Lucha indigena-95

Lucha
Indígena
Precio
S/. 1.00
LLAPA RUNAQ HATARIYNIN
(El levantamiento de toda la gente)
“No vayas detrás de mi,
tal vez yo no sepa liderar.
No vayas delante, tal vez
yo no quiera seguirte.
Ven a mi lado para poder
caminar juntos”
Proverbio Ute.
(tribu india norteamericana)
Protestas amazónicas en Loreto
Persecución minera: Conga, “aymarazo”
internacional
- Judicialización del Baguazo
- Sigue conflicto por Salqa Pukara
- Libro sobre mentiras de Pluspetrol
- Mama Ajha
Director: HUGO BLANCO AÑO 9 N°95 julio 2014
PAQUETAZO AMBIENTAL
-Chile: “Si cambiamos la universidad es sólo-Chile: “Si cambiamos la universidad es sólo
para cambiar el mundo”para cambiar el mundo”
-México: Zapatistas revierten ataque-México: Zapatistas revierten ataque
-Sudafrica: Triunfa huelga minera tras 55 días de lucha-Sudafrica: Triunfa huelga minera tras 55 días de lucha
-Chile: “Si cambiamos la universidad es sólo
para cambiar el mundo”
-México: Zapatistas revierten ataque
-Sudafrica: Triunfa huelga minera tras 55 días de lucha

“LUCHA INDÍGENA”
Editora "Lucha Indígena" - RUC: 10060967194
Director: HUGO BLANCO GALDOS
Editor: Enrique Fernández Chacón “Cochero”
Email: cefch70@hotmail.com
Nicolás de Piérola 186 (Colmena) Lima Cercado
Telf: cel.9880 80679
Comité de Redacción:
Perú: Roberto Ojeda y Claudia Palomino
Corresponsal en Europa: Pepe Mejía
Cultural Piura: Mario Tabra
Hecho el deposito legal en la Biblioteca Nacional
del Perú 2008-01061
luchaindigena@gmail.com
Lucha Indígena 95 julio 2014 Pag. 2
Tejido deAutonomías y de Resistencias
Las grandes empresas transnacionales que gobiernan el mundo
atacan cada vez con mayor fuerza a la naturaleza y a la
humanidad.
Como el ataque es global nuestra resistencia también debe
serlo.
“Lucha Indígena” va tejiendo lazos con combatientes de
diversas zonas del país y también los teje con combatientes de
otros países del continente y de más allá.
El mes pasado, la Universidad del Cauca, Colombia, impulsó la
reunión “Tramas y Mingas para el Buen Vivir”
Sobre ese encuentro, el escritor uruguayo Raúl Zibechi,
manifiesta en el periódico mexicano “La Jornada”:
“Tramas y Mingas es el nombre del encuentro que esta semana
mantuvieron indígenas, campesinos y afros en el Cauca, sur de
Colombia. Se trataba de tejer realidades en minga (en quechua
“mink'a”), trabajo colectivo, horizontal, con base en la
cooperación y la ayuda mutua. Indígenas misak, nasa y
coconucos del Cauca, quechuas de Perú y Bolivia, campesinos
de diversos países, afros de la costa Pacífico, profesores y
estudiantes, compartimos saberes y problemas que nos afligen
y necesitamos superar.”............ “Tramas y Mingas se organizó
en torno a cuatro temas: la vida y la resistencia; las economías
comunitarias; las autonomías y los poderes, y la educación y la
comunicación.”…… “El tejido de las resistencias y las mingas
para darle forma al tapiz multicolor del mundo nuevo se alimenta
de todas las resistencias, aun de las más pequeñas, no
importando cuántos y cuántas son, sino cómo hacen, con qué
espíritu trabajan.”
Olver Quijano Valencia, profesor de la mencionada universidad,
dijo: “…Aprendimos que hay “cosas que no caben en las
cadenas”, que es posible concretar opciones “sin Estados, sin
gobiernos y sin estructuras”, que tenemos “derecho a decir NO”,
que hoy no hay “áreas ni gente sobrante”... se refirió a “la
cooperación de organizaciones y movimientos sociales, ……
dedicado a la exaltación y reconocimiento de la potencialidad
explicativa, comprensiva e interpretativa de practicantes y de
prácticas sociales que confrontan las intimidaciones del
pensamiento euro-usacéntrico, disciplinario y profesionalizado,
poniendo en tensión sus lugares de producción, sus formas de
circulación y sus proyectos de representación.” Mencionó “la
necesidad y el valor de una escuela para conservar, valorar y
combatir la pérdida de la memoria”.
No fue un encuentro de académicos, sino de gente de abajo. De
Colombia estaban presentes, entre muchos otros, fundadores
de la “Coordinadora Regional Indígena del Cauca”,
representantes de comunidades autogestionarias, ex-
trabajadoras de empresas agroindustriales que se
independizaron para trabajar agricultura ecológica, niños que
también la practicaban. Estuvieron combatientes de Bolivia,
Argentina, Brasil.
A nuestro representante le solicitaron que expusiera sobre el rol
de “Lucha Indígena” en la difusión de las luchas anti-sistémicas
de Perú y de otros países.
Seguiremos tejiendo lazos con combatientes de acá y de todas
partes. Esperamos que todos quienes, en el Perú y otros países,
luchamos contra la opresión de las grandes empresas
transnacionales (sus gobiernos serviles, sus parlamentos, sus
poderes judiciales, sus policías y ejércitos, sus grandes medios
de comunicación), cada vez más nos esforcemos por
conocernos más, por comprender y apoyar nuestras diversas
formas de resistencia, por unir nuestros brazos en la lucha,
haciéndola cada vez más colectiva, lo que hará posible el triunfo.
Dando cuenta
Colombia
Participé, en nombre de “Lucha
Indígena” en la reunión “Tramas y
Mingas Para el Buen Vivir”
mencionada en el editorial.
Visité comunidades indígenas en el
Cauca.
Tuve una conversación con la
organización de indígenas jóvenes
que trabajan revitalizando los
saberes de su cultura.
Otra con miembros de la Guardia
Indígena que es la organización de
las personas nombradas para
guardar el orden.
Asistí a la feria del trueque realizada
por indígenas orgullosos de
revitalizar esta costumbre ancestral
en la que no necesitan del dinero.
En la Universidad expuse sobre la construcción de un mundo
nuevo.
México
Tuve una reunión con jóvenes que desean sacar un periódico para
hacer conocer el trabajo y la larga lucha de su organización urbano-
campesina UPADI, enApizaco,Tlaxcala.
Di una conferencia en el local de una organización muy solidaria con
el movimiento zapatista.
Hugo Blanco
Los ríos hablan
Raquel Ilonbe – Guinea Ecuatorial
Los juncos tapen mi cuerpo,
mis pies, mi cara,
que nadie vigile
que escucho en silencio el agua
de los ríos que me hablan.
El sonido de las piedras,
al rozarse con el agua,
son besos de tarde y luna,
y besos de madrugada.
Un día me dijo alguien
que los ríos nunca hablan,
que sólo siguen su curso
y sin palabras escapan.
Qué triste pasé aquel día
al escuchar sus palabras,
me fui corriendo hacia el río
para que él me explicara
por qué yo le oigo tan claro
y otros no le oyen nada.
Daniel Urresti, Ministro del Interior, es acusado de haber asesinado
a un periodista.
Ollanta Humala, Presidente, era jefe la guarnición de Madre Mía
durante la guerra interna. Es acusado de haber matado y
desaparecido inocentes durante la guerra interna.

Apesar que la denominación
de este año 2014 es: “Año de
la promoción de la industria
responsable y el compromiso
climático”, el gobierno está
trabajando en otro sentido.
Aprovechando la distracción del
mundial de fútbol de Brasil, el poder
ejecutivo envió al Congreso de la
República un paquete de medidas
legales para destrabar inversiones
extranjeras por hasta U$ 11 mil
millones de dólares a costa de
flexibilizar las regulaciones
ambientales. Esto ha sido
denominado el “paquetazo
ambiental” y está recibiendo muchas
críticasdeespecialistas.
Estasmedidasincluyen:
- El debilitamiento de la
fiscalizaciónambiental.
- Cambios en la Ley de Salud y
SeguridadenelTrabajo.
- Se reducen las funciones del
Ministerio del Ambiente (Minam), el
Organismo Evaluador y Fiscalizados
Ambiental (OEFA) y el Servicio
Nacional de Áreas Naturales
Protegidas(Sernanp).
- Se facilita la operación de las
fundiciones de cobre que se resisten
a invertir y renovar su tecnología
para cumplir los estándares de
calidad ambiental, aún a costa de
afectar la salud pública y generar
contaminación de aguas, suelos y
aire.
- Once lotes de hidrocarburos,
uno de ellos en la franja costera
norte, tendrían curso libre si se
otorga la última palabra a la
Presidencia del Consejo de Ministros
(PCM) y se quita la facultad de crear
áreas reservadas y áreas naturales
protegidasalSernanp.
Ante esta situación se han
desarrollado protestas en la ciudad
de Lima que han sido fuertemente
reprimidas por la policía. Las
protestas amenazan continuar en
todo el país, mientras el gobierno
pretende colocar al país en una
situación parecida a la que generó el
“baguazo”del2009.
El “paquetazo” ambiental Cuestionan a nuevo
ministro del interior
El gobierno ha vuelto a cambiar a
los ministros de Relaciones Exte-
riores, Vivienda y Construcción y
del Interior, y aunque todos los
funcionarios de este gobierno son
cuestionables, nos interesa resal-
tar el caso del último. En un pro-
nunciamiento del 23 d ejunio, de
laCoordinadoraNacionaldeDere-
chos Humanos (CNDDHH), se
cuestiona el nombramiento del
General EP (r) Daniel Urresti para
asumir el cargo de Ministro del
Interior, porque “durante su ges-
tión como Alto Comisionado en
Asuntos de Formalización de la
Minería se han cometido graves
violaciones de los derechos huma-
nos en Madre de Dios, y se ha
desarrollado una acción fuerte-
mente represiva y autoritaria, en
vez de priorizar acciones pacificas
o disuasivas y generar alternativas
económicas para las miles de
familiasinvolucradas”.
Continúa conflicto
por Salca Pucara
A pesar de no contar con licencia
social,planean construirlahidroeléc-
trica de Salcca Pucara a partir de
setiembre de 2014 en el distrito de
San Pedro, y debe estar operativo en
el 2016. En un Convenio Marco
suscrito entre el Gobierno Regional y
la empresa Ege Cusco, la Región se
compromete a ejecutar obras en el
sector agropecuario para facilitar la
construcción de la hidroeléctrica en
laprovinciadeCanchis.
