Notas genesis capitulo 1

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Notas del comentario Bíblico verso por verso: Descubre la Biblia, serie 2010. (El estudio de los primeros cinco versículos
se encuentra en formato power point en la página: www.descubrelabiblia.org) (Los textos bíblicos son extraídos de la
Biblia Reina Valera 1960, a menos que se especifique otra versión).
José A. Sánchez

Génesis
6
Luego dijo Dios: Haya expansión en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas.
ִ‫:ו. ַיֹא ֶר ֱלֹ ִי ְ ִי ר ִיע ְת ְ המִ ִי ִי מב ִיל ֵי מִ למ‬
‫ַי ָ ָי‬ ‫ַ ָ י ו ה ַ ְד‬ ַ ‫ו מ א ה יה ָ ק‬
La palabra expansión, hebreo rakia significa literalmente paño, algo similar a un pergamino:
Isa 34:4 Todo el ejército de los cielos se consumirá, y los cielos se enrollarán como un pergamino;
también todos sus ejércitos se marchitarán como se marchita la hoja de la vid, o como se marchita
la de la higuera.
7
E hizo Dios la expansión, y separó las aguas que estaban debajo de la expansión, de las
aguas que estaban sobre la expansión. Y fue así.
‫ז. ַַע ֱלֹ ִי ֶת-הר ִיע ַַב ֵל ֵי המִ א ֶ ר מת ַת לר ִיע ֵי המִ א ֶ ר‬
ֲ ‫ַ ַי ֲ ִ ַ ח ָ ָק ַ ב ַ ַי‬ ‫וי ַ א ה א ָ ָ ק ַ וי ְ ד‬
‫:מ ַל לר ִיע ְִַי-כ‬
ֵ ‫ֵ ע ָ ָ ק ַ ויה‬
8
Y llamó Dios a la expansión Cielos. Y fue la tarde y la mañana el día segundo.
‫ֵ ִי‬
‫נ‬ ‫:ח. ִַק ָא ֱלֹ ִי לר ִיע ָ מִ ְִַי-ע ֶב ְַ ִי-בֹ ֶר י‬
‫וי ְ ר א ה ָ ָ ק ַ ָ י ויה ֶ ר ויה ק‬
Según las escrituras existen tres lugares llamados cielos.
1. 1er cielo: Donde los pájaros vuelan. (Por implicación de 2 Cor 12:2) Jer 4:25, Os 2:18
2. 2º cielo: Donde se encuentran los cuerpos celestiales. Gen 1:14-18; 15:5, 22:17
3. 3er cielo: Habitación de YHWH. 2 Cor 12:2, Efe 4:10
Es probable que las aguas a las que se refiere que quedaron arriba del cielo, eran una capa protectora del
planeta tierra que protegía contra los rayos solares y producía un efecto de invernadero con un clima
tropical uniforme en toda la tierra, lo cual hacia que la vegetación, los animales y todos los seres vivientes
crecieran mas y fueran más longevos, lo cual concluye con el diluvio. Existen ciertas evidencias que hacen
viable la teoría anterior.
9
Dijo también Dios: Júntense las aguas que están debajo de los cielos en un lugar, y
descúbrase lo seco. Y fue así.
‫א ָד ְתר ֶה הַָ ָ ה ְַ ִי-כ‬
ֵ ‫וי ה‬ ‫ֶ ח ו ֵ ָא ַ י‬ ‫:ט. ַיֹא ֶר ֱלֹ ִי ִ ָו המִ מת ַת ה ָ מִ ֶל- ָק‬
‫ו מ א ה יק ַ ַ י ִ ַ ח ַ ַ י א מ‬
Surgen los continentes.

10
Y llamó Dios a lo seco Tierra, y a la reunión de las aguas llamó Mares. Y vio Dios que
era bueno.
‫למקֵה המִ ק ָא ַ ִי ַַ ְא ֱלֹ ִי ִי-ט ב‬
‫ְ ִ ְ ו ַ ַ י ָ ר ימ ויר א ה‬ ‫:י. ִַק ָא ֱלֹ ִי לַָ ָ ה אר‬
ֶֶ ‫וי ְ ר א ה ַ י‬
¿Como sabia Moisés al escribir este texto que había mares? Este es uno de los detalles que prueban la
inspiración de la Biblia.


11
Después dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que dé semilla; árbol de fruto
que dé fruto según su género, que su semilla esté en él, sobre la tierra. Y fue así.
‫יא. ַיֹא ֶר ֱלֹ ִי תד ֵ א ה ר ד ֶ א ע ֶ ב מְ ִיע ֶ ַע ע ְ ִי עֹ ֶ ה ְ ִי ל ִינ א ֶ ר‬
ֲ ‫ר ְמ‬ ‫ו מ א ה ַ ְ ָ ֶ ֶ ֵ ַ זר ַ זר ֵ ר‬
‫:ַ ְע -ב ַל-ה ר ְַ ִי-כ‬
ֵ ‫ע ָ ֶ ויה‬ ‫זר‬
Dios crea aquí el principio de la siembra y la cosecha SEGÚN SU GÉNERO.
12
Produjo, pues, la tierra hierba verde, hierba que da semilla según su naturaleza, y árbol
que da fruto, cuya semilla está en él, según su género. Y vio Dios que era bueno.
‫יב. ַת ֵא ה ר ד ֶ א ע ֶ ב מְ ִיע ֶ ַע ל ִיֵה ְע עֹ ֶ ה- ְ ִי א ֶ ר ַ ְע -ב ל ִיֵה‬
‫ְמ נ‬ ‫ר ֲ זר‬ ֵ ‫ו צ ָ ֶ ֶ ֵ ַ זר ַ זר ְ מ נ ו‬
‫:ַַ ְא ֱלֹ ִי ִי-ט ב‬
‫ויר א ה‬
A través de las semillas Dios revela un misterio impresionante. Es increíble el sistema de reproducción de
las plantas a través de sus semillas, las cuales tienen que viajar en ocasiones grandes distancias para
reproducirse y dispersarse para sobrevivir.
Ejemplos:
1. Semilla del pino con una pequeña alita o hélice para desplazarse con el viento.
2. Semilla del coco, con agua integrada y caparazón con protección para recorrer grandes distancias
hasta llegar al lugar donde podrá enterrarse y contar con agua.
3. Semilla indigerible de ciertas moras.
4. Semilla con pegamento integrado para pegarse y ser transportada
5. Semilla con ganchillos para ser transportada
6. Polen de las flores para ser transportado por abejas e insectos.
Dios creó un sistema de mensajería autosuficiente y ¡GRATUITO!

13
Y fue la tarde y la mañana el día tercero.
‫ְ ִי ִ י‬
‫ל‬ ‫:יג. ְִַי-ע ֶב ְַ ִי-בֹ ֶר י‬
‫ויה ֶ ר ויה ק‬
El día tercero tiene grandes significados en la escritura, siendo el primero la resurrección de Yeshua,
(Jesucristo), como primicias de una gran cosecha de almas que descienden de Abraham y que primero
tendrían que ser sembradas y morir, es decir, perder su identidad como pueblo escogido y al final de los
tiempos resucitar para llevar los mismos frutos que dio nuestro Padre Abraham. (Exo 19:11, 15,16; Juan
12:20-25; 1 Cor 15; Oseas 1; 6:1-2)


Notas del comentario Bíblico verso por verso: Descubre la Biblia, serie 2010.

José A. Sánchez

GENESIS 1:14-19
‫ויאמר אלהים יהי מארת ברקיע השׁמים להבדיל בין היום ובין הלילה והיו לאתת ולמועדים‬Gen 1:14
‫ולימים ושׁנים׃‬
‫והיו למאורת ברקיע השׁמים להאיר על־הארץ ויהי־כן׃‬Gen 1:15
‫ויעשׂ אלהים את־שׁני המארת הגדלים את־המאור הגדל לממשׁלת היום ואת־המאור הקטן‬Gen 1:16
‫לממשׁלת הלילה ואת הכוכבים׃‬
‫ויתן אתם אלהים ברקיע השׁמים להאיר על־הארץ׃‬Gen 1:17
‫ולמשׁל ביום ובלילה ולהבדיל בין האור ובין החשׁך וירא אלהים כי־טוב׃‬Gen 1:18
‫ויהי־ערב ויהי־בקר יום רביעי׃‬Gen 1:19

Traducción (RV 1960)

Gén.1.14. Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día
de la noche; y sirvan de señales para las estaciones, para días y años,
El propósito de los astros, en especial el sol y la luna, es para servir de señales hebreo: ot
‫ אות‬palio hebreo:

De izquierda a derecha: alef, vav, tav.

(Esta es la misma palabra que aparece en Isaías 7:14):
Isa 7:14 Por tanto, el Señor mismo os dará una señal: He aquí, una virgen concebirá y
dará a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emmanuel.
(Esto lo estudiaremos cuando lleguemos allí, y en Mateo 1)

Como vimos, el significado de estas letras individuales en el comentario de los versículos
anteriores, las implicaciones de esta palabra Señal es impresionante, ya que representa
al líder enganchado a una cruz, cuyo significado se comprendería en aquello que
señalaría, es decir, las estaciones o moadim que examinaremos a continuación.


La palabra estaciones, hebreo: ‫ מועדי‬moadim significa literalmente citas, y su origen
primitivo se forma con las letras del palio hebreo de abajo:

mem vav ayin dalet yud mem

Las dos mem del principio y final representan aguas, la vav representa una
estaca o gancho, la ayin es un ojo que implica observar, la dalet es controversial ya
que significa puerta o pez, la yud implica alcanzar. De modo que cuando las
aguas (naciones, peces, efraim) observen las señales, y guarden las citas, entonces
serán alcanzadas por YHWH…

¿Cuáles son estas moadim que serian señales para la humanidad?

Lev 23:1 Habló el SEÑOR a Moisés, diciendo:
Lev 23:2 Habla a los hijos de Israel y diles: "Las fiestas señaladas del SEÑOR, que vosotros
habréis de proclamar como santas convocaciones, son éstas:

1. SHABBATH (7º Día, Sábado)

Lev 23:3 "Seis días se trabajará, pero el séptimo día será día de completo reposo, santa
convocación en que no haréis trabajo alguno; es día de reposo al SEÑOR dondequiera que
habitéis.

2. PESAJ (PASCUA, PANES SIN LEVADURA)

Lev 23:4 "Estas son las fiestas señaladas por el SEÑOR, santas convocaciones que vosotros
proclamaréis en las fechas señaladas para ellas:
Lev 23:5 "En el mes primero, el día catorce del mes, al anochecer, es la Pascua del SEÑOR.
Lev 23:6 "El día quince del mismo mes es la fiesta de los panes sin levadura para el SEÑOR; por
siete días comeréis pan sin levadura.
Lev 23:7 "En el primer día tendréis una santa convocación; no haréis ningún trabajo servil.
Lev 23:8 "Y durante siete días presentaréis al SEÑOR una ofrenda encendida. El séptimo día es
santa convocación; no haréis ningún trabajo servil."

3. PRIMICIAS

Lev 23:9 Entonces habló el SEÑOR a Moisés, diciendo:
Lev 23:10 Habla a los hijos de Israel y diles: "Cuando entréis en la tierra que yo os daré, y seguéis
su mies, entonces traeréis al sacerdote una gavilla de las primicias de vuestra cosecha.
Lev 23:11 "Y él mecerá la gavilla delante del SEÑOR, a fin de que seáis aceptados; el día
siguiente al día de reposo el sacerdote la mecerá.
Lev 23:12 "El mismo día en que meciereis la gavilla, ofreceréis un cordero de un año sin defecto
como holocausto al SEÑOR.
Lev 23:13 "La ofrenda de cereal será de dos décimas de un efa de flor de harina mezclada con
aceite, ofrenda encendida para el SEÑOR, como aroma agradable, con su libación, un cuarto
de hin de vino.


