Trong cuộc sống của chúng ta, khi cho đi càng nhiều thì những giá trị tài sản sở hữu của mình sẽ càng giảm thấp. Vì thế, chúng ta luôn phải cân nhắc, đắn đo trước khi cho ai một món gì.

1. Trong cuộc sống của chúng ta, khi cho đi càng nhiều thì những
giá trị tài sản sở hữu của mình sẽ càng giảm thấp. Vì thế, chúng
ta luôn phải cân nhắc, đắn đo trước khi cho ai một món gì.
Và chính sự cân nhắc đó làm cho giá trị của sự cho không còn
ý nghĩa đích thực của tình thương. Nhân gian thường nói “bánh
ít đổi đi, bánh quy đổi lại”. khi chúng ta cho đi một vật gì là
biết chắc mình sẽ nhận lại được một vật khác, từ cho ở đây thật
ra có nghĩa là trao đổi. Có đôi lúc, chúng ta cho đi một vật gì vì
muốn đáp lại lòng tốt của người khác nên từ cho ở đây có nghĩa
là trả nợ.
Trong những trường hợp tế nhị hơn, chúng ta cho đi những giá
trị vật chất vì mong muốn có được sự ngợi khen, kính phục từ
người khác; hoặc chúng ta cho đi những giá trị vật chất theo lời
khuyên của người khác; và trong những trường hợp này thì ý
nghĩa của từ cho cũng không hoàn toàn đúng nghĩa là cho một
cách bình đẳng.
Những giá trị vật chất hay tài sản sở hữu của chúng ta không
phải tự nhiên mà có được. Chúng là thành quả của sự siêng
năng làm việc và cố gắng của mọi người. Thường thì thói quen
tham lam, bỏn sẻn trong đời sống vật chất cũng khiến cho ta
hạn chế sự ban phát tình thương đến với mọi người khi cần
thiết.
Nhưng chúng ta thật ra đâu có phải mất gì khi mở rộng lòng
thương yêu người khác. Khi trong lòng ta có sự hiện hữu của
tình thương thì tự nhiên điều đó mang đến cho ta một niềm vui
không gì có thể so sánh được. Phần lớn những ai trong quá khứ
và hiện tại ít mở lòng thương yêu người khác hay bị tổn thương
tình cảm từ rất sớm.
Những em bé mồ côi cha mẹ hoặc lớn lên trong những gia đình
đổ vỡ, thiếu hạnh phúc thường rất dễ trở thành tệ nạn xã hội.

2. Do không được nếm trải hạnh phúc của sự yêu thương, những
người ấy không thể hình dung được những gì mà lòng yêu
thương sẽ mang đến cho họ. Sự mất mát lớn lao trong đời sống
tình cảm đã sớm hình thành trong tâm hồn họ sự thù hằn, ghét
bỏ mà tự đánh mất chính mình. Từ đó, họ cảm thấy thù hận mọi
người, thậm chí là đánh mất lòng yêu thương. Vì thế, nó khiến
họ chẳng bao giờ có được niềm vui sống mà san sẻ, giúp đỡ
người khác.
Trong cuộc sống này, những gì ta cho đi bằng tình người mới
thật sự đúng nghĩa là cho mà không phải là sự trao đổi hay mua
bán dưới nhiều hình thức. Tuy nhiên, nếu ta biết cho đi những
giá trị vật chất để giúp đỡ hoặc chia sẻ khó khăn cho người khác
thì đây chính là cách giúp ta có thể nhận lại được niềm vui và
hạnh phúc bởi trong ta không có sự toan tính. Khi cho đi mà
chúng ta không kèm theo bất cứ một điều kiện hay sự mong cầu
nào thì chính ngay khi ấy chúng ta đã nuôi dưỡng được lòng từ
bi vô hạn. Khi ta cho mà không có sự tính toán thì sự cho ấy
mới là cao thượng nên ta sẽ nhận được sự an lạc, hạnh phúc.
Chúng ta đừng nên chạy trốn khổ đau mà hãy đối diện với nó
để tìm ra giải pháp nhằm thay đổi quan niệm sống như thế nào
cho đúng. Trong cuộc sống này, tất cả chúng ta đều cần đến
nhau như việc ăn uống không thể nào thiếu được. Sự tác hại lớn
lao khi giận quá sẽ mất khôn làm cho chúng ta đánh mất chính
mình mà làm khổ người khác. Xóa đi những vết thương lòng là
điều khó nhất với loài người vì nó đã ăn sâu vào tàng thức của
chúng ta. Quá khứ một thời đã qua làm cho chúng ta tiếc nuối,
hối hận, ta hãy chia tay với những quá khứ đau buồn vì như thế
chúng sẽ giết mình trong từng giây từng phút.
Khi mạnh khỏe và tinh thần minh mẫn, sáng suốt, chúng ta mới
đủ sức để giúp đỡ người khác vượt qua cơn hoạn nạn. Muốn
giúp đỡ người khác thì chúng ta phải có thiện chí trước và sau