El asesor del Presidente Regional y
presidente del Comité Especial de
Promoción de la Inversión Privada
(Cepri), Edward Yábar, es sobrino del
representante de Ege Cusco, Saúl
Yábar. Por eso el Gobierno Regional
estaría favoreciendo a la empresa
con dicho convenio, por estas
críticas, el Consejo Regional de Cusco
pidió la anulación de ese Convenio
Marco con la empresa Ege Cusco. El
Colegio de Ingenieros de Cusco se
pronunció en contra de la viabilidad
del proyecto hidroeléctrico Salcca
Pucara, en declaraciones de su deca-
no Darwin Cosio, este informa que:
“(Para) el proyecto Salcca Pucara se
hace el trasvase de las aguas del río
Salcca. El desfogue de las aguas
turbinadas está saliendo a otra cuen-
ca (Vilcanota) a 30 m3/s (…) Si San
Pablo ya se inunda hoy, el río va a
inundar más si le aumentamos 30
metros”.
El 12 de junio, cerca de 200 poblado-
res de Canchis marcharon a Cusco
para exigir la anulación del permiso
que otorgó el Ministerio de Energía y
Minas (Minem) a la empresa Ege
Cusco para construir la hidroeléctrica
de Salcca Pucara. Tam-
bién reclamaron al
presidente regional,
René Concha, que anule
el Convenio Marco
firmado con dicha
empresa. “Canchis está
en contra de este
proyecto y pide su
retiro”, señaló Óscar
TorresRamos,presiden-
te del Frente Único de
DefensadelosIntereses
deCanchis(FUDIC).
45añosdeReformaAgraria
Postergan paro agrario
los 45 años de la Reforma
AAgraria en el Perú, la Confe-
deración Nacional Agraria
(CNA) emitió un pronunciamiento en
el que recordó al general Juan Velas-
co Alvarado que el 24 de junio de
1969 promulgó la Ley de Reforma
Agraria, instaurando desde entonces
el Día del Campesino. La reforma
devolvió once millones de hectáreas
a sus originales propietarios: las
poblaciones indígenas campesinas
que vivieron sometidas por siglos
como servidumbre de los latifundis-
tasoterratenientes.
La CNA señala que la fecha es propi-
cia para nuevamente exigir al Estado
y a sus instancias competentes otor-
gar seguridad jurídica y evitar la
mercantilización de las tierras agra-
rias, codiciadas por las empresas
extractivistas. Pide a sus federacio-
nes a reivindicar la lucha y los dere-
chos del movimiento campesino e
indígena y exigió a la clase política
voluntad, capacidad y visión estraté-
gica para fortalecer la pequeña agri-
cultura respetando los derechos
individuales y colectivos de los pue-
blos.
Algunas organizaciones agrarias del sur del Perú, habían programado un
paro agrario los días 23 y 24 de junio, lo que provocó una denuncia contra la
dirigente de la FARTAC en Cusco (como informamos en Lucha Indígena 94).
Luegodevariasreunionesacordaronpostergarestamedida,paranochocar
con la celebración del día del Cusco (24 de junio). La nueva fecha queda
pendiente,puesenuncomunicadoinformanquepersistenenlaplataforma
de reclamo contra le gobierno, por haber abandonado al agro y más bien
favorecereldespojodetierrascomunalesafavordelasempresasmineras.

Denuncian a periodista
difamador de Cusco
El día 17 de junio, el abogado Sergio
Sullca Condori presentó una quere-
lla en el Poder Judicial, contra el
Señor Washington Alosilla Portillo,
propietario y periodista del Diario
del Cusco. Sullca explica que lo hizo
“por la injusta y cruel difamación de
la que fui objeto en los últimos 10
meses”.
Alosilla es un conocido periodista
quesehavistoenvueltoencasosde
difamación varias veces, en algunas
ha tenido que rectificar alguna
publicación, pero luego de que el
daño ya estuviera hecho. Es pro
minero y enemigo de las organiza-
ciones sociales, en Cusco muchos lo
denominan“lachanchablanca”.
Sullca es un conocido abogado que
apoyó varios casos en defensa de
poblaciones indígenas y de sus
luchas ambientales, militante del
partido Tierra y Libertad y candida-
to por éste a la alcaldía de Santiago
(Cusco).
Fiel a su estilo, Alosilla acusó a
Sullca de pertenecer a un grupo
“extremista”, que realizó una
"traición" contra la Región Cusco,
llamándolo "mequetrefe", entre
otros epítetos. Este caso deja
claro el nivel con el que se maneja
el periodismo en Cusco y en el
país,yvuelveaabrirlaindignación
de la población cusqueña, que
esperemos esta vez tenga la fuer-
za para hacer callar a tan negativo
personaje.
Paro contra mina en Ayacucho
l 12 de junio, el Frente de
ELucha para la Defensa del Apu
Ccarhuarazu realizó un paro
de 24 horas en la provincia de Sucre y
el Valle del Sondondo (Lucanas-
Ayacucho). Medida en contra de la
empresa minera Laconia South Ame-
rica, que pretende iniciar actividades
de exploración en los territorios de la
cabeceradecuencadelCcarhuarazu.
Como en junio de 2011, nuevamente
es un Apu (deidad montaña) quien
moviliza a la población en su defensa,
esperamos que este conflicto no se
agrave y desencadene otro “aymara-
zo”. El paro fue pacífico y se moviliza-
ron hacia el apu Ccarhuarazu, afec-
tando las vías que interconectan a la
provinciadeSucreconlaslocalidades
de Puquio y a Huamanga. El valle del
Sondondo también es conocido por
poseer un impresionante sistema de
andenes cultivados hasta el presen-
te, pero el Estado prefiere desechar
el patrimonio natural y cultural, para
beneficiar al saqueo de las empresas
mineras.
Colgate ya no auspicia a
“La Paisana Jacinta”
Continuando la campaña por la
cancelación del programa televisivo
racista“LaPaisanaJacinta”,elcolecti-
vo Ciudadanos Luchando contra el
Racismoenvióunacartaalaempresa
Colgate, pidiendo que deje de auspi-
ciar dicho programa. La empresa ha
contestado desde los Estados
Unidos, señalando que lamentan
haber ofendido la sensibilidad de las
personas al auspiciar un programa
racista, que no pueden auspiciar
ningún programa que ofenda a la
genteporraza,origenétnico,género,
o r i e n t a c i ó n
sexual, edad,
religión u otros
e s t e r e o t i p o s
inaceptables. Y
que por eso deja-
rán de auspiciar
La Paisana Jacin-
ta.
Ahora solo le
q u e d a n d o s
auspiciadores al
cuestionado programa, que sigue en
elaireporlaterquedaddelosdueños
y directivos del canal, que así
demuestran compartir el racismo del
cómico Jorge Benavides (quien dirige
el programa y personifica al persona-
je), pero la campaña continúa y se ha
convertido en un símbolo de la lucha
contra la discriminación en el país. El
24 de junio se realizó una nueva
protesta en las afueras del canal
FrecuenciaLatina,laluchasigue.
Persiguen a dirigentes aymaras
a criminalización de la protesta
Lahora persigue a los dirigentes
del levantamiento aymara
contra la mina Santa Ana en junio de
2011. Lucha que logró anular esa
concesión sin mayores enfrenta-
mientos. Luis Enrique Balcona Flores,
abogado defensor de uno de los 18
acusados, afirmó que al juez no le
quedará otra cosa que dictar el
sobreseimiento o archivamiento de
la acusación a su patrocinado, por-
que en el expediente de más de
doscientos folios el Ministerio Públi-
co no habría podido evidenciar las
pruebas suficientes. Varios de los
acusados se encuentran en similar
situación, involucrados en esta acu-
saciónsinsuficientespruebas.
Entre los procesados está Walter
Aduviri, dirigente del Frente de
Defensa del Sur de Puno durante el
conflicto del 2011, y que se hizo
famoso cuando evitó ser apresado
atrincherándose en un canal de Lima.
Otro de los acusados es Pablo Salas
Charca, conocido dirigente puneño
de CONACAMI, que solo apoyó esa
lucha y ahora lo acusan de “azuzarla”.
3 años después de los sucesos, es
claro que se trata de una persecución
política, pues el proceso es arbitrario
y varios de los implicados tienen
actividadespolíticas.

La persecución de Conga
En Lucha Indígena 94 informa-
mos sobre la detención de dos
estudiantes suecas en Celendín,
que fueron liberadas al cabo de
14 horas, tiempo suficiente para
conocer la represión del Estado
contra los defensores de las lagu-
nas. Este atropello fue amplia-
mente publicitado en la prensa
sueca. A pedido nuestro, una de
ellas escribió el siguiente testi-
monio para Lucha Indígena:
Muchas personas se habían
reunido en la plaza. Pren-
dieron velas y hablaron
diferentes personas. Algunos niños
correteaban jugando y muchas perso-
nas se acurrucaban debajo de las
frazadasylosmantos.Apesardequela
noche era húmeda y helada existía una
calidez y una consideración increíble.
Las personas estaban allí porque se
preocupaban por lo que verdadera-
mente importa. Se habían juntado
para demonstrar que les importaban la
humanidad y la naturaleza. Se toma-
ban su tiempo. Se llevaba a cabo una
lucha por la familia, por los amigos, por
la amada Madre Tierra. Era nuestra
primera noche en Celendín y habíamos
llegado a una vigilia por unas personas
que fueron arrestadas cuando horas
anteshabíanintentadollegaraConga.
Pronto comprendimos que Celendín es
un tesoro ”olvidado” de la cordillera
andina. Al cabo de unos días ya nos
sentíamos como en casa y nuestras
siete semanas se fueron
volando. La calidez, la
alegría humana que recibi-
mos y la atmósfera amiga-
ble en la ciudad, eran
increíbles. Las personas no
t i e n e n m u c h o p e r o
comparten todo. Aprecian
la vida y la naturaleza.
Guardan un enorme respeto y
veneración hacia nuestra tierra y
nuestra naturaleza. La lucha contra el
proyecto Conga muchas veces se debe
sentir injusto e imposible, pero a pesar
de esto la gente sigue luchando.
Incansablemente. Luchan por lo que
demasiadas personas toman por
sentado pero que muy pocos tienen;
vida y agua. Supimos entonces que
antes de dejar Celendín que-
ríamos conocer las lagunas por
las cuales ell@s entregaban
susvidas.
Fue fascinante ver todas las
personas que se habían junta-
do cruzando las montañas.
Muchos a caballo, algunos a
pie y otros amontonados en
camiones. La mañana tempra-
na era bella y helada. Había
una quietud en la neblina. Los
policías eran casi tantos como
laspersonasquenoshabíamos
juntado. Era un poco irreal
para mí y Johanna. No comprendíamos
qué hacían allí. ¿Qué iban a hacer
contra todas estas bellas personas en
ponchos a caballo? ”La policía no es
como en su tierra. Son crueles y fríos.
No tienen sentimientos ni límites”
Creímos en las palabras de Jesica
cuando vimos los policías acercarse.