Lev 23:14 "Hasta ese mismo día, hasta que hayáis traído la ofrenda de vuestro Dios, no comeréis
pan, ni grano tostado, ni espiga tierna. Estatuto perpetuo será para todas vuestras
generaciones dondequiera que habitéis.

4. SHAVUOT (PENTECOSTES)

Lev 23:15 "Contaréis desde el día que sigue al día de reposo, desde el día en que trajisteis la
gavilla de la ofrenda mecida; contaréis siete semanas completas.
Lev 23:16 "Contaréis cincuenta días hasta el día siguiente al séptimo día de reposo; entonces
presentaréis una ofrenda de espiga tierna al SEÑOR.
Lev 23:17 "Traeréis de vuestras moradas dos panes para ofrenda mecida, hechos de dos décimas
de un efa; serán de flor de harina, amasados con levadura, como primeros frutos al SEÑOR.
Lev 23:18 "Junto con el pan presentaréis siete corderos de un año sin defecto, un novillo del
ganado y dos carneros; serán holocausto al SEÑOR, junto con sus ofrendas de cereal y sus
libaciones, una ofrenda encendida como aroma agradable al SEÑOR.
Lev 23:19 "Ofreceréis también un macho cabrío como ofrenda por el pecado y dos corderos de un
año como sacrificio de las ofrendas de paz.
Lev 23:20 "Entonces el sacerdote los mecerá junto con el pan de los primeros frutos y los dos
corderos, como ofrenda mecida delante del SEÑOR; serán cosa sagrada del SEÑOR para el
sacerdote.
Lev 23:21 "En este mismo día haréis también una proclamación; habréis de tener una santa
convocación. No haréis ningún trabajo servil. Estatuto perpetuo será para todas vuestras
generaciones dondequiera que habitéis.
Lev 23:22 "Cuando seguéis la mies de vuestra tierra, no segaréis hasta el último rincón de ella ni
espigaréis el sobrante de vuestra mies; los dejaréis para el pobre y para el forastero. Yo soy el
SEÑOR vuestro Dios."

5. YOM TERUAH (DIA DEL TOQUIDO DE LAS TROMPETAS)

Lev 23:23 Otra vez el SEÑOR habló a Moisés, diciendo:
Lev 23:24 Habla a los hijos de Israel y diles: "En el séptimo mes, el primer día del mes, tendréis
día de reposo, un memorial al son de trompetas, una santa convocación.
Lev 23:25 "No haréis ningún trabajo servil, pero presentaréis una ofrenda encendida al SEÑOR."

6. YOM KIPPUR (DIA DE LA EXPIACION O DEL PERDON)

Lev 23:26 Y el SEÑOR habló a Moisés, diciendo:
Lev 23:27 A los diez días de este séptimo mes será el día de expiación; será santa convocación
para vosotros, y humillaréis vuestras almas y presentaréis una ofrenda encendida al SEÑOR.
Lev 23:28 Tampoco haréis ningún trabajo en este día, porque es día de expiación, para hacer
expiación por vosotros delante del SEÑOR vuestro Dios.
Lev 23:29 Si alguna persona no se humilla en este mismo día, será cortada de su pueblo.
Lev 23:30 Y a cualquier persona que haga trabajo alguno en este mismo día, a esa persona la
exterminaré de entre su pueblo.
Lev 23:31 No haréis, pues, trabajo alguno. Estatuto perpetuo será para vuestras generaciones
dondequiera que habitéis.
Lev 23:32 Será día de completo reposo para vosotros, y humillaréis vuestras almas; a los nueve
días del mes por la tarde, de una tarde a otra tarde, guardaréis vuestro reposo.


7. SUKKOT (TABERNACULOS O CABAÑAS)

Lev 23:33 Y el SEÑOR habló a Moisés, diciendo:
Lev 23:34 Habla a los hijos de Israel, y diles: "El día quince de este mes séptimo es la fiesta de los
tabernáculos; se celebrará al SEÑOR por siete días.
Lev 23:35 "El primer día es santa convocación; no haréis ninguna clase de trabajo servil.
Lev 23:36 "Durante siete días presentaréis al SEÑOR una ofrenda encendida. El octavo día
tendréis una santa convocación, y presentaréis al SEÑOR una ofrenda encendida; es asamblea
solemne. No haréis trabajo servil.
Lev 23:37 "Estas son las fiestas señaladas del SEÑOR que proclamaréis como santas
convocaciones, para presentar ofrendas encendidas al SEÑOR, holocaustos y ofrendas de
cereal, sacrificios y libaciones, cada asunto en su propio día,
Lev 23:38 además de las ofrendas de los días de reposo del SEÑOR, además de vuestros dones, y
además de todos vuestros votos y ofrendas voluntarias que deis al SEÑOR.
Lev 23:39 "El día quince del séptimo mes, cuando hayáis recogido el fruto de la tierra, celebraréis
la fiesta del SEÑOR por siete días, con reposo en el primer día y reposo en el octavo día.
Lev 23:40 "Y el primer día tomaréis para vosotros frutos de árboles hermosos, hojas de palmera y
ramas de árboles frondosos, y sauces de río; y os alegraréis delante del SEÑOR vuestro Dios
por siete días.
Lev 23:41 "Así la celebraréis como fiesta al SEÑOR por siete días en el año. Será estatuto
perpetuo para todas vuestras generaciones; la celebraréis en el séptimo mes.
Lev 23:42 "Habitaréis en tabernáculos por siete días; todo nativo de Israel vivirá en tabernáculos,
Lev 23:43 para que vuestras generaciones sepan que yo hice habitar en tabernáculos a los hijos de
Israel cuando los saqué de la tierra de Egipto. Yo soy el SEÑOR vuestro Dios."
Lev 23:44 Así declaró Moisés a los hijos de Israel las fiestas señaladas del SEÑOR.

Las citas o moadim fueron planeadas por Dios desde el principio con el fin de mostrar su plan de
redención para todo el mundo. Siendo el pueblo de Israel el depositario de dicha revelación la
cual tendría la responsabilidad de enseñar y compartir con las naciones, ya que cualquier
habitante de la tierra independientemente de su origen es invitado a celebrarlas:

Exo 12:48 Pero si un extranjero reside con vosotros y celebra la Pascua al SEÑOR, que sea
circuncidado todo varón de su casa, y entonces que se acerque para celebrarla, pues será como
un nativo del país; pero ninguna persona incircuncisa comerá de ella.
Exo 12:49 La misma ley se aplicará tanto al nativo como al extranjero que habite entre vosotros.

Num 15:14 "Y si un extranjero reside con vosotros, o uno que esté entre vosotros por
vuestras generaciones, y desea presentar una ofrenda encendida como aroma
agradable al SEÑOR, como lo hacéis vosotros, así lo hará él.
Num 15:15 "En cuanto a la asamblea, un estatuto habrá para vosotros y para el
extranjero que reside con vosotros , un estatuto perpetuo por vuestras generaciones;
como vosotros sois, así será el extranjero delante del SEÑOR.
Num 15:16 "Una sola ley habrá, una sola ordenanza, para vosotros y para el extranjero
que reside con vosotros."


Isa 56:6 Y a los extranjeros que se alleguen al SEÑOR para servirle, y para amar el nombre del
SEÑOR, para ser sus siervos, a todos los que guardan el día de reposo sin profanarlo, y se
mantienen firmes en mi pacto,
Isa 56:7 yo los traeré a mi santo monte, y los alegraré en mi casa de oración. Sus holocaustos y
sus sacrificios serán aceptos sobre mi altar; porque mi casa será llamada casa de oración para
todos los pueblos.
Isa 56:8 Declara el Señor DIOS que reúne a los dispersos de Israel: Todavía les juntaré otros a
los ya reunidos.

Estudiaremos más acerca del shabbath o día de reposo cuando lleguemos al capítulo 2.
Pero si claramente las escrituras, comenzando desde génesis nos enseña que Dios creó las
lumbreras en los cielos para señalar las citas con El, entonces ¿porque la mayoría de aquellos
que dicen estar en pacto con él, no las guardan, y en su lugar celebran muchas otras
festividades anti bíblicas y de origen totalmente pagano como el domingo o día del sol, la
navidad, o solsticio de invierno en honor al dios mitra, año nuevo en honor al dios janos, día
de muertos, easter o semana santa en días diferentes de la pascua de levítico 23?
¿Quién cambio el calendario festivo Divino, que ha traído como consecuencia que la mayoría de
los creyentes se encuentren en tinieblas con respecto al programa profético de dichas
festividades?
Históricamente, a partir del Emperador Constantino comenzó una ruptura gradual entre el
judaísmo de Yeshua y los creyentes de origen gentil que decidieron poco a poco identificarse
mas con la nueva religión del imperio Romano que con las comunidades judías que en muchas
ocasiones fueron perseguidas.
Los diferentes concilios desde Nicea en el año 325 en adelante fueron adoptando una serie de
dogmas y doctrinas extrañas a la fe y escrituras hebreas, en el caso particular de las
festividades citamos a continuación algunos decretos de la iglesia católica canonizados en el
concilio de Laodicea, celebrado a principios del siglo IV.

Canon XXIX
“Los cristianos no deben judaizar descansando en sábado, pero deben trabajar en ese día, y en su
lugar honrar el día del Señor y si es posible descansar en ese día como cristianos. Pero si se
encuentra a alguien judaizando que sea anatema de Cristo”

Canon XXXVII
“No es licito recibir porciones (regalos, comida) de festividades de herejes o judíos,
ni participar en ellas”.

Canon XXXVIII
“No es licito recibir pan sin levadura de los judíos, ni participar de su impiedad”.

Resumen de decretos XXXVII, XXXIII y XXXIX
No guardaras las festividades de hebreos o herejes, ni recibirás ofrendas festivas de ellos.
La luz no tiene comunión con las tinieblas, por tanto, ningún Cristiano debería celebrar una
festividad con los herejes o los judíos, ni recibir nada relacionado con estas festividades como
panes sin levadura y cosas semejantes.

Fuente: http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf214.toc.html


Carta de renuncia al judaísmo, elaborada durante el reinado de Constantino, para todos los nuevos
cristianos:
,
«Yo _____________________ renuncio a todas las costumbres,
ritos, legalismos, panes sin levadura y sacrificios de corderos de los hebreos,
a todas sus fiestas, sacrificios, oraciones, aspersiones, purificaciones, santificaciones,
propiciaciones, ayunos, nuevas lunas, y Shabats, supersticiones,
himnos y cánticos y observaciones de la sinagoga ya la comida y bebida de
los hebreos. En una palabra, renuncio absolutamente a todo lo que sea
judío, cada ley, cada rito, cada costumbre y si después cle esta renuncia
deseara negarlas y regresar a la superstición judía, o sea encontrado
comiendo con los judíos, o ayunando con ellos, o secretamente conversando
con ellos y condenando la religión cristiana en vez de confundirlos a ellos
y condenarles su vana fe, entonces permita que la maldición de Caín y la
lepra de Gesy caigan sobre mi, tanto como los juicios legales que reconozco
que soy merecedor. Y pueda entonces yo ser anatema en el mundo que
viene y que mi alma sea echada fuera con Satanás y los demonios»,

Fuente: Libro raíces hebreas del cristianismo de Dan Ben Abraham, piedra angular comunicaciones. pags 232 y 233

Teniendo como antecedentes todos estos decretos es que podemos entender aun hasta la fecha
cómo es posible que incluso algunos versículos de las cartas de Pablo se han torcido en ciertas
traducciones como la latinoamericana, o la traducción en lenguaje actual que se citan abajo,
con el propósito de fundamentar el abandono de las festividades decretadas por Dios, por
ejemplo el controversial pasaje de Colosenses 2:16-17 entre muchos otros:

Por tanto, que nadie los venga a criticar por lo que comen o beben, por no respetar fiestas,
lunas nuevas o el día sábado. (Biblia Latinoamericana)
16
No dejen que nadie los critique por lo que comen o beben, o porque no celebran ciertas
fiestas ni respetan los días de luna nueva o de descanso.17 Todo eso no era más que la
sombra engañosa de lo que estaba por venir. Lo real y verdadero es Cristo. (Biblia en
lenguaje actual).

