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Caminando la memoria de nuestros muertos

El 8 de marzo del 2012, la comunidad de la zona norte del Cauca, encabezada por el Cabildo
Indígena de Jambaló, decidió salir a las calles y carreteras de Santander, Caloto, Tacueyó y
Toribio hasta llegar a la vereda La Esperanza de Jambaló. Con el fin de manifestar un rechazo al
conflicto armado.




En este recorrido se recordó a todos los que han caído en medio de este conflicto armado, a
líderes y comuneros. Unos fueron asesinados por la guerrilla, otros por los paramilitares y
otros por la fuerza pública.




Como acto simbólico se pintó las piedras de colores, se extendieron las banderas y pasacalles,
donde cayó cada víctima, asesinadas y asesinados por hablar en nombre de una comunidad,
por señalamientos de colaborar en cualquier grupo de izquierda o derecha, por defender la
vida toda.
Se movilizaron 9 Chivas (carro grande), la guardia con sus bastones de mando, sus pañoletas
de colores, sus sombreros de iraca, todos con muchas ganas de decirle al mundo no estamos
de acuerdo con tantas muertes a manos de la guerra. “no queremos que las botas militares
pisen nuestro territorio”.




En el reguardo de Toez, los niños de la escuela hicieron la bienvenida con banderas de colores
a todos los caminantes, la comunidad de este resguardo ofreció un almuerzo muy oportuno a
todos los visitantes. La gente agradeció por la bebida refrescante y la comida, para poder tener
más energías y así poder seguir con el recorrido.
En el puente del corregimiento El Palo, donde hace tres semanas hubo un fuerte
enfrentamiento entre las farc y el ejército colombiano, se caminó desde el puente hasta la
salida de este corregimiento, los niños acompañaron con banderas blancas y se dijeron
mensajes de rechazo a todo lo que atente con la vida en el norte del Cauca




En cada sitio se recordó la historia de cada víctima, las autoridades hicieron sus
pronunciamientos al igual que las mujeres. También se hizo la armonización en cada lugar
donde se derramó la sangre de las víctimas, porque un mayor expresó que: “Tanta sangre
derramada está contaminando el ambiente y la nueva generación esta respirando este aire
contaminado de muerte, es por eso que algunos jóvenes ahora ven como opción las armas ”.




Las carreteras se vistieron de colores y sonidos, los carros pitaban, la gente hacia bulla y se
aleteaban las banderas blancas, haciendo sentir que los muertos están más vivos en nuestro
proceso.




Esto es un gran paso para continuar esta movilización, para rechazar la presencia de la guerrilla
y de la fuerza pública del estado colombiano en los territorios indígenas, afros y campesinos.
También se manifestó un rechazo total a la explotación desaforada de las multinacionales en
los territorios.
Algunas víctimas del norte del Cauca

Masacre de San Pedro, 2002. Álvaro Ulcué 1984. Alexander Quintero 2010. Andres Muelas
2010. Luis Carlos Mestizo 2011. Efraín Velazco 2011. Samuel Fernandez 2002. Marleny Vitonás
y su hijo Sek 2007. María Lida Salazar (Falso positivo). Lorenzo Largo 2007. Aldemar Pinzón y
su hija de seis meses 2002. Vereda La Trampa, mujer asesinada 2011. Almuerzo en El
Resguardo de Toez – Caloto. 20 compañeros del Nilo 1991. Marino Mestizo 2009. Milciades
Trochez 2012. El Palo, Rodolfo Maya, 2010. Pilar Secue 2011. Zuleima Coicue 2010. Maryi
Vanesa 2011

