BOUROKBA  Selim T°E1 PHILOSOPHIE FICHE DE LECTURE Novembre 2010
Introduction <ul><li>René Descartes est né en 1596 à La Haye, en Touraine, dans une famille de petite noblesse. Il entra e...
Les racines
Première partie Comment Descartes a été amené à se faire une méthode; histoire de son esprit; ce qui manque aux sciences d...
Première partie Comment Descartes a été amené à se faire une méthode; histoire de son esprit; ce qui manque aux sciences d...
Deuxième partie Nécessité de mettre en doute toutes ses opinions; méthode pour arriver à la vérité. Comment bien user de l...
Deuxième partie Nécessité de mettre en doute toutes ses opinions; méthode pour arriver à la vérité. Comment bien user de l...
Troisième partie   règles provisoires de morale. Comment agir en attendant la vraie connaissance ? <ul><li>La morale carté...
Première maxime <ul><li>obéir aux lois et aux coutumes de son pays; retenir constamment sa religion; suivre les opinions l...
Troisième maxime <ul><li>  Tâcher toujours plutôt à se vaincre que la fortune, et à changer ses désirs que l’ordre du mond...
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La pensée Activité spirituelle synonyme de  conscience. La connaissance claire et distincte « J’appelle claire la connaiss...
Mentionner Descartes dans une dissertation Confrontation à d’autres auteurs <ul><li>L’homme peut il vivre en paix? </li></...
<ul><li>Dominer nos passions </li></ul>Descartes  : Changer ses désirs plutôt que l’ordre du monde. Platon  :  Mieux vaut ...
L’expérience est-elle la voie privilégiée de la connaissance? <ul><li>1.  Est-elle suffisante et apporte-t-elle une certit...
1.  L’expérience est-elle suffisante et apporte-t-elle une certitude ? Descartes :  Nos sens, apparemment sources de certi...
Comment parvenir à connaître ? <ul><li>La méthode est nécessaire </li></ul><ul><li>Descartes :  Seule, la méthode nous per...
La raison n’est-elle pas, en effet, l’outil commun des hommes ? Le bon sens est la chose la mieux partagée. Descartes :   ...
La vérité  Qu’est donc la vérité ? Descartes  :  le « je pense, donc je suis » est la vérité première de la    philosophie...
Comment atteindre la vérité ? Tous les chemins mènent à la vérité Descartes  :  atteindre la vérité par la méthode,  le do...
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discours de la méthode

  1. 1. BOUROKBA Selim T°E1 PHILOSOPHIE FICHE DE LECTURE Novembre 2010
  2. 2. Introduction <ul><li>René Descartes est né en 1596 à La Haye, en Touraine, dans une famille de petite noblesse. Il entra en 1606 au collège de Jésuites de La Flèche, « une des plus célèbres écoles de l’Europe ». Néanmoins, il jugera fort sévèrement l’enseignement reçu et, tout particulièrement la syllogistique. Seule, la mathématique trouve grâce à ses yeux. «  je me plaisais surtout aux mathématiques, à cause de la certitude et de l’évidence de leurs raisons  », écrira-t-il en 1637, dans le </li></ul><ul><li>Discours de la méthode . Cet ouvrage paru en juin 1637 est le fruit de ses réflexions. Le Discours de la méthode , écrit en français et non en latin, s’adresse non point aux doctes et aux érudits, mais à tous les individus de «  bon sens   » ou de «  raison  »(deux termes équivalents pour Descartes). En outre, Descartes publia d’autres ouvrages comme les Méditations sur la Philosophie première (1641); les Principes de la philosophie (1644) ; les Passions de l’âme (1649) et trois préfaces (parues en même temps que le Discours à la méthode) : à la Dioptrique ; aux Météores et à la Géométrie . Descartes meurt à Stockholm le 11 février 1650. son œuvre constitue un ensemble à la fois philosophique et scientifique . </li></ul>Biographie. œuvres Principales Nous nous proposons d’étudier les trois premières parties du Discours de la méthode .
