Étude d’une œuvre d’Ayn Rand
Introduction

Ayn Rand est une philosophe, scénariste et
romancière américaine née russe en 1905. Elle est
principalement ...
Les droits de l’homme

 Les sociétés altruiste-collectivistes mettent l’état au

dessus de la morale, dans le but de prot...
Les droits de l’homme

 Les droits (principes moraux

définissants les libertés d’une
personne) régissent les
relations d...
Les droits de l’homme

 La protection de

l’homme


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Le gouvernement :
protège l’homme des
criminels;
La constitution ...
Les droits de l’homme

 Les droits ont peu à peu été transférés de la

politique, vers l’économie.
 La déclaration écono...
Les droits de l’homme
« Aux frais de qui ? »
 C’est le début de la tyrannie.
Les droits de l’homme
 Les droits de propriété et de libre échange sont les

seuls droits économiques.
 Il ne peut y avo...
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 Pourtant, l’état s’immisce dans ce libre échange.

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Les droits « collectivisés »
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Les droits « collectivisés »
Les citoyens peuvent avoir des opinions
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Les droits « collectivisés »
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Pouvoir agir comme on veut ne permet pas de pou...
Les droits « collectivisés »
On peut prendre comme exemple l’Afghanistan,
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Les droits « collectivisés »

Les caractéristiques d’une dictature :
 Règle du parti unique
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Racisme
 Réduire un individu aux caractéristiques du groupe

auquel il appartient
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Racisme

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Progression à mesure que les Etats exacerbaient la
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Racisme
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Les politiques
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Racisme
Remède au racisme :
« La philosophie individualiste et son corollaire
politico-économique, le capitalisme de laiss...
Racisme
Ainsi le racisme et l’esclavage sont tous deux
enraciné dans le collectivisme
Conclusion
 L’état essaye de concilier les droits économiques

avec les droits individuels, ce qui engendre un chaos.
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Etude d’une œuvre d’ayn rand par heng hovine et tragnee