2:16 µὴ οὖν τις ὑµᾶς κρινέτω ἐν βρώσει καὶ ἐν πόσει ἢ ἐν µέρει ἑορτῆς ἢ νεοµηνίας ἢ
σαββάτων

En el griego de donde se traducen este versículo, no aparece la palabra NO, ni engañosa…
Aquí hubo “monje encerrado”…

Otras Traducciones:

16
Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna
nueva o días de reposo, (RVA 1960)
16
Por tanto, que nadie los critique a ustedes por lo que comen o beben, o por cuestiones
tales como días de fiesta, lunas nuevas o sábados. (Dios Habla Hoy)


16
Así que nadie los juzgue a ustedes por lo que comen o beben, o con respecto a días de
fiesta religiosa, de luna nueva o de reposo. (NVI)
16
Por tanto, que nadie se constituya en vuestro juez con respecto a comida o bebida, o en
cuanto a día de fiesta, o luna nueva, o día de reposo; (Biblia de las Américas)

¿Cuál es entonces la interpretación correcta de este versículo?

Tenemos que mirar el pasaje completo en su contexto:

Colosenses 2:8-24.

Col.2.8. Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las
tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo.
Col.2.9. Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad,
Col.2.10. y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad.
Col.2.11. En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar
de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de Cristo;
Col.2.12. sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él,
mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos.
Col.2.13. Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne,
os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados,
Col.2.14. anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era
contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz,
Col.2.15. y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente,
triunfando sobre ellos en la cruz.
Col.2.16. Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta,
luna nueva o días de reposo,
Col.2.17. todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo.
Col.2.18. Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y culto a los ángeles,
entremetiéndose en lo que no ha visto, vanamente hinchado por su propia mente carnal,

Conclusiones:

Si Yeshua y sus discípulos y Pablo siguieron guardando la ley y las festividades y
enseñando aun a los gentiles a hacerlo Mat 5:19-20, 1 Cor 11, etc. (Hch 15, se menciona
este capítulo, ya que lejos de fundamentar como el cristianismo predica, que solo 4 leyes
fueron dadas a los gentiles, es justo lo contrario, ya que en ese mismo pasaje se especifica
que ellos aprenderían de Moisés ya que él era predicado en las sinagogas a donde
asistirían los días de reposo: v21)


Porque Moisés desde los tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien le predique en las
sinagogas, donde es leído cada sábado.

Entonces tenemos que tomar una decisión en base a una profecía anunciada por Daniel
acerca de un imperio opresor de Israel, que vendría después de los imperios de
Babilonia, Persia y Grecia pensaría o intentaría cambiar las festividades Bíblicas que
Dios planeo desde Génesis 1.
25
Hablará en contra del Altísimo
y oprimirá a sus santos;
tratará de cambiar las festividades
y también las leyes, (Daniel 7:25 NVI)

Insultara al Dios altísimo e ira
Acabando con su pueblo;
Tratara de cambiar la ley de Dios
y las fiestas religiosas (Dios Habla Hoy)

Como hemos comprobado a través de la historia esta profecía se ha cumplido y ¡sigue
cumpliéndose en nuestros días!, el hombre por intereses políticos y económicos trato de
modificar o anular las citas Divinas que serian sombra de lo que habría de venir con Yeshua.
Es justo la luz de estos astros las que producen la sombra de lo que habría de venir, es decir,
las festividades Bíblicas nos ilustran el plan de redención a través del Mesías Yeshua.

¿Renunciaras hoy a los intentos Romanos de modificar o anular estas citas, y te presentaras de
manera puntual a cada una de ellas?

Si lo haces entenderás el plan divino para la humanidad y habrás pasado de las tinieblas a la luz…

4
Mas vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como
ladrón. 5 Porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del día; no somos de la noche ni
de las tinieblas. 6 Por tanto, no durmamos como los demás,
sino velemos y seamos sobrios. (1 Tes 5:4-6)

Gén.1.14. Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día
de la noche; y sirvan de señales para las estaciones, para días y años,
Gén.1.15. y sean por lumbreras en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra.
Y fue así.
Gén.1.16. E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que señorease en
el día, y la lumbrera menor para que señorease en la noche; hizo también las estrellas.

Adicionalmente de las citas (festividades) que anunciarían al Mesías, una estrella también
lo hizo:
Mat.2.2. diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido? Porque su estrella
hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle.


Gén.1.17. Y las puso Dios en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra,
Gén.1.18. y para señorear en el día y en la noche, y para separar la luz de las tinieblas. Y
vio Dios que era bueno.
Gén.1.19. Y fue la tarde y la mañana el día cuarto.

Oración de compromiso a presentarse a las citas divinas establecidas por YHWH



José A. Sánchez
REPASO:
El clímax de la llenura de los cielos y la tierra fue hecho por la fuerza que dirige el universo
(alef, tav, principio y fin) para crear un hogar
conforme a los hijos de Israel (Gen 1:1)
Día uno: Dios crea la adversidad y el mal como un medio de superación para el ser humano, el
que vence con Dios. El espíritu de Dios aletea sobre las aguas, manifestación de la luz
(instrucción), y separación de la luz y las tinieblas, establecimiento del orden del día, tarde y
mañana. (Caos, mezcla y claridad o nitidez).
2o día: Creación de los cielos para separar las aguas de arriba de las aguas de abajo. Orden de
los lugares celestiales, 3 cielos.
3er día: Creación de las semillas y el mundo vegetal, y el principio de la siembra y la cosecha
como símbolos de la muerte y resurrección.
4o día: Creación del tiempo, al establecer el sol la luna y las estrellas para señalar las citas del
hombre con su creador, las cuales fueron corrompidas por Roma, el último imperio que
oprimiría al pueblo elegido antes de la redención final.

5º día y 6º dia: GENESIS 1:20-25 (Creación del alma animal)

‫ויאמר אלהים ישׁרצו המים שׁרץ נפשׁ חיה ועוף יעופף על־הארץ על־פני רקיע‬Gen 1:20
‫השׁמים׃‬
Gén.1.20. Dijo Dios: Produzcan las aguas seres vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra,
en la abierta expansión de los cielos.
En hebreo dice literalmente: Dijo elohim pululen, abunden, que se haga un enjambre
abundante de las aguas (no específicamente el mar, ya que si fuese así hubiese dicho
iamim, ver verso 10, sino que aquí se hace referencia a todas las aguas que serian fuente
de vida tanto al mundo acuático como a las aves que se mencionan en este versículo)


Es interesante que a nivel sod (4º nivel de interpretación bíblica según los rabinos) en este
pasaje que tiene que ver con peces pululando o abundando de las aguas, la palabra sheretz
‫ שׁרץ‬que se traduce como pulular, abundar, etc. En la septuaginta se traduce como exago,
la cual se utiliza en el pasaje de Juan 10:4

Más el que entra por la puerta, el pastor de las ovejas es.
A éste abre el portero, y las ovejas oyen su voz: y á sus ovejas llama por nombre, y las
saca. (exago=sheretz)

De modo que en este pasaje de génesis tenemos una pista de lo que va a hacer YHWH en
el futuro al sacar a sus ovejas perdidas de la casa de Israel de entre las naciones.

Primera mención de la palabra: Nefesh

(nefesh jaiah ‫ ) נפשׁ חיה‬La palabra nefesh traducida como ser, o en ocasiones como alma
implica en su forma más primitiva la semilla que produce vida. Su raíz
significa refrigerio o incluso respirar. Esta nefesh (alma) se menciona por primera vez
aquí a partir de los peces, aves y mundo animal, incluso más adelante en el hombre, es
decir que en el mundo vegetal no se menciona, de modo que el mundo animal y vegetal
viven de manera diferente.
Esta palabra se traduce en la LXX (Septuaginta, traducción antigua del tanak hebreo al
griego) como psyche, y no como bios que es mera vida física.
De manera que la traducción literal de psyche o nefesh podría ser:
La psique, del griego ψυχή, psyché, «alma», es un concepto procedente de
la cosmovisión de la antigua Grecia, que designaba la fuerza vital de un
individuo, unida a su cuerpo en vida y desligada de éste tras su muerte.
El término se mantiene en varias escuelas de psicología, perdiendo en
general su valor metafísico: se convierte así en la designación de todos
los procesos y fenómenos que hacen la mente humana como una unidad.
(Wikipedia)

Aun dentro del judaísmo existen diferentes explicaciones acerca del alma o nefesh, sin
embargo, de acuerdo a la enciclopedia judía, muchas de estas ideas han sido influidas por
el neoplatonismo y otras filosofías del medio oriente. De modo que para entender de
manera más simple y escritural lo que es el alma o nefesh, tenemos que buscar en la misma
torah.

Es interesante que en el siguiente versículo se conecta la palabra nefesh con la palabra
dam que significa sangre, e incluso se utiliza de manera indistinta y se dice que la nefesh
está en la sangre:

Lev 17:11 "Porque la vida (nefesh) de la carne está en la sangre, y yo os la he dado sobre
el altar para hacer expiación por vuestras almas; porque es la sangre, por razón de
la vida, la que hace expiación."
‫כי נפשׁ הבשׂר בדם הוא ואני נתתיו לכם על־המזבח לכפר על־נפשׁתיכם כי־הדם הוא בנפשׁ יכ‬


Lev 17:14 Porque en cuanto a la vida (nefesh) de toda carne, su sangre es su vida. Por tanto, dije
a los hijos de Israel: No comeréis la sangre de ninguna carne, porque la vida de toda carne es su
sangre; cualquiera que la coma será exterminado.
‫כי־נפ כל־ב ר דמו בנפ ו הוא ואמר לבני י ראל ד כל־ב ר לא תאכלו כי נפ כל־ב ר‬
‫דמו הוא כל־אכליו יכרת׃‬

Porque la nefesh de toda carne es su sangre, en su nefesh esta. Y diré a los hijos de Israel:
Sangre de toda carne no coman porque nefesh de toda carne es su sangre, cualquiera que
coma será cortado.

Otro pasaje que implica derramamiento del alma=sangre esta en Isaias 53:10

Con todo eso YHWH quiso quebrantarlo, sujetándole á padecimiento. Cuando hubiere
puesto su vida (nefesh) en expiación (capara) por el pecado, verá linaje, vivirá por
largos días, y la voluntad de YHW será en su mano prosperada.

En resumen, deducimos que lo que fue creado en el quinto día que sería usado
para todo el reino animal e incluso el ser humano, es el alma que se encuentra
en la sangre y que lleva la vida a todo el cuerpo. Para entender mejor el
concepto de la sangre y como está ligada su función a la mente o cerebro como
centro operativo del cuerpo de los seres vivos y sin el cual, el cuerpo estaría
muerto, escucharemos una breve explicación a cargo de dos médicos, sobre el
misterio y maravilla del funcionamiento de la sangre y el cerebro:

El Dr Francisco Navarrete nos dará una explicación sobre las funciones y
propiedades de la sangre. (Su explicación está en la grabación en audio del
presente estudio)

A continuación, el Dr. Raúl Medina nos explicara la importancia del cerebro para
dirigir la sangre y todas las funciones que lleva en los órganos. (Explicación
en la grabación en audio)

De esta manera podemos decir que Dios creó la maravilla del sistema circulatorio
dirigido por el cerebro, y que le da vida a todos los seres vivos, lo cual es el
equivalente de la nefesh.