http://www.youtube.com/watch?v=XZs91UiVkRc&feature=youtu.be




Camina la dignidad en homenaje a
la vida
Domingo, 11 de Marzo de 2012




Un cálido sol, dio la bienvenida a los caminantes por la vida. Mujeres, hombres, jóvenes y mayores
de las comunidades indígenas del norte del Cauca, arribaron en chivas en horas de la mañana del
día jueves 8 de marzo al municipio de Santander de Quilichao, para recordar y rendir homenaje a los
comuneros y comuneras víctimas de los grupos armados.
Durante el recorrido y en las estaciones que se realizaron para recordar a los hombres y mujeres
caídos, los caminantes por la vida, dejaron escuchar su voz de protesta en rechazo a la sistemática
violación de los derechos en sus comunidades, sobre todo el derecho a la vida y la permanencia en
el territorio. Sus voces exigían respeto, libertad y el libre ejercicio de la autodeterminación como
pueblos.
Caminar el territorio es una acción de vida que se realiza el marco de la Asamblea permanente
declarada por las autoridades indígenas de Jambaló desde el dos de febrero y la movilización de los
pueblos indígenas, en defensa de la vida y el territorio en el ejercicio del gobierno propio, de igual
manera teniendo en cuenta que el 8 de marzo mas allá de ser un día de festejo y celebración,
representa un ejemplo de lucha y exigencia del respeto. Integrantes de las comunidades indígenas
reiteraron el llamado a la unidad y al ejercicio de la autonomía para denunciar los hechos que están
generando desequilibrio en el territorio.
Declaración de los sitios sagrados
Se inició en la vereda San Pedro, sitio denominado Cambalache del municipio de Santander de
Quilichao, donde en el año 2001 fueron masacrados, a manos de los paramilitares, ocho comuneros
del resguardo indígena de Canoas. Allí se rindió un homenaje a la vida, se sembraron piedrasfuertes
como la lucha de quienes han caído, marcadas con los nombres de quienes allí fueron asesinados.
En este lugar como en todas las demás estaciones donde se hizo el homenaje a los mártires se
denominó “lugar sagrado”. El segundo lugar de homenaje a la vida fue Santander de Quilichao,
donde hace 23 años fue asesinado por los terratenientes y la policía, el primer sacerdote indígena
Padre Álvaro Ulcue Chocue, quien además del evangelio de Jesús predicó el evangelio de la
liberación, la reivindicación de los derechos indígenas y las recuperaciones de tierra. Alex Quintero,
líder campesino del Alto Naya, asesinado recientemente en este municipio y a Luis Carlos Mestizo
de la comunidad de Jámbalo, también caído en este lugar.
La siguiente parada fue a las afueras de Santander en el lugar conocido como La Ladrillera donde
en el 2001 fue asesinado Samuel Fernández por los paramilitares, gobernador indígena del
resguardo de las Delicias. Continuando con el recorrido, los caminantes llegaron a la vereda San
Nicolás del Municipio de Caloto donde murió trágicamente en un accidente Marleny Vitonas líder del
municipio de Toribio y su pequeño hijo Sek. Continuando con el recorrido, en las afueras de Caloto
donde en los últimos meses se ha instalado un retén del ejército, se sembró la piedra de vida de
María Aleyda Salazar del resguardo de Caloto, asesinada por el ejército y presentada
posteriormente como guerrillera, un falso positivo. Los caminantes sembraron vida en la finca La
Emperatriz dela vereda La Selva de Caloto, donde se recordó a Lorenzo Largo, quien cayó a manos
de la fuerza pública en las liberaciones de la Madre Tierra en el año 2007. Unos kilómetros más
adelante en la vereda de Bodega Alta, se recordó a Aldemar Pinzón, autoridad indígena, quien fue
asesinado junto a su pequeña hija por iniciar un proceso de investigación en el territorio. Más
adelante, en la vereda Santa Rita, se sembró la piedra de vida donde asesinaron a Marino Mestizo,
líder indígena de Jambaló, en la vereda La Trampa. Los colores de la bandera de lucha del
movimiento indígena rindieron homenaje a hombres y mujeres a quienes los grupos armados les
cegaron la vida en ese sitio. En el lugar piedras de vida rindieron homenaje a los 20 compañeros
caídos en las recuperaciones de tierra hace 20 años. Frente a la institución educativa del
corregimiento El Palo, ahora sitio sagrado, se hizo homenaje a los 20 comuneros del Nilo y otros
hombres y mujeres. En el Palo, con dolor los caminantes de la vida sembraron la piedra viva de
Milciades Tróchez excoordinador de la guardia indígena de Jambaló, asesinado el pasado 12 de
enero. Enun extremo del río Palo, al lado del puente, se rindió homenaje a Cristóbal Sécue,
exgobernador y consejero del CRIC, declarado maestro de sabiduría por la UNESCO, quien fue
asesinado por su claridad y posición firme en contra de los grupos armados. De igual manera se
recordó la lucha y compromiso de Rodolfo Maya del cabildo de López Adentro e integrante de la
Escuela de Comunicación. Así también se expresó la voz de rechazo por la joven del resguardo de
Tacueyó quien fue asesinada y arrojada al río Palo. Hacia la vía de Toribío, al pasar frente al retén
del ejército, se entregaron banderas de paz ante los fusiles de guerra. En el recorrido del Palo a la
vereda el Tierrero se sembraron las piedras de vida en los diferentes sitios del territorio donde los
grupos armados han sembrado muerte: Maria del Pilar Trochez, Zuleima Coicue y la niña Maryi
Vanesa Coicue. En la vereda Río Negro frente al mural de la memoria se rindió homenaje a los
jóvenes y niños masacrados por el ejército nacional en la vereda Gargantillas de Tacueyó. Se
finalizó el homenaje a la vida y la memoria de los caídos en la vereda Loma Gruesa, la comunidad y
los caminantes recordaron a Milciades Tróchez, su lucha, su compromiso reafirmaron el deber de
caminar su palabra y su ejemplo.




