Este documento describe la vida y obra del pedagogo alemán Federico Froebel, considerado el fundador de la educación infantil. Froebel creó el primer jardín de infancia en 1837 y acuñó el término "kindergarten". Diseñó materiales didácticos llamados "dones" para estimular el aprendizaje a través del juego. Sus ideas revolucionaron la educación infantil al promover el desarrollo natural del niño basado en la actividad, el juego y la libertad más que en la instrucción autoritaria.

1. UNIVERSIDAD TÉCNICA DE MACHALA
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
ESCUELA DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
ESPECIALIDAD: ESTUDIOS SOCIALES
Estudiante: Cristina Guerrero.
Curso: Tercero “A”.
FEDERICO FROEBEL
Los dones de Federico Froebel, eran considerados como regalos preciados, que debían
ser conservados y guardados en sus cajas de origen.
El don principal es en si la pelota.
En si no se establece un uso absoluto ya q, de acuerdo a su
familiarización los niños juegan con estos dones y llevan a los niños al
entendimiento y apreciación del mundo q los rodea.
Estos son los dones descritos por Froebel:
Sólidos:
1. Seis pequeñas bolas de lana roja, amarilla, azul, verde, anaranjado y morado.
2. Una esfera de madera, un cubo y un cilindro.
3. Un cubo de madera que se divide en ocho cubos más pequeños.
4. Un cubo de madera que se divide en ocho prismas rectangulares.
5. Un cubo de madera que se divide en 21 cubos completos, 3 cortados en cuartos, y 3
divididos en mitades.
6. Un cubo de madera hecho de 18 prismas rectangulares y 6 que son divididos en prismas
cuadrados o prismas rectangulares más pequeños.

2. Superficies:
7. Tablas grandes y pequeñas de varias formas geométrica
Líneas:
8. Palillos y aros.
Puntos:
9. Pequeñas cuentas.
Línea y Punto:
10. Palillos y bolas de plastilina.
En 1840 acuñó el término kindergarten o jardín de infancia para este sistema de
enseñanza fundado en el juego y en el Instituto de actividad que él había fundado en 1837
en Bad Blankenburg para los párvulos o niños pequeños junto con Wilhelm Middendorf y
Langethal Heinrich. Estos dos hombres fueron los compañeros más fieles de Fröbel
cuando sus ideas se llevaron también a cabo en Keilhau, cerca de Rudolstadt.
Él diseñó los materiales de juego educativo denominado Regalos Froebel o Fröbelgaben,
que incluía la construcción de bloques geométricos y bloques patrón de actividad. Un libro
titulado La invención de Kindergarten de Norman Brosterman examina la influencia de
Friedrich Fröbel sobre Frank Lloyd Wright y el arte moderno.
La gran visión de Friedrich Fröbel fue reconocer la importancia de la actividad del niño en
sus procesos cognitivos de aprendizaje. Introdujo el concepto de "trabajo libre"
(Freiarbeit) en la pedagogía y estableció el "juego" como la forma típica que la vida tiene
en la infancia, por lo que también vale la pena educar en el juego y mediante el juego; los
niños hacen jugando cosas que nunca harían de forma impuesta y autoritaria. Las
actividades en su jardín de infancia incluían cantar, bailar, jardinería, jugar y autodirigirse
con los "dones" de Froebel. Fröbel publicó un libro de canciones escolares, el Mutter-und
Koselieder para introducir al niño en el mundo de los adultos.