La palabra jaiah (vida) en su forma más primitiva también podría traducirse
como apetito, o incluso estomago lleno. En el siguiente versículo podemos
encontrar como se tradujo como apetito.

Job 38:39 ¿Puedes cazar la presa para la leona, o saciar el apetito de los leoncillos?



José A. Sánchez
REPASO:

‫ויאמר אלהים ישׁרצו המים שׁרץ נפשׁ חיה ועוף יעופף על־הארץ על־פני רקיע‬Gen 1:20
‫השׁמים׃‬
Vaiomer Elohim Yshratzu hamaim sheretz nefesh jaiah veof iofef alpnei rakiah hashamaim.

Dijo Elohim: Que abunden, pululen, las aguas, de abundancia de nefesh jaiah y ave que
vuele en la rakiah (lienzo) de los cielos.
Nefesh jaiah = La energía viva (conjunto de células y compuestos) dentro de la sangre que
hace que el cuerpo funcione y vivan todos los seres del reino animal, e incluso el ser
humano.

‫ויברא אלהים את־התנינם הגדלים ואת כל־נפשׁ החיה הרמשׂת אשׁר שׁרצו המים למינהם ואת‬Gen 1:21
‫כל־עוף כנף למינהו וירא אלהים כי־טוב׃‬

Gén.1.21. Y creó Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente que se mueve,
que las aguas produjeron según su género, y toda ave alada según su especie. Y vio Dios
que era bueno.

Generalmente vemos que primero Dios dice, o da la palabra o la orden como vimos en el
v20 y luego se ejecuta. ¿Quién ejecuta cada palabra y cada orden divina?

Pro.30.3. Yo ni aprendí sabiduría, Ni conozco la ciencia del Santo.
Pro.30.4. ¿Quién subió al cielo, y descendió? ¿Quién encerró los vientos en sus puños?
¿Quién ató las aguas en un paño? ¿Quién afirmó todos los términos de la tierra? ¿Cuál es
su nombre, y el nombre de su hijo, si sabes?

Proverbios 8

12. Yo, la sabiduría, habito con la cordura, Y hallo la ciencia de los consejos. 13. El temor
de YHWH es aborrecer el mal; La soberbia y la arrogancia, el mal camino, Y la boca
perversa, aborrezco. 14. Conmigo está el consejo y el buen juicio; Yo soy la inteligencia;
mío es el poder. 15. Por mí reinan los reyes, Y los príncipes determinan justicia.
16. Por mí dominan los príncipes, Y todos los gobernadores juzgan la tierra. 17. Yo amo a
los que me aman, Y me hallan los que temprano me buscan. 18. Las riquezas y la honra
están conmigo; Riquezas duraderas, y justicia. 19. Mejor es mi fruto que el oro, y que el


oro refinado; Y mi rédito mejor que la plata escogida. 20. Por vereda de justicia guiaré,
Por en medio de sendas de juicio, 21. Para hacer que los que me aman tengan su heredad,
Y que yo llene sus tesoros.
22. YHWH me poseía en el principio, Ya de antiguo, antes de sus obras. 23. Eternamente
tuve el principado, desde el principio, Antes de la tierra. 24. Antes de los abismos fui
engendrada; Antes que fuesen las fuentes de las muchas aguas. 25. Antes que los montes
fuesen formados, Antes de los collados, ya había sido yo engendrada; 26. No había aún
hecho la tierra, ni los campos, Ni el principio del polvo del mundo. 27. Cuando formaba
los cielos, allí estaba yo; Cuando trazaba el círculo sobre la faz del abismo; 28. Cuando
afirmaba los cielos arriba, Cuando afirmaba las fuentes del abismo; 8.29. Cuando ponía al
mar su estatuto, Para que las aguas no traspasasen su mandamiento; Cuando establecía
los fundamentos de la tierra, 8.30. Con él estaba yo ordenándolo todo, Y era su delicia de
día en día, Teniendo solaz delante de él en todo tiempo.
(Los rabinos interpretan que la sabiduría a la que se refiere este pasaje es la torah, si es
así, esto concuerda con Juan 1, ya que Yeshua es la palabra o la instrucción hecha carne).

Para los que creemos en la inspiración divina del Nuevo Testamento, este es nuestro mejor
comentario del Antiguo Testamento:

1Co.1.22. Porque los judíos piden señales, y los griegos buscan sabiduría;
1Co.1.23. pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente
tropezadero, y para los gentiles locura;
1Co.1.24. mas para los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios, y
sabiduría de Dios.
1Co.1.30. Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios
sabiduría, justificación, santificación y redención;

Col.2.2. para que sean consolados sus corazones, unidos en amor, hasta alcanzar todas las
riquezas de pleno entendimiento, a fin de conocer el misterio de Dios el Padre, y de Cristo,
Col.2.3. en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento.
Col.2.4. Y esto lo digo para que nadie os engañe con palabras persuasivas.

Col.1.16. Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que
hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean
potestades; todo fue creado por medio de él y para él.
Col.1.17. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten;

Jua.1.1. En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.
Jua.1.2. Este era en el principio con Dios.
Jua.1.3. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue
hecho.


Jua.17.1. Estas cosas habló Jesús, y levantando los ojos al cielo, dijo: Padre, la hora ha
llegado; glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti;
Jua.17.2. como le has dado potestad sobre toda carne, para que dé vida eterna a todos los
que le diste.
Jua.17.3. Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a
Jesucristo, a quien has enviado.
Jua.17.4. Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese.
Jua.17.5. Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve
contigo antes que el mundo fuese.

Mic 5:2 Pero tú, Belén Efrata, aunque eres pequeña entre las familias de Judá, de ti me
saldrá el que ha de ser gobernante en Israel. Y sus orígenes son desde tiempos antiguos,
desde los días de la eternidad.

‫ואתה בית־לח אפרתה צעיר להיות באלפי יהודה ממ לי יצא להיות מו ל בי ראל ומוצאתיו‬
‫מקד מימי עול ׃‬

La palabra olam que se traduce como eternidad, en su sentido más primitivo es una
referencia a lo que esta mas allá del horizonte de nuestra visión, es decir, detrás de las
montañas, de modo que tratar de explicarlo, siempre será mera especulación…

Así que al leer estos pasajes podemos entender quien ejecutaba las órdenes de Elohim.
Una vez que él hablaba, se manifestaba su orden. Esto nos ayudara a entender el uso de
los términos plurales más adelante.

Volvamos a nuestro texto:


‫ויברא אלהים את־התנינם הגדלים ואת כל־נפשׁ החיה הרמשׂת אשׁר שׁרצו המים למינהם ואת‬Gen 1:21
‫כל־עוף כנף למינהו וירא אלהים כי־טוב׃‬

Gén.1.21. Y creó Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente que se mueve,
que las aguas produjeron según su género, y toda ave alada según su especie. Y vio Dios
que era bueno.

¿Monstruos, será una referencia a los dinosaurios?

La palabra traducida como monstruos, es la palabra hebrea: taninim = que se traduce
como serpiente, ballena, dragon, etc. aunque la mayoría de las veces se traduce como
dragón. Ejemplo:

Isa 27:1 Aquel día el SEÑOR castigará con su espada feroz, grande y poderosa,
a Leviatán, serpiente huidiza, a Leviatán, serpiente tortuosa, y matará al dragón
(tanin) que vive en el mar.

De manera que en este pasaje vemos la creación de las grandes bestias o monstruos como
se les llama. En la Biblia se mencionan por nombre dos de estas bestias, una terrestre
llamada behemot en Job 40, y otra marítima y terrestre llamada leviatan:

Job.40.15. He aquí ahora behemot, el cual hice como a ti; Hierba come como buey.
Job.40.16. He aquí ahora que su fuerza está en sus lomos, Y su vigor en los músculos de su
vientre.
Job.40.17. Su cola mueve como un cedro, Y los nervios de sus muslos están entretejidos.
Job.40.18. Sus huesos son fuertes como bronce, Y sus miembros como barras de hierro.


Abajo vemos una fotografía de un monstruo marino encontrado en Nueva Zelanda en 1977.

Leviatán, criatura marítima gigante. (Job 41)

Isa 27:1 Aquel día el SEÑOR castigará con su espada feroz, grande y poderosa,
a Leviatán, serpiente huidiza, a Leviatán, serpiente tortuosa, y matará al dragón
(tanin) que vive en el mar.

Rev 12:9 Y fue arrojado el gran dragón, la serpiente antigua que se llama el diablo y
Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra y sus ángeles
fueron arrojados con él.

De acuerdo a estos pasajes, tenemos que cambiar nuestra idea de la serpiente que
aparece en génesis 3:1

Y la serpiente era más astuta que cualquiera de los animales del campo
que el SEÑOR Dios había hecho.


Esta es una criatura más acorde a las escrituras y más realista, además de que ha
fascinado al hombre desde la antigüedad, de manera que las leyendas chinas
podrían tener mucho de verdad…

Job.41.1. ¿Sacarás tú al leviatán con anzuelo, O con cuerda que le eches en su lengua?
Job.41.2. ¿Pondrás tú soga en sus narices, Y horadarás con garfio su quijada?
Job.41.3. ¿Multiplicará él ruegos para contigo? ¿Te hablará él lisonjas?
Job.41.4. ¿Hará pacto contigo Para que lo tomes por siervo perpetuo?
Job.41.5. ¿Jugarás con él como con pájaro, O lo atarás para tus niñas?
Job.41.6. ¿Harán de él banquete los compañeros? ¿Lo repartirán entre los mercaderes?
Job.41.7. ¿Cortarás tú con cuchillo su piel, O con arpón de pescadores su cabeza?
Job.41.8. Pon tu mano sobre él; Te acordarás de la batalla, y nunca más volverás.
Job.41.9. He aquí que la esperanza acerca de él será burlada, Porque aun a su sola vista
se desmayarán.
Job.41.10. Nadie hay tan osado que lo despierte; ¿Quién, pues, podrá estar delante de mí?
Job.41.11. ¿Quién me ha dado a mí primero, para que yo restituya? Todo lo que hay
debajo del cielo es mío.
Job.41.12. No guardaré silencio sobre sus miembros, Ni sobre sus fuerzas y la gracia de su
disposición.
Job.41.13. ¿Quién descubrirá la delantera de su vestidura? ¿Quién se acercará a él con su
freno doble?
Job.41.14. ¿Quién abrirá las puertas de su rostro? Las hileras de sus dientes espantan.


Job.41.15. La gloria de su vestido son escudos fuertes, Cerrados entre sí estrechamente.
Job.41.16. Él uno se junta con el otro, Que viento no entra entre ellos.
Job.41.17. Pegado está el uno con el otro; Están trabados entre sí, que no se pueden
apartar.
Job.41.18. Con sus estornudos enciende lumbre, Y sus ojos son como los párpados del
alba.
Job.41.19. De su boca salen hachones de fuego; Centellas de fuego proceden.
Job.41.20. De sus narices sale humo, Como de una olla o caldero que hierve.
Job.41.21. Su aliento enciende los carbones, Y de su boca sale llama.