Pero de todas maneras fue difícil para
nosotras comprender. Primero todo
estaba lleno de quietud y calma. Nues-
tros dirigentes explicaban a través de
megáfonos que estábamos allí para
realizar una inspección pacífica de las
lagunas. Diferentes permisos fueron
leídos y todos mostramos nuestras
manos vacías. Aquí no habían harmas.
Había silencio y quietud. Pero sentía-
mos inpaciencia porque queríamos
llegar a las lagunas. Pero en vez de
conversar con nosotros los policías
lentamente empezaron a acorralar al
grupo y las personas se sintieron aún
másfrustradas.
Luego todo sucedió muy rápido. Los
policías nos separaron a mí y a Johanna
del resto del grupo. Fue fácil para ellos
pues estábamos completamente
quietas y no hicimos resistencia. Los
suecos no tienen el reflejo de tratar de
huir al ver cien policías armados hasta
los dientes. Pero era un reflejo que casi
todos los demás tenían. Johanna y yo
nos quedamos inmóviles. No había-
mos hecho nada ilegal así que ¿para
qué íbamos a correr? Con la inocencia
sueca ante las autoridades hicimos lo
quesenosordenó.
A pesar de eso los policías eran
amenazantes. Hablaban veloz-
mente. Se notaba que estaban
frustrados y muy molestos.
Querían saber qué hacíamos
ahí y estaban furiosos de que
hubiesemos llegado. Estaban
furiosos de que fueramos
extranjeras. Estaban furiosos
porque no entendía lo que me decían,
porque no respondíamos a sus pregun-
tas, porque sí las respondíamos. Les
causaba rabia el hecho de que camina-
ramos tan lento. Les molestaba que no
andáramos más despacio. Estaban
molestos porque querían ver mi pasa-
porte. Luego se pusieron más furiosos
cuando se los quería mostrar. Todo les
causabarabia.
Mientras duraba la interroga-
ción en Cajamarca se reunieron
muchas personas. Fue tan lindo
que tantas personas se hayan
tomado el tiempo de llegar.
Cantaban y tocaban. Protesta-
ban con carteles y consignas.
Nunca nos había sucedido algo
parecido. En ningún momento
nos sentimos solas y el calor y la
solidaridad que mostraron estas
personas se sintió hasta la habi-
tación donde la policía nos
interrogaba.
Lo sucedido no ha afectado
nuestra impresión del Perú. Aún nos
parece un buen lugar y hemos pasado
un tiempo fantástico en el país. Pero
ahorasentimosmuchasimpatíaporlas
personas que tienen que vivir con esta
corrupción. Sentimos simpatía por las
personas que luchan por lo que
realmente importa, mas allá del poder
y el dinero. El sistema es el que está
mal, no las personas, ni el país. Esto
nos ha abierto los ojos a nosotras y a
nuestroscompatriotas.
El día después de nuestra liberación las
personas se volvieron a juntar en la
plaza. Y nuevamente la noche estaba
helada pero cálida al mismo tiempo.
Era nuestra última noche en Celendín y
otra vez se hacía vigilia. Esta vez por
nosotras.
Suecia Junio 2014
Maria Nordin
Estudiante de ingeniería ambiental
El 5 de junio, día mundial del
medio ambiente, las comuni-
dades de Huasmín, Sorochu-
co, Celendín, Oxamarca se congrega-
ron en las inmediaciones de la laguna
Azul, para celebrar esta fecha. Para
las comunidades celendinas el 5 de
junio no sólo significa el cuidado y la
proteccióndelacasagrande,nuestro
planeta, nuestra mama pacha, sino
también de una de las especies
biológicas amenazadas por este
modelo neoliberal, por esta sociedad
deconsumo:elhombre.
Goyopreso
El 27 de junio, la jueza Mercedes
Caballero dictó prisión preventiva
por 14 meses contra el presidente
regional de Cajamarca, Gregorio
Santos. Le acusan de presuntos actos
de corrupción. “Goyo” Santos fue
internado en la cárcel de Piedras
Gordas sin que se le haya probado
ninguna culpa, la jueza dictó esa
sentencia argumentando que es para
evitar que Santos escape del país
mientras dure su proceso. “Goyo”
acusó al gobierno y a la minera Yana-
cocha de cualquier cosa que pudiera
pasarle y reiteró su oposición al
proyectomineroConga.
El lunes 23, Santos había inscrito su
candidatura a la presidencia regional
de Cajamarca por su partido MAS,
recibiendo el respaldo de otras orga-
nizaciones de izquierda por ser el
único candidato opuesto al cuestio-
nado proyecto minero Conga. Sin
embargo, según el procedimiento
electoral, Santos aún podrá partici-
par en las elecciones del 5 de octu-
bre. En caso de que resulte electo no
podría jurar ni asumir el cargo por
estar en prisión, en su lugar lo haría
sucandidatoalavicepresidencia.
Este hecho es una clara muestra de la
persecución política por su respaldo
y participación en la lucha del pueblo
cajamarquino contra el Proyecto
Conga. Existen muchos políticos que
son procesados por casos de corrup-
ción, pero no se los mete en prisión
“para evitar que se escapen” (de ser
así la cárcel estaría repleta de autori-
dades). Esto ha generado duras
críticas y la figura de “Goyo” se ha
visto fortalecida antes que disminui-
da, quizás no calcularon bien esto al
aplicarle ese “castigo”, quizás pesó
más una rabieta de Roque Benavi-
des, dueño de mina Yanacocha, la
empresa enfrentada a Cajamarca y a
quien Goyo Santos le resultaba muy
molesto.
“Todo les causaba rabia”
Arbitraria detención de estudiantes suecas en Celendín

Comunidades
del Napo
bloquean vías
Desde hace aproximadamente 5
años la población afectada por la
empresa petrolera Perenco, en la
cuenca del Napo (Loreto), viene
buscando el diálogo con el gobierno
sin resultado alguno. “Solo quieren
nuestro petróleo, pero se olvidan de
que acá estamos pobladores por
cientos de años”. El día viernes 20 de
junio, comunidades nativas del río
Napo, cerraron el paso de
embarcaciones de Perenco, a la
altura de la comunidad Buena Vista
(pertenecientealpuebloArabela),en
el río Curaray, ubicado cerca al Lote
67, en el distrito de Torres Causana,
provincia de Maynas (Loreto).
Exigen el cumplimiento de promesas
del Gobierno Central y la empresa
Perenco, también el Comité
Multisectorial del Napo se sumó a la
lucha (incluye al alcalde, el
gobernador, la PNP, representantes
de comunidades y otras entidades),
quienes el 24 de junio cerraron el
paso a la altura de la localidad de
SantaClotilde.
l 17 de junio, cerca de 500
Eindígenas kukamas de las
o r g a n i z a c i o n e s
A C O D E C O S PAT, A I D E C O S y
WAYNAKANA KAMATAWARAKANA,
llegaron a la ciudad de Iquitos (Lore-
to), donde se quedaron incluso a
dormir, hasta que sus medidas sean
escuchadas. Protestan por la conta-
minación ambiental de sus tierras y
aguas, producida por empresas
petroleras, y que a pesar de haberse
comprobado esta contaminación, no
se está avanzando en la solución del
problema.
Así mantuvieron su protesta por 10
días,eldomingo22dejunio,lograron
concluir tres días de diálogo con el
Gobierno Regional de Loreto –
GOREL. Mediante un acta con 9
ámbitos de compromisos a corto y
mediano plazo, esperan reanimar
acciones que hasta hoy fueron
incumplimientos. Pero no levantaron
su protesta porque esperaban la
respuestadelgobiernocentral.
Para el 29 de junio acordaron iniciar
unahuelgadehambre,esedíaapare-
cieron representantes del gobierno y
recién fueron atendidos por repre-
sentantes del Ministerio de Energía y
Minas, estos se comprometieron a
realizar una sesión de las mesas de
trabajo de la Comisión Multisectorial
en la comunidad Dos de Mayo, en un
plazonomayora30días.Entoncesse
levantó la huelga y la protesta, aun-
que permanecerán vigilantes a que
secumplanlosacuerdos.
Protesta kukama
El 14 de mayo de
2014, ha iniciado
el primer proceso
judicial por el caso del
Baguazo. El proceso es
contra 53 acusados sólo
por los hechos de la
carretera y no por la
Estación 6, es un proceso
contra indígenas o
líderes de organizacio-
nes awajún y wampis,
pero no contra los
responsables políticos
que siguen impunes.
Ningún alto mando de la
Policía Nacional ha
asumido la responsabilidad por un
operativo absurdo. La Ministra del
Interior, Mercedes Cabanillas, y
Mercedes Aráoz, la entonces
Ministra de Comercio Exterior y
Turismo, no han respondido a la
justicia. El ex presidente Alan García
continúa a la fecha señalando que lo
que ocurrió fue un “asesinato de
policías” sin asumir ni un poco de su
responsabilidad en la muerte de
estosperuanos.
En opinión de Luis Hallazi
“Bajo esta lógica no se
trata de un proceso
judicial cualquiera o
llamado ordinario, donde
una organización criminal
delinque en las ciudades
o alrededor de ellas,no se
trata de un juicio donde a
través de procedimientos
establecidos se puede
i n d i v i d u a l i z a r l a
responsabilidad de los 80
procesados escogidos de
manera aleatoria, sin ni
siquiera tener resultados
objetivos de las pruebas
balísticas que demuestren su
culpabilidad”.
En una publicación de Servindi, el
abogado Antonio Peña Jumpa
sostiene que el caso Bagua ha
significadoel“reencuentro
de dos mundos con sus
respectivas concepciones
de Justicia”. Por esta razón
sugirió que el caso Bagua
debería estar a cargo de un
tribunal mixto ad hoc que
i n c l u y a j u e c e s
identificados con ambos
gruposdeconcepcionesde
Justicia.
La judicialización del “baguazo”
Protesta en Loreto
Ainicios de
junio, los
p u e b l o s
quechua, achuar,
urarina, kichwa y
kukama kukamiria
de las cuencas de los
ríos del Pastaza,
Corrientes, Tigre y
Marañón; iniciaron
una medida de
protesta que se
prolongó por 19 días, exigiendo la
remediación a sus problemas
ambientales, ocasionados por más
de 42 años de explotación petrolera
de lo que en la actualidad se denomi-
nan Lote 1AB y Lote 8. Desde el año
2012, el Estado demostró mediante
estudios científicos que están conta-
minadas las aguas, ríos, cochas, los
peces,laschacrasytodoelbosque.
El 19 de junio y tras una tensa
reunión en Andoas, el premier René
Cornejo se comprometió a que se
instaleenesaciudadlaprimeradelas
cuatro mesas de desarrollo que les
permita obtener servicios básicos y
superar la afectación por la explota-
ción petrolera. Las otras mesas
funcionarán en las cuencas de
Corrientes, Tigre y Marañón. Las
comunidades acordaron levantar la
protestaperolosnativosdelacuenca
de Marañón amenazaron con iniciar
una huelga de hambre si no son
atendidosporCornejo.