3. Estas ideas sobre el desarrollo infantil y la educación fueron introducidas en los círculos
académicos a través de los esfuerzos incansables de su mayor defensor, la baronesa
Freiherrin Bertha Marie von Bülow Marenholtz. Hizo a Fröbel un conocido de la Casa Real
de los Países Bajos y de varios duques y duquesas de Turingia, entre ellas la esposa
Romanov del Gran Duque von Sachsen-Weimar. La Baronesa von Bülow-Marenholtz, el
Duque von Meiningen reunieron donaciones para apoyar la educación de niños de Fröbel.
El duque de Meiningen le concedió el uso de su pabellón de caza, llamado Marienthal
("Valle de María") en el balneario de Bad Liebenstein para capacitar a las mujeres por
primera vez como maestras de kindergarten, las Kindergärtnerinnen.
Fröbel murió el 21 de junio de 1852 en Mariental. Su tumba se encuentra todavía en el
cementerio de Schweina.
Ideas pedagógicas
El estudiante debe ser tratado de acuerdo con su dignidad de hijo de Dios y dentro
de un clima de entendimiento y de libertad.
El profesor está obligado a respetar al discípulo en toda su integridad.
El educador debe manifestarse como un guía experimentado y amigo fiel que, con
mano flexible, pero firme, guía al discípulo. No es sólo un guía, sino también un
sujeto activo de la educación: da y recibe orientación, pero deja libertad, aun
cuando propone la actividad.
El maestro debe conocer los diferentes grados de desarrollo del hombre para
llevar a cabo su tarea con éxito: etapas de desarrollo infancia, niñez, pubertad,
juventud, madurez.
Sus ideas han transformado la educación. Trabajó con Pestalozzi y, aunque influido por él,
fue totalmente independiente y crítico en establecer sus principios educativos. Sus ideas
sobre la educación se consideraron tan radicales y políticas que sus pedagogos fueron
expulsados de Prusia. En 1837 Froebel abrió la primera guardería, donde los niños se
consideraron como pequeñas plantas de un jardín del que el maestro es el jardinero. El
niño se expresa a través de las actividades de la percepción sensorial, el lenguaje y el
juguete. El lenguaje oral se asocia con la naturaleza y la vida. Fróbel fue un defensor del
desarrollo genético: según él, el desarrollo se produce como evolución entre los siguientes
niveles: infancia, niñez, pubertad, juventud y madurez. Todas estas etapas son igualmente
importantes y vio los elementos que graduaban y daban continuidad a este desarrollo, así

4. como la unidad de estas fases de crecimiento. Por último, la educación de los niños se
lleva a cabo a través de tres tipos de operaciones:
Acción, actividades.
Juego, juegos.
Trabajo, tareas.
Froebel fue el primer educador en hacer hincapié en el juguete y la actividad lúdica para
aprender el significado de la familia en las relaciones humanas. Ideó recursos sistemáticos
para que los niños se expresaran: bloques de construcción que fueron utilizados por los
niños en su actividad creativa, papel, cartón, barro y serrín o arena. El diseño y las
actividades que implican movimiento y ritmos son muy importantes. Para que el niño
sepa, el primer paso sería llamar la atención sobre los miembros de su propio cuerpo y
luego llegar a los movimientos de partes del cuerpo. También valoró el uso de historias,
mitos, leyendas, cuentos de hadas y fábulas, así como excursiones y contactos con la
naturaleza.
Froebel dice en su Educación del hombre (1826):
La educación es el proceso mediante el cual una persona desarrolla el ser humano con
todas sus fuerzas en completo y armonioso funcionamiento en relación con la naturaleza y
la sociedad. Es, además, un proceso similar a aquel por el cual la humanidad en su
conjunto se elevó originalmente por encima del animal y continúa desarrollándose hasta
su nivel actual. Se trata del individuo, pero también de la evolución universal.
Este concepto que une la parte con el todo fue una de las ideas más desarrolladas por
Fröbel. Cada objeto es una parte de algo más general y es también una unidad cuando se
considera en relación a sí mismo. En el campo de las relaciones humanas, el individuo es,
para él, una unidad cuando se considera a sí mismo, pero mantiene una relación con el
todo incorporando a otros individuos para alcanzar ciertas metas (cooperación).
Sus ideas clave son:
1. La educación debe basarse en la evolución natural de las actividades del niño.
2. El objetivo de la enseñanza es siempre extraer más de un hombre, no poner más
y más en él.