Aunque esto del fuego de su boca parece fantasia, en la naturaleza podemos ver un caso
semejante en un escarabajo:


Job.41.22. En su cerviz está la fuerza, Y delante de él se esparce el desaliento.
Job.41.23. Las partes más flojas de su carne están endurecidas; Están en él firmes, y no se
mueven.
Job.41.24. Su corazón es firme como una piedra, Y fuerte como la muela de abajo.
Job.41.25. De su grandeza tienen temor los fuertes, Y a causa de su desfallecimiento hacen
por purificarse.
Job.41.26. Cuando alguno lo alcanzare, Ni espada, ni lanza, ni dardo, ni coselete durará.
Job.41.27. Estima como paja el hierro, Y el bronce como leño podrido.
Job.41.28. Saeta no le hace huir; Las piedras de honda le son como paja.
Job.41.29. Tiene toda arma por hojarasca, Y del blandir de la jabalina se burla.
Job.41.30. Por debajo tiene agudas conchas; Imprime su agudez en el suelo.
Job.41.31. Hace hervir como una olla el mar profundo, Y lo vuelve como una olla de
ungüento.
Job.41.32. En pos de sí hace resplandecer la senda, Que parece que el abismo es cano.
Job.41.33. No hay sobre la tierra quien se le parezca; Animal hecho exento de temor.
Job.41.34. Menosprecia toda cosa alta; Es rey sobre todos los soberbios.

De manera que la idea de los dinosaurios es Bíblica, sin embargo, no como la teoría de la
evolución enseña, al decir que son “monstruos” o criaturas que se extinguieron 65
millones de años antes que el ser humano, ya que según la Biblia, la muerte solo comenzó
después del pecado de Adan.

Rom 5:12 Por tanto, tal como el pecado entró en el mundo por un hombre, y la
muerte por el pecado, así también la muerte se extendió a todos los hombres,
porque todos pecaron;

La palabra dinosaurio fue usada por primera vez por un paleontólogo ingles llamado Sir
Richard Owen en 1841, del griego deinos "terrible, monstrous " + sauros "reptil".
De modo que en el sentido estricto de la palabra, aun existen terribles reptiles como el
cocodrilo u otros más. De hecho, toda la mercadotecnia detrás de los dinosaurios viene
más de Hollywood que de la ciencia. La idea evolucionista de que el dinosaurio pertenece
a una era geológica diferente a la del ser humano, y que por tanto se extinguió 65 millones
antes, es falsa, ya que se han encontrado evidencias de coexistencia simultanea al
encontrar huellas, y restos de este tipo de animales con humanos, lo cual confirma el relato
de génesis sobre su creación en el quinto día.
Para mayor información, consultar:
http://www.answersingenesis.org/sp/articles/cm/v19/n4/seamonsters

‫ויברך אתם אלהים לאמר פרו ורבו ומלאו את־המים בימים והעוף ירב בארץ׃‬Gen 1:22
‫ויהי־ערב ויהי־בקר יום חמישׁי׃‬Gen 1:23
‫ ויאמר אלהים תוצא הארץ נפשׁ חיה למינה בהמה ורמשׂ וחיתו־ארץ למינה ויהי־כן׃‬Gen 1:24


‫ויעשׂ אלהים את־חית הארץ למינה ואת־הבהמה למינה ואת כל־רמשׂ האדמה למינהו וירא אלהים‬Gen 1:25
‫כי־טוב׃‬

Gén.1.22. Y Dios los bendijo, diciendo: Fructificad y multiplicaos, y llenad las aguas en los
mares, y multiplíquense las aves en la tierra.
Gén.1.23. Y fue la tarde y la mañana el día quinto.
Gén.1.24. Luego dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes según su género, bestias y
serpientes y animales de la tierra según su especie. Y fue así.
Gén.1.25. E hizo Dios animales de la tierra según su género, y ganado según su género, y
todo animal que se arrastra sobre la tierra según su especie. Y vio Dios que era bueno.

Según estos versículos, todo el reino animal fue creado en prácticamente dos días, de
manera que esto echa por tierra toda la teoría de la evolución.

Lo cual a estas alturas también la ciencia ha hecho por las siguientes razones:

1. La 2ª ley de la termodinámica conocida como entropía que definimos aquí:
El concepto de “entropía” es equivalente al de “desorden”. Así, cuando decimos que
aumentó la entropía en un sistema, significa que creció el desorden en ese sistema. Y a la
inversa: si en un sistema disminuyó la entropía, significa que disminuyó su desorden.
La entropía del universo no se puede detener, es decir, todo va de un estado de
orden a un estado de desorden.
2. Los sistemas que hacen que todo organismo vivo subsista, tienen que
funcionar todos de manera simultánea, es decir, no pudieron formarse de manera
gradual, ya que de ser así, jamás habría sido posible la vida.
3. Aun la forma más simple de vida como la célula es una maravilla de diseño
y eficiencia, la cual produce que los organismos tengan las siguientes
características:
• Se pueden auto modificar
• Se pueden auto programar
• Se pueden auto diagnosticar
• Se pueden auto reparar
• Se pueden reproducir por si solos.

4. Jamás se han hallado fósiles o criaturas intermedias, aquellas que
supuestamente se anunciaron como eslabón perdido han sido fraudes:

“Monkey Men” Frauds (Hombres mono o “eslabones perdidos” fraudulentos)

• Heidelberg Man, 1907 – Construido de una quijada.
• Nebraska Man, 1922 – Henry Osborn: De un solo diente. Después se descubrió que se trataba de una especie
de puerco extinguido.
• Piltdown Man, 1912 – Charles Dawson: De la quijada de un chimpancé moderno.
En 1953 Se probo que era un fraude deliberado, tratado con sales de hierro.
• Peking Man, 1921 – La evidencia desapareció, fraude expuesto.


• Neanderthal Man – Encontrado en una cueva en el Valle de Neander cerca de Duüsseldorf. En 1958 en el
congreso Internacional de Zoología se mostro que se trataba de un anciano que sufrió de arthritis.
• Java Man, 1922 – 1891 cráneo cap; 50 ft. femur (cadera) hueso. Se evidencio que los dientes eran de un
orangután.
• En 120 años: Ninguna etapa intermedia de evolución se ha hallado
La teoría de la evolución es uno de mitos que más han dañado a la humanidad, en especial
a la juventud, ya que se enseña como ciencia en las escuelas y universidades algo que no lo
es. Y lo único que produce es vivir en absoluta independencia de los principios divinos.

Para concluir nuestro estudio vamos a invitar a un médico veterinario, Marco Navarrete,
que nos va a dar pruebas del diseño y orden inteligente en la creación de los peces, las
aves y los animales terrestres a los que hoy nos referimos. Y nos va a mostrar aspectos
impresionantes acerca de la sabiduría e inteligencia de nuestro creador en el mundo
animal. Ejemplos:

1. Particularidades del mundo marino, el balance que debe haber en el mar
para la supervivencia, composición de sales, plancton, ecosistema, etc. (ejemplo:
mantenimiento de un acuario marino)
2. Particularidades de las aves. Su anatomía para volar, su reproducción, sus
migraciones e instinto para volar sin perder la ruta, la capacidad de los
murciélagos para volar en la oscuridad sin chocar, etc.
3. Particularidades de los animales terrestres y el perfecto equilibrio en el que
viven.

(La explicación se encuentra en la grabación de audio del presente estudio)

Después de este estudio solo queda que tú y yo intercedamos por la humanidad que
a pesar de todas las evidencias de la existencia de un creador extraordinariamente
sabio y creativo, no le ha reconocido, ni le ha dado gracias. Así que es el momento
de reconocerle y darle gracias por el regalo de la creación:

Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles
desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo
que no tienen excusa. Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le
dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue
entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios, (Romanos 1:20-23)

El necio ha dicho en su corazón: No hay Dios. (Sal 14:1)

El temor del SEÑOR es el principio de la sabiduría; los necios desprecian la
sabiduría y la instrucción. (Proverbios 1:7)

Próximo estudio: La creación del ser humano.

La diferencia entre los animales y el hombre.


José A. Sánchez
REPASO:
El clímax de la llenura de los cielos y la tierra fue hecho por la fuerza que dirige el universo
(alef, tav, principio y fin) para crear un hogar
conforme a los hijos de Israel (Gen 1:1)
Día uno: Dios crea la adversidad y el mal como un medio de superación para el ser humano, el
que vence con Dios. El espíritu de Dios aletea sobre las aguas, manifestación de la luz
(instrucción), y separación de la luz y las tinieblas, establecimiento del orden del día, tarde y
mañana. (Caos, mezcla y claridad o nitidez).
2o día: Creación de los cielos para separar las aguas de arriba de las aguas de abajo. Orden de
los lugares celestiales, 3 cielos.
3er día: Creación de las semillas y el mundo vegetal, y el principio de la siembra y la cosecha
como símbolos de la muerte y resurrección.
4o día: Creación del tiempo, al establecer el sol la luna y las estrellas para señalar las citas del
hombre con su creador, las cuales fueron corrompidas por Roma, el último imperio que
oprimiría al pueblo elegido antes de la redención final.
5o día: Creación del alma o nefesh que da vida a todos los seres vivos, del mar, aire y tierra.
6o día: Creación de los animales terrestres y creación del ser humano.

Una vez que ABBA había dejado listos los cielos y la tierra, está listo para introducir el
clímax de su creación:

El Ser humano...


Génesis 1:26

‫ויאמר אלהים נעשׂה אדם בצלמנו כדמותנו וירדו בדגת הים ובעוף השׁמים‬Gen 1:26
‫ובבהמה ובכל־הארץ ובכל־הרמשׂ הרמשׂ על־הארץ׃‬

Gén.1.26. Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra
semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda
la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.
Una traducción más literal dice así:
Dijo Elohim haremos adam en nuestra imagen como parecido a nosotros y dominará en
los peces del mar y en las aves de los cielos y en las bestias y en toda la tierra y en todo lo
que se desplaza, lo que se desplaza, sobre la tierra.
¿A quién le dice haremos? Según la teología cristiana protestante esta es la primer
evidencia “clara” de la trinidad (John MacArthur), Mathew Henry dice que el padre el
hijo y el espíritu Santo consultaron y se pusieron de acuerdo al respecto.
Según los rabinos es una forma de lenguaje llamado plural majestuoso o real, en
referencia a que Dios esta dirigiéndose a su corte angelical.
De modo que aquí tenemos en este versículo el origen del más grande desacuerdo entre el
cristianismo y el judaísmo, el cristianismo justificando a través de este versículo y algunos
otros la doctrina acerca de la Trinidad y la deidad de Jesucristo, y por otro lado el
judaísmo negando absolutamente este concepto, y enfatizando la unidad absoluta de Dios,
y la absoluta humanidad del Mesías como un simple ser humano.
El desacuerdo más irreconciliable entre el cristianismo y el judaísmo no radica en
reconocer a Jesús como Mesías o no, sino a considerarlo como Dios.
¿Pero cómo podemos reconciliar ambos conceptos contradictorios entre sí? ¿Cómo
podemos comprender los conceptos cristianos de que fue 100% Dios y 100% hombre?
¿Es como afirma el credo de “San” Atanasio requisito para la salvación el creer en la
trinidad?¿Cual será entonces la identidad y función específica del Mesías?