3. đó phải có phương tiện vật chấtthì mới có thể san sẻ cùng người
khác. Trước khi cứu người thì đầu tiên chúng ta phải có sức
mạnh tinh thần và phải có tình yêu thương nhân loại.
Chúng ta đừng mong ai hiểu được mình mà chúng ta cần phải
tự hiểu mình trước vì chính ta là chủ nhân của bao điều tốt xấu.
Ta phải tự nghiêm khắc với bản thân và rộng lượng với mọi
người. Chúng ta sống tốt cho mình để không trở thành gánh
nặng cho người khác. Đời người rất ngắn ngủi, bởi thế ta hãy
nên sống tốt hơn để có cơ hội giúp đỡ tha nhân và hoàn thiện
chính mình.
Thế gian này mọi thứ đến rồi đi theo quy luật nhân duyên, nó
chỉ đến để cho ta cảm nghiệm sự sống luôn vô thường, biến đổi.
Những cái không phải của mình mà ta cứ bám víu mãi, đến khi
mất nó ta sẽ vô cùng khổ đau vì tiếc nuối. Những người làm
việc nhọc nhằn, vất vả bằng tay chân so với những người làm
việc bằng trí óc có khác nhau về hình thức. Tuy nhiên, sự khổ
tâm nhiều hay ít là do ta chấp trước và dính mắc.
Chúng ta ai cũng biết tham lam là điều không tốt có thể làm tổn
hại đến người khác, nhưng đã làm người khó ai vượt qua khỏi
chỗ này vì đó là thói quen do huân tập nhiều đời của con người.
Cuộc sống không dạy cho chúng ta con đường nhanh nhất để
đạt được sự thành công viên mãn. Cuộc sống dạy cho ta biết
cách hoàn thiện chính mình bằng sự dấn thân đóng góp và
buông xả. Tùy theo suy nghĩ và nhận định của mỗi người mà
chúng ta sẽ có những sự đóng góp khác nhau. Người kia đóng
góp khía cạnh này, người nọ đóng góp khía cạnh khác để làm
thành cho nhau.
Tuy nhiên, trong cuộc sống ai cũng cần phải biết sự cho và nhận
là mối quan hệ tương quan mật thiết với nhau. Đa số chúng ta
chỉ tham lam, ích kỷ để được nhận từ tay của người khác mà

