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放下它 的超然智慧
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遇到困境的處理方法: 面對它、接受它、處理它、放下它。
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放下它 的超然智慧
放下它 的超然智慧
sinei
新竹養生書苑 2015-06-26 讀書交流會
2015 06-26 崇文-練功基本動作
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yangmarissa
沈善增 新作
崇德歌 Xps
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沈善增 新作
崇德歌 Xp2.1s
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大海之所以大,是因爲清水可以流進去,濁水也可以流進去;魚龍蝦鱉有,泥沙草石也有。它沒有選擇誰、拒絕誰。人最可貴的是有一種開放、寬容的襟懷。開放是一種智慧,寬容也是一種智慧。
覺真長老智慧語 半手動
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2009年10月3日,我懷孕六個半月,在做常規妊娠期檢查時,醫生查出我患有淋巴瘤,這個突如其來的打擊就像是晴天霹靂,頓時把我和家人打得無所適從。 佛法如何幫助她,勇敢的度過生命的關鍵期,讓我們用心體會,一位初為人母的弱女子,偉大的事跡。
淋巴瘤親身經歷—曹聰
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一個“當我說是佛教徒”的投影片,引發共鳴,而在沈善增菩薩的發慧下,提筆寫下這首詞,也在戴岱的接引下,作曲:劉原龍演唱者:王蓉,而完成了這首深具法意的詞曲,加上覺真長老睿智的開示,讓我們通過音樂及張望完美的攝影作品,沐浴法海之中。 祝福您〜
當我說是佛教徒 (自動) Simple
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當我說是佛教徒 作詞:沈善增 作曲:劉原龍 演唱者:王蓉 當我說是佛教徒 並非自炫智慧足 煩惱無盡誓願斷 唯祈佛陀垂加護 當我說是佛教徒 非為顯示我有福 往昔所造惡業重 從今佛前悉懺除 當我說是佛教徒 並非避世入虛無 世間處處皆道場 生活即是修行路 當我說是佛教徒 並非從此行坦途 佛法相伴信根具 增上善緣得相助 當我說是佛教徒 不盡感恩皈依處 生而為人聞佛法 至心受持無上福 當我說是佛教徒 置於正見心安住 佛道無上誓願成 七倒八起自喜足 當我說是佛教徒 並非自炫智慧足 煩惱無盡誓願斷 唯祈佛陀垂加護 當我說是佛教徒 非為顯示我有福 往昔所造惡業重 從今佛前悉懺除
當我說是佛教徒 All(自動)—完整版
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大海之所以大,是因爲清水可以流進去,濁水也可以流進去;魚龍蝦鱉有,泥沙草石也有。它沒有選擇誰、拒絕誰。人最可貴的是有一種開放、寬容的襟懷。開放是一種智慧,寬容也是一種智慧。
覺真長老智慧語 半手動
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淋巴瘤親身經歷—曹聰
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一個“當我說是佛教徒”的投影片,引發共鳴,而在沈善增菩薩的發慧下,提筆寫下這首詞,也在戴岱的接引下,作曲:劉原龍演唱者:王蓉,而完成了這首深具法意的詞曲,加上覺真長老睿智的開示,讓我們通過音樂及張望完美的攝影作品,沐浴法海之中。 祝福您〜
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當我說是佛教徒 作詞:沈善增 作曲:劉原龍 演唱者:王蓉 當我說是佛教徒 並非自炫智慧足 煩惱無盡誓願斷 唯祈佛陀垂加護 當我說是佛教徒 非為顯示我有福 往昔所造惡業重 從今佛前悉懺除 當我說是佛教徒 並非避世入虛無 世間處處皆道場 生活即是修行路 當我說是佛教徒 並非從此行坦途 佛法相伴信根具 增上善緣得相助 當我說是佛教徒 不盡感恩皈依處 生而為人聞佛法 至心受持無上福 當我說是佛教徒 置於正見心安住 佛道無上誓願成 七倒八起自喜足 當我說是佛教徒 並非自炫智慧足 煩惱無盡誓願斷 唯祈佛陀垂加護 當我說是佛教徒 非為顯示我有福 往昔所造惡業重 從今佛前悉懺除
