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Fotografia: ALOÍSIO BRITO Assistido por: JOÃO MANUEL GONÇALVES Styling: NELSON VIEIRA Assistido por: MANUEL LOBO GUERRA Make up: TINOCA Hair Stylist: JULIANA LAMARES Modelos: DARIA POPOVA & JOHN SCHWENZER (WE ARE MODELS) Vídeo: NELSON VALENTE@eureka Objetos de papel: OUPAS! DESIGN Agradecimentos: FERNANDO BRITO Música: 1994 (ft. Audiobot) Colaboração especial: Bruno da Rocha, Cristina Real, Carlos Gil, Daniela Barros, David Catalan, Hugo Costa, Hibu, Julio Torcato, Katty Xiomara, Luis Carvalho, Nuuk, Nair Xavier, Pedro Pedro, Pedro Neto, Ricardo Andrez, Teresa Abrunhosa, Susana Bettencourt, Say My Name & Vicri. www.eurekashoes.com

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A GetEasy é uma empresa que se tornou líder no segmento de comodato. A liderança que obteve deve-se ao facto das parcerias que estabeleceu e a necessidade do mercado em evolução que prefere o usufruto ao invés da posse. Praticamente tudo o que nos rodeia por ser comodatado, e se o mercado assim o pretender a GetEasy estará lá para marcar a sua posição. Esta empresa oferece aos seus associados a possibilidade dos mesmos participarem na sua ação de mercado e receberem uma parte dos lucros gerados pela empresa. Na GetEasy recebemos Pagamentos Semanais Garantidos Baseados em Parcerias Reais e em Produtos Alugados a Terceiros pela nossa Empresa! Temos acesso a esta divisão de lucros sem ser obrigatório fazer vendas ou trazer pessoas para a rede. www.triogeteasy.pt.la

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Mô...Moema Anita Conceição

Aqui vai minha petição de refúgio junto ACNUR em Buenos Aires. Eu tive que retornar ao Brasil não apenas pela inércia da ACNUR mas também pelas hostilidades do Governo Argentino pondo pessoas para me hostilizar nas ruas de Buenos Aires. O Governo Argentino tem tomado este tipo de atitude partidarista em relação à política interna do Brasil e isso não me parece uma boa ideia. Quando um país toma partido em questões internas de seu vizinho corre o risco de ter problemas quando as condições políticas mudarem e, mudam, e vão mudar por que política é assim mesmo. Essas atitudes mais recentes de partidarização neoliberal sob inspiração da Embaixada Americana é um bom exemplo de como agora, assim como antes, o Governo Argentino não reflete muito bem em suas atitudes presentes e vai acabar por colher maus frutos no futuro. Está claro para mim que essa aliança neoliberal da República Argentina está baseada numa visão cultural comum com essa italianada racista do interior de São Paulo, Paraná, Santa Catarina e Rio Grande do Sul e isso não trará bons frutos para a Argentina. Morei 2 anos em Buenos Aires e pude verificar que esse racismo de origem ética e homogeneidade racial italiana é rampante na Argentina e quiçá fruto desses eternos conflitos políticos internos argentinos que permeiam todo o século 20. O Brasil não é um país de maioria branca nem de descendência italiana. Não reconhecer isso e estabelecer alianças culturais e políticas com essa italianada racista do sul do Brasil trará consequências nefastas à República Argentina no futuro. Uma das razões do estancamento econômico argentino a partir de meados do século 20 tem, uma de suas causas, nessa visão de homogeneidade racial que está solidificada principalmente a partir da imigração italiana em Buenos Aires. Isso têm impedido a imigração de outras etnias, estancando o crescimento populacional e sua densidade econômica do país. Essas atitudes de exacerbação política ideológica é típica dessa italianada racista que fala alto, é prolixa e está sempre prestes a sacar do revólver. Isso é típico da cultura europeia mediterrânea onde sempre há o sonho de se restituir um império perdido no passado longínquo e que na Argentina acabou por não ter moderação de outros grupos étnicos. Morei, também, 6 anos nos Estados Unidos e pude verificar, adicionando-se a essa experiência em Buenos Aires, que um dos maiores focos de racismo no continente Americano é a descendência italiana. E a argentinização dos conflitos sociais só não aconteceu nos EE.UU. por que os anglo-saxões são mais comedidos, não compartilham os mesmos valores culturais e não se engajam em ações políticas de cabeça quente. Então, a italianização da cultura Americana através da italianização dos conflitos raciais e étnicos ficou restrito ao Bronx em New York. Observo com preocupação a argentinização dos conflitos sociais no sul do Brasil a partir do incitamento dessas questões raciais e éticas pela italianada racista sulista brasileira .