4. không biết cho đi. Chúng ta hãy biết giúp đỡ, sẻ chia bằng tình
người trong cuộc sống khi có nhân duyên.
Một người đàn ông bị lạc giữa một sa mạc rộng lớn, mênh
mông. Sau nhiều ngày cầm cự khi phần lương thực thực phẩm
đã hết, ông mệt lả và đói khát vì không còn nước để uống.
Trong suốt thờigian tìm kiếm nguồn nước, ông đã thấy một căn
lều và thấy trong đó một máy bơm nước đã cũ và rỉ sét. Mừng
quá, ông vội vã bước tới vịn chặt vào tay cầm và ra sức bơm
nhưng không một giọt nước nào chảy ra.
Thất vọng quá, người đàn ông tìm kiếm chung quanh căn lều
thì phát giác ra một cái bình nhỏ. Phủi sạch bụi cát trên bình,
ông đọc dòng chữ được khắc vào bình: “Hãy đổ hết nuớc trong
bình này vào cái máy bơm. Và trước khi đi chỗ khác, hãy nhớ
đổ nước đầy lại vào chiếc bình này”. Người đàn ông mở nắp
bình ra và thấy bên trong đầy nước. Ông đang rơi vào thế lưỡng
lự vì nếu uống ngay phần nước trong bình thì chắc chắn ông có
thể sống sót, nhưng nếu đổ hết nước vào cái máy để nó có thể
bơm được nhiều nước thì ông sẽ cứu được rất nhiều người.
Người đàn ông sau khi đổ nước vào máy và bắt đầu nhấn mạnh
cái cần với hy vọng sẽ bơm được nhiều nước một lần, hai lần,
rồi ba lần nhưng chẳng thấy dấu hiệu nào là có nước. Tuy hơi
nản lòng vì quá mệt lã nhưng ông vẫn kiên trì bơm lên, bơm
xuống đều đặn và bỗng nhiên nguồn nước mát trong lành bắt
đầu chảy ra từ chiếc máy bơm cũ kỹ. Ông mừng quá liền vội vã
hứng nước vào bình và uống một cách ngon lành.
Sự cho hay còn gọi là bố thí được chia làm ba phần là bố thí
tiền bạc-của cải-vật chất, bố thí những lời dạy vàng ngọc của
đức Phật và bố thí vô úy, tức bố thí sự không sợ hãi. Ba phần
bố thí này đều xuất phát từ lòng từ bi thương xót tất cả chúng
sinh một cách bình đẳng.

5. Hiện giờ, chúng ta thường bố thí phần tài sản vật chất, nhưng
nếu không có tiền thì làm sao bố thí. Phật dạy bố thí tài có hai,
một là nội tài, hai là ngoại tài. Chúng ta cần phải hiểu cho tường
tận thì việc bố thí giúp đỡ, sẻ chia ai cũng có thể làm được.
Người có tiền của thấy kẻ nghèo đói liền ra tay giúp đỡ, chia
sớt tiền bạc hoặc lương thực, thực phẩm cho họ thì đó là bố thí
ngoại tài, tức là sự cho bằng vật chất.
Nếu chúng ta nghèo khó, không có tiền của mà thấy người gặp
khổ nạn liền lấy công sức ra giúp đỡ họ qua cơn hoạn nạn thì
đó là bố thí nội tài, tức là cho bằng sự ra công. Một ví dụ khác.
Khi quý Phật tử đi đường thấy một miếng thủy tinh bể, chúng
ta lượm đem bỏ vào thùng rác để người khác không bị giẫm
lên; hoặc gặp các cụ lớn tuổi đi qua đường khó khăn, chúng ta
dẫn họ qua đường yên ổn thì đó là bố thí nội tài, tức là đem thân
mình ra giúp đỡ người khác.
Như vậy, ai cũng có khả năng làm việc bố thí qua việc biết giúp
đỡ người khác. Chúng ta vì tham lam, ích kỷ nên mới không
dám giúp đỡ mọi người khi có nhân duyên. Trên bước đường
tu học, chúng ta cần phải khởi tâm từ bi rộng lớn. “Từ” là ban
vui, “bi” là cứu khổ. Đem niềm vui nhờ tu học Phật pháp cứu
khổ cho người và cho tài vật là ta đang phát khởi tâm từ bi.
Hành động bố thí bằng nội tài, ngoại tài là những hình ảnh cụ
thể làm cho mọi người tạm thời bớt khổ được vui.
Bố thí Pháp là sao? Giảng pháp như quí thầy để quý Phật tử
hiểu và ứng dụng tu hành là bố thí Phápphải không? Cũng phải,
cũng đúng, nhưng không hẳn chỉ có quí thầy cô mới làm việc
bố thí Pháp được.
Quí thầy giảng dạy cho Phật tử nghe hiểu Phật pháp để ứng
dụng tu hành làm giảm bớt những phiền muộn, đau khổ thì đó
là bố thí Pháp, tức là sự cho có hiểu biết. Khi Phật tử thấm