Atanasio fue obispo de Alejandría, nacido alrededor del año 296 y
fallecido el 2 de mayo del año 373. Se considera santo en la Iglesia
Copta, en la Iglesia Católica, en la Iglesia Ortodoxa y en la Iglesia
Anglicana, además de doctor de la Iglesia Católica y padre de la Iglesia
Oriental.
Nació en el ambiente cosmopolita de Alejandría, donde recibió su
formación filosófica y teológica. No se sabe nada de los primeros treinta
años de su vida. En el año 310, con veinticuatro años, fue ordenado
diácono, cargo que le permitió acompañar a su obispo, (Alejandro de
Alejandría), al concilio de Nicea I en 325. Desde esa fecha se convirtió
en defensor a ultranza del símbolo niceano, y enemigo acérrimo de los
arrianos. (quienes negaban la deidad de Cristo)


CREDO DE ATANASIO

Quienquiera desee salvarse debe, ante todo, guardar la Fe Católica: quien
no la observare íntegra e inviolada, sin duda perecerá eternamente. Esta
es la Fe Católica: que veneramos a un Dios en la Trinidad y a la Trinidad
en unidad. Ni confundimos las personas, ni separamos las substancias.
Porque otra es la persona del Padre, otra la del Hijo, otra la del
Espíritu Santo: Pero la divinidad del Padre y del Hijo y del Espíritu
Santo es una, es igual su gloria, es coeterna su majestad. Como el Padre,
tal el Hijo, tal el Espíritu Santo. Increado el Padre, increado el Hijo,
increado el Espíritu Santo. Inmenso el Padre, inmenso el Hijo, inmenso el
Espíritu Santo. Eterno el Padre, eterno el Hijo, eterno el Espíritu
Santo. Y, sin embargo, no tres eternos, sino uno eterno. Como no son tres
increados ni tres inmensos, sino uno increado y uno inmenso. Igualmente
omnipotente el Padre, omnipotente el Hijo, omnipotente el Espíritu Santo.
Y, sin embargo, no tres omnipotentes, sino uno omnipotente. Como es Dios
el Padre, es Dios el Hijo, es Dios el Espíritu Santo. Y, sin embargo, no
tres dioses, sino un Dios. Como es Señor el Padre, es Señor el Hijo, es
Señor el Espíritu Santo. Y, sin embargo, no tres señores sino un Señor.
Porque, así como la verdad cristiana nos compele a confesar que
cualquiera de las personas es, singularmente, Dios y Señor, así la
religión católica nos prohibe decir que son tres Dioses o Señores. Al
Padre nadie lo hizo: ni lo creó, ni lo engendró. El Hijo es sólo del
Padre: no hecho, ni creado, sino engendrado. El Espíritu Santo es del
Padre y del Hijo: no hecho, ni creado, ni engendrado, sino procedente de
ellos. Por tanto, un Padre, no tres Padres; un Hijo, no tres Hijos, un
Espíritu Santo, no tres Espíritus Santos. Y en esta Trinidad nada es
primero o posterior, nada mayor o menor: sino todas la tres personas son
coeternas y coiguales las unas para con las otras. Así, para que la
unidad en la Trinidad y la Trinidad en la unidad sea venerada por todo,
como se dijo antes. Quien quiere salvarse, por tanto, así debe sentir de
la Trinidad. Pero, para la salud eterna, es necesario creer fielmente
también en la encarnación de nuestro Señor Jesucristo. Es pues fe recta
que creamos y confesemos que nuestro Señor Jesucristo , Hijo de Dios, es
Dios y hombre. Es Dios de la substancia del Padre, engendrado antes de
los siglos, y es hombre de la substancia de la madre, nacido en el
tiempo. Dios perfecto, hombre perfecto: con alma racional y carne humana.
Igual al Padre, según la divinidad; menor que el Padre, según la
humanidad. Aunque Dios y hombre, Cristo no es dos, sino uno. Uno, no por
conversión de la divinidad en carne, sino porque la humanidad fue asumida
por Dios. Completamente uno, no por mezcla de las substancias, sino por
unidad de la persona. Porque, como el alma racional y la carne son un
hombre, así Dios y hombre son un Cristo. Que padeció por nuestra salud:
descendió a los infiernos, al tercer día resucitó de entre los muertos.
Ascendió a los cielos, está sentado a la derecha de Dios Padre
omnipotente; de allí vendrá a juzgar a vivos y muertos. A su venida,
todos los hombres tendrán que resucitar con sus propios cuerpos, y
tendrán que dar cuenta de sus propios actos. Los que actuaron bien irán a
la vida eterna; los que mal, al fuego eterno. Esta es la fe católica,
quien no la crea fiel y firmemente, no podrá salvarse. Amén.
http://es.wikipedia.org/wiki/Credo_de_Atanasio


¿Si la doctrina de la trinidad como lo afirma el credo de Atanasio y la mayoría de las
denominaciones protestantes es un requisito para salvación, no sería lógico encontrar en
las escrituras por lo menos una vez la palabra trinidad? ¿No sería lógico que Yeshua o sus
apóstoles hubiesen afirmado algo como lo que afirmo Atanasio tan enfáticamente?

El siguiente versículo se usa como prueba de lo esencial de creer en Jesús como Dios:

Joh 8:24 Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no creéis que yo soy,
(ego eimi) en vuestros pecados moriréis.

Y se afirma que Yeshua está diciendo que él es el Gran Yo Soy que se le apareció a Moisés
en la zarza, incluso en algunas Biblias esta con mayúsculas, sin embargo ni en hebreo ni
en griego existen las mayúsculas para empezar, y aplicar esta lógica sería lo mismo que
decir que a cualqiera de las personas que dijeron yo soy en el Nuevo Testamento, es una
referencia Al gran YO SOY, veamos un ejemplo con el Papa de Juan el Bautista:

Luk 1:18 Dijo Zacarías al ángel: ¿En qué conoceré esto? Porque yo soy (ego eimi) viejo, y
mi mujer es de edad avanzada.

Los versículos que más se usan para probar la trinidad como 1 Jn 5:7; Mat 28:19; etc. son
sumamente controversiales e incluso algunos manuscritos antiguos no los contienen, de
manera que es muy probable que fueron añadidos para intentar probar este dogma.

El propósito de este estudio es examinar primeramente la Biblia para tratar de establecer
la identidad de Yeshua, y para intentar comprender la manera en que el Dios invisible se
ha manifestado.

Uno de los problemas a los que nos enfrentamos al tratar de investigar el tema desde la
perspectiva cristiana, es que los dogmas y tradiciones de la iglesia católica han dado ya su
interpretación a los versículos que aparentemente hablan de eso, con el fin de amoldarlos
a sus dogmas establecidos principalmente desde el concilio de Nicea en 325, y los que le
siguieron.
Y de igual manera, la interpretación judía con el fin de alejarse lo más posible de los
dogmas cristianos, han minimizado el rol y la identidad del Mesías.

Pero en este estudio consideraremos escritos antiguos del judaísmo, y por supuesto las
sagradas escrituras, y descubriremos que la manera en que los Apóstoles y Yeshua mismo
enseñaron el concepto de Dios es mucho más simple que la mitología, filosofías y
religiones de los hombres.

La razón por la que la mayoría de comentarios rabínicos posteriores a la era cristiana
dicen que este versículo de génesis 1:26 es simplemente un dialogo entre Dios y los
ángeles, fue para contrarrestar las doctrinas acerca de la trinidad o la preexistencia o
deidad de Jesús. Sin embargo, lo primero que haremos es confirmar con las escrituras y
con textos judíos, la preexistencia del Mesías.


Mic 5:2 Pero tú, Belén Efrata, aunque eres pequeña entre las familias de Judá, de ti me
saldrá el que ha de ser gobernante en Israel. Y sus orígenes son desde tiempos antiguos,
desde los días de la eternidad.
‫ואתה בית־לח אפרתה צעיר להיות באלפי יהודה ממ לי יצא להיות מו ל בי ראל ומוצאתיו‬
‫מקד מימי עול ׃‬

La palabra olam que se traduce como eternidad, en su sentido más primitivo es una
referencia a lo que esta mas allá del horizonte de nuestra visión, es decir, algo incognito o
escondido detrás de las montañas, de modo que tratar de explicarlo, por más que
intentemos siempre será una mera especulación…


La preexistencia del Mesías y su función:

Génesis 1:1 En el principio creó Dios los cielos y la tierra.

‫בראשׁית ברא אלהים את השׁמים ואת הארץ׃‬

Rev 1:8 Yo soy el Alfa y la Omega, (alef tav) principio y fin, dice el Señor, el que es
y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.

Zec 12:10 Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén,
espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se
llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito.

‫יד‬ፙ‫מס ֵ ד על־ה ָ ח‬ⅴ ‫יו‬፜‫רוּ וְספדוּ על‬ፖ‫ת אשׁר־ ָ ק‬፧‫י א‬፛‫יטוּ אל‬፩ ִ ‫ים וְ ה‬ፙ ִ‫חנוּנ‬፧‫ן וְ ת‬፞ ‫ם רוּח ח‬፜ִ‫ב יְ רוּשׁל‬፧‫ל יּושׁ‬፧‫יד וְע‬፡ ִ‫ית ָ ו‬፬ ֵ ‫ על־‬፭‫וְ שׁפכ ִ י‬
ִ ַ ַ ፞ ְ ִ ְ ָ ָ ፧ ְ ָ ָ ֶ ֲ ֵ ַ ֵ ִ ֲ ַ ֵ ַ ፨ ַ ָ ֵ ַ ַ ְ ַ ָ
‫ר עֽל־ה ְ כּֽור׃‬፩‫המ‬ⅴ ‫יו‬፛‫ר על‬፩‫וְ המ‬
ַ ַ ֵ ָ ְ ָ ָ ֵ ָ


Ahora veamos algunos textos anteriores o cercanos a la época de Yeshua, tanto
judíos como cristianos donde podemos comprobar que ya existía el concepto de un
ser como mediador entre el Padre y la creación: (Los textos en ingles se traducen
en el comentario en audio mp3:
http://descubrelabiblia.org/shalombayit/institutovirtual.htm

Filon de Alexandria…

The first to use the expression "original man," or "heavenly man," was .Philo.
http://en.wikipedia.org/wiki/Adam_Kadmon#In_Philo
Filón de Alejandría (griego Φίλων ὁ Ἀλεξανδρεύς; Alejandría, 15/10 a. C. – Alejandría,
45/50), también llamado Filón el Judío, es uno de los filósofos más renombrados del
judaísmo helénico.
El pensamiento de Filón concilia la filosofía griega y el judaísmo, que intenta armonizar
mediante el método alegórico, que toma tanto de la tradición exegética judía como de la
filosofía estoica. Su obra no tuvo gran aceptación ni entre los judíos ni entre los griegos.
Sin embargo, fue recibida con entusiasmo por los primeros cristianos, que llegaron a
tenerle por uno de los suyos.
http://es.wikipedia.org/wiki/Fil%C3%B3n_de_Alejandr%C3%ADa

Otra posibilidad es que Filón no saco sus conceptos sobre el hombre celestial, o
sobre la palabra de Dios, (conocido como “memra” en arameo) o el verbo (logos)
de la filosofía griega, sino de conceptos y tradiciones judías antiguas acerca de un
personaje conocido como el Hijo de Dios, metatron, el joven, adam kadmon, o
adam primario, el ángel de YHWH, el mensajero del pacto, sar hapanim o ministro
del rostro u apariencia, la diestra de YHWH, YHWH menor, etc. (Para más
información, checar el siguiente libro):

The great angel : a study of Israel's second god
http://www.amazon.com/Great-Angel-Study-Israels-
Second/dp/0664253954/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1294265625&sr=1-1

Irenaeus (130-200 CE) states that the Nazarenes taught "the world was not
made by the primary Deity, but by a certain power from Him, and at a
distance from the Principality who is Supreme over the Universe",(9) and that
"a certain Cerinthus....asserted that the world was not made by the primal
Deity, but by some virtue which was an OFFSHOOT Power (Branch /
TZEMACH / Messiah), which is above all things."(10)

Chapter XXVI.—Doctrines of Cerinthus, the Ebionites, and Nicolaitanes.
1. Cerinthus, again, a man who was educated2955 in the wisdom of the Egyptians, taught that
the world was not made by the primary God, but by a certain Power far separated from
him, and at a distance from that Principality who is supreme over the universe.