  3. 3. Les racines
  4. 4. Première partie Comment Descartes a été amené à se faire une méthode; histoire de son esprit; ce qui manque aux sciences de son temps. <ul><ul><li>La raison est naturelle à l’homme </li></ul></ul>La diversité des opinions vient des voies parcourues par les hommes «  Mais le principal est de l’appliquer bien  » Il faut faire bon usage de sa raison La raison, donnée également à tous, doit être guidée par la méthode pour atteindre le vraie . Comment accéder à la vérité ?
  5. 5. Première partie Comment Descartes a été amené à se faire une méthode; histoire de son esprit; ce qui manque aux sciences de son temps . Acquisition de connaissances claires et précises ( matières enseignées au collège de la Flèche tenu par les Jésuites) Insatisfaction, connaissances apparentes Profonde ignorance = paradoxe Comment accéder à la vérité ?
  6. 6. Deuxième partie Nécessité de mettre en doute toutes ses opinions; méthode pour arriver à la vérité. Comment bien user de la raison ? <ul><li>1. Se débarrasser de ses opinions </li></ul>OPINIONS Faussent les sciences des livres Furent formées dans notre enfance = Raison
  7. 7. Deuxième partie Nécessité de mettre en doute toutes ses opinions; méthode pour arriver à la vérité. Comment bien user de la raison ? <ul><li>Avant même de se défaire de ses anciennes opinions, Descartes s’assurera d’une méthode qui lui permette d’élever un nouvel et plus solide édifice sur les ruines de l’ancien. </li></ul><ul><li>Celle qu’il a adopté comprend, quoique fort simple, les avantages de la logique , de l’analyse des anciens , de l’algèbre des modernes , tout en étant exempte de leurs défauts. Elle peut se résumer par les quatre préceptes suivants : </li></ul>règles Démonstration et raisonnement mathématique Règle Précepte D’évidence « Ne recevoir aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle. » D’analyse «  Diviser les difficultés en autant de parties qu’il se pourrait. » D’ordre « Conduire par ordre mes pensées, en allant par degrés du simple au composé. » De dénombrement « Faire des dénombrements si entiers et des revues si générales que je fus assuré de ne rien omettre. »
  8. 8. Troisième partie règles provisoires de morale. Comment agir en attendant la vraie connaissance ? <ul><li>La morale cartésienne comporte différents aspects : avant de fonder en raison une éthique, Descartes a élaboré une morale par provision, d’inspiration stoïcienne. </li></ul><ul><li>La vrai morale de Descartes est inséparable d’une étude rigoureuse des passions excitées dans l’âme par le corps et les esprits animaux et elle est fondée sur la générosité, sentiment de notre infinie liberté. </li></ul><ul><li>Donc </li></ul>on habite un logis provisoire en attendant le définitif Construisons une morale pratique provisoire en attendant celle fondée sur la raison
  9. 9. Première maxime <ul><li>obéir aux lois et aux coutumes de son pays; retenir constamment sa religion; suivre les opinions les plus modérées; comme étant tout ensemble les plus commodes pour la pratique, et vraisemblablement les meilleures, et aussi afin de se détourner moins du droit, s’il venait à faillir.  </li></ul>Deuxième maxime Être ferme et résolu dans ses actions, et suivre les opinions les plus douteuses, une fois qu’il s’y serait déterminé, aussi constamment que si elles étaient très assurées. Ceux qui sont égarés dans une forêt ne doivent point errer en tournoyant, mais marcher toujours le plus droit qu’ils peuvent vers un même côté. Ainsi, quand il n’est en notre pouvoir de discerner le bon parti, la sagesse serait, semble-t-il, de s’abstenir; mais il arrive que les actions de la vie ne souffrent aucun délai : en dépit du doute il faut donc faire un choix et s’y tenir .  <ul><ul><ul><ul><ul><li>Première maxime : conformisme et modération </li></ul></ul></ul></ul></ul>Deuxième maxime : constance et fermeté dans les opinions et les actions
  10. 10. Troisième maxime <ul><li>  Tâcher toujours plutôt à se vaincre que la fortune, et à changer ses désirs que l’ordre du monde. C’est le secret du parfait contentement. Toute douleur provient de quelque désir contrarié, et l’on ne désire que ce qu’on se représente comme possible; si donc nous prenons l’habitude de croire que rien n’est en notre pouvoir que nos pensées, nous n’aurons aucun désir pour tous les biens qui dépendent de la fortune, et si ces biens nous font défaut nous n’en souffrirons nullement, pas plus que nous ne souffrons de n’avoir pas des ailes comme les oiseaux.  </li></ul>Quatrième maxime <ul><li>  Employer le reste de sa vie à cultiver sa raison, et à s’avancer autant que possible dans la connaissance de la vérité, car, de toutes les occupations des hommes, celle-là lui semble la plus excellente.  </li></ul>Une morale provisoire est nécessaire, car la conduite humaine ne peut demeurer irrésolue. Troisième maxime : changer ses désirs plutôt que l’ordre du monde. Quatrième maxime : employer toute sa vie à cultiver sa raison pour aller vers la vérité.