5. 3. El niño no debe ser iniciado en cualquier materia nueva hasta que esté maduro
para ello.
4. El verdadero desarrollo proviene de las actividades espontáneas.
5. En la educación inicial del niño, el juguete es un proceso esencial.
6. Los planes de estudio deben basarse en las actividades e intereses de cada etapa
de vida del niño.
7. La gran tarea de la educación es ayudar al hombre a conocerse a sí mismo y a
vivir en paz con la naturaleza y en unión con Dios. Eso es lo que él llamó "una
educación integral". (Su concepción del ser humano era profundamente religiosa).
Su propuesta puede ser caracterizado como un "plan de actividades", en el que alegría es
un determinante clave del aprendizaje de los niños. Comprender la forma de apoyar la
educación en el proceso de apropiación del mundo por el hombre, es un modelo esférico
de la educación, donde los estudiantes aprenden en contacto con la realidad y con las
cosas u objetos de aprendizaje. Las matemáticas se entiende sólo cuando el sujeto es
capaz de realizar las estructuras. Una de las mejores ideas que han contribuido a una
pedagogía Fróbel fue que el hombre moderno es esencialmente dinámico y productivo, no
meramente receptivo. El hombre es un poder autogenerador y no sólo una esponja que
absorbe conocimientos de un extraño. Otra idea importante de Fröbel fue recordar que la
evolución del hombre es un proceso de etapas claras y distintas, especialmente al
principio de su evolución. Su doctrina de enseñanza es básicamente, en pocas palabras,
actividad y libertad: el hombre debe aprender a trabajar, y para producir esa actividad
debe expresar sus obras hacia el exterior.
Fröbel fue un gran autodidacta, a pesar de que pudo estudiar durante algún tiempo en la
universidad, y trabajó en diferentes ámbitos antes de descubrir su enorme vocación por la
enseñanza. Su infancia y juventud estuvieron determinadas por la falta de una madre, el
amor de la naturaleza y la fe cristiana, que lo influyeron toda su vida: sus teorías sobre la
educación reposan sobre un Cristianismo sin dogmatismos y su pedagogía lúdica del jardín
de infancia insiste a la vez sobre la comunión de los adultos y los niños en el juego y sobre
la función pedagógica intrínseca de los materiales u objetos naturales de los que se
revelan poco a poco sus estructuras y leyes. Durante su vida se apasionará por las ciencias
naturales y en particular por la mineralogía y la cristalografía. Fue discípulo de Johann
Heinrich Pestalozzi en Yverdon (Suiza) y acuñó el concepto y término de «jardín de niños»
(en alemán, Kindergarten), traducido más habitualmente como jardín de infancia,
centrando su actividad en animar el desarrollo natural de los pequeños a través de la

6. actividad y el juego. Para esto, desarrolló material didáctico específico para niños, a los
que él llamó "dones", y se preocupó de la formación de las madres, convencido de la gran
importancia de estas en el desarrollo de los sujetos. El niño es considerado el principal
protagonista de su propia educación. Estableció su primer jardín en Bad Blankenburg el
año 1837, expandiendo el concepto de la condesa húngara Teresa Brunszvik (1775-1861),
la cual fundó el primer jardín de infancia en 1828, en Budapest.1
Se pretendía que en estos
jardines de infancia el niño:
Juegue al aire libre en contacto permanente con la naturaleza.
Rechace todo tipo de coacción y autoritarismo por parte del educador.
Busque una educación integral entre la de la escuela y la familia.
Historia del KinderGarten
En 1837 , Federico Fröbel crea la primera Institución Preescolar en Bad Blakenburg,
Turingia, Alemania.
Primero fue llamada con el nombre de Instituto
Autodidáctico de Blankenburg.
Luego toma el nombre de "Instituto para la educación
del impulso activo de los niños y de los jóvenes".
En el año 1839, en Blankenburg, fue inaugurado el
nuevo Instituto de Juegos Educativos.
En 1840, recién toma el nombre de KINDERGARTEN,
que significa KINDER, niño y GARTEN, jardín.
A partir de 1851, el concepto de KINDERGARTEN, se propagó en otros países, incluso
Estados Unidos.
Para Federico Frobel , era de suma importancia que el niño desde muy pequeños
asistiera a un jardín de infancia, porque allí cultivaría su creatividad y contribuiría a su
desarrollo integral.
Estaban basados en los pilares fundamentales de su concepción educativa: juego y
trabajo, disciplina y libertad , porque para Friedrich , sin el juego-trabajo, la educación
produce gente indolente, poco activa, sin ideales.
Además proponía que en los Kindergarten , la enseñanza se base en el juego , que era
la actividad primordial para el aprendizaje.

