Étienne de la Boétie Louis Nordon TS6
Introduction Paradoxe du titre : Comment la servitude peut-elle être volontaire ? L’œuvre Le contexte L’auteur L’auteur te...
Sommaire <ul><li>Introduction </li></ul><ul><li>L’auteur </li></ul><ul><li>I – La Tyrannie </li></ul><ul><li>II – La servi...
I - La Tyrannie
Contradiction de la tyrannie Une personne Des milliers de personnes soumet Alors que Simple volonté de se libérer du joug ...
Différentes sortes de tyran Acquisition du pouvoir en tant que successeur Acquisition du pouvoir par la force Acquisition ...
Sur quoi se base la puissance d’un tyran? Puissance Légitimité du tyran: représentant, « élu » du ou des dieux. 4 ou 5 fav...
II – La servitude volontaire?
Raisons Perte de la liberté, donc perte de la vaillance Ceux qui s’opposent au joug sont muselés Puis les hommes obéissent...
La métaphore de la guerre Une armée qui se bat pour sa liberté Pense à ses enfants, son passé: volonté de garder sa libert...
Le Favori Le favori Se doit de plaire au tyran Anticipe les désirs du tyran Obéit Assouvissement de sa cupidité Liberté ré...
III - La servitude, contre-nature
L’Homme La liberté Inégalités naturelles entre les hommes La raison Nature de l’homme Fraternité naturelle du plus fort ve...
La métaphore de la nature Une bête Même elle ne s’abaisse pas à une telle indignité : contre-nature Elle se bat jusqu’à la...
Ce que la nature nous dit de faire Liberté Etre prêt à se battre pour elle Lutter contre toute servitude, même si elle ne ...
Conclusion L’homme lâche perd sa liberté et finalement prend l’habitude de la servitude. Le tyran, quelque soit la façon d...
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Discours de la servitude volontaire par louis nordon, ts6

  1. 1. Étienne de la Boétie Louis Nordon TS6
  2. 2. Introduction Paradoxe du titre : Comment la servitude peut-elle être volontaire ? L’œuvre Le contexte L’auteur L’auteur tente d’analyser qui ont permis au tyran de régner sur tout l’Europe depuis des siècles. Il propose une étude originale, en cherchant la cause de cette servitude chez les hommes eux-mêmes, et non chez ceux qui les soumettent Henri II vient de prendre le pouvoir en France (1547), et l’auteur n’a connu que la monarchie (sous François 1 er ) Ecrivain et poète français né en 1530 et mort en 1563. Unique œuvre: Discours de la servitude volontaire ou contr’un. Ami notoire de Montaigne. «  les tyrans ne sont grands que parce que nous sommes à genoux »
  3. 3. Sommaire <ul><li>Introduction </li></ul><ul><li>L’auteur </li></ul><ul><li>I – La Tyrannie </li></ul><ul><li>II – La servitude volontaire? </li></ul><ul><li>III – La servitude, contre-nature </li></ul><ul><li>Conclusion </li></ul>
  4. 4. I - La Tyrannie
  5. 5. Contradiction de la tyrannie Une personne Des milliers de personnes soumet Alors que Simple volonté de se libérer du joug Retour au droit naturel essentiel: la LIBERTE
  6. 6. Différentes sortes de tyran Acquisition du pouvoir en tant que successeur Acquisition du pouvoir par la force Acquisition du pouvoir en tant qu’élu Le tyran se comporte avec le peuple comme en pays conquis Le tyran voit le peuple en serf naturel Le tyran est flatté de la responsabilité qui lui est donné Même façon de gouverner : ll soumet le peuple
  7. 7. Sur quoi se base la puissance d’un tyran? Puissance Légitimité du tyran: représentant, « élu » du ou des dieux. 4 ou 5 favoris qui le soutiennent, qui lui soumettent le pays en créant une chaine de dépendance dans la population. Abrutissement de la population, par des fêtes, des jeux, la prostitution. Divinisation du tyran: Capable de miracles, le côté surhumain est mis en avant: Il joue sur la fascination populaire.
  8. 8. II – La servitude volontaire?
  9. 9. Raisons Perte de la liberté, donc perte de la vaillance Ceux qui s’opposent au joug sont muselés Puis les hommes obéissent sans réfléchir; comme si c’était normal Nature se perd : dégénérescence de l’homme On ne peux regretter d’être de ne pas être libre si on ne l’a jamais été Lâcheté, faiblesse des hommes obéissant par contrainte . Lâcheté des hommes qui préfèrent rester sous servitude que rendre le risque de la liberté Hommes trompés
  10. 10. La métaphore de la guerre Une armée qui se bat pour sa liberté Pense à ses enfants, son passé: volonté de garder sa liberté Armée qui se bat par convoitise ou par obligation Méprise du péril pour gagner honneur et gloire Armée soumise, incapable de grande action La peur de mourir fait vite surface. Le tyran engage des mercenaires étrangers
  11. 11. Le Favori Le favori Se doit de plaire au tyran Anticipe les désirs du tyran Obéit Assouvissement de sa cupidité Liberté réduite à néant, le moins libre des sujets Et pourtant Le tyran apprécie mais n’a pas d’amis Le tyran n’aime pas ceux qui ont de l’agent En cas d’échec dans l’administration du pays, il est le premier critiqué Le favori finit en général sans argent. Le favori est mal- aimé, perd toute dignité.
  12. 12. III - La servitude, contre-nature
  13. 13. L’Homme La liberté Inégalités naturelles entre les hommes La raison Nature de l’homme Fraternité naturelle du plus fort vers le plus faible Servitude Domination du plus fort sur le plus faible Contre-nature : injustice Lâcheté : traître de nous même
  14. 14. La métaphore de la nature Une bête Même elle ne s’abaisse pas à une telle indignité : contre-nature Elle se bat jusqu’à la mort pour sa liberté: elle est naturelle Cultivée par le jardinier, il la fait évoluer comme il veut, même en opposition avec ses propriétés naturelles Mais lorsqu’elle est capturée, elle est d’abord hargneuse puis elle finit par se soumettre avec l’habitude Une plante
  15. 15. Ce que la nature nous dit de faire Liberté Etre prêt à se battre pour elle Lutter contre toute servitude, même si elle ne nous concerne pas La faire découvrir à ceux qui ne l’ont jamais connue
  16. 16. Conclusion L’homme lâche perd sa liberté et finalement prend l’habitude de la servitude. Le tyran, quelque soit la façon dont il prend le pouvoir, applique l’abêtissement de la population pour la garder sous son contrôle. Pourtant, cette servitude est contre-nature, et celle-ci nous fait au contraire tendre vers la liberté et l’égalité. Une simple volonté commune de se libérer permettrait de se libérer de cette servitude. De l’antiquité à la monarchie française, la Boétie critique la servitude.

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