Esta vez, dónde se ha generado muerte, las voces de hombres y mujeres se levantan en homenaje
a la vida y en exigencia de justicia y respeto. Teniendo en cuenta que la muerte para los pueblos no
solo se representa en las armas, se denunció y rechazó la remilitarización de los territorios del norte
del Cauca por cuenta de los grupos armados. Las consecuencias del conflicto que cada día está
cobrando más víctimas inocentes, sobre todo la vida de niños y niñas, los señalamientos; la entrega
de los territorios a las empresas extractivas de recursos naturales, la implementación de leyes y
decretos por parte del gobierno nacional que ignoran y privatizan gradualmente los derechos de los
pueblos; la división de los procesos de base a través de estrategias de confusión como los
proyectos asistencialistas, fueron los reclamos que se escucharon en las consignas de los
caminantes.


Finalmente los caminantes de la vida llegaron a la vereda La Esperanza de Jambaló donde los
habitantes de esta comunidad los recibieron con actos culturales y mensajes de bienvenida.
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Marcha indigena santander

  • 1. Caminando la memoria de nuestros muertos El 8 de marzo del 2012, la comunidad de la zona norte del Cauca, encabezada por el Cabildo Indígena de Jambaló, decidió salir a las calles y carreteras de Santander, Caloto, Tacueyó y Toribio hasta llegar a la vereda La Esperanza de Jambaló. Con el fin de manifestar un rechazo al conflicto armado. En este recorrido se recordó a todos los que han caído en medio de este conflicto armado, a líderes y comuneros. Unos fueron asesinados por la guerrilla, otros por los paramilitares y otros por la fuerza pública. Como acto simbólico se pintó las piedras de colores, se extendieron las banderas y pasacalles, donde cayó cada víctima, asesinadas y asesinados por hablar en nombre de una comunidad, por señalamientos de colaborar en cualquier grupo de izquierda o derecha, por defender la vida toda.
  • 2. Se movilizaron 9 Chivas (carro grande), la guardia con sus bastones de mando, sus pañoletas de colores, sus sombreros de iraca, todos con muchas ganas de decirle al mundo no estamos de acuerdo con tantas muertes a manos de la guerra. “no queremos que las botas militares pisen nuestro territorio”. En el reguardo de Toez, los niños de la escuela hicieron la bienvenida con banderas de colores a todos los caminantes, la comunidad de este resguardo ofreció un almuerzo muy oportuno a todos los visitantes. La gente agradeció por la bebida refrescante y la comida, para poder tener más energías y así poder seguir con el recorrido.
  • 3. En el puente del corregimiento El Palo, donde hace tres semanas hubo un fuerte enfrentamiento entre las farc y el ejército colombiano, se caminó desde el puente hasta la salida de este corregimiento, los niños acompañaron con banderas blancas y se dijeron mensajes de rechazo a todo lo que atente con la vida en el norte del Cauca En cada sitio se recordó la historia de cada víctima, las autoridades hicieron sus pronunciamientos al igual que las mujeres. También se hizo la armonización en cada lugar donde se derramó la sangre de las víctimas, porque un mayor expresó que: “Tanta sangre
  • 4. derramada está contaminando el ambiente y la nueva generación esta respirando este aire contaminado de muerte, es por eso que algunos jóvenes ahora ven como opción las armas ”. Las carreteras se vistieron de colores y sonidos, los carros pitaban, la gente hacia bulla y se aleteaban las banderas blancas, haciendo sentir que los muertos están más vivos en nuestro proceso. Esto es un gran paso para continuar esta movilización, para rechazar la presencia de la guerrilla y de la fuerza pública del estado colombiano en los territorios indígenas, afros y campesinos. También se manifestó un rechazo total a la explotación desaforada de las multinacionales en los territorios.