Veamos algunas referencias en textos judíos sobre la preexistencia del Mesías:

Fuente: Zohar http://es.wikipedia.org/wiki/Zohar

Que es el Zohar: (traducción desde la página en Inglés): El Zohar es la obra fundacional en
la literatura del pensamiento místico judío conocido como Cábala. Es un grupo de libros
que incluyen comentarios sobre los aspectos místicos de la Tora (los 5 libros de Moises) de
interpretaciones bíblicas y también material de teología teosófica, cosmogonia mística y
sicología mística. El Zohar contiene una discusión de la naturaleza de Dios, del origen y
estructura del universo, naturaleza de las almas, redención, la relación del Ego - Oscuridad
“verdadero yo” a la luz de Dios y la relación entre la “energía universal” y el hombre. Su
interpretación de las Escrituras puede ser considerada como una forma esotérica de la
literatura rabínica conocida como el Midrash, que desarrolla la Tora. El Zohar es
mayormente escrito en lo que se ha descrito como un estilo exaltado, y excéntrico de
Arameo, un lenguaje hablado en la tierra de Israel durante el período romano en los
primeros siglos de la era común.

El Zohar aparece en el siglo XIII y fue publicado por un escritor judío llamado Moisés de
León. De León atribuye la obra a Simon bar Yochai, un rabino del siglo segundo durante la
persecución romana, que según la leyenda judía, se escondió en una cueva durante 13 años
al estudio de la Torá y se inspiró en el profeta Elías para escribir el Zohar. Esto concuerda
con la afirmación tradicional de los partidarios de que la cábala es la parte oculta de la Torá
oral.

Mientras que la opinión de la mayoría religiosa en el judaísmo tradicional ha sido que las
enseñanzas de la cábala fueron reveladas por Dios a personajes bíblicos como, Abraham, y
Moisés y se transmitieron oralmente de la época bíblica hasta su redacción por Simon ben
Yochai, el análisis académico moderno del Zohar , tal como el del historiador religioso
Gershom Scholem, del siglo 20, ha teorizado que De Leon fue el autor real.

El punto de vista de las denominaciones generales judías no ortodoxas, se ajusta a esta a
esta última opinión, y como tal, la mayoría de los judíos no ortodoxos durante mucho
tiempo han considerado el Zohar como seudo epigrafía y apócrifa aceptando que su
contenido puede tener sentido para el Judaísmo moderno.

Nota: El citar el zohar (que es la fuente de la cábala o misticismo judío) no implica
que consideremos que tiene un origen o inspiración divino, o que lo tomemos en
cuenta como un texto fidedigno, o autoritario, ya que incluso su origen, antigüedad y
autoría como podemos investigar es controversial.

Sin embargo, simplemente lo citamos como evidencia literaria sobre el pensamiento
judío acerca del concepto del Mesías, y la manera en que fue creado el hombre, es
decir, a imagen de quien fue creado.


El `espíritu de Dios que flotaba sobre la superficie de las
aguas"[157] es el espíritu del Mesías, (Zohar parasha vayehi pag 768)

Esta es la significación de las palabras: “Y Dios creó al hombre a
Su propia imagen; a la imagen de Dios El lo creó”. Esotéricamente, el hombre
abajo corresponde enteramente al Hombre arriba. (Zohar prologo).

Esto es interesante considerando lo que dice Juan 8:23

Joh 8:23 Y les dijo: Vosotros sois de abajo, yo soy de arriba; vosotros sois de este mundo,
yo no soy de este mundo.

Veamos otra referencia en el Zohar acerca de un personaje misterioso llamado
metatron, cuyo significado es controversial, aunque algunos dicen que significa:
guardián o protector. Aun en el Talmud hay referencias a él.
http://en.wikipedia.org/wiki/Metatron

Cuando Moisés erigió el Tabernáculo en el desierto, otro así fue levantado en las esferas
celestiales, como lo aprendemos de las palabras: "Y aconteció... que el Tabernáculo fue
erigido", en referencia al otro Tabernáculo, al que había arriba, es decir, el Tabernáculo
del "Hombre Joven', Metatrón, y nada más grande. Se puede decir que, como el
Tabernáculo arriba no fue erigido hasta que se hubiera completado el Tabernáculo abajo,
ese "joven" (Metatrón) no habría servido arriba antes que el culto Divino tuve lugar en el
Tabernáculo terrenal. Es verdad que el Tabernáculo arriba no se erigió efectivamente
antes que el de abajo; sin embargo, Moisés vio un reflejo del todo anticipadamente, y
también Metatrón, como sería después cuando todo estuviera completo. El Santo le dijo:
"Mira ahora al Tabernáculo y al Joven; todo es mantenido en suspenso hasta que el
Tabernáculo abajo fuera construido". Sin embargo, no se ha de pensar que Metatrón
mismo ayuda; el hecho es que el Tabernáculo le pertenece a él, y Mijael, el Sumo
Sacerdote, es quien sirve allí, dentro del Tabernáculo de Metatrón, reflejando la función
del Sumo Sacerdote Superior arriba. Lo hace sirviendo dentro de ese otro Tabernáculo, el
oculto que nunca se revela, que está vinculado con el misterio del mundo por venir. Hay
dos Tabernáculos celestiales: El uno, el superior Tabernáculo oculto, y el otro, el
Tabernáculo de Metatrón. Y también hay dos sacerdotes: el uno es la Luz primordial, y el
otro, Mijael, el Sumo Sacerdote abajo.

El misterio del Tabernáculo, que así consiste de miembros y órganos que ascienden todos
al misterio del Hombre celestial, es según la pauta de los mandamientos de la Torá,
que todos están también en el misterio del Hombre, Masculino y Femenino, que cuando
se unen, forman un misterio del Hombre. (Zohar parasha terumah pags 1203, 1247,
1254, 1255)

Cuando R. Jizquiá estaba una vez estudiando con R. Eleazar, le preguntó:¿Cuántas luces
fueron creadas antes de que fuera crea-do el mundo? Respondió: Siete: o sea, ,la luz de la
Torá, la luz de la Guehena, la luz del Jardín del Edén, la luz del Trono de Gloria, la luz del
Templo, la luz del arrepentimiento, la luz del Mesías. (Zohar, parasha zav pag 1582)


Better is a neighbor that is near, than a brother far off. This neighbor is the Middle Pillar in
the godhead, which is the Son of Yah. -Zohar, vol. ii, p. 115, Amsterdam Edition

"Y, mira, vino con las nubes del cielo uno parecido a un hijo de hombre", que se refiere al
Mesías, acerca del cual también está escrito: "Y en los días de esos reyes el Dios del cielo
establecerá un reino..." (Zohar, parasha toldoth pag 471)

También el comentario Artscroll Tanach series de Daniel, pag 206, interpreta el texto de
Daniel 7:13 como una referencia al Mesías que habría de venir. Incluso hubo una
discusión que se menciona en este libro y que se extrae del Talmud en Sannedrin 98ª34,35
donde se explica la supuesta contradicción entre la aparición del Mesías en las nubes del
cielo según Daniel, y su aparición en un burrito según Zacarías 9:9

“Si ellos son dignos o tienen meritos vendrá con las nubes del cielo, pero si no, en un
burro”…

Veamos ahora en 2 de Esdras, un libro de la literatura apócrifa de alrededor del año 100
d.C.

42] I, Ezra, saw on Mount Zion a great multitude, which I could not number, and they all were
praising the Lord with songs. [43] In their midst was a young man of great stature, taller than any of
the others, and on the head of each of them he placed a crown, but he was more exalted than they.
And I was held spellbound. [44] Then I asked an angel, "Who are these, my lord?" [45] He
answered and said to me, "These are they who have put off mortal clothing and have put on the
immortal, and they have confessed the name of God; now they are being crowned, and receive
palms."
[46] Then I said to the angel, "Who is that young man who places crowns on them and puts palms
in their hands?"
[47] He answered and said to me, "He is the Son of God, whom they confessed in the world." So I
began to praise those who had stood valiantly for the name of the Lord.
[48] Then the angel said to me, "Go, tell my people how great and many are the wonders of the
Lord God which you have seen." (2 Esdras 2:42-48)

Veamos esta referencia del Talmud en Sanedrin 98b:

Rab said: The world was created only on David's account .24 Samuel said: On Moses
account;25 R. Johanan said: For the sake of the Messiah. What is his [the Messiah's] name?
— The School of R. Shila said: His name is Shiloh, for it is written, until Shiloh come.26
The School of R. Yannai said: His name is Yinnon, for it is written, His name shall endure
for ever:27 e'er the sun was, his name is Yinnon.28 The School of R. Haninah maintained:
His name is Haninah, as it is written, Where I will not give you Haninah.29 Others say: His
name is Menahem the son of Hezekiah,for it is written, Because Menahem [‘the comforter’
], that would relieve my soul, is far.30 The Rabbis said: His name is ‘the leper scholar,’ as
it is written, Surely he hath borne our griefs, and carried our sorrows: yet we did esteem
him a leper, smitten of God, and afflicted.31 Isa 53:4 Ciertamente llevó él nuestras
enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por
herido de Dios y abatido.


Veamos lo que dice un sidur o libro de rezos judío para Rosh hashana (Yom terua) pag 71.

http://www.afii.org/ojmahzor.html


The Name of METATRON is Yeshua, according to the Prayer Book of Rosh Hashannah:

Yehi ratzon milfaneikhah shetekiat tashrat, she'anachnu toq'im, tehei meruqemet, biri'ah, al
y'dei ha'memuneh, Tarti'el. K'shem sheqilbalta, al y'dei Eliyahu zichronam livracha
'YESHUA SAR HAPANIM, VE-SAR METATRON. U'timalei aleinu b'rachamim,
Barukh atah Ba'al Harachamim.

The English translation reads:
May it be your desire before you that the blowing of Tashrat that we are blowing will be
interwoven in the fabric, in the curtains of heaven, by the hand of the monitor Tartiel, like
the name which you received by the hand of Elijah of blessed memory and YESHUA, THE
PRINCE OF THE FACE, and PRINCE METATRON, and fill us up with your MERCIES,
Blessed are you, He who possesses all MERCIES.

¿Pero será que todos estos escritos o tradiciones tienen sustento en la Biblia
que es nuestra máxima autoridad?

‫ בראשׁית ברא אלהים את השׁמים ואת הארץ׃‬Gen 1:1


Gen 11:6 Y dijo Jehová: He aquí el pueblo es uno, y todos estos tienen un solo lenguaje; y
han comenzado la obra, y nada les hará desistir ahora de lo que han pensado hacer.
Gen 11:7 Ahora, pues, descendamos, ( ‫ה‬፩‫ה וְ נָ בל‬ፙ‫ ) נֵ ֽרד‬y confundamos allí su lengua, para
ָ ְ ָ ְ
que ninguno entienda el habla de su compañero.

Gen 17:1 Era Abram de edad de noventa y nueve años, cuando le apareció Jehová y le
dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de mí y sé perfecto.
Gen 17:2 Y pondré mi pacto entre mí y ti, y te multiplicaré en gran manera.
Gen 17:3 Entonces Abram se postró sobre su rostro, y Dios habló con él, diciendo:

Joh 8:56 Abraham vuestro padre se gozó de que había de ver mi día; y lo vio, y se gozó.
Joh 8:57 Entonces le dijeron los judíos: Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a
Abraham?
Joh 8:58 Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy.
Joh 8:59 Tomaron entonces piedras para arrojárselas; pero Jesús se escondió y salió del
templo; y atravesando por en medio de ellos, se fue.

Gen 18:1 Después le apareció Jehová en el encinar de Mamre, estando él sentado a la
puerta de su tienda en el calor del día.
Gen 18:2 Y alzó sus ojos y miró, y he aquí tres varones que estaban junto a él; y cuando los
vio, salió corriendo de la puerta de su tienda a recibirlos, y se postró en tierra,
Gen 18:3 y dijo: Señor, si ahora he hallado gracia en tus ojos, te ruego que no pases de tu
siervo.

Gen 18:22 Y se apartaron de allí los varones, y fueron hacia Sodoma; pero Abraham estaba
aún delante de Jehová.
Gen 18:33 Y Jehová se fue, luego que acabó de hablar a Abraham; y Abraham volvió a su
lugar.