6. nhuần đạo lý rồi gặp bạn bè hoặc người thân đang phiền muộn,
đau khổ, chúng ta đem sự hiểu biết của mình chia sẻ với họ.
Khi họ nghe hiểu rồi thấm nhuần lời Phật dạy, không buồn khổ
nữa thì đó là bố thí Pháp. Dù người xuất gia hay tại gia thì ai
siêng năng học hỏi và tu hành đều có thể bố thí Pháp được.
Nhưng chư Tăng Ni có trách nhiệm lớn lao và quan trọng hơn
vì đang đi trên con đường Phật đã đi để hướng dẫn lại cho quý
Phật tử, do đó quý thầy nói dễ tin, dễ hiểu hơn. Quí Phật tử tại
gia với bộn bề công việc và bị nhiều áp lực của cuộc sống nên
thời gian nghiên cứu Phật pháp không nhiều, do đó khi nói
người khác ít tin hơn.
Như vậy, bố thí Pháp là đem lời Phật dạy nói cho Phật tử hiểu
để rồi từ đó tin sâu nhân quả mà tránh dữ làm lành. Khi quý
Phật tử có niềm tin với Phật pháp rồi thì quý vị sẽ bớt phiền
muộn, khổ đau.
Như quý Phật tử đang gặp hoàn cảnh buồn phiền, đau khổ mà
vô tình có một vị thầy đến giải thích cho gia đình hiểu nguyên
nhân dẫn đến khổ đau không ngoài lý nhân quả… ngay khi đó
quý vị nghe hiểu phần nào cũng sẽ giảm bớt buồn khổ trong
lòng. Đó là chúng ta biết cách bố thí Pháp để cứu khổ chúng
sinh.
Kế đến là bố thí vô úy, tức là sự cho không sợ hãi. Làm sao để
chúng ta bố thí không sợ hãi? Ai làm người dù ít hay nhiều cũng
đều có nỗi sợ hãi trong lòng như quý Phật tử sợ chuột, sợ rắn
rít, sợ người chết nên tối không dám ngủ một mình. Với người
sợ rắn rít chúng ta giải thích với họ rằng chúng không bao giờ
dám làm hại ta, ngoại trừ khi ta đạp chúng nên vì bản năng tự
vệ chúng phải cắn lại. Với người sợ ma ta phải dẫn kinh giải
thích cho họ hiểu, Phật dạy trong lục đạo luân hồi thì ma là loài
vô hình phước kém hơn người nên khó bao giờ làm hại được