  11. 11. Conclusion <ul><li>Descartes </li></ul><ul><li>Apports conceptuels </li></ul><ul><li>Descartes est le fondateur du rationalisme moderne : ni l’autorité des Anciens, ni les vérités sensibles ne constituent des principes de recherche. Il est nécessaire de : </li></ul><ul><li>pratiquer un doute méthodique </li></ul><ul><li>S’appuyer sur les forces de la raison et de l’évidence , de manière à parvenir au vrai, de manière sûre, par une intuition claire et distinctive. </li></ul>
  12. 12. Concepts fondamentaux de la philosophie de Descartes <ul><li>Le doute </li></ul><ul><li> = Doute sceptique </li></ul>Méthode consistant à rejeter tout ce qui n’est pas certain d’une évidence absolue. Le doute ne représente, chez Descartes, qu’un moment provisoire. L’intuition Du latin « inutueri » (voir), conception d’un esprit pur et attentif, conception si distincte qu’aucun doute ne subsiste plus. La raison <ul><li>Facult é de bien juger </li></ul><ul><li>Distinguer le vrai du faux </li></ul>
  13. 13. La pensée Activité spirituelle synonyme de conscience. La connaissance claire et distincte « J’appelle claire la connaissance qui est présente et manifeste à un esprit attentif; distincte, celle qui est tellement précise et différente de toutes les autres qu’elle ne comprend en soi que ce qui paraît manifestement à celui qui la considère comme il faut » ( Principes) En outre, «  Descartes, a écrit Hegel , est un héros de la pensée » car : <ul><li>L’homme construit la vérité par la seule présence de sa raison. </li></ul><ul><li>A travers le cogito , Descartes introduit la notion d’une connaissance conçue comme un sujet universel et porteuse de tout jugement valide . </li></ul>
  14. 14. Mentionner Descartes dans une dissertation Confrontation à d’autres auteurs <ul><li>L’homme peut il vivre en paix? </li></ul><ul><li>Qu’est donc exactement le désir? </li></ul>Le désir est manque Le désir est producteur Peut-on se soustraire au désir? Que faire de nos désirs et nos passions? <ul><li>Les dominer </li></ul>Qu’est la passion? 2. Une puissance ambiguë, qui peut être active ou passive Descartes, Platon, Épicure, Spinoza Descartes; Malebranche; Kant; Hegel
  15. 15. <ul><li>Dominer nos passions </li></ul>Descartes : Changer ses désirs plutôt que l’ordre du monde. Platon : Mieux vaut l’ordre que les désirs sans fin. Méditation et raison préviendront, en les calmant, les désirs issus du fond sauvage de l’homme. Épicure : Par la raison, nous atteignons l’absence de douleur et la paix de l’âme. Spinoza : Je domine les passions en les connaissant clairement et distinctement. 2. Qu’est la passion ? Descartes : La passion résulte de l’action du corps sur l âme. Malebranche : La passion projette dans l’objet une disposition intérieure, et crée ainsi l’erreur. Kant : La passion est une inclination que l’on ne peut discipliner par la raison. La passion est une maladie de l’âme. Hegel : La passion est action créatrice.