Gen 19:1 Llegaron, pues, los dos ángeles a Sodoma a la caída de la tarde; y Lot estaba
sentado a la puerta de Sodoma. Y viéndolos Lot, se levantó a recibirlos, y se inclinó
hacia el suelo,

Gen 22:11 Entonces el ángel de Jehová le dio voces desde el cielo, y dijo: Abraham,
Abraham. Y él respondió: Heme aquí.
Gen 22:12 Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque ya
conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu único.

Gen 32:24 Así se quedó Jacob solo; y luchó con él un varón hasta que rayaba el alba.
Gen 32:25 Y cuando el varón vio que no podía con él, tocó en el sitio del encaje de su
muslo, y se descoyuntó el muslo de Jacob mientras con él luchaba.
Gen 32:26 Y dijo: Déjame, porque raya el alba. Y Jacob le respondió: No te dejaré, si no
me bendices.
Gen 32:27 Y el varón le dijo: ¿Cuál es tu nombre? Y él respondió: Jacob.
Gen 32:28 Y el varón le dijo: No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel; porque has
luchado con Dios y con los hombres, y has vencido.
Gen 32:29 Entonces Jacob le preguntó, y dijo: Declárame ahora tu nombre. Y el varón
respondió: ¿Por qué me preguntas por mi nombre? Y lo bendijo allí.
Gen 32:30 Y llamó Jacob el nombre de aquel lugar, Peniel; porque dijo: Vi a Dios cara a
cara, y fue librada mi alma.


Job 19:25 Yo sé que mi Redentor vive,
Y al fin se levantará sobre el polvo;
Job 19:26 Y después de deshecha esta mi piel,
En mi carne he de ver a Dios;
Job 19:27 Al cual veré por mí mismo,
Y mis ojos lo verán, y no otro,

Exo 3:2 Y se le apareció el Ángel de Jehová en una llama de fuego en medio de una zarza;
y él miró, y vio que la zarza ardía en fuego, y la zarza no se consumía.
Exo 3:4 Viendo Jehová que él iba a ver, lo llamó Dios de en medio de la zarza, y dijo:
¡Moisés, Moisés! Y él respondió: Heme aquí.
Exo 3:5 Y dijo: No te acerques; quita tu calzado de tus pies, porque el lugar en que tú estás,
tierra santa es.

Exo 23:20 He aquí yo envío mi Ángel delante de ti para que te guarde en el camino, y te
introduzca en el lugar que yo he preparado.
Exo 23:21 Guárdate delante de él, y oye su voz; no le seas rebelde; porque él no perdonará
vuestra rebelión, porque mi nombre está en él.

Jos 5:13 Estando Josué cerca de Jericó, alzó sus ojos y vio un varón que estaba delante de
él, el cual tenía una espada desenvainada en su mano. Y Josué, yendo hacia él, le dijo:
¿Eres de los nuestros, o de nuestros enemigos?
Jos 5:14 El respondió: No; mas como Príncipe del ejército de Jehová he venido ahora.
Entonces Josué, postrándose sobre su rostro en tierra, le adoró; y le dijo: ¿Qué dice mi
Señor a su siervo?
Jos 5:15 Y el Príncipe del ejército de Jehová respondió a Josué: Quita el calzado de tus
pies, porque el lugar donde estás es santo. Y Josué así lo hizo.

Los papas de Sansón:

Jdg 13:17 Entonces dijo Manoa al ángel de Jehová: ¿Cuál es tu nombre, para que cuando
se cumpla tu palabra te honremos? Jdg 13:18 Y el ángel de Jehová respondió: ¿Por qué
preguntas por mi nombre, que es admirable? (H6383 ‫ ליא לאי‬pil'ı̂y palı̂y' pil-ee', paw-
lee'From H6381; remarkable: - secret, wonderful).
Jdg 13:19 Y Manoa tomó un cabrito y una ofrenda, y los ofreció sobre una peña a Jehová; y
el ángel hizo milagro ante los ojos de Manoa y de su mujer. 20 Porque aconteció que
cuando la llama subía del altar hacia el cielo, el ángel de Jehová subió en la llama del
altar ante los ojos de Manoa y de su mujer, los cuales se postraron en tierra. 21 Y el
ángel de Jehová no volvió a aparecer a Manoa ni a su mujer. Entonces conoció Manoa
que era el ángel de Jehová. 22 Y dijo Manoa a su mujer: Ciertamente moriremos,
porque a Dios hemos visto.
Jdg 13:23 Y su mujer le respondió: Si Jehová nos quisiera matar, no aceptaría de nuestras
manos el holocausto y la ofrenda, ni nos hubiera mostrado todas estas cosas, ni ahora
nos habría anunciado esto.


Pro.30.3. Yo ni aprendí sabiduría, Ni conozco la ciencia del Santo.
Pro.30.4. ¿Quién subió al cielo, y descendió? ¿Quién encerró los vientos en sus puños?
¿Quién ató las aguas en un paño? ¿Quién afirmó todos los términos de la tierra? ¿Cuál es su
nombre, y el nombre de su hijo, si sabes?
‫י תדֽע׃‬፧ⅴ ‫ו‬፜ּ‫ ְ נ‬።‫וּמֽה־ ֶ מ־‬
ָ ֵ ִ ַ
ma shem Benó ki tedáh?

Psa 2:1 ¿Por qué se amotinan las gentes, Y los pueblos piensan cosas vanas? 2 Se
levantarán los reyes de la tierra, Y príncipes consultarán unidos Contra Jehová y contra
su ungido, diciendo: 3 Rompamos sus ligaduras, Y echemos de nosotros sus cuerdas.
4 El que mora en los cielos se reirá; El Señor se burlará de ellos. 5 Luego hablará a ellos en
su furor, Y los turbará con su ira. 6 Pero yo he puesto mi rey Sobre Sion, mi santo
monte. 7 Yo publicaré el decreto; Jehová me ha dicho: Mi hijo eres tú; Yo te engendré
hoy. 8 Pídeme, y te daré por herencia las naciones, Y como posesión tuya los confines
de la tierra. 9 Los quebrantarás con vara de hierro; Como vasija de alfarero los
desmenuzarás. 10 Ahora, pues, oh reyes, sed prudentes; Admitid amonestación, jueces
de la tierra.

Psa 2:11 Servid a YHWH con temor,
Y alegraos con temblor.
Psa 2:12 Honrad al Hijo, ( ‫ר‬፦‫) נַ ְ קוּ־ב‬para que no se enoje, y perezcáis en el camino;
ַ
Pues se inflama de pronto su ira.
Bienaventurados todos los que en él confían.

Psa 2:12 Kiss the Son, lest he be angry, and ye perish from the way, when his wrath is
kindled but a little. Blessed are all they that put their trust in him. (KJV)

¿Entonces es correcto honrar al hijo, o exaltarle, adorarle, etc? Lo definiremos al final de
este estudio.

Psa 45:1
Al músico principal; sobre Lirios. Masquil de los hijos de Coré. Canción de amores.

Rebosa mi corazón palabra buena; Dirijo al rey mi canto; Mi lengua es pluma de
escribiente muy ligero. 2 Eres el más hermoso de los hijos de los hombres;
La gracia se derramó en tus labios;
Según un comentario judío este versículo es una referencia al Mesias (Ibn
Yachya, Artscroll tanach series tehilim vol. 1, pag 562)
Por tanto, Dios te ha bendecido para siempre. 3 Ciñe tu espada sobre el muslo, oh valiente,
Con tu gloria y con tu majestad. 4 En tu gloria sé prosperado; Cabalga sobre palabra de
verdad, de humildad y de justicia, Y tu diestra te enseñará cosas terribles. 5 Tus saetas
agudas, Con que caerán pueblos debajo de ti, Penetrarán en el corazón de los enemigos
del rey. 6 Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre;
Cetro de justicia es el cetro de tu reino. (Heb 1:8-10)
‫בט מלכוּתֽך׃‬፧‫ר שׁ‬፜ּ‫ישׁ‬።‫בט מ‬፩‫ד שׁ‬ፖ‫ם וָ ע‬፧‫לּהים עּול‬፱‫ א‬፧‫סאך‬ⅴ
ָ ֶ ְ ַ ֶ ֵ ִ ֶ ֵ ֶ ָ ִ ֱ ָ ֲ ְ ִ


7 Has amado la justicia y aborrecido la maldad; Por tanto, te ungió Dios, el Dios tuyo,
Con óleo de alegría más que a tus compañeros. 45:8 Mirra, áloe y casia exhalan todos tus
vestidos; Desde palacios de marfil te recrean. 9 Hijas de reyes están entre tus ilustres;
Está la reina a tu diestra con oro de Ofir. 10 Oye, hija, y mira, e inclina tu oído;
Olvida tu pueblo, y la casa de tu padre; 11 Y deseará el rey tu hermosura;
E inclínate a él, porque él es tu señor.

Psa 110:1
Salmo de David.
Jehová dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra,
Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.
‫ם לרגְ לֽיך׃‬፧ּ‫יך הד‬፜‫יְ ב‬።ּ‫ית א‬፩‫שׁ‬ፎ‫י עד־‬ፖ ִ‫ב לֽימינ‬፩‫י שׁ‬፜ ִ‫ה לֽאדּנ‬፬ ָ‫ם יְ הו‬፨‫ור נְ א‬፩ּ‫ ְזמ‬፯‫ד מ‬፜ ִ‫לדו‬
ָ ֶ ַ ְ ֲ ָ ֶ ִ ַ ִ ִ ֵ ַ ֻ ִ ָ ְ

2 Jehová enviará desde Sion la vara de tu poder; Domina en medio de tus enemigos.
3 Tu pueblo se te ofrecerá voluntariamente en el día de tu poder, En la hermosura de la
santidad. Desde el seno de la aurora Tienes tú el rocío de tu juventud.
4 Juró Jehová, y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote para siempre Según el orden de
Melquisedec.

Mat 22:41 Y estando juntos los fariseos, Jesús les preguntó,
Mat 22:42 diciendo: ¿Qué pensáis del Cristo? ¿De quién es hijo? Le dijeron: De David.
Mat 22:43 El les dijo: ¿Pues cómo David en el Espíritu le llama Señor, diciendo:
Mat 22:44 Dijo el Señor a mi Señor:
Siéntate a mi derecha,
Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies?
Mat 22:45 Pues si David le llama Señor, ¿cómo es su hijo?
Mat 22:46 Y nadie le podía responder palabra; ni osó alguno desde aquel día preguntarle
más.

Eze 1:26 Y sobre la expansión que había sobre sus cabezas se veía la figura de un trono
que parecía de piedra de zafiro; y sobre la figura del trono había una semejanza que
parecía de hombre sentado sobre él. (Semejanza es la misma raíz de la palabra que
veremos en génesis 1:26)
Eze 1:27 Y vi apariencia como de bronce refulgente, como apariencia de fuego dentro de
ella en derredor, desde el aspecto de sus lomos para arriba; y desde sus lomos para
abajo, vi que parecía como fuego, y que tenía resplandor alrededor.
Eze 1:28 Como parece el arco iris que está en las nubes el día que llueve, así era el parecer
del resplandor alrededor. Esta fue la visión de la semejanza de la gloria de Jehová. Y
cuando yo la vi, me postré sobre mi rostro, y oí la voz de uno que hablaba.

Dan 3:24 Entonces el rey Nabucodonosor se espantó, y se levantó apresuradamente y dijo
a los de su consejo: ¿No echaron a tres varones atados dentro del fuego? Ellos
respondieron al rey: Es verdad, oh rey.
Dan 3:25 Y él dijo: He aquí yo veo cuatro varones sueltos, que se pasean en medio del
fuego sin sufrir ningún daño; y el aspecto del cuarto es semejante a hijo de los dioses.
(Arameo Bar elohin)

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