7. ta. Chúng ta là người, tức ta có phước hơn ma quỉ, chắc chắn
chúng sẽ không dám làm gì mình.
Con người ta sợ hãi là do sự tưởng tượng quá mạnh, nếu ta dừng
tưởng tượng bằng cách niệm Phật-Bồ tát thì ngay khi đó không
còn sợ hãi nữa. Đó là một sự thật ít ai ngờ tới. Quỉ ma đói khát,
dật dờ, khổ đau nhờ loài người cúng vái cho ăn nên nó bớt khổ.
Ngược lại, con người đi sợ ma quỉ thì thật là chuyện vô lý.
Chúng ta nói cho họ hiểu như thế rồi họ sẽ bớt sợ hãi, khổ đau.
Đó là bố thí vô úy, tức là sự cho vượt qua mọi sự chướng ngại
của sợ hãi.
Thế cho nên, bố thí cúng dường hay giúp đỡ người khác cũng
là cách giúp cho ta giải trừ căn bệnh tham lam, ích kỷ và bỏn
sẻn. Khi chúng ta đã từng nếm trải những vị cay đắng của cuộc
đời, ta hãy đón nhận nó và tìm cách giải quyết chứ không nên
trốn chạy hay bỏ mặc vì sau những khó khăn chính là những cơ
hội tốt để cho ta rèn luyện bản thân. Nhân quả sẽ rất công bằng
và kết thúc có hậu với những ai sống có tấm lòng yêu thương
chân thật bằng tình người trong cuộc sống.
Thế gian này không phải ai cũng sẵn sàng cho đi, chỉ có những
người đã ý thức được đạo lý nhân quả và biết sống theo lời Phật
dạy. Chúng ta cho đi hay giúp đỡ một ai với tấm lòng rộng mở
thì sự cho đó như chúng ta gửi tiền vào ngân hàng, tuy thấy
dường như không có tiền nhưng khi nào cần thì rút ra xài thoải
mái.
Chúng ta cho và nhận là để được sống yêu thương với nhau
bằng tình người trong cuộc sống. Câu chuyện trên giúp cho ta
có cách nhìn toàn diện hơn bởi thế gian này là một chuỗi dài
nhân duyên nương nhờ lẫn nhau theo nguyên lý tương tức.
Trước khi chúng ta muốn nhận được điều gì, chúng ta hãy cho
trước đi! Rõ ràng, sự cho này bất kể là thành phần nào trong xã

8. hội cũng đều có khả năng làm được. Vậy chúng ta còn chần chờ
gì nữa, hãy cho đi để được nhận lại!
Với Bestland
Kim chỉ nam của Bestland: cho đi nhận lại
Tại sao bạn nên chọn chúng tôi?
– Một điều rất dễ thấy ở hầu hết các các nhà môi giới bất
động sản hiện nay là chỉ có thể tư vấn cho khách hàng làm sao
để bán được sản phẩm của mình mà chưa biết cách tư vấn cho
khách hàng làm thế nào để đầu tư bất động sản có lãi. Tính
thanh khoản của sản phẩm cao nhất.
– Chúng tôi tự hào điểm mạnh của mình là có thể tư vấn cho
khách hàng những sản phẩm bất động sản không phải là tốt
nhất tuy nhiên là những sản phẩm bất động sản phù hợp với
quí khách hang nhất, kể cả khách hàng an cư cũng như khách
hàng kinh doanh.
Bộ phận kinh doanh
– Bestland.vn có đội ngũ chuyên viên tư vấn chuyên nghiệp,
luôn tư vấn khách hàng một cách ân cần, nhiệt tình và vui vẻ
luôn làm khách hàng hài lòng tuyệt đối.
– Đội ngũ chuyên viên tư vấn đã có kinh nghiệm làm việc
trong lĩnh vực bất động sản, chúng tôi biết làm như thế nào để
phục vụ khách hàng một cách tốt nhất và chuyên nghiệp nhất.
Cam kết chất lượng:

9. Với đội ngũ chuyên viên tư vấn cao cấp chúng tôi bestland.vn
cao kết cung cấp thông tin đầy đủ, chính xác tới quí khách
hàng.
Đối với những khách hàng ký gửi: chúng tôi cam kết bán ra
cho quí khách trong thời gian ngắn nhất, sinh lời nhất.
Uy Tín đặt lên hàng đầu
Một khi uy tín mất đi, đó là dấu chấm hết cho những nỗ lực
kinh doanh của chúng tôi. BestLand giữ gìn uy tín như hơi thở
của công ty. Đó là lý do khách hàng quay lại với chúng tôi
thường xuyên.
Khẳng định thương hiệu:
Hiện bestland đã và đang làm việc với hàng trăm chuyên viên
tư vấn chuyên nghiệp.
Trong tương lai chúng tôi sẽ liên kết tới nhiêu chuyên viên
hơn nữa.
Bestland hiện đang phân phối dự án Bella Vista