  • 5. Algunas víctimas del norte del Cauca Masacre de San Pedro, 2002. Álvaro Ulcué 1984. Alexander Quintero 2010. Andres Muelas 2010. Luis Carlos Mestizo 2011. Efraín Velazco 2011. Samuel Fernandez 2002. Marleny Vitonás y su hijo Sek 2007. María Lida Salazar (Falso positivo). Lorenzo Largo 2007. Aldemar Pinzón y su hija de seis meses 2002. Vereda La Trampa, mujer asesinada 2011. Almuerzo en El Resguardo de Toez – Caloto. 20 compañeros del Nilo 1991. Marino Mestizo 2009. Milciades Trochez 2012. El Palo, Rodolfo Maya, 2010. Pilar Secue 2011. Zuleima Coicue 2010. Maryi Vanesa 2011 http://www.youtube.com/watch?v=XZs91UiVkRc&feature=youtu.be Camina la dignidad en homenaje a la vida Domingo, 11 de Marzo de 2012 Un cálido sol, dio la bienvenida a los caminantes por la vida. Mujeres, hombres, jóvenes y mayores de las comunidades indígenas del norte del Cauca, arribaron en chivas en horas de la mañana del día jueves 8 de marzo al municipio de Santander de Quilichao, para recordar y rendir homenaje a los comuneros y comuneras víctimas de los grupos armados. Durante el recorrido y en las estaciones que se realizaron para recordar a los hombres y mujeres caídos, los caminantes por la vida, dejaron escuchar su voz de protesta en rechazo a la sistemática violación de los derechos en sus comunidades, sobre todo el derecho a la vida y la permanencia en el territorio. Sus voces exigían respeto, libertad y el libre ejercicio de la autodeterminación como pueblos. Caminar el territorio es una acción de vida que se realiza el marco de la Asamblea permanente
  • 6. declarada por las autoridades indígenas de Jambaló desde el dos de febrero y la movilización de los pueblos indígenas, en defensa de la vida y el territorio en el ejercicio del gobierno propio, de igual manera teniendo en cuenta que el 8 de marzo mas allá de ser un día de festejo y celebración, representa un ejemplo de lucha y exigencia del respeto. Integrantes de las comunidades indígenas reiteraron el llamado a la unidad y al ejercicio de la autonomía para denunciar los hechos que están generando desequilibrio en el territorio. Declaración de los sitios sagrados Se inició en la vereda San Pedro, sitio denominado Cambalache del municipio de Santander de Quilichao, donde en el año 2001 fueron masacrados, a manos de los paramilitares, ocho comuneros del resguardo indígena de Canoas. Allí se rindió un homenaje a la vida, se sembraron piedrasfuertes como la lucha de quienes han caído, marcadas con los nombres de quienes allí fueron asesinados. En este lugar como en todas las demás estaciones donde se hizo el homenaje a los mártires se denominó “lugar sagrado”. El segundo lugar de homenaje a la vida fue Santander de Quilichao, donde hace 23 años fue asesinado por los terratenientes y la policía, el primer sacerdote indígena Padre Álvaro Ulcue Chocue, quien además del evangelio de Jesús predicó el evangelio de la liberación, la reivindicación de los derechos indígenas y las recuperaciones de tierra. Alex Quintero, líder campesino del Alto Naya, asesinado recientemente en este municipio y a Luis Carlos Mestizo de la comunidad de Jámbalo, también caído en este lugar. La siguiente parada fue a las afueras de Santander en el lugar conocido como La Ladrillera donde en el 2001 fue asesinado Samuel Fernández por los paramilitares, gobernador indígena del resguardo de las Delicias. Continuando con el recorrido, los caminantes llegaron a la vereda San Nicolás del Municipio de Caloto donde murió trágicamente en un accidente Marleny Vitonas líder del municipio de Toribio y su pequeño hijo Sek. Continuando con el recorrido, en las afueras de Caloto donde en los