A l e x i s t i r d o s g r u p o s d e
concepciones de justicia aplicables
Peña Jumpa considera legítimo que
quienes juzguen tengan en cuenta
ambosgruposdeconcepciones.
Se trata de una “mínima garantía de
debido proceso” que la misma
Constitución Política del Perú regula
ensuartículo139.

Nuestros SaberesNuestros Saberes
Secosechacantando
“Tenemos que cantar porque estamos muy alegres, y el trigo y la
cebada están muy alegres. Y cuando cantamos lo debemos hacer en
voz alta para que nos escuchen las nubes que ahora se han ido, las
nubes están lejos y tienen que escucharnos, si nos escuchan ellas
dirán que estamos contentos por la cosecha y vendrán en el tiempo
delaslluvias”.
Poblador de Canchis, testimonio recogido por Justo Oxa, en “Educación y
diversidad cultural” de Grimaldo Rengifo Vásquez (PRATEC 2008)
El respeto
“Me preocupa que la mayoría de los jóvenes a medida que van
creciendo pierdan ese afecto por los demás, ya no hay ¡buenos días
tío, tía, abuelo abuela! Sino en la boca de ellos está ¡hola…hola,
buenas…!.Sehaperdidoesaexpresióndedulzuraenlabocadeestos
jóvenes, no es sólo aquí en la comunidad, sino veo en todo lugar
cuandocamino”.
Sebastián Choccelahua Lima, comunidad de Perccapampa en Lircay (Huanca-
velica), tomado de “Educación y diversidad cultural”
Los maestros
"No es como algunos piensan que los chicos wichí no aprenden, no
se interesan, son faltadores. Yo creo que cuando faltan es por tal
cosa, como por ejemplo, yo recuerdo cuando iba a la escuela, yo
faltaba mucho; era porque no entendía a la maestra, a veces lloraba
porquenonospermitíanhablarenidioma"
Maestro Auxiliar wichí en “El lenguaje de las experiencias “ de Beatriz Gual-
dieri (PROEIB Andes)
Mama Ajha
Pluspetrol y el arte de engañar
“¡Patriotas el mate de chicha llenad
y alegres brindemos por la libertad”
(canción de Alcedo-De La Torre, canta-
da el primer 28 de julio)
e todos los productos deriva-
Ddos del maíz, la chicha es
quizás el más importante.
Llamada aswa en el Chinchaysuyu,
ajha en el Qosqo y k'usa en aymara,
hoy se le conoce más por su nombre
caribeño“chicha”.Lachichaseelabo-
raba de muchos productos, el más
común era el maíz germinado llama-
do jora o wiñapo. Esta variedad es la
que más se consume en la actualidad
(también se elaboran chichas de
cebada, quinua y algunas otras en
menorcantidad).
Bebida, alimento y elemento que
servía para saludar, para recibir y
para despedir a los seres queridos, a
los visitantes y a los dioses. Estaba
presente en los rituales de purifica-
ción y comunicación con las divinida-
des, rituales como la t'inka que se
sigue practicando. Hasta hoy, se
sigue brindando el primer sorbo de
chichaalaPachamama.
Según Antúnez de Mayolo, la chicha
ayudaba a asimilar los nutrientes de
los alimentos secos que no se podían
asimilar fácilmente acompañados de
agua, también servía para eliminar
los parásitos y por eso, los runas
antiguosbebíanmáschichaqueagua
pura.
Durante mucho tiempo la mama ajha
reunía a nuestros abuelos en la
“caverna de nacionalidad”, como
Uriel García llamó a la chichería.
Donde un ramo de flores convocaba
a todas las generaciones y a todos los
sectores de la sociedad, para disfru-
tar la sagrada bebida, compartiendo
con ella sus picantes, junto a las más
diversas conversaciones. Y fue así
hasta que la modernidad vino a
intentarcambiarlotodo.
(de Sarawawa 2012, folleto de la cele-
bración del Niño de Praga en el Cusco)
“Engañar es un arte que domina
la Pluspetrol: ¿Cómo transfor-
mar un gran contaminador en una
empresa ecológicamente sostenible
y socialmente responsable?“. Es una
publicación que expone cómo la
empresa Pluspetrol contamina,
engaña y obtiene
premio de “sosteni-
bilidad” en Perú. En
un texto de Jorge
Agurto, publicado en
Servindi el 31 de
mayo, se explica
que:
“A pesar de su breve-
dad -doce páginas-
el impreso tiene la
contundencia para
desbaratar el univer-
so publicitario que
luce a la empresa
Pluspetrol Norte,
con sede en Argenti-
n a , c o m o u n a
empresaresponsable.
En el colmo de la infamia la empresa
recibió el 2013 el “Premio de Desa-
rrollo Sostenible” otorgado por la
Sociedad Nacional de Minería, Petró-
leoyEnergía(SNMPE).
La publicación revela cómo y hasta
qué punto el equipo de relaciones
públicas de Pluspetrol manipula la
verdad y crea una cortina publicitaria
que pretende hacer creíble la menti-
ramásburdaygrosera.
Sin embargo, la publicidad engañosa
de Pluspetrol no resiste comparación
ni atisbo con la cruda realidad, tan
cruda como el petróleo que la
empresa derrama sobre los bosques
y fuentes de agua
amazónicos.
Son años de
contaminación,
millonesde barri-
les de agua de
producción y
otros efluentes
vertidos en los
ríos y lagos,
múltiples enfer-
medades graves
y cuatro declara-
torias de emer-
gencia ambiental
en las cuencas
dellote1AB.
Una cruda y enorme realidad
resumida en una pequeña publica-
ción, fresca y con imágenes, pero que
tiene la fuerza para hacer trizas la
falsa imagen auto construida por la
empresa.
En sus doce páginas expone la otra
historia, la verdadera, que asentada
en hechos firmes y argumentos
fidedignosnosepuedenegar”.
Hace 200 años, los criollos se
dividieron en dos bandos,
los que luchaban por el Rey
eran llamados realistas y los que
querían independencia se llamaron
patriotas, mayormente miembros de
una hermandad de “masones” y con
apoyodelosingleses.Aunquefueron
vencidos en casi toda Sudamérica,
los del Río de la Plata (actual Argenti-
na)triunfaron en1810.
Diez años después, como no podían
vencer en el Alto Perú, José de San
Martín cruzó la cordillera, ayudó a la
independencia de Chile y navegó
hasta Paracas, en Pisco.
Mientras tanto, desde Hua-
rochiri, Ignacio Quispe Nina-
vilca y Cayetano Quirós
cercaron Lima, el virrey
Pezuela dejó la ciudad y sus
tropas lo reemplazaron por
elgeneralLaSerna,peroeste
se los llevó al pueblo de
Huancayo. Temiendo el
ingreso de los indios a Lima,
los criollos aceptaron que el
28 de julio de 1821, San
Martín proclamara la inde-
pendencia, aboliera la escla-
vitud y el tributo en algunas
provincias.
Trujillo y Huancayo se declararon
independientes, La Serna se fue a
Cusco y en el trayecto, el realista
Carratalá incendió Cangallo y llegó a
ejecutar al morochuco Basilio Auqui
ylavalienteMaríaParadodeBellido.
Perú no fue independiente hasta
1824, cuando ejércitos de la Gran
Colombia triunfaron en Ayacucho.
Los gobiernos republicanos restable-
cieron la esclavitud, los tributos y las
discriminaciones, por eso una copla
popular de esos años decía que “otra
cosa más no hicimos, que cambiar
mocosporbabas”.
La independencia criolla
Roberto Ojeda

Calentamiento Global: Obra de las
Trasnacionales y el capitalismo
Enredando las mañanas, dialogó con Marcelo
Giraud, geógrafo, docente universitario y
activista, quién nos explica si es solo un
fenómeno climático por las lluvias o los grandes
desmontes a favor de políticas de monocultivo de
soja favorecen las grandes crecidas de las
cuencas del río. .
Marcelo Giraud: Efectivamente creo que la
deforestación es una causal sin lugar a dudas y
es esencial para comprender cabalmente el
fenómeno que está ocurriendo. Por supuesto que
crecidas ha habido desde hace siglos y milenios
en la cuenca del Paraná-Plata, pero este
fenómeno se ha agravado mucho en las últimas
décadas y cada vez más a medida que avanza la
deforestación de los diferentes bosques y selvas
tropicales del norte de nuestro país y en los
países vecinos. En este caso en particular lo que
estamos viendo es sobre todo una crecida, no
solo por el aumento en el caudal del Paraná, a
partir de su cuenca de alimentación superior en
Brasil, sino uno de sus importantes afluentes
como es el río Iguazú, en la cuenca de éste del
lado brasileño, recordemos que tiene más de 800
kilómetros de largo, que nace cerca del Océano
Atlántico y a partir de allí corre hacia el oeste. Ha
habido lluvias muy fuertes, intensas en los
últimos días, pero no podemos decir que son
lluvias récord y sin embargo esas fuertes lluvias
han generado que el río Iguazú llegue a tener un
caudal de 46.000 m3 por segundo. Para darnos
una idea, es más del doble del caudal medio del
Rio de la Plata, casi el triple del Paraná, para solo
un afluente, una cifra levemente superior al
caudal medio del río Hongo el segundo más
caudaloso del mundo. .
Ese pico de crecida que va a durar pocos días, se
está transmitiendo aguas abajo, está fluyendo,
llegando a Yacyretá y a partir de allí va a generar
problemas severos para algunas poblaciones de
Corrientes, Santa Fe y Entre Ríos. En este caso la
lluvia cayó sobre el estado de Paraná de la
cuenca del Iguazú, donde queda apenas el 8% de
la superficie de la selva originaria, el 92% ha sido
deforestada para ser reemplazada para hacer
monocultivo de soja con fuerte presencia de los
agro negocios. .
Evidentemente en esta época donde la soja ha
sido cosechada, los suelos de ninguna manera
pueden actuar reteniendo una buena parte de las
lluvias caídas como ocurriría en un ecosistema de
la selva paranaense originaria, eso hace que el
agua llegue mucho más rápidamente en los ríos y
los picos de crecida sean mucho más cortos pero
mucho mayores y más repentinos. Este mismo
fenómeno vivió Santa Fe en la cuenca del rio
Salado por mayo del 2003, relacionado con la
deforestación en toda la cuenca del rio, en
Santiago del Estero y en Salta. .
Lamentablemente en tanto no se revierta o se
detenga el avance de las deforestaciones estos
fenómenos se van a seguir repitiendo y ojalá no
sigan acentuándose aún más a futuro.
