecimiento (placentero antes que útil).
Ejemplo de esta lógica del tren bala es el cálculo de
que un país se encuentra entonces en recesión si tiene
su producto interno bruto en descenso en dos trimestres
consecutivos

59. 5959
El lujo de la sociedad actual se instaura sobre la
base del genocidio y las guerras mundiales que
absorben el excedente poblacional del crecimiento.
“Así como el herbívoro es un lujo con respecto a la
planta y el carnívoro con respecto al herbívoro, el
hombre es, de todos los seres vivos, el mas apto
para consumir intensamente, lujosamente, el
excedente de energía que la presión de la vida
propone a conflagraciones semejantes al origen
solar de su nacimiento” (2007, pp 45). El mundo
actual se define entonces por la presión desigual
(cuantitativa o cualitativa) ejercida por la vida
humana.

60. Gasto improductivoGasto improductivo
6060

61. CagnoliCagnoli
6161

62. ResumiendoResumiendo
GuattariGuattari vsvs Herrera y PulidoHerrera y Pulido
FoucaultFoucault vsvs IFLAIFLA
AgambenAgamben vsvs Sturat y MoranSturat y Moran
BatailleBataille vsvs CagnoliCagnoli
Discurso NO bibliotecarioDiscurso NO bibliotecario Discurso BibliotecarioDiscurso Bibliotecario6262