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Nossos Amigos da Espiritualidade nos dizem: “Grande número de PAIXÕES AFETIVAS no mundo correspondem a AUTÊNTICAS OBSESSÕES ou psicoses, que só a a realidade consegue tratar com êxito.” André Luiz – Entre a Terra e o Céu – Cap.33 Quase sempre a obsessão exprime vingança tomada por um Espírito e cuja origem frequentemente se encontra nas relações que o obsidiado manteve com o obsessor, em precedente existência." Allan Kardec - A Génese, cap. XIV, item 46 Os casos de obsessão mais terríveis são os do amor enlouquecido, ou seja, os da paixão exacerbada… São os obsessores mais difíceis de ceder. Não são os que perturbam por disputas religiosas, por serem rivais ou por guardarem certos ressentimentos… Os Espíritos obsessores mais ferrenhos são os que foram feridos em seus próprios sentimentos; (...) estes, por assim dizer, ganham o direito de perturbar — os Espíritos Amigos costumam se referir a estes casos como “OBSESSÃO POR JUSTA CAUSA”… Chico Xavier – O Evangelho de Chico Xavier - Capítulo 192 - Obsessão difícil (...) Se a Dor está doendo – então o tempo não passou. Não há relógio para a Dor. NEM PARA O AMOR. Hermínio de Miranda – Histórias que os Espíritos nos Contaram É preciso que alguém INTERROMPA O CICLO DE ÓDIO E DESAMOR. Bezerra de Meneses O ÓDIO é o amor que enlouqueceu/adoeceu. André Luiz – Apostilas da Vida Não importa o que fizeram com você. O QUE IMPORTA É O QUE VOCÊ FAZ COM AQUILO QUE FIZERAM COM VOCÊ. Jean Paul Sartre Mudanças, aflições, anseios, lutas, desilusões e conflitos sempre existiram no caminho da evolução. Por isso mesmo, o mais importante não é aquilo que aconteça e SIM O SEU MODO DE REAGIR. André Luiz – Na Era do Espírito – Cap. 22 – O Mais Importante

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O benefício e a necessidade do estudo da antropologia para qualquer missionário são incalculáveis. A antropologia é absolutamente necessária ao preparo para a obra missionária. Se queremos comunicar o evangelho para um povo cujo modo de vida é diferente do nosso, precisamos estar em condições de analisar as razões de sua maneira de pensar, agir e viver. Se tentarmos entender aquele modo de vida através de nossos próprios "óculos culturais", vamos cometer erros sérios e freqüentes. A antropologia é o "estudo do ser humano" ou, mais especificamente, "a ciência da cultura humana", ou, como Kroeber a define, é "a ciência dos grupos humanos, seu comportamento e suas produções". A antropologia abrange uma ampla esfera de estudos. Divide-se em duas áreas: Antropologia Física e Antropologia Cultural. Na análise dos modelos padrões de vida e do comportamento humano nas diversas culturas, o antropólogo deve procurar respostas para três perguntas principais: 1. Quais as funções dos vários aspectos duma cultura, isto é, comida, abrigo, transporte, organização da família, crenças religiosas, língua, valores, etc? 2. O que faz um membro de uma sociedade agir como age? Em outras palavras, por que todos não agem da mesma maneira? Quais sãos as normas que determinam a conduta dos membros de uma sociedade? 3. Quais os fatores que determinam a conservação de certos aspectos culturais e a substituição de outros com o correr do tempo? Para sabermos como funciona uma cultura, não basta fazermos uma descrição do que observamos do comportamento humano naquela sociedade. É necessário que entendamos o porquê dos acontecimentos. — a lógica da cultura. Podemos observar uma aliança de ouro, usada no dedo anular da mão direita de uma pessoa antes do casamento e na mão esquerda depois do casamento. Mas qual o significado desse anel? Qual a sua função? Quando entendermos que aquele anel é um símbolo de um compromisso assumido entre duas pessoas perante a sociedade, saberemos que houve uma união de duas pessoas, conseqüentemente de duas famílias, pelos laços do matrimônio. Quando entendermos isso, aí então estaremos entendendo como funciona uma cultura. A cultura não é um aglomerado de traços e características, nem um amontoado de conhecimentos. Mas cada parte distinta da cultura se interliga às demais de forma que resulta num funcionamento sistemático da sociedade — a sociedade organizada. Um exemplo disto é o significado da cerveja na cultura dos tarahumara do Norte do México. O sistema econômico inteiro é centralizado na cerveja. Quando um homem tem muita cerveja, ele pode convidar muitos amigos para o ajudarem a cortar as árvores e limpar a terra para a plantação de milho. Quanto mais cerveja, mais amigos para o trabalho. Conseqüentemente, no ano seguinte ele produz mais milho, e deste milho o homem pode fazer mais cerveja. Com mais milho, o homem pode obter mais gado, que produz mais estéreo, que ajuda a produzir mais milho ainda. Muitas d

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