Debemos cuidarnos muy bien en calificar a estos
fenómenos como catástrofes naturales, porque
sin duda es natural como la
lluvia pero interactuando
f u e r t e m e n t e c o n l a s
transformaciones en el uso
del suelo, generados por la
sociedad y por algunos
empresarios avalados por los
p o d e r e s p o l í t i c o s .
Enredando las mañanas:
Sobre eso quería consultarte,
porque la producción de soja
es incentivo por sobre otro tipo
de cultivos, no es puntual de
alguna provincia sino que es
nacional. .
M. G. : Justamente en la
medida en que el Gobierno
nacional está impulsando a través del Plan
Estratégico Agro alimentario, Agro industrial al
2020, una expansión de la frontera agropecuaria,
la incorporación de unos 9.000.000 de hectáreas
a la superficie ya cultivada de las
cuales 4.000.000, según dice ese plan
estarían destinadas a la soja. Uno se
pregunta, de dónde saldrían esas
hectáreas, no de la región pampeana
precisamente, sino hablamos de una
continuidad de la expansión hacia las
provincias del noroeste y noreste
argentino. En la medida que el
gobierno nacional tenga este tipo de
política, con qué autoridad podría
plantearles a los otros países de la
cuenca del Plata, como Paraguay y
Brasil, que observen un poco las
consecuencias que está sufriendo
nuestra población, nuestro territorio,
estas inundaciones, estas crecidas
extraordinarias en función de la
deforestación que está ocurriendo en esos
países, como en la cuenca de Iguazú, en el
estado de Paraná brasileño. Mal se podría
plantear o reclamar a los brasileños que tengan
otro tipo de política. No es solo nacional sino
inclusive en algún momento se vio una publicidad
de una de las transnacionales semilleras y de
agroquímicos Syngenta, ese mapa como una
enorme mancha verde cubriendo una parte
importante de nuestro cono sur, con la leyenda
República Unida de la Soja. .
Estamos viendo en la cuenca del Plata y del
Paraná-Plata, las consecuencias de un
fenómeno puntual en el tiempo que no cubre un
área demasiado extensa en Brasil, pero que
aguas abajo por supuesto va a generar en los
próximos días muchos miles de perjudicados y
probablemente evacuados. .
ELM: Además son las comunidades que
históricamente han sido olvidadas por los
Estados. .
M. G. : Generalmente los evacuados por
inundaciones, por crecidas de los ríos a lo largo
de la cuenca del Paraná, suelen ser las
poblaciones de menores recursos, que se
instalan donde se sabe que el río cada tanto
produce crecidas, pero van y lo hacen porque no
les queda otra, no porque les guste ser
periódicamente inundados. .
Ante esta política, a medida que se favorece la
expulsión de una parte de la población rural en
función de la adopción de otro modelo
agropecuario, tecnológico intensivo en capital,
con menos requerimiento de mano de obra,
muchos habitantes del campo terminan migrando
a las grandes ciudades del litoral argentino y al no
tener donde establecerse, se terminan instalando
en los lugares más propensos, más riesgosos a
p e l i g r o s c o m o l a s i n u n d a c i o n e s .
Es todo un entramado de problemas que afectan
a las poblaciones urbanas como a las rurales y
forman parte de un mismo sistema social y
político. .
Si no actuamos ahora, nuestros hijos heredarán un mundo más caluroso, aire más contaminado
y agua más sucia, inundaciones y sequías más intensas y más fuegos arrasadores
Argentina:
“El 92% de la selva ha sido deforestada
para hacer monocultivo de soja”
Se pronostican inundaciones en Chaco, Corrientes, Misiones,
Santa Fe y Entre Ríos y podrían sufrir el anegamiento de sus
zonas ribereñas, dado que sus costas se encuentran casi al
mismo nivel del río Paraná, cuyas aguas experimentaban hoy
una fuerte crecida a la altura de la ciudad de Posadas.
RNMA - INDYMEDIA

D
etrás del cobarde asesinato del
maestro Galeano en La Realidad
están las llamadas políticas
sociales inspiradas en el combate a la
pobreza pergeñadas por el Banco
Mundial hace cuatro décadas, luego de
la derrota militar de Estados Unidos en
Vietnam. Esas políticas son uno de los
ejes de la contrainsurgencia y de las
guerras asimétricas diseñadas por el
Pentágono para destruir movimientos
antisistémicos.
El personaje clave de las políticas
sociales fue Robert McNamara.
Presidente de Ford primero, secretario
de Defensa entre 1961 y 1968 y luego
presidente del Banco Mundial entre
1968 y 1981, comprendió que las
guerras no se ganan con armas ni con
sofisticadas tecnologías. En ese sentido
fue a contrapelo del pensamiento
dominante entre los militares y dedicó
todos sus esfuerzos a implementar
nuevos modos de contrainsurgencia.
Con McNamara el Banco Mundial (BM)
se convirtió en el principal centro de
pensamiento del mundo y los análisis
sobre la pobreza adquirieron estatuto
teórico y político, desplazando el
problema de la concentración de la
riqueza, considerado hasta entonces
–por lo menos en las izquierdas– como
el núcleo duro de todos los problemas
sociales, económicos y políticos.
Como señaló Michael T. Klare en La
guerra sin fin (Barcelona, Noguer,
1974), la principal finalidad de la labor de
contrainsurrección debe concretarse en
influir en el comportamiento y la
actuación del pueblo. Las políticas
sociales fueron cambiando a lo largo del
tiempo. De las preocupaciones iniciales,
c e n t r a d a s e n e l c r e c i m i e n t o
demográfico y la planificación familiar,
se desplazaron hacia la urbanización de
los barrios periféricos y más tarde hacia
la cooptación de las organizaciones
populares.
Luego de las experiencias del Pronasol
en México y del Prodepine (Proyecto de
Desarrollo de los Pueblos Indios y
Negros del Ecuador), las políticas y
programas sociales se focalizan cada
vez más en la cooptación y
domesticación de movimientos sociales
y populares a través del fortalecimiento
organizativo (política explícita del BM),
actuando directamente sobre los
dirigentes y las bases de los
movimientos. El combate a la pobreza
transforma movimientos dinámicos y
combativos en organizaciones
jerárquicas para hacerlas funcionales a
la guerra contrainsurgente.
Se despliegan una gama de acciones
que van desde talleres y cursos de
formación hasta transferencias
monetarias y prestación de servicios
c o n e l o b j e t i v o d e d e s g a j a r
organizaciones enteras del campo
popular. Por supuesto, no se habla de
c o n t r a i n s u r g e n c i a s i n o d e
empoderamiento de los pobres, de
participación, de movilización, y hasta
de autonomía, cuando a finales de la
década de 1990 los movimientos
estaban rebasando las barreras del
control estatal.
En ese periodo el Banco Mundial dejó de
gestionar los programas sociales y
trabajó para que fueran los movimientos
quienes los ejecutaran. Las personas
idóneas para gestionar las políticas
sociales son las que provienen de las
izquierdas y de los movimientos, porque
los conocen por dentro, dominan los
códigos y modos, saben a quiénes tocar,
con cuáles dirigentes entablar
relaciones y de qué forma abordarlos.
En toda la región, sea bajo gobiernos
progresistas o conservadores, suelen
ser los ex izquierdistas los que están al
frente de los ministerios de desarrollo
social.
El zapatismo es el único movimiento
rebelde que se niega a recibir
programas sociales. No somos
limosneros, dijo el subcomandante
insurgente Moisés en el homenaje al
compañero Galeano. Como los
zapatistas no se doblegan ante las
limosnas del gobierno, disfrazadas de
combate al hambre, la política
contrainsurgente convierte a las que
fueron organizaciones populares en
grupos paramilitares para enfrentar
pobres con pobres. El objetivo de la
guerra asimétrica es que llegue el
Ejército a pacificar, a sangre y fuego.
Al colocar la dignidad en el timón de
mando, el EZLN trabaja para que los
pueblos y comunidades no se
conviertan en objeto de las limosnas
estatales sino en sujetos de la
construcción de un mundo diferente. Si
aceptaran políticas sociales los
zapatistas estarían minando las
autonomías. Construir de este modo,
con base en los esfuerzos colectivos, es
más digno que estirar la mano para
recibir migajas. El zapatismo ha hecho
de la dignidad colectiva su línea política
y horizonte emancipatorio.
La vieja cultura política dice que la
dignidad no es suficiente para
defenderse de las balas y de la muerte
del sistema. Que hacen falta recursos
materiales para enfrentar los aparatos
represivos y para construir el
socialismo. Esos recursos estarían en el
Estado; por eso la vieja cultura política
se propone ocupar el Estado como atajo
hacia el mundo nuevo.
Esa cultura no admite
que ese camino ya fue
recorrido en muchos
lugares y que no
conduce al mundo
nuevo sino a un mundo
de corrupción.
A l r e c h a z a r l a s
políticas sociales el
zapatismo apuesta a
los trabajos colectivos
de los pueblos como
motor de los cambios.
El mundo nuevo no se
puede construir sino
e x p r o p i a n d o l o s
m e d i o s d e
producción y
de cambio de
l o s
apropiadores.
Pero no se
reduce a eso. El mundo nuevo es fruto
del trabajo, no del reparto. Sobre la tierra
y las fábricas recuperadas, los trabajos
colectivos son los creadores de lo
nuevo.
El zapatismo ha optado por la paz, no
por la guerra. No acepta enfrentar
pobres con pobres. Esta es, también,
una opción ética devenida en modo de
hacer política. De algún modo, el
zapatismo aspira a que los de abajo no
se dejen manipular por los de arriba.
Para la vieja cultura esto es algo
imposible, que se resuelve convirtiendo
en sujetos a las vanguardias. También
parecía imposible que los de abajo
construyan el mundo nuevo con sus
solas fuerzas, con dignidad, como lo
pudimos comprobar en la escuelita.
Aun así, resta una tercera y definitiva
cuestión: ¿cómo se defiende el mundo
nuevo de las agresiones armadas?
Depende de lo que seamos capaces de
hacer en cada lugar, en cada momento.
La respuesta somos todos.
Políticas sociales, ética y EZLN
RAÚL ZIBECHI
Las pequeñas producciones campesinas,
desalojadas ycercadas por los ricos ylos
poderosos, siguen siendo los mayores
productores de alimentos y tienen nada más
queun25%delatierraagrícola.
Los gobiernos y las agencias internacionales
alardean con frecuencia de que los
campesinos y pueblos indígenas controlan la
tajada más grande de la tierra agrícola
mundial. Cuando el director general de la
Organización para la Agricultura y la
Alimentación de Naciones Unidas (FAO),
inauguró 2014 como el Año Internacional de
la Agricultura Familiar, cantó las loas de los
agricultores familiares pero ni una sola vez
mencionó la necesidad de una reforma
agraria. Por el contrario, anunció que las
fincasfamiliaresyateníanlamayorpartedela
tierra agrícola mundial, la increíble cifra de
70%deacuerdoasuequipo.