7. En los Kindergarten , se trabajaba con canciones, historias, manualidades que se
centraban en animar el desarrollo integral de los más pequeños.
Federico Friedrich, ideó para el uso de los Kindergarten, una serie de materiales
didácticos (juegos educativos), pensó en la utilización del cubo, triángulo y la esfera
como auxiliares de esa tarea a la que le entusiasmaba dedicarle la vida.
— Los medios ideados por Froebel, para sus fines educativos, comprenden de cinco
series:
1. — Juegos gimnásticos acompañados de cantos
2. — Cultivo del jardín, cuidado de planas y animales
3. — Charla. Poesía. Cuento y dramatización.
4. — Excursiones
5. — Juegos y trabajo con los dones y ocupaciones
Llevaban al descubrimiento; la ocupación al Invento. Los regalos conducen al
entendimiento; la ocupación ofrece poder.
MARÍA MONTESSORI
Nació el 31 de agosto de 1870 en Chiaravalle, provincia de Ancona, Italia, en el seno de
una familia burguesa católica y falleció en Holanda en 1952, a los 81 años de edad. Su
madre fue Renilde Stoppani. Su padre Alessandro Montessori era militar de profesión y
muy estricto; pero en su familia se reconocía el derecho a cierta educación de la mujer.
Estudió ingeniería a los 14 años, luego estudió biología
y por último fue aceptada en la Facultad de Medicina
de la Universidad de Roma "La Sapienza". A pesar de
que su padre se opuso al principio, se graduó en 1896
como la primera mujer médico en Italia. Fue miembro
de la Clínica Psiquiátrica Universitaria de Roma. Más
tarde, estudió antropología y obtuvo un doctorado en filosofía, época en la que asistió a
uno de los primeros cursos de psicología experimental. Es contemporánea de Freud y
desarrolló su propia clasificación de enfermedades mentales.

8. Cuando se unificaron las provincias italianas y se independizó Italia, hubo un deterioro en
la situación económica del país. En ese momento, se interesa por las condiciones sociales,
especialmente de las mujeres. Participa en dos congresos internacionales para mujeres:
en Berlín en 1896 y en Inglaterra en 1900. Habla de las mujeres y de los niños, enfatiza las
repercusiones que las condiciones de vida tienen sobre la sociedad. En 1898, en un
congreso en Turín expuso la importancia de la educación y atención a niños con
deficiencias mentales. Era el año del asesinato de la emperatriz de Austria Sissi y ella
planteó la relación entre el abandono infantil y el desarrollo posterior de la delincuencia.
Entre 1898 y 1900 trabajó con niños considerados perturbados mentalmente. Se dio
cuenta de que estos niños tenían potencialidades que, aunque estaban disminuidas,
podían ser desarrolladas y que eran dignos de una vida mejor sin representar una carga
para la sociedad. Aquí decide dedicarse a los niños el resto de su vida. Observó a los niños
de una institución para niños “ineducables” jugando con las migajas de la comida, porque
no había ningún objeto más en el cuarto. Vio que no se las comían, sino que las
manipulaban y se dio cuenta de que lo que les hacía falta eran objetos para manipular,
que el ser humano tiene necesidad de actividad, de realidad, de cultivar su inteligencia y
personalidad.
Influencias recibidas
Montessori descubre los trabajos de dos médicos franceses Jean Itard (1774- 1838)
("padre" de la nueva pedagogía, que establece la importancia de la observación en los
niños y entiende que a los niños no se les puede imponer nada; creó ejercicios y
materiales para ayudar al niño a desarrollar sus facultades; estudió al niño salvaje de
Aveyron) y a Eduardo Séguin (1812- 1880) (buscaba las causas de las deficiencias
mentales, desarrolló material especial partiendo de la intuición de que cualquier cosa que
llega a la mente pasa por los sentidos, y éstos, con el uso adecuado de ciertos materiales,
se pueden refinar y desarrollar para que el niño se ayude a sí mismo: autoeducación,
autodesarrollo). Séguin creía que la deficiencia mental era un problema en la captación de
la información de los sentidos por la mente. Demostró que el uso de estos materiales no
era suficiente, sino que era necesaria la convicción de que el niño deficiente puede ser
ayudado. Al morir Séguin, su labor quedó abandonada.
Más tarde, conoce los trabajos de Johann Heinrich Pestalozzi (1746- 1827), un pedagogo
suizo. Pestalozzi hacía énfasis en la preparación del maestro, que primero debe lograr un