當我說是佛教徒 All(自動)—完整版
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引人省思,故事二則。
盡在不言中的刺—故事二則
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《阿斗隨師遊天下》是法鼓文化出版的系列書籍,作者 張光斗先生,是位留學日本的社會學碩士,多才多藝、熱情又有赤子之心的大菩薩。也是電視、電影的製作人,在其夫人善巧的安排下,自1995年起追隨聖嚴法師行腳天下,將法師在海外弘法歷程,拍成紀錄片,所以我們在師父圓寂後,仍有福報與師父相會,耹聽師父的開示,真要感恩其夫人當年美麗的善巧。 內容有許多小故事,有喜、有樂、有悲、有苦,讓我們隨著鏡頭,捕捉聖嚴師父不為人知的另一個聚焦。
聖嚴法師周年紀念系列(七) 隨師遊天下
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這個故事給我很大的啟示,希望也帶給您一個啟發。 證悟空性只是菩薩利益眾生的前行,是個前提條件。過河要船,砍柴要斧頭,而利益眾生要有空性境界。就像砍柴的斧頭,斧頭不是目的,目的是要把柴砍好;同樣,證悟空性只是前行,並不是大乘道的主要目標,目標應該是利益眾生。
美女、僧人、腐屍、菩薩
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祝福一串串:祝您 快快樂樂,開開心心; 健健康康,輕輕鬆鬆; 團團圓圓,恩恩愛愛; 和和美美,紅紅火火! 除夕快樂! 送您一件外套, 前面是平安, 後面是幸福, 吉祥是領子, 如意是袖子, 快樂是扣子, 口袋裡滿是溫暖, 穿上吧! 讓它相伴您的每一天。 祝您,新年快樂!
2010 新春祝福
2010 新春祝福
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聖嚴法師說:「我經常念觀音菩薩、持〈大悲咒〉;遇到狀況或困境時,我都持〈大悲咒〉。」念佛會時聖嚴法師親領四眾弟子,共同持誦〈大悲咒〉21遍,祈求觀世音菩薩加被指引。當晚信眾們一千多人跪滿大殿內外,一個個合掌,虔誠持誦〈大悲咒〉,千人的聲音融為一體,個個熱淚盈眶,場面動人,筆墨無以形容。「全場那種氣氛,大家一條心的凝聚力,令人覺得觀世音菩薩,應該會滿足眾生願。」一位當時仍為信眾,後來隨師出家的尼師,提起那個千人用盡心力,持誦〈大悲咒〉求感應的晚上,猶是眼眶濕潤,感動不已。 法鼓山建於台灣北部,聖嚴法師說,就要有此地的色彩與特色。要用現代化的建材,表現出中國傳統寺宇的大器格局。而且儘量不破壞自然,法鼓山的建築,要像是從大地生長的有機體,與大自然融諧無礙。重視實用性。重視採光、通風和景觀的功能,使建築物的設計、配置和門窗,無一不是賞心悅目的構圖;無論從室內向外閱覽,或者從戶外看建築,都像欣賞一幅幅風景畫,而有「一窗一景」、「一門一景」的視覺饗宴。這是聖嚴法師最初構想。
聖嚴法師周年紀念系列(六) 建設法鼓山
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聖嚴法師從三個曾經露宿街頭的學生那兒學會如何過日子,他們教我從便利商店或超市後面,找丟棄的水果和麵包。也教我打些零工賺點小錢,如替店家清掃或看顧鹹餅攤。學生們指點我到24小時營業的速食店去過夜,休息及喝咖啡! (我哭了!) 我流浪市區,一個身穿舊袈裟的和尚,借宿門廊,徹夜在咖啡館中與無家可歸的流浪漢為伍,或埋首在別人丟棄的水果蔬菜堆中覓食。那時我已經50出頭了,不再年輕,但是肩負弘法到西方的使命這些又算什麼?東初老人給我的訓練,讓我無論住在大房間、小房間或教堂門口外,都沒差別。
聖嚴法師周年紀念系列(五) 禪、流浪
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聖嚴法師拜別了東初師父,帶著簡單的行單,南下高雄美濃朝元寺閉關六年,深入經藏,誠心禮佛。 在沒有後援,在一片反對聲浪中,聖嚴師父把這些視為增上助緣,更堅定他為重振中國佛教文化及教育而留學日本的決心。
《聖嚴法師周年紀念系列(四)—枯木開花》
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《雪中足跡》第三部份, 最主要的內容是聖嚴師父受到東初師公的百般訓練的還程,非常精彩。
《雪中足跡》 3 棒下出孝子 R
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這是《雪中足跡》之二,主要內容是在呈述 聖嚴法師到台灣後,幫助過他的一些高僧及他們的互動,值得玩味!