Pero una nueva revisión de los datos,
emprendida por GRAIN, revela que lo
opuesto es lo cierto. Las fincas pequeñas, que
producen la mayor parte de los alimentos en
el mundo, se hallan apretujadas en menos de
una cuarta parte de la tierra agrícola mundial,
o en menos de una quinta parte si deja uno
fueraChinaeIndia.
“Con mucha rapidez estamos perdiendo
fincas y campesinos por la concentración de
tierra a manos de los ricos y los poderosos”,
dijo Henk Hobbelink, coordinador de GRAIN.
“La abrumadora mayoría de las familias
campesinas hoy tienen menos de dos
hectáreas de tierra para cultivar, y la
proporción se encoge. Si no revertimos esta
tendencia, el mundo perderá su capacidad
paraalimentarseasímismo”.
Marina Dos Santos, de la Coordinación del
Movimiento de los Sin Tierra brasileño, y de la
Vía Campesina, dice: “En el mundo el
campesinadoescriminalizado,judicializadoy
hasta desaparecido cuando se trata de la
lucha por la tierra. Actualmente hay cifras
alarmantes de muertes que quedan en la
impunidad. Es preocupante cómo desde los
Estados se han creado figuras jurídicas como
el terrorismo y el sabotaje para amedrentar
esta lucha. Cotidianamente estamos
expuestos a la sistemática expulsión de la
tierra, que alcanza indistintamente no sólo a
las y los campesinos que luchan por
conquistar la tierra, sino también a todo tipo
de pequeños agricultores y pueblos
originarios. Hoy el campesinado y los bienes
naturales son el blanco de la codicia de los
intereses extranjeros. Queremos la tierra
para vivir, la tierra para producir, esos son
nuestrosderechosbásicosfrenteal
acaparamiento en manos de corporaciones
quesólobuscanlaespeculaciónyellucro”.
“Lagentenecesitaentenderquesicontinúael
actual proceso de concentración de la tierra,
entonces no importa qué tan trabajadores,
eficientes y productivos sean, los campesinos
simplemente no podrán continuar
existiendo", dijo Camila Montecinos, de
GRAIN. “La concentración de la tierra agrícola
en menos y menos manos está directamente
relacionada con el creciente número de
p e r s o n a s q u e p a d e c e n h a m b r e
cotidianamente”.
El informe de GRAIN también proporciona
nuevos datos que muestran que el
campesinado todavía sigue proporcionando
la mayor parte de los alimentos del mundo.
Los datos también muestran que son, con
frecuencia, mucho más productivos que las
enormes fincas corporativas. Si todas las
fincas de Kenya igualaran los rendimientos
de sus fincas pequeñas, la producción
agrícola de la nación se duplicaría. En
Centroamérica casi se triplicaría. Son las
mujeres las principales productoras de
alimentos, pero su papel continúa
marginado y sin registro. Las agencias
internacionales siguen diciendo que
necesitamos producir más comida de modo
que podamos alimentar a la creciente
población. Pero mucha más comida podría
producirse casi de inmediato si las y los
campesinos tuvieran acceso a más tierra y
pudieran trabajar en un ambiente de
políticas públicas que propiciara su labor, en
vez de las condiciones de estado de sitio que
enfrentanhoy.“Lavastamayoríadelasfincas
en Zimbabwe le pertenece a los campesinos
y el promedio de tales fincas es resultado de
un programa expedito de reforma agraria.
Los campesinos del país producen ahora más
del 90% de los diversos cultivos alimentarios,
mientras que antes de la redistribución de la
tierraproducíantan sólo entre60y70%.Más
mujeres poseen tierra por derecho propio, lo
que es clave para la soberanía alimentaria en
cualquier parte”, dijo Elizabeth Mpofu,
coordinadora general de La Vía Campesina.
Necesitamos urgentemente regresarle la
tierra a los campesinos e impulsar una
genuina reforma agraria integral como
centro de la lucha en pos de mejores
sistemasalimentarios.Estoesalgoporloque
han pugnado por mucho tiempo ya las
organizaciones campesinas y los
movimientosdepueblossintierra.
GRAIN - AGENCIA WALSH
Cercadosporel agronegocio:
Los campesinos alimentan
al mundo

¡COMA COCA, HACE
BIEN... Y ES LEGAL!
¿Cómo?
Productos integrales
Galletas, alfajores, crisinos
cachitos, rosquillas, ﬁdeos,
barras energé cas, empanaditas,
toﬁs, néctar y otros.
Enriquecidos con harinas de COCA, MACA,
QUINUA, TARWI, KIWICHA y otras
¿Dónde?
Centro de Terapias y Belleza
Terapias de sanación, danza,
cursos y talleres de crecimiento
personal, ceremonias de medecina,
rituales ancestrales, servicio
de restaurante.
Jirón Napo 1636 - Breña
Teléfonos: 431-0507 Y 423-3281
Cel: 980088882
El 2 de mayo fue asesinado el
profesor zapatista José Luis Solís
López "Galeano" y fueron destruidas
la clínica y la escuela del
campamento zapatista de La
Realidad. Los autores materiales
fueron miembros del grupo
paramilitar que funge como
organización campesina. Los
verdaderos asesinos, lo denunció el
subcomandante Moisés, fueron los
grandes capitalistas y su sirviente, el
gobierno de México.
Como informamos en el número
anterior miles de indígenas
zapatistas y de personas de México y
otros países fuimos a dar nuestro
sentido pésame y brindar la
solidaridad a los familiares y vecinos
de La Realidad.
En varios lugares de Argentina y
otros países, ese mismo día, hubo
concentraciones de solidaridad.
El subcomandante Moisés manifestó
que los verdaderos criminales
mencionados pretenden acabar con
el movimiento indígena rebelde que
enseña cómo construir un mundo
nuevo de paz, libertad y justicia.
Comunicó además que el EZLN
decidió reconstruir la escuela
autónoma y la clínica destruidas por
el ataque.
El Movimiento por Justicia del Barrio
de Nueva York con ayuda del
movimiento antisistémico y
antielectoral Occupy Wall Street,
organizó una "ocupación" de dos
días al estilo OWS (plantón toda la
noche) frente al consulado de
México, en protesta por el asesinato
del profesor zapatista Galeano, para
exigir un alto a los ataques
p a r a m i l i t a r e s c o n t r a l a s
comunidades autónomas zapatistas,
con este plantón pacífico llamó la
atención de los usuarios del
consulado y dejó clara la protesta
ante los representantes del gobierno
de Peña Nieto en NuevaYork.
Surgía la necesidad de reunir el
d i n e r o n e c e s a r i o p a r a l a
reconstrucción de la clínica y la
escuela autónoma, pero no al estilo
de los de arriba, recibiendo el dinero
de las personas que puedan
aportarlo, con nombre y apellido, sino
con el trabajo colectivo, comunitario,
anónimo, haciendo reuniones donde
se vendiera comida, se hiciera rifas,
actividades artísticas y otras que
reportaran dinero.
Se editó fotografías de la gran
concentración de solidaridad contra
el ataque realizado en La Realidad,
se las puso en madera y se las vendió
como bonos de solidaridad. En la
ciudad de México se comprendió que
había personas de cierta solvencia
que eran solidarias y se organizó una
cena a ser pagada con un precio de
solidaridad.
Hubo donaciones importantes para la
clínica de personas ligadas a la
profesión de la salud.
Así, no sólo se recaudará el dinero
necesario para la reconstrucción de
la clínica y la escuela autónoma, sino
se le está demostrando al gobierno y
al sistema opresor del gran capital,
que cada golpe que reciban los
i n d í g e n a s z a p a t i s t a s , s e r á
respondido por cada día más
solidaridad con quienes están
enseñando al mundo la construcción
de un mundo nuevo.
Chile:
“Si cambiamos la universidad
es sólo para cambiar el mundo”
México:
Zapatistasrevierten ataque
Patricio Jáuregui, de 23 años, es el
flamante Presidente de la
Federación de Estudiantes de la
U n i v e r s i d a d Te c n o l ó g i c a
Metropolitana (FEUTEM), electo el
14 de mayo de 2014 en la lista Para
TodosTodo.
Explica que la fuerza del movimiento
estudiantil barrió la relevancia de las
juventudes socialista, comunista,
autonomista, etc.
Su agrupación decidió diluirse en los
estamentos de la población
u n i v e r s i t a r i a ( e s t u d i a n t e s ,
trabajadores no docentes,
académicos).
Desde el 2013 la organización de
esta universidad ya exigía la
estatización del 100 % de la
enseñanza, desde la sala cuna
hasta la Universidad Católica, con
control participativo de la comunidad
y el fin a la deuda universitaria.
La demanda inmediata es la
democratización de todas las
funciones universitarias.
Jáuregui dice: “La democratización
significa el modo nuevo en que
nosotros constituimos a la
comunidad universitaria como un
todo que decide su horizonte y cómo
somos capaces de superar la
universidad anterior. En la
actualidad debemos partir desde la
participación triestamental mediante
asambleas de personas que quieran
transformar la universidad.” “La
democracia no es otra cosa que
llegar a mirarnos de frente, de
reconocernos de tú a tú, sin
relaciones de poder entre las partes,
sin que unos le pongan el pie encima
a otros. Eso se traduce en una
práctica en la cual los estudiantes no
avasallen a los académicos y a los
trabajadores, ni lo contrario. La
democracia es una relación de
reciprocidad mutua entre iguales.”
A c t u a l m e n t e “ … . u n s e c t o r
académico decide todo lo que ocurre
en la universidad, y de que ese grupo
académico es militante del gobierno
de turno más algunos díscolos.”
“Nosotros estimamos que la
universidad funciona igual que la
sociedad, que es parte de ella, que
no es un lugar-otro o un mundo
p a r a l e l o . L a s a u t o r i d a d e s
universitarias son una represen-
tación política administrativa igual
que el Ejecutivo del país, un consejo
superior que sería como el Senado,
y hacia abajo se reproduce la misma
estructuración vertical que en toda la
sociedad. Ahora bien, nosotros no
q u e r e m o s a c a b a r c o n l o s
académicos como personas, sino
que queremos desmontar la relación
social que los sitúa a ellos como
académicos y a nosotros como
estudiantes (o 'alumnos', como nos
llaman muchos). En el propio
d e v e n i r d e l m o v i m i e n t o
democratizador por el que
luchamos, buscamos también
liberar en conjunto a los académicos
de su propia condición autoritaria.
Queremos recuperar la universidad
para todos.”
“ En cualquier ingeniería lo primero
que enseñan es cómo reducir costos
para maximizar utilidades. O sea,
hay que bajar salarios y empeorar
las condiciones de laborales de otros
trabajadores. Así también estamos
contra la precarización del empleo a
través del subcontratismo masivo,
pero en ingeniería se nos instruye
para subcontratar. Eso yo no lo
quiero.”
