Basile Pleplé
Valdemar de Vaux
TS5

FICHTE
Idée de liberté en Occident au XIXème
La liberté doit-elle être individuelle ou
collective ?
I. Notion de liberté en Europe (XVIIIème-XIXème)
A. En Angleterre e...
I. Notion de liberté en Europe
(XVIIIème-XIXème)
A. En Angleterre et en France : une liberté individuelle
« Ce n’est pas l...
I. Notion de liberté en Europe (XVIIIème-XIXème)

Droits
fondamentaux,
droits d’opinion,
d’expression

Droits de
circulati...
I. Notion de liberté en Europe (XVIIIème-XIXème)

Liberté

État

Absence d’interférences
d’une personne sur les
droits d’u...
I. Notion de liberté en Europe (XVIIIème-XIXème)

B. En Allemagne : une certaine forme de stoïcisme

Contexte historique t...
I. Notion de liberté en Europe (XVIIIème-XIXème)

MOI
SPIRITUEL

MOI
PHYSIQUE

Repli
stratégique

Un désir supprimé = un d...
I. Notion de liberté en Europe (XVIIIème-XIXème)

C. Kant et le kantisme

« L’Homme libre est lui-même l’auteur de sa cond...
I. Notion de liberté en Europe (XVIIIème-XIXème)

« impératif catégorique » 
Voix intérieures
Création artistique

MORALE
II. La liberté selon Fichte
A. L’héritage kantien
« Das Gegebene »

« Das Aufgegebene »
Loi de notre être
intérieur

La va...
II. La liberté selon Fichte

« Je suis moi-même ma propre création. » 
Fichte

Morale
=
projection de soi, transformation ...
II. La liberté selon Fichte

B. De l’individu au groupe
« L’Homme est destiné à vivre en société, il faut qu’il fasse, il ...
II. La liberté selon Fichte

Discours à la nation allemande
À Berlin en 1807-1808

« Ce qu’il nous faut, c’est un chef, ce...
II. La liberté selon Fichte

Conscience
et liberté
individuelles

Soumission
au super-Moi
et élimination
des obstacles
II. La liberté selon Fichte

Des critiques prophétiques…
« Des kantiens paraîtront qui ne tiendront rien pour sacré
dans l...
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Fichte pleplé de vaux

  1. 1. Basile Pleplé Valdemar de Vaux TS5 FICHTE Idée de liberté en Occident au XIXème
  2. 2. La liberté doit-elle être individuelle ou collective ? I. Notion de liberté en Europe (XVIIIème-XIXème) A. En Angleterre et en France : une liberté individuelle B. En Allemagne: une certaine forme de stoïcisme C. Kant et le kantisme II. La liberté selon Fichte A. L’héritage kantien B. De l’individu au groupe
  3. 3. I. Notion de liberté en Europe (XVIIIème-XIXème) A. En Angleterre et en France : une liberté individuelle « Ce n’est pas la nature des choses qui nous met en fureur mais seulement  la mauvaise volonté » Rousseau
  4. 4. I. Notion de liberté en Europe (XVIIIème-XIXème) Droits fondamentaux, droits d’opinion, d’expression Droits de circulation, de propriété Droits de réunion, de culte, droit à un rôle politique Liberté
  5. 5. I. Notion de liberté en Europe (XVIIIème-XIXème) Liberté État Absence d’interférences d’une personne sur les droits d’un autre Agent de circulation
  6. 6. I. Notion de liberté en Europe (XVIIIème-XIXème) B. En Allemagne : une certaine forme de stoïcisme Contexte historique très différent : dépendance vis-à-vis d’un prince Liberté, telle qu’on l’entend en France et en Angleterre, inatteignable Point de vue stoïcien
  7. 7. I. Notion de liberté en Europe (XVIIIème-XIXème) MOI SPIRITUEL MOI PHYSIQUE Repli stratégique Un désir supprimé = un désir satisfait
  8. 8. I. Notion de liberté en Europe (XVIIIème-XIXème) C. Kant et le kantisme « L’Homme libre est lui-même l’auteur de sa conduite. » Berlin
  9. 9. I. Notion de liberté en Europe (XVIIIème-XIXème) « impératif catégorique »  Voix intérieures Création artistique MORALE
  10. 10. II. La liberté selon Fichte A. L’héritage kantien « Das Gegebene » « Das Aufgegebene » Loi de notre être intérieur La valeur la plus importante chez l’Homme est l’intégrité. 
  11. 11. II. La liberté selon Fichte « Je suis moi-même ma propre création. »  Fichte Morale = projection de soi, transformation de la nature « Napoléon, qui projette sa personnalité sur la carte de l’Europe, qui façonne les êtres humains en France, en Allemagne, en Italie, en Russie, […] Napoléon, donc, est la plus haute expression de la morale, car il exprime sa personnalité, il s’affirme, il sert l’idéal intérieur qui le pousse sans cesse en avant. » Berlin
  12. 12. II. La liberté selon Fichte B. De l’individu au groupe « L’Homme est destiné à vivre en société, il faut qu’il fasse, il n’est  pas un être humain, il contredit sa nature, s’il vit dans l’isolement. » « L’Homme ne devient Homme que parmi d’autres Hommes » Moi véritable = Moi commun à tous les hommes Le Moi commun à tous les hommes c’est  « le grand feu central vers lequel chaque  flamme tend à mesure qu’elle prend  conscience des injonctions morales […]  de son être intérieur. » Berlin
  13. 13. II. La liberté selon Fichte Discours à la nation allemande À Berlin en 1807-1808 « Ce qu’il nous faut, c’est un chef, ce qu’il nous faut c’est un homme qui nous façonne »
  14. 14. II. La liberté selon Fichte Conscience et liberté individuelles Soumission au super-Moi et élimination des obstacles
  15. 15. II. La liberté selon Fichte Des critiques prophétiques… « Des kantiens paraîtront qui ne tiendront rien pour sacré dans le monde des simples phénomènes, qui de leurs épées et leurs haches abattront sans merci les fondements de notre vie européenne, qui arracheront les dernières racines qui nous relient encore au passé. Des fichtéens en arme viendront, dont les volontés fanatiques seront inaccessibles à la crainte comme à l’intérêt. » Henri Heine
  16. 16. Merci pour votre attention

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