《雪中足跡》 2 桶底脫落
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自2009年起,將聖嚴教育基金會出版的「法鼓山月曆」做成Powerpoint 與大家分享,沒想到得到許多的回饋,有許多認識、不認識的朋友都說,月曆中聖嚴法師的法語,對他們的幫助很大,當他們面對困難時,在月曆中總成找到幫助他們的力量,讓他們可以重新面對困境。 讓新的一年,再度讓 聖嚴師父的法語,陪伴著您度過2010年的 365 個日子吧! 祝福您!
2010年月曆—法鼓山 R
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能與覺真長老同訪佛國,追尋佛陀的足跡,心中充滿了感恩。它既是成就一趟「靈山會上智慧金剛行」,亦是「心靈之泉,生命之源」尋根之旅。長老隨緣應機,時時說法,鹿野苑、恆河、菩提伽耶、苦行林、靈鷲山、竹林精舍、七葉窟、那爛陀遺址、舍衛國、王舍城、祇園精舍、藍毗尼......,時時心有法喜,念念不離禪悅。大家乘願而去滿載而歸。 帶著感恩懺悔的心,在舍利塔前、石柱前、說法地、涅槃處........,跪拜求懺悔。滿心的感恩、感動及感謝。 ∫ 待續
(八)09 1004 尼泊爾—加德滿
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今天接到陳爸的電郵說: 這些年,一直都傻傻的在作著,不停的做,也沒想過生活過不過得去,也沒想過未來該如何,只是看著這麼多需要幫忙的孩子,心裡實在放不下,所以就一直解決著所有的困難與問題。 錢是一直都不夠用的,單一個孩子一年的飯錢就要12000,以前約有30個孩子在吃晚飯,現在約有70個,未來會更多。 組織的成長也是不停的在長大,這些現象一直讓我有許多的憂心,很擔心這些孩子的問題有一天我會解決不了,也擔心跟著我ㄧ起努力的夥伴的生活會過不下去....。 但冥冥之中總有一些助力,讓我們不至於活不下去,......要感謝許多人,認識的,不認識的,都由於您們的支持及鼓勵,才能讓我們有勇氣繼續走下去。
建和書屋的故事
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能與覺真長老同訪佛國,追尋佛陀的足跡,心中充滿了感恩。它既是成就一趟「靈山會上智慧金剛行」,亦是「心靈之泉,生命之源」尋根之旅。長老隨緣應機,時時說法,鹿野苑、恆河、菩提伽耶、苦行林、靈鷲山、竹林精舍、七葉窟、那爛陀遺址、舍衛國、王舍城、祇園精舍、藍毗尼......,時時心有法喜,念念不離禪悅。大家乘願而去滿載而歸。 帶著感恩懺悔的心,在舍利塔前、石柱前、說法地、涅槃處........,跪拜求懺悔。滿心的感恩、感動及感謝。 ∫ The End ∫
(十)09 1113 後記 & 編後感 End
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能與覺真長老同訪佛國,追尋佛陀的足跡,心中充滿了感恩。它既是成就一趟「靈山會上智慧金剛行」,亦是「心靈之泉,生命之源」尋根之旅。長老隨緣應機,時時說法,鹿野苑、恆河、菩提伽耶、苦行林、靈鷲山、竹林精舍、七葉窟、那爛陀遺址、舍衛國、王舍城、祇園精舍、藍毗尼......,時時心有法喜,念念不離禪悅。大家乘願而去滿載而歸。 帶著感恩懺悔的心,在舍利塔前、石柱前、說法地、涅槃處........,跪拜求懺悔。滿心的感恩、感動及感謝。 ∫ 待續 ∫
(九)09 1113 覺真長老開示
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能與覺真長老同訪佛國,追尋佛陀的足跡,心中充滿了感恩。它既是成就一趟「靈山會上智慧金剛行」,亦是「心靈之泉,生命之源」尋根之旅。長老隨緣應機,時時說法,鹿野苑、恆河、菩提伽耶、苦行林、靈鷲山、竹林精舍、七葉窟、那爛陀遺址、舍衛國、王舍城、祇園精舍、藍毗尼......,時時心有法喜,念念不離禪悅。大家乘願而去滿載而歸。 帶著感恩懺悔的心,在舍利塔前、石柱前、說法地、涅槃處........,跪拜求懺悔。滿心的感恩、感動及感謝。 ∫ 待續 ∫
(七)09 1003 尼泊爾—藍毗尼