últimos meses se ha instalado un retén del ejército, se sembró la piedra de vida de María Aleyda Salazar del resguardo de Caloto, asesinada por el ejército y presentada posteriormente como guerrillera, un falso positivo. Los caminantes sembraron vida en la finca La Emperatriz dela vereda La Selva de Caloto, donde se recordó a Lorenzo Largo, quien cayó a manos de la fuerza pública en las liberaciones de la Madre Tierra en el año 2007. Unos kilómetros más adelante en la vereda de Bodega Alta, se recordó a Aldemar Pinzón, autoridad indígena, quien fue asesinado junto a su pequeña hija por iniciar un proceso de investigación en el territorio. Más adelante, en la vereda Santa Rita, se sembró la piedra de vida donde asesinaron a Marino Mestizo, líder indígena de Jambaló, en la vereda La Trampa. Los colores de la bandera de lucha del movimiento indígena rindieron homenaje a hombres y mujeres a quienes los grupos armados les cegaron la vida en ese sitio. En el lugar piedras de vida rindieron homenaje a los 20 compañeros caídos en las recuperaciones de tierra hace 20 años. Frente a la institución educativa del corregimiento El Palo, ahora sitio sagrado, se hizo homenaje a los 20 comuneros del Nilo y otros hombres y mujeres. En el Palo, con dolor los caminantes de la vida sembraron la piedra viva de Milciades Tróchez excoordinador de la guardia indígena de Jambaló, asesinado el pasado 12 de enero. Enun extremo del río Palo, al lado del puente, se rindió homenaje a Cristóbal Sécue, exgobernador y consejero del CRIC, declarado maestro de sabiduría por la UNESCO, quien fue asesinado por su claridad y posición firme en contra de los grupos armados. De igual manera se recordó la lucha y compromiso de Rodolfo Maya del cabildo de López Adentro e integrante de la
  • 7. Escuela de Comunicación. Así también se expresó la voz de rechazo por la joven del resguardo de Tacueyó quien fue asesinada y arrojada al río Palo. Hacia la vía de Toribío, al pasar frente al retén del ejército, se entregaron banderas de paz ante los fusiles de guerra. En el recorrido del Palo a la vereda el Tierrero se sembraron las piedras de vida en los diferentes sitios del territorio donde los grupos armados han sembrado muerte: Maria del Pilar Trochez, Zuleima Coicue y la niña Maryi Vanesa Coicue. En la vereda Río Negro frente al mural de la memoria se rindió homenaje a los jóvenes y niños masacrados por el ejército nacional en la vereda Gargantillas de Tacueyó. Se finalizó el homenaje a la vida y la memoria de los caídos en la vereda Loma Gruesa, la comunidad y los caminantes recordaron a Milciades Tróchez, su lucha, su compromiso reafirmaron el deber de caminar su palabra y su ejemplo. Esta vez, dónde se ha generado muerte, las voces de hombres y mujeres se levantan en homenaje a la vida y en exigencia de justicia y respeto. Teniendo en cuenta que la muerte para los pueblos no solo se representa en las armas, se denunció y rechazó la remilitarización de los territorios del norte del Cauca por cuenta de los grupos armados. Las consecuencias del conflicto que cada día está cobrando más víctimas inocentes, sobre todo la vida de niños y niñas, los señalamientos; la entrega de los territorios a las empresas extractivas de recursos naturales, la implementación de leyes y decretos por parte del gobierno nacional que ignoran y privatizan gradualmente los derechos de los pueblos; la división de los procesos de base a través de estrategias de confusión como los proyectos asistencialistas, fueron los reclamos que se escucharon en las consignas de los caminantes. Finalmente los caminantes de la vida llegaron a la vereda La Esperanza de Jambaló donde los habitantes de esta comunidad los recibieron con actos culturales y mensajes de bienvenida. Tejido de Comunicación ACIN