  1. 1. Étude d’une œuvre d’Ayn Rand
  2. 2. Introduction Ayn Rand est une philosophe, scénariste et romancière américaine née russe en 1905. Elle est principalement connue pour sa philosophie rationaliste, qu’elle a représenté dans son livre : La Vertu d’Égoïsme, où elle prône les valeurs du travail, de la raison, et de « l’égoïsme rationnel ».
  3. 3. Les droits de l’homme  Les sociétés altruiste-collectivistes mettent l’état au dessus de la morale, dans le but de protéger la société, être supérieurement mystique.  En découle des états tyranniques.
  4. 4. Les droits de l’homme  Les droits (principes moraux définissants les libertés d’une personne) régissent les relations d’un groupe : le droit des autres impose de s’abstenir de violer les lois, le droit de soi est seulement imposé par la volonté et les objectifs de la personne.  Le droit à la vie est la source de tous les droits, et le droit de propriété est le seul permettant sa réalisation.
  5. 5. Les droits de l’homme  La protection de l’homme   Le gouvernement : protège l’homme des criminels; La constitution : protège l’homme du gouvernement (version légalisée des criminels).
  6. 6. Les droits de l’homme  Les droits ont peu à peu été transférés de la politique, vers l’économie.  La déclaration économique des droits déclare que tout le monde a le droit à une vie décente. La question qui se pose : « aux frais de qui ? »
  7. 7. Les droits de l’homme « Aux frais de qui ? »  C’est le début de la tyrannie.
  8. 8. Les droits de l’homme  Les droits de propriété et de libre échange sont les seuls droits économiques.  Il ne peut y avoir de « déclaration des droits économiques ».
  9. 9. Les droits de l’homme  Pourtant, l’état s’immisce dans ce libre échange. L’état viole le droit fondamental des hommes d’avoir leurs goûts.
  10. 10. Les « droits » collectivisés Droits : principe moral définissant les relations sociales adéquates. principe moraux conforme à la nature de l’homme et à ce dont il a besoin pour survivre besoin
  11. 11. Pour une société Si fuite de la réalité Si création d’un système dictatorial Alors arrivée du règne de la force et autodestruction Ceci n’est pas un pouvoir.
  12. 12. Les droits « collectivisés » Mais les intellectuels cherchent pourtant à noyer « l’individuel » dans la « masse ». Un groupe n’a de droits que ceux que possèdent les individus qui le compose.
  13. 13. Exemple Le droit d’une société à faire des affaires est la suite d’une longue chaîne dans laquelle chaque maillon apporte un droit. Il en résulte que le droit d’une société entière découle directement du droit du client à acheter ses produits ou non. Cela implique des ententes et des échanges au bénéfice mutuel.
  14. 14. Les droits « collectivisés » Cet exemple peut s’appliquer à tout groupe ou association de personnes. C’est également le principe d’une délégation.
  15. 15. Les droits « collectivisés » En entrant dans un groupe, on n’acquière pas de droits sinon c’est un gang.
  16. 16. Les droits « collectivisés » Une nation est un groupe comme les autres. Une nation libre respecte les droits individuels.
  17. 17. Les droits « collectivisés » Les citoyens peuvent avoir des opinions différentes mais ils s’accordent tous sur les droits individuels. Il faut cependant éloigner les droits individuels des hautes sphères politiques.
  18. 18. Les droits « collectivisés » La force brute ne peut déterminer une nation. Pouvoir agir comme on veut ne permet pas de pouvoir amputer les droits d’autrui. Les droits individuels ne sont pas soumis à des votes On ne peut exterminer une minorité.
  19. 19. Les droits « collectivisés » On peut prendre comme exemple l’Afghanistan, des pays esclavagistes. Peut-on intervenir ?
  20. 20. Les droits « collectivisés » Les caractéristiques d’une dictature :  Règle du parti unique  Crimes politiques  Nationalisation  Censure Si un pays rassemble tout ceci alors il est hors-la-loi.
  21. 21. Racisme  Réduire un individu aux caractéristiques du groupe auquel il appartient  Ex : Ne pas aimer un Noir parce qu’il appartient à la catégories des Noirs
  22. 22. Racisme Glorification d’un groupe d’hommes grâce aux mérites d’un de ses membres Expropriation: Cet individu est dépossédé de ses mérites au profit d’un groupe
  23. 23. Racisme  Provient du « sentiment qu’a le raciste de sa propre infériorité »  « Attribuer ses vertus à son origine raciale, c’est avouer que l’on a aucune connaissance du processus par lequel ses vertus sont acquises et, la plupart du temps, que l’on a pas réussi à en acquérir »
  24. 24. Racisme Augmentation ou diminution du racisme Monté ou chute du collectivisme Les Etats les plus collectivistes, ceux qui ont le plus écrasé l’individu, se sont fondé sur des mécanismes racistes Ex : Allemagne nazie, Union soviétique
  25. 25. Racisme Diminue dans les sociétés doté d’institutions libérales, là où prône l’individualisme -Refus de reconnaître des obligations née de l’appartenance à un groupe -Développer nos propres valeurs
  26. 26. Racisme Progression à mesure que les Etats exacerbaient la « conscience » ou « l’identité » collective et que se diffusaient les idées socialistes Ex : Tout d’abord dans le sud des Etats-Unis puis dans tout le pays grâce l’Etat fédéral, l’économie mixte et l’Etat-Providence
  27. 27. Racisme Nouvelle forme de racisme : Les politiques de discrimination positive Privilège fondé sur la race
  28. 28. Racisme Remède au racisme : « La philosophie individualiste et son corollaire politico-économique, le capitalisme de laissez-faire » Capitalisme : 1er pas vers la liberté
  29. 29. Racisme Ainsi le racisme et l’esclavage sont tous deux enraciné dans le collectivisme
  30. 30. Conclusion  L’état essaye de concilier les droits économiques avec les droits individuels, ce qui engendre un chaos. On devra choisir à l’avenir entre ces deux possibilités.  Les « droits collectivisés » sont ainsi l’expression de la coalition des droits de tout les individus permettant de former un groupe uni de mêmes idées.  « Le racisme est la forme la plus abjecte et la plus brutalement primitive du collectivisme »

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