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(六)09 1001 02 毗舍離、拘屍那城、祇園精舍
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(五)09 0930 1 那爛陀大學遺址、玄奘紀念館
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(四)09 0930 靈鷲山、七葉窟
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(三)09 0929 竹林精舍、大佛寺、供僧
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(二)09 0928 恆河、牧羊女、孤兒院、尼連禪河、菩提迦耶
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(九)09 1113 覺真長老開示
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能與覺真長老同訪佛國,追尋佛陀的足跡,心中充滿了感恩。它既是成就一趟「靈山會上智慧金剛行」,亦是「心靈之泉,生命之源」尋根之旅。長老隨緣應機,時時說法,鹿野苑、恆河、菩提伽耶、苦行林、靈鷲山、竹林精舍、七葉窟、那爛陀遺址、舍衛國、王舍城、祇園精舍、藍毗尼......,時時心有法喜,念念不離禪悅。大家乘願而去滿載而歸。 帶著感恩懺悔的心,在舍利塔前、石柱前、說法地、涅槃處........,跪拜求懺悔。滿心的感恩、感動及感謝。 ∫ 待續 ∫
(七)09 1003 尼泊爾—藍毗尼
(七)09 1003 尼泊爾—藍毗尼
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能與覺真長老同訪佛國,追尋佛陀的足跡,心中充滿了感恩。它既是成就一趟「靈山會上智慧金剛行」,亦是「心靈之泉,生命之源」尋根之旅。長老隨緣應機,時時說法,鹿野苑、恆河、菩提伽耶、苦行林、靈鷲山、竹林精舍、七葉窟、那爛陀遺址、舍衛國、王舍城、祇園精舍、藍毗尼......,時時心有法喜,念念不離禪悅。大家乘願而去滿載而歸。 帶著感恩懺悔的心,在舍利塔前、石柱前、說法地、涅槃處........,跪拜求懺悔。滿心的感恩、感動及感謝。 ∫ 待續 ∫
(六)09 1001 02 毗舍離、拘屍那城、祇園精舍
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能與覺真長老同訪佛國,追尋佛陀的足跡,心中充滿了感恩。它既是成就一趟「靈山會上智慧金剛行」,亦是「心靈之泉,生命之源」尋根之旅。長老隨緣應機,時時說法,鹿野苑、恆河、菩提伽耶、苦行林、靈鷲山、竹林精舍、七葉窟、那爛陀遺址、舍衛國、王舍城、祇園精舍、藍毗尼......,時時心有法喜,念念不離禪悅。大家乘願而去滿載而歸。 帶著感恩懺悔的心,在舍利塔前、石柱前、說法地、涅槃處........,跪拜求懺悔。滿心的感恩、感動及感謝。 ∫ 待續 ∫
(五)09 0930 1 那爛陀大學遺址、玄奘紀念館
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能與覺真長老同訪佛國,追尋佛陀的足跡,心中充滿了感恩。它既是成就一趟「靈山會上智慧金剛行」,亦是「心靈之泉,生命之源」尋根之旅。長老隨緣應機,時時說法,鹿野苑、恆河、菩提伽耶、苦行林、靈鷲山、竹林精舍、七葉窟、那爛陀遺址、舍衛國、王舍城、祇園精舍、藍毗尼......,時時心有法喜,念念不離禪悅。大家乘願而去滿載而歸。 帶著感恩懺悔的心,在舍利塔前、石柱前、說法地、涅槃處........,跪拜求懺悔。滿心的感恩、感動及感謝。 ∫ 待續 ∫
(四)09 0930 靈鷲山、七葉窟
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(三)09 0929 竹林精舍、大佛寺、供僧
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放下它 的超然智慧
1.