9. cambio en su persona y debe tener amor a su trabajo. También debe haber amor entre el
niño y el maestro.
Propuesta educativa
Entre otros puntos, Montessori dice que la educación se basa en un triángulo:
Ambiente
Amor
Niño-Ambiente
El amor se refiere al respeto, la libertad con responsabilidad, con límites y estructura.
Valorarlo, fe, confianza, paciencia. Conocer sus necesidades. Empatía.
Amor: habilidad de darle al niño la posibilidad de despertar su espíritu para después
proporcionarle los medios que correspondan a este despertar. No es un método
pedagógico, es el descubrimiento del hombre. Descubrió que es el niño quien puede
formar al hombre con sus mejores o peores características. “El niño necesita ser
reconocido, respetado y ayudado. El niño es el padre del hombre.” Descubrió cualidades
que enaltecen al hombre en el niño, como carácter, fuerza moral y fuerza de la
personalidad, presentes desde la primera infancia aunque deben ser desarrolladas. Se
debe respetar el derecho del niño a protestar y opinar: ello conlleva las capacidades de
observación, análisis y síntesis. Necesitamos facilitarles los medios para desarrollarlas.
Utilizó en el hospital los materiales de Edouard Séguin, y basándose en éstos elaboró sus
propios materiales. Tenía dos ayudantes sin ninguna preparación docente, sin prejuicios ni
ideas preconcebidas. Son estos dos años la base de sus conocimientos. Logró que los niños
realizaran el examen estatal: obtuvieron resultados similares a los de los niños normales.
Llegó a la conclusión de que el niño normal está subdesarrollado
Elaboró la Pedagogía científica: partiendo de la observación y del método científico,
elaboraba sus materiales y su filosofía. Al mejorar la situación socioeconómica en Italia, se
hicieron viviendas de interés social. Los niños de 3 a 6 años no iban a la escuela y los
constructores se preocupaban de que destruyeran las instalaciones, por lo que el ministro
de educación solicitó la ayuda de Maria Montessori para que tratara a estos niños. El 6 de
enero de 1907 se inauguró la primera Casa de Niños en San Lorenzo, en Roma. Se empezó
creando el área de vida práctica (higiene y modales) devolviéndole la dignidad al niño. Los

10. niños se concentraban y repetían el ejercicio, los juguetes no les atraían, eran para ratos
de ocio. Rechazaban los premios y los castigos, los niños obtenían la satisfacción de
realizar solos su trabajo. Poco a poco los niños rebeldes se normalizaron, se volvieron
amables, respetuosos, aprendían con interés y entusiasmo. Eran 60 niños. En vez de
imponerles reglas arbitrarias y llenarles la cabeza de datos, les dejó libre su espíritu.
Cuando a los 4 y 5 años aprendían a leer y escribir como un proceso natural, el mundo se
conmocionó. Así, San Lorenzo dejó se ser un centro de control de niños y se convirtió en
un centro de investigación donde se desarrollaba el niño con dignidad, libertad e
independencia. Tenían la libertad de ser activos y la responsabilidad de saber cómo usarla.
Obras
El método Montessori" (1912)
Antropología pedagógica (1913)
Método avanzado Montessori (2 vols., 1917)
El niño en la Iglesia (1929)
La misa explicada a los niños (1932)
Paz y Educación (1934)
El secreto de la infancia (1936)
LAS HERMANAS AGAZZI
Las Hermanas Rosa y Carolina Agazzi, desarrollaron importantes conocimientos para la
intervención con los menores, y como veremos a lo
largo de este trabajo, juegan un papel fundamental en la
educación infantil, ya que sus métodos siguen siendo
una importante referencia para el trato con lo menores.