  16. 16. L’expérience est-elle la voie privilégiée de la connaissance? <ul><li>1. Est-elle suffisante et apporte-t-elle une certitude ? </li></ul><ul><li>Il faut dépasser l’expérience sensible </li></ul><ul><li>Platon, Descartes, Leibniz </li></ul><ul><li>Si les sens ne nous conduisent pas au réel, à quoi recourir? </li></ul><ul><li>Les mathématiques sont sources de vérité </li></ul><ul><li>Descartes </li></ul><ul><li> 2. Que sont les mathématiques ? </li></ul><ul><li>Ordre et mesure </li></ul><ul><li>Descartes, Kant, Cavaillès </li></ul>
  17. 17. 1. L’expérience est-elle suffisante et apporte-t-elle une certitude ? Descartes : Nos sens, apparemment sources de certitude, sont trompeurs. Platon : Il faut s’affranchir des apparences pour atteindre la vérité. Leibniz : L’expérience est nécessaire, mais n’apporte pas les idées . 2. Que sont les mathématiques ? Descartes : La mathématique est la science de l’ordre et de la mesure. Kant : Les mathématiques sont a priori et théoriques. Cavaillès : Les mathématiques sont irréductibles à la logique.
  18. 18. Comment parvenir à connaître ? <ul><li>La méthode est nécessaire </li></ul><ul><li>Descartes : Seule, la méthode nous permet d’atteindre la connaissance. </li></ul><ul><li>2. Quels sont les fondements de cette méthode ? </li></ul><ul><li>Mathématiques et Mesure </li></ul><ul><li>Descartes : Elle est fondée sur quatre règles inspirées par les mathématiques. </li></ul><ul><li>Cournot : Elle est fondée sur la mesure. </li></ul>
  19. 19. La raison n’est-elle pas, en effet, l’outil commun des hommes ? Le bon sens est la chose la mieux partagée. Descartes : La raison est donnée à tous. Épictète : Les hommes appartiennent au monde et à Dieu par la raison. Marc Aurèle : Il n’y a qu’une raison commune à tous les êtres doués d’intelligence.
  20. 20. La vérité Qu’est donc la vérité ? Descartes : le « je pense, donc je suis » est la vérité première de la philosophie. Kant : la définition nominale de la vérité en fait l’accord de la connaissance avec son objet. Hegel : l’idée absolue est la Vérité qui se sait telle, toute Vérité. Hobbes : la vérité consiste à ordonner correctement les dénominations. Où pouvons nous trouver la vérité ? Descartes : il y a en nous des idées innées nécessairement vraies . Platon : la vérité est dans l’Essence. Malebranche : l’homme découvre le vrai en Dieu. Hegel : la vérité n’existe que dans un système scientifique reposant sur le concept. Nietzsche : la vérité s’enracine dans le besoin pratique et dans l’utilité.
  21. 21. Comment atteindre la vérité ? Tous les chemins mènent à la vérité Descartes : atteindre la vérité par la méthode, le doute méthodique, la certitude, mathématique, l’intuition, le doute. Platon : quand l’âme est sans contact avec le corps, elle parvient au vrai. Saint Thomas : la contemplation de la vérité est l’ultime fin de l’homme. Pascal : nous atteignons le fondement du vrai par le cœur. Bachelard : en revenant sur un passé d’erreurs, nous trouvons la vérité. Peut-on reconnaître la vérité? Dans certaines conditions Descartes : ne recevoir aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle. les idées claires et distinctes sont vraies. Kant : il n’y a pas de critère universel du vrai quant au contenu de la connaissance, il n’y en a qu’en ce qui concerne la forme. Alain : la conscience est infaillible. Rousseau : Conscience, juge infaillible du bien et du mal, qui rend l’homme semblable à Dieu.

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