「放下它」的超然智慧 撰文 羅吉甫
2.
聖嚴法師圓寂了,他在生前、身後,留下瀟灑的身影,許多智慧法語,言淺意深,字短情長,對芸芸眾生,更是受用。
3.
尤其這句「面對它,接受它,處理它,放下它」,堪稱處事應對的寶典。
4.
這四個境界,看似容易,卻難做到。許多人連前兩關都過不了,但知逃避現實,遑論正面處理。
5.
有些人以大無畏的精神,正視困境,直接迎敵,好不容易處理好了,卻在心裡留著疙瘩,鬱鬱難解。放下,是最難的課題。
6.
放下,指的是心境上「船過水無痕」的瀟脫與看開,不是表面的姿態。外表要表現得若無其事不難,內在要隨意自在,其難無比。
7.
有個故事很有趣:老和尚帶著小沙彌要過河,在河邊遇見一位少女,過不了河,老和尚大發慈悲,背著少女渡河。過了岸,放下少女,繼續向前走。
8.
走了一陣子,小沙彌說:「師父啊!佛門不近女色,您怎麼可以背著少女呢?」老和尚聽了,笑著答說:「我都放下了,你怎麼還背著呢?」
9.
老師父身體背著少女,但心無罣礙,小沙彌卻一直想著這事,結果背著少女的反而是小沙彌啊。
10.
和這故事異曲同工的是:宋朝理學家程顥、程頤兄弟,同為理學家,平日道貌岸然,遠離聲色。
11.
有一天,兄弟赴宴,主人請來娼妓作陪。程顥神色自若,不受影響,程頤卻緊張嚴肅。
12.
事後程頤問:「吾道中人不與娼妓為伍,吾兄怎麼視若無睹?」 程顥笑道:「當時座中有妓而我心中無妓,如今,座中無妓而你心中有妓。」
13.
有妓無妓,全在乎心。程顥超脫了,娼妓在側,卻不在他心裡;而程頤的娼妓長存在他心中,宴會結束後,還放不下,他被道德束縛綁架了。
14.
人生不如意事十之八九,與其逃避抱怨不如積極處理,而處理結果不管能否盡如人意,最後都得放下,別擾了心頭,亂了步伐,這不只是宗教修養而已,實則放諸四海皆準,職場更是受用無窮。
15.
聖嚴法師說:「如果真是無法避免的倒楣事,那只有面對它、接受它;能夠面對它、接受它,就等於是在處理它,既然已經處理了,也就不必再為它擔心,應該放下它了,不要老是想著:『我怎麼辦?』
16.
而是「睡覺時照樣睡覺,吃飯時照樣吃飯,該怎麼生活就怎樣生活。」這是處事最高境界。
17.
聖嚴法師說: 「解決困境的主張『接受它、面對它、處理它、放下它。』」
18.
面對它:正視困境的存在。
19.
接受它:接受困境的事實。
20.
處理它:以悲智處理困境。 (以慈悲對人,用智慧對事。)
21.
放下它:處理後心無牽掛。 ( 放下自在。
)
22.
安定人心的主張: 「需要的不多,想要的太多。」
23.
提昇人品的主張:「安心:在於少欲知足。」
24.
安身:在於勤勞儉樸。
25.
安家:在於敬愛互助。
26.
安業:「在於服務奉獻。」
27.
與人相處的主張:「感恩:使我們成長的因緣。」
28.
感謝:給我們歷練的機會。
29.
30.
感化:用佛法轉變自己。
31.
感動:用行為影響他人。
32.
誠邀您四月九日 上午九點~下午五點 於香港浸信會大學
緬懷聖嚴法師研討會,詳情請看網址 http://www.hkbuddhist.com/v2/
33.
祝 福 您
!
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