11. Bibliografía
Las Hermanas Agazzi: Rosa Agazzi (nace en 1866 y fallece en 1951) y Carolina Agazzi (nace
en 1870 y fallece en 1945). Son pedagogas italianas nacidas en Volengo (Verona).
Trabajaron en la educación infantil de 0 a 6 años. Rosa Agazzi dirigió la casa de los niños
de Mompiano (Brescia) a partir de 1896, sirviendo de modelo a otros jardines y escuelas
que llevan el nombre de las hermanas Agazzi.
En cuanto a su método, se basa en respetar la libertad, experiencia y espontaneidad
personal de los niños y las niñas. Sus prioridades de enseñanza eran la salud, la higiene, la
cultura física y el lenguaje cultiva las artes musicales y plásticas así como las labores
domésticas incorporadas a su rutina diaria. Su principio metodológico fundamental es que
el uso de las cosas tiene que ser inteligente y vivo, basado en la actuación y observación
de vivencias, respeta la libertad y la espontaneidad del niño Por ultimo, tienen una
canción para realizar cada actividad.
Este método ha sido presentado como contrapuesto al método de Montessori. No
obstante las Agazzi lanzaron fuertes críticas sobre Montessori debido a que “competían”
por ser las primeras en cuanto a vanguardia pedagógica y sus métodos tenían ciertos
matices de diferencia. Así como Montessori educaba la idea de “liberar al niño” de la
opresión adulta, Agazzi lo quiere “preparar”, “adiestrar” para ser libre en el mundo
exterior.
En 1927, las hermanas se jubilan, pero continúan su labor, junto a un grupo de
colaboradores, que aún se mantiene, a través del Centro de Pedagogía de la infancia,
institución encargada de difundir y publicar la obra de estas educadoras. El 1 de Febrero
de 1985, fue levantada la “Kindergarten” Escuela Privada Rosa Agassi, en la ciudad de
Comayagüela. Ésta arquitectura fue fundada en honor a una de las hermanas Agazzi,
concretamente a Rosa Agazzi, la cual fue pionera junto con su hermana, en el terreno de
la Educación Preescolar dado en Italia.

12. Contexto histórico
Este método estuvo marcado por una época llena de pobreza y guerra, donde a principios
del siglo XIX Italia no constituía un Estado sino que estaba fragmentado, por lo que
debían hacer un sobreesfuerzo educando a niños con distintas lenguas. Por esto, se
trataba de un método muy económico con la utilización de materiales asequibles a
cualquier nivel socioeconómico.
Principio pedagógicos
Los principios educativos propuestos por las hermas Agazzi son los siguientes:
- El carácter globalizador: Mantener el principio de globalizador en la enseñanza de los
niños pequeños, ya que no solamente se puede desarrollar un área en el niño o niña.
- El valor de la alegría: Es juego libre y ordenado en un ambiente de tipo afectivo, en el
que se respeta los ritmos y necesidades infantiles, además de motivarlos a seguir con su
aprendizaje por ellos y ellas mismos / as.
- El conocimiento a través de la observación: Este hace referencia a que por medio de la
observación es capaz de crear sus propios conceptos.
- La valoración de la actividad que realiza el niño/a: Es la necesidad de pensar en algo y
por consiguiente y experimentar. De esa manera llegan al razonamiento.
- El valor del orden: orden material, estético, espiritual, moral, social y armónico.
- Todos estos principios educativos aportados por las hermanas Agazzi, están basado en
el uso inteligente de las cosas a través de dos instrumentos:
- El museo didáctico: consiste en colecciones variadas de pequeñas cosas y objetos, que
niños y educadores van aportando. Estos objetos, están dotados de características de
sencillez y claridad, que los hacen atractivos para los niños y estimulan el juego y la
adquisición de conocimientos importantes como las formas, los tamaños, el volumen, etc.
- Las contraseñas: son símbolos inteligibles para los niños que ayudan a ordenar su
actividad y conservar el orden de las cosas y del ambiente.