-¿Por qué no haces diferencias entre
las universidades llamadas públicas
y las privadas?
“Primero; cuando se levanta la
reivindicación de fin al lucro en la
educación, nosotros consideramos
que el lucro no se encuentra tanto en
las ganancias de las instituciones
educativas (que existe y es
i n h u m a n o ) , s i n o q u e ,
estratégicamente, se encuentra en
la formación de nosotros como
reproductores ideológicos para
mantener el orden actual de las
cosas. Esto es, se preparan a
ingenieros para maximizar utilidades
privadas a costa de la explotación de
la gente y la naturaleza. Ese es el
peor lucro que pretendemos
erradicar del sistema educativo. Así
llegas a la conclusión de que, tanto
las universidades privadas como las
denominadas públicas, enseñan
para bien de los intereses
particulares y no para bien del
conjunto social.”
“Un ingeniero egresado de la
Universidad Católica probablemente
será gerente y otro egresado de una
universidad privada barata o menos
cara, será mando medio o medio
bajo en una corporación cualquiera.
“……el objetivo final es terminar con
la sociedad de clases.”……”el modo
lo determina el propio devenir de la
lucha de clases en un lugar y en un
momento dado, y la
voluntad e imagi-
nación políticas de
quienes pelean por
una sociedad sin
o p r i m i d o s n i
opresores. Y para eso
necesitamos todas las
fuerzas y no pretender
'sustituirlas'. Los
trabajadores y la
s o c i e d a d c o m o
totalidad destinada a
c o n q u i s t a r l a
liberación humana
tienen que combatir
c o n s u s m o d o s
propios. Si no jamás
seremos libres.”

660 individuos y 147 corporaciones
controlan la economía mundial
CERIGUA- 25 de jun
Miembros del Consejo de Pueblos
M a y a s d e O c c i d e n t e ( C P O )
bloquearon desde las primeras horas
del día diversas rutas del país,
principalmente en la parte occidental,
en demanda para que el gobierno
atienda sus peticiones respecto a los
proyectos mineros e hidroeléctricos
que operan en sus comunidades.
A la movilización indígena se unieron
sindicalistas agremiados al Frente
Nacional de Lucha (FNL), quienes
exigen respeto a la actividad sindical, el
cese a la persecución penal contra
líderes comunitarios y sindicalistas, así
como el cumplimiento del pacto
colectivo y de servicio de calidad para
los usuarios del sistema hospitalario
nacional.
Entre los principales puntos
bloqueados se encuentra Cuatro
Caminos, en Totonicapán; en el Cruce
de la Virgen, Malacatán, San Marcos;
Coatepeque y San Carlos Sija,
Quetzaltenango; San Mateo Ixtatán,
Huehuetenango y Samayac y Cocales,
Suchitepéquez.
Asimismo, se presentaron bloqueos en
E l R a n c h o , S a n C r i s t ó b a l
Acasaguastlán, El Progreso; Asunción
Mita, Jutiapa; Tecpán, Chimaltenango,
así como la avenida Aguilar Batres, en
la zona 12 capitalina.
Las protestas de las agrupaciones
indígenas fueron anunciadas desde la
pasada semana, al igual que la de los
sindicalistas, como muestra de su
oposición al funcionamiento, pese a su
reiterada oposición, de proyectos
mineros e hidroeléctricos, así como en
demanda para que el servicio de la
energía eléctrica sea nacionalizado.
Vecinos de la capital también se vieron
afectados por la suspensión de buses
en varias rutas, como medida de
protesta por las multas que la
Superintendencia de Transporte
Público (STP), de la Municipalidad de
Guatemala ha emitido contra varios
pilotos por infringir el reglamento de
tránsito.
Las rutas que dejaron de prestar
servicio son las número 3, 4, 22, 23, 40,
40R, 63, 70, 71, 72, 75, 76, 80 y 101; la
mayoría de estas circulan entre los
municipios de Mixco y Guatemala.
Los autobuseros argumentaron que la
medida, anunciada el fin de semana, se
debió a capacitaciones que
supuestamente les obligan a tomar, así
como a la imposición de multas, entre
otras.
La mayoría de personas tuvieron que
movilizarse en pick-up, buses
particulares, taxis o microbuses que les
cobraban desde 2 hasta 10 quetzales
por un tramo corto; algunos buses rojos
también prestaban servicio, pero
cobraban 2 quetzales.
PL
El sindicato sudafricano AMCU y
tres grandes compañías del
platino firmarán hoy un pacto
salarial para poner fin a una huelga
minera de cinco meses que ha
ocasionado millonarios perjuicios
económicos.
La huelga ha concluido con éxito para
lostrabajadores,proclamóestelunesel
líder gremial Joseph Mathunjwa,
durante un mitin con docenas de miles
de obreros reunidos en el Estadio Royal
Bafokeng de Rustenburg, norteña
provinciaNorthWest.
Mathunjwa dijo que "estamos
marcando un día histórico para la
minería nacional. Este sector nunca
será el mismo. Las compañías
acordaron responder positivamente a
la mayor parte de nuestras demandas",
celebró.
La Asociación de Mineros y Obreros de
la Construcción (AMCU) está exigiendo
desde enero un incremento de sueldos
que representaría casi tres veces el
nivel de ingresos mensuales de la
actualidad: 12 mil 500 rands (unos mil
179 dólares) desde los cinco mil rands
envigor.
Hasta la medianoche de hoy las
empresas Anglo American Platinum
Ltd. (AMS), Impala Platinum Holdings
Ltd. (IMP) y Lonmin
Plc (LMI) no habían
c o n f i r m a d o ( o
negado) el fin de las
negociaciones ni la
noticia sobre el
r e g r e s o d e l o s
empleados a sus
puestos.
La semana anterior
tanto AMCU como los
grupos corporativos mencionados
también anunciaron que habían
hallado una fórmula de compromiso y
más tarde las pláticas se paralizaron
nuevamente.
El paro laboral comenzó el 23 de enero
en yacimientos ubicados en el norte del
país e involucró a casi 55 mil
trabajadores del importante sector
industrial.
Sudáfrica es el mayor productor
mundial de platino y tiene a 134 mil
obreros empleados en este campo. El
metal se utiliza sobre todo en las
industrias médica, electrónica y
automovilística.
La huelga fue clasificada como la más
larga en la historia nacional y costó a la
industria de Sudáfrica dos mil 195
millones de dólares en ingresos de
cincomeses.
Además, el paro masivo provocó que
los trabajadores involucrados
perdieran alrededor de 975,7 millones
de dólares en salarios y primas
monetarias.
La dejación de labores indujo además
una contracción del producto interno
bruto durante el primer trimestre fiscal
y fue criticada por otros sindicatos, por
la Cámara de Comercio y altos
dirigentes del partido gobernante
CongresoNacionalAfricano.
Guatemala:
Campesinos realizan distintos bloqueos
Sudáfrica:
Concluye huelga minera de 5 meses
de 55,000 trabajadores del platino
U
n estudio de la Universidad de
Z u r i c h a n a l i z ó 4 3 . 0 6 0
corporaciones transnacionales y
desentrañó la tela de araña de la
propiedad entre ellas. Reveló que un
pequeño grupo de 147 grandes
corporaciones trasnacionales,
principalmente financieras y minero-
extractivas, controlan la economía
global. Forman una “súper entidad”
controlando el 40 por ciento de la
riqueza. El pequeño grupo está
estrechamente interconectado a través
de las juntas directivas corporativas y
constituye una red de poder que podría
ser vulnerable al colapso y propensa al
“riesgo sistémico”
Todos poseen parte o la totalidad de uno
y otro. La mayoría son bancos. El
colapso financiero de 2008 mostró que
este tipo de redes estrechamente unidas
puede ser inestable. “Si una empresa
sufre angustia, ésta se propaga”,
La riqueza global del mundo se estima
que ronda los 200 billones de dólares, o
sea, dos centenas de millones de
millones.
La súper elite abarcaría aproximada-
mente al 0,0001 por ciento (1
millonésima) de la población del mundo y
comprendería a unas 6.000 a 7.000
personas, Entre ese grupo habría que
buscar a los dueños de las 147
corporaciones que cita el estudio de los
investigadores de Zurich.
Este estudio pregunta ¿quiénes son el
1% de la elite del poder del mundo? Y
¿cómo operan al unísono sobre el 99%
restante para incrementar sus propias
ganancias privadas? Examinamos una
muestra del 1%: el sector minero, cuyas
corporaciones extraen material de
sectores comunes globales de la Tierra y
utilizan mano de obra barata para
acumular riqueza. El valor del material
removido por estas grandes compañías
petrolíferas, gasíferas y variadas
organizaciones de extracción de
minerales, excede lejos el costo real de
extracción. También examinamos el
sector inversión del 1% global:
corporaciones cuya actividad primaria
consiste en acumular y reinvertir capital.
Este sector incluye los bancos centrales,
las mayores empresas de gestión de
dinero para la inversión y a otras
corporaciones cuyos esfuerzos
primarios son la concentración y la
reproducción del dinero, como
compañías de seguros. Finalmente,
analizamos cómo las redes globales de
la elite centralizada del poder –el 1%, sus
compañías, y los diversos gobiernos a su
servicio– planifican, manipulan y hacen
cumplir políticas que benefician su
concentración continua de riqueza y
poder. Demostramos cómo el imperio
militar-industrial-mediático EEUU/OTAN
actúa al servicio de la clase corporativa
transnacional en la protección del capital
internacional en el mundo.
Se estima que la riqueza del mundo total
ronda los 200 billones de dólares, con
E E U U y E u r o p a r e t e n i e n d o
aproximadamente, el 63%. Para estar
entre la mitad más rica del mundo, un
adulto necesita solamente 4.000 dólares
en activos una vez restadas las deudas.
Un adulto requiere más de 72.000 mil
dólares para pertenecer al 10% superior
de propietarios globales de riqueza y
más de 588.000 dólares para ser
miembo del 1% top. En 2010, el 1%
superior de la gente más rica del mundo
había ocultado lejos de 21 a 32 billones
de dólares en cuentas bancarias
secretas exentas de impuestos
desplegadas por todo el mundo.
Mientras tanto, la mitad más pobre de la
población global conjunta posee menos
de 2% de la riqueza global. El Banco
Mundial divulgó en 2008 que 1.290
millones de personas vivían en extrema
pobreza, con menos de 1,25 dólar por
día, y otros 1.200 millones más vivían
con menos de 2 dólares al día.
Starvation.net reportó que 35.000
personas, principalmente niños
pequeños, mueren de hambre cada día
en el mundo.
El número de muertes innecesarias ha
excedido los 300 millones durante los
últimos 40 años. Los agricultores de todo
el planeta producen más que suficiente
comida para alimentar adecuadamente
al mundo entero. La producción global
de granos de 2007 ascendió a 2,3 mil
millones toneladas, 4% más que en el
año precedente, pero cada día mil
millones de personas pasan hambre.