13. Método de enseñanzas
Rosa y Carolina Agazzi fueron dos hermanas pedagogas italianas que trabajaron en el
ámbito de la educación infantil con niños y niñas hasta los 6 años de edad.
Las hermanas Agazzi, desarrollaron un método de enseñanza. Este método se basa en
respetar completamente la espontaneidad y la libertad del niño a través de un trabajo
independiente. Los contenidos han de ser presentados mediante actividades lúdicas.
Las hermanas Agazzi, tenían una canción para realizar cada actividad. Estas dos
pedagogas, organizaron el aula de forma circular. Principalmente trabajaban para el
desarrollo del niño/a y para prepararles para la vida. Ellas querían adquirir en los niños y
niñas un orden, agilidad y precisión. Es muy importante destacar, que en método querían
promover en las maestras que la escuela donde los niños y niñas pasaban el resto del día,
era una continuidad de la vida familiar, ambas estarían conectadas.
El método Agazziano consistía en lo siguiente:
1. El niño/a aprende o asimila conceptos utilizando la intuición.
2. La didáctica se basa en un uso inteligente de los objetos realistas que obtienen del
entono de la escuela.
3. Realizan actividades provenientes del hogar y la vida cotidiana. Algunas de estas son:
lavarse, vestirse.
4. Se proporciona a los niños un ambiente cálido y afectivo, similar al hogar.
5. La alegría, el juego y la relación con una educadora maternal son elementos
fundamentales de esta metodología.
6. El método también se basa en la educación del lenguaje, a través del canto y el ritmo
corporal.
Por otro lado, las áreas fundamentales de su sistema fueron:
- La educación sensorial: este tipo de educación se desarrolla ordenando por colores,
materias y formas a los objetos.

14. -La instrucción intelectual: se basa en la exploración del mundo y la percepción natural de
los conceptos.
-La educación del sentimiento: Es muy importante, puesto que contra la agresividad. Se
desarrolla practicando la religión (ya que querían desarrollar y cultivar el espíritu
religioso., la educación física y la educación moral).
Inventos.
Para realizar las actividades las Hermanas Agazzi, decidieron hacer uso de materias que no
se usaban, lo que actualmente se conoce como reciclables, ellos lo llamaban “baratijas”
para crear diferentes museos, el “Museo del pobre” o “Museo Didáctico”.
A partir de aquí, las Hermanas Agazzi realizaban diferentes actividades, que nombraremos
con más detenimiento a continuación, para fomentar el aprendizaje, trabajar sus
cualidades, la clasificación… Además para lograr que los niños aprendieran a organizar y
clasificar, atribuían contraseñas basadas en dibujos o símbolos identificar los objetos y/o
las personas.
Juego.
A continuación, vamos a nombrar un juego que las Hermanas Agazzi, usaban para realizar
y llevar a cabo los diferentes aprendizajes y cualidades. No debemos olvidar que fueron
educadoras de niños cuyas familias eran bastante humildes. Se trataba que los niños/as
fueran capaces de investigar con el fin, de que el menor pudiera adaptarse de la mejor
forma posible, a la sociedad del momento
La cesta de los tesoros: Consistía en sentar al niño o a la niña, de entre los 5 o 6 meses,
cuando ya fuera capaz de mantenerse sentado, cerca de una cesta con varios objetos que
se irían alternando, para facilitar que el menor pudiera acceder a ellos con mayor facilidad
para que lo pudieran explorar. Esta actividad se llevaría a cabo hasta que el niño fuera
capaz de caminar.
Los objetos utilizados para llevar a cabo esta actividad podrían ser, objetos naturales, (los
que aportaba la naturaleza, frutas, piedras…) materiales metálicos (llaves, instrumentos
musicales…) materiales de madera (cucharas de palos, maracas…) materiales de ropa,
goma y piel, papel y cartón…