Grain.org describe las razones básicas
del hambre actual en el artículo “Las
corporaciones todavía están haciendo
una matanza por hambre”: mientras los
granjeros producen bastante comida
para alimentar al mundo, los
especuladores de esos commodities y
los grandes comerciantes de grano
como Cargill controlan los precios y la
distribución global de alimentos.
n días en que se realiza el
Emundial de fútbol Brasil 2014,
ochenta y cinco expresiones
sociales de diversos países
e x t e n d i e r o n u n a m i s i v a a l
multimillonario brasileño Andre
Esteves de la transnacional de
origen brasileña Latin American
Power (LAP) , donde lo conminan a
respetar los derechos del Pueblo
Mapuche y a la retirada del territorio
ancestral ante los diferentes
impactos que está causando como
consecuencia de una serie de
proyectos hidroeléctricos que se
emplazan en la zona pre y
cordillerana en la Región de la
Araucanía, centro sur de Chile, que
contempla la intervención de
diversas fuentes de agua de origen,
ecosistemas frágiles y espacios
territoriales de desarrollo de
comunidades Mapuche, incluyendo
lugares sagrados.
Movimiento internacional exige a
multimillonario brasileño respeto por derechos
Mapuche y retirada del territorio ancestral

Pepe Mejía, desde Madrid
por: Mario Tabra Guerrero
U
na lectura de las recientes elecciones
europeas dan un claro ganador: la troika
compuesta por el Banco Europeo, la
Comisión Europea y el Fondo Monetario
Internacional (FMI), un avance significativo de las
fuerzas rupturistas en Grecia y España y, ante la
constatación del avance de las fuerzas racistas y
xenófobas, una buena noticia. Soraya Post, una
mujer rom (gitana), se sentará en la Eurocámara.
Aunque formalmente no se presentó a las
elecciones europeas, las políticas económicas de
la troika han salido victoriosas de la mano del
Partido Popular Europeo (PPE), que obtuvo 214
escaños. El Partido Socialista Europeo (PSE), por
su parte, se posiciona como la segunda fuerza
más votada, con 191 eurodiputados. Aunque
ambas fuerzas ganaron las elecciones se
enfrentan cada vez a una mayor deslegitimación
social y política.
Los únicos dos países donde se ha producido una
verdadera explosión en la izquierda son Grecia y
España: en Grecia, Syriza –no por casualidad el
partido que ha tenido el perfil propio más claro y
radical entre los adherentes a la Izquierda
Europea– se convierte en el primer partido griego
con el 25,6% de los votos; en España, Izquierda
Unida alcanza el 10% de los votos y la nueva lista
de Podemos alcanza un increíble 8%. Las
grandes movilizaciones griegas y lxs indignadxs
españoles han sembrado alguna cosa.
Con estos resultados, en Grecia, el gobierno de
coalición Nueva Democracia y PASOK están en
minoría ante la irrupción de Syriza. La tarjeta de
presentación es el 26,6% y 1,5 millones de votos.
La clave: la denuncia de los acuerdos suscritos
con la troika.
En ambos casos, Grecia y España, el electorado
ha sabido traducir las movilizaciones en un
instrumento político que está dispuesto a pelear el
poder. Una vez más, las recetas tradicionales
confirman que las movilizaciones nos pueden, y
deben, conducir a cuotas de poder popular. Y en
esta línea se ha recogido millones de votos que
claman por un cambio real en todos los sentidos.
Pero este avance de las fuerzas rupturistas
quedaría en nada si no destacamos una irrupción
que tiene un doble valor: feminista y antiracista.
El ingreso de una mujer rom (gitana), Soraya
Post, al parlamento europeo, no es un triunfo sólo
del partido sueco Iniciativa Feminista, sino que
también significa una reacción positiva contra el
creciente racismo europeo. La presencia de
Soraya será una bofetada permanente a toda esa
ultraderecha racista y xenófoba. Pero Soraya no
estará sola. Compartirá estrategias y objetivos
con otras eurodiputadas y especialmente Teresa
Rodríguez y Lola Sánchez de Podemos.
LA INQUIETANTE IRRUPCION DE LA
ULTRADERECHARACISTA
Por otro lado, son particularmente inquietantes los
resultados de Le Pen en Francia y de Farage en
Gran Bretaña. En Francia, como era previsible y
así lo señalamos en Lucha Indígena 93, arrasó Le
Pen con un 25% y 23 escaños.
Los resultados del 25M reflejan un fuerte ascenso
de la derecha eurófoba y racista, alimentada por
las corrientes de extrema derecha. Sus mejores
resultados los han obtenido el Partido por la
Independencia del Reino Unido (UKIP), 27,5% de
votos y 24 escaños, el Partido del Pueblo en
Dinamarca, 27,6%; el Front Nacional en Francia,
24,9% y el Partido de la Libertad Austriaco en
Austria, 19,7%.Aunque no podemos dejar de lado
la reciente progresión de los Demócratas suecos
(9,7%) y de Alternativa para Alemania (7%).
Beppe Grillo, el dirigente del Movimiento 5
estrellas, (21,1%), también muestra algunas
afinidades con algunas de estas formaciones. En
cuanto a los partidos abiertamente fascistas de la
periferia europea, como Jobbik en Hungría
(14,7%) y Amanecer Dorado en Grecia (9,4%), se
trata de casos un tanto diferentes pero sí
preocupantes.
A todo esto añadamos la situación en Polonia en
donde se mantiene la derecha y la izquierda casi
desaparece. Por contra, en Irlanda el Sinn Fein
llega a un más del 20%. Y todo ello en paralelo a
un importante avance electoral de la izquierda
alternativa y los independientes. Sinn Fein
defendió un programa abiertamente anti-
austeridad, incluyendo su oposición al aumento
de la tarifa del agua.
En Portugal gana la Alianza “popular” y el Partido
Socialista que han gestionado todo el periodo de
crisis. La izquierda, y el Bloco en particular, no
despega.
En Holanda el Partido por la
Libertad sólo obtuvo 3 escaños.
Esta fue quizás la mayor
decepción de la extrema
derecha.
En Alemania el CDU de Angela
Merkel se mantiene pero el SPD acorta distancias.
En Bélgica los nacionalistas flamenco del N-VA
son los claros vencedores con un 27% con el claro
batacazo de los socialistas valones. En Austria la
ultraderecha saca un 20,1 y se convierte en
tercera fuerza. El ultranacionalista y xenófobo
Partido Popular Danés ganó en Dinamarca con el
23,1%. En Finlandia, los conservadores de la
Coalición Nacional, con el 22,4%.
Todo estos datos confirman, como estaba
previsto, un ascenso de partidos de la
ultraderecha, nacionalistas, euroescépticos y
populistas.
C O N F O R M A R U N F R E N T E A N T I -
AUSTERIDAD
A pesar de esta situación tenemos a partidos
rupturistas con clara vocación de ser instrumentos
de los movimientos sociales que vayan abriendo
una grieta en este sistema y régimen caduco. Toca
organizar, desde las instituciones y llevando a las
instituciones, a sectores populares con los cuales
los partidos tradicionales ya no tiene vínculos
orgánicos. Apoyar y preparar las respuestas en la
calle a nuevas medidas de austeridad. Ir
conformando un frente anti austeridad. Un frente
único para satisfacer las necesidades sociales,
contra la austeridad capitalista y para oponerse a
la derecha nacional-populista. Pero también para
que sirva a la construcción de un espacio para la
lucha antirracista, integrando plenamente a las y
los inmigrantes en sus movilizaciones, en una
perspectiva internacionalista. Y con un ojo hacia
América Latina. Allí está latente levantar
proyectos rupturistas y alternativos. La
presencia, pequeña pero significativa, de
partidos rupturistas y alternativos en la
eurocámara va a facilitar tejer estas
complicidades con movimientos alternativos,
indígenas, campesinos y sociales. Una tarea
que se debe desarrollar urgentemente y me
consta que existe un interés por desarrollarla.
Tejiendo estas complicidades, desde abajo,
lograremos conseguir nuestro objetivo que los
de abajo manden a los de arriba.
Sólo nosotras y nosotros, los de abajo,
podemos solucionar nuestros problemas. “Sólo
el pueblo salva al pueblo”.
Elecciones europeas:
Gana la troika y tímido ascenso en Grecia y España
El martes 24 de junio el grupo de teatro
"Aqllakuna" se trasladó hasta el
complejo arqueológico de Aypate hoy
parte del patrimonio cultural de la
humanidad como integrante del
Qhapaq Ñan.
Aunque no fueron tomadas en cuenta
en la programación del Ministerio de
Cultura, ni en la relación de
movilidades de la Municipalidad de
Ayavaca, las alumnas de la I.E. Señor
Cautivo de Ayavaca se vieron formas
para solventar su propia movilidad y
escenificar su obra Aipatiq Wamani
Churi en el mismoAypate.
La obra teatral está
ambientada en los inicios
de la cultura originaria de
los Wayakuntu Ayawaka,
d u r a n t e e l p e r í o d o
intermedio temprano 100
años a.n.e. A 800 años
d.n.e. en un tiempo de
cambio climático en que el
g o b e r n a d o r d e l o s
Ayawaka el Apu Waman
d e s e a q u e s u h i j a
Pachasonqo se case para
poder dejar su gobierno
en manos de su hija y el
esposo para que complementa-
riamente en dualidad armónica dirijan
los designios delAyllu.
Por otro lado existía gente que para
tratar de controlar la sequía trataban
de sacrificar niñas, lo cual es evitado
por un ser que vive en los bosques y
páramos de los Ayawaka integrado
con la Pachamama.
Finalmente Aipatiq sin entrar en la
competencia debido a su honestidad,
humildad y cosmovisión andino
amazónica defensora de la
Pachamama es el designado para
casarse con Pachasonqo con quien
inician un gobierno de paz y armonía
entre los seres y la Pachamama.
Las alumnas se sintieron muy bien por
haber llevado esta obra al mismo Apu
Aypate en un día tan especial de
mención como Patrimonio Cultural de
la Humanidad, sobretodo por el
reconocimiento de los asistentes que
se acercaban a felicitarlas y a tomarse
fotos con ellas aunque ningún medio
de comunicación local, regional ni
nacional cubriera su participación
porque estaban entretenidos en los
"visitantes oficiales" y en el Programa
Oficialista que no consideró ningún
numero cultural.
Así se hace Provincia, Región y País
sin parafernalia ni rogando a nadie,
sino demostrando con humildad sus
capacidades desarrolladas en bien del
rescate, valoración y difusión de la
cultura de nuestros ancestros
WayakuntuAyawaka.
¡KausachumAyawaka!
¡kausachumAipatiq!
“AIPATIQ WAMANI CHURI" EN AYPATE
Soraya Post: Diputada europea
madre, gitana y feminista

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