15. Los principales objetivos de esta actividad eran, desarrollar las capacidades de
coordinación, como el niño/a a la hora de investigar primero elegía su pieza, luego la
cogían para más tarde reconocerla a través de la boca, estimular el oído, la vista, el tacto…
desarrollar la capacidad de reconocer los objetos de su entorno, fomentar la curiosidad
innata del niño/a para investigar y descubrir, entre otros.
Aportes.
La principal aportación que las Hermanas Agazzi han hecho a la educación infantil, es sin
duda el método Agazziano, que consistía en formar a los niños/as para que fueran capaces
de actuar por iniciativa propia, este método fue muy popular, ya que se usaban
principalmente utensilios de uso diario.
A las hermanas Agazzi, les preocupaba sobre todo la salud, la higiene, la cultura física y el
lenguaje. Por ello, comenzaban cada mañana con la higiene personal, logrando que los
niños/as más mayores no solo se preocuparan de su propia higiene, sino que se
encargaran de ayudar a los más pequeños a desvestirse, y repartirles los jabones y las
ropas. Al principio los niños/as eran incapaces de valerse por si solos, sin embargo
después de unos días, la educadora solo se encargaba de lavarles el pelo y cortarles las
uñas a los mas pequeños. Con estas actividades lograron que los niños/as no solo le
preocuparan de su hábito de aseo diario, sino que también estuvieran pendientes y
ayudaran al hábito de los demás.
Dentro de las tareas diarias, también se encontrabas las labores domesticas (poner la
mesa, lavar la loza…) donde los más pequeños debían colaborar en la medida de lo
posible, además de no descuidar la huerta escolar, y mantener la buena conducta.
Proyección de su labor.
Las Hermanas Agazzi se caracterizaban por tener un método sencillo y económico, al que
cualquier familia pudiera acceder. Se basaba en usar material usado y tradicional para
realizar actividades en el aula y hacerlas comunes en la vida diaria, apoyado en los dibujos
para fomentar los sentidos.
Además cabe mencionar, que según los datos recopilados del ministerio de educación
italiano, se sabe que en 1948, el 74% de las escuelas italianas, decidieron seguir el método

16. Agazziano, que mas tarde se hizo popular en el resto de Europa. Sin embargo, no para
todos los países sirvió de ejemplo, muchos otros, como España, decidieron usar varios
elementos de su método, como los dibujos, las contraseñas o incluso el cuidado
“maternal” de una educadora hacia el niño/a.
Para las Hermanas, el lenguaje juega un papel fundamental en la educación del menor, ya
que a partir de ella se pueden trabajar otros aspectos fundamentales para su desarrollo,
como la educación sensorial, matemática, y de los objetos, entre otros. Aunque para
trabajar el ritmo corporal usaban mucho las canciones. Sin embargo, el método de las
Hermanas Agazzi, es reconocido sobre todo, por la práctica, es decir, por el continuo
movimiento y dinamismo al que el niño estaba sometido.
Pensamiento y obra.
Ellas llevaron a cabo su teoría con niños de ambientes desfavorecidos. Las hermanas
Agazzi trataron de sustituir el material tradicional en el aula por actividades de la vida
cotidiana.
Los niños y niñas en la escuela llevarían a cabo las diferentes técnicas de la higiene diaria,
de las tareas domésticas…siguiendo sus intereses y con los materiales que utilizarían a
menudo.
El material que los niños y las niñas utilizarían serían materiales de desecho, los cuales
podrían llevar ellos mismos a la escuela. Las hermanas Agazzi, también veían importante
llevar a cabo las diferentes canciones, ya que creían que el canto era un poderoso medio
educativo.
Ésta es una pedagogía que se basa en el juego, que es la actividad básica del niño. Todo en
la escuela debía de ser juegos ya que estos motivan a los niños y niñas, les divierte y sin
darnos cuenta, van aprendiendo. Los juegos aportan a los niños y niñas valores positivos.
El maestro servía como una ayuda para los niños y niñas, eran un estímulo, pero es el
propio niño o niña quien poco a poco se va formando.
Web grafía:
"KINDERGARTEN" FEDERICO FROEBEL
http://www.uhu.es/cine.educacion/figuraspedagogia/0_montessori.htm
http://blogs.ua.es/educa06/2009/02/25/las-hermanas-agazzi/