1) O documento discute o evangelho do reino de Deus e como ele deve ser pregado nos últimos dias antes do segundo advento de Cristo. 2) Ele descreve os adventistas do sétimo dia como o único povo que guarda os mandamentos de Deus e sustenta o testemunho de Jesus, conforme previsto na Bíblia. 3) O autor argumenta que os adventistas do sétimo dia devem proclamar publicamente a mensagem profética sobre o reino de Deus e a volta de Cristo.

1. O EVANGELHO DO REINO
A mensagem do evangelho após o Pentecostes começou de uma
maneira celestial. Os discípulos e seus seguidores não tinham dinheiro;
eles não tinham sido treinados nos salões da moda de aprendizado de
seus dias; não tinham prestígio com o qual comandar o aplauso do
senado ouvinte. Mas aqueles que ouviram "reconheceram que eles
tinham estado com Jesus". (Atos 4:13, RSV) Eles viviam sobre os
nevoeiros e miasmas do pecado, e momento a momento eles receberam
suas instruções diretas do Escritório Central. Por seguirem estas
instruções, não importa quanto eles eram maliciados e perseguidos, seu
trabalho era sempre um sucesso aos olhos dos Céus, realizando grandes
coisas por Deus.
Assim será outra vez. Em toda parte da terra os homens e mulheres
de Deus, de passo dado uns com os outros, porque eles todos estão
ouvindo o mesmo som de tambor de cima, marcharão de uma vitória a
outra.
A esperança da volta de Cristo em glória sempre foi o pensamento
mais inspirador acariciado por seres humanos. Diz Ellen G. White:
"Ao povo de Deus, por tanto tempo a peregrinar em sua jornada na
"região e sombra da morte" (Mat. 4:16), é dada uma esperança preciosa e
inspiradora de alegria, na promessa do aparecimento dAquele que é "a
ressurreição e a vida" (João 11:25), a fim de levar de novo ao lar Seus filhos
exilados. A doutrina do segundo advento é, verdadeiramente, a nota tônica
das Sagradas Escrituras. Desde o dia em que o primeiro par volveu os
entristecidos passos para fora do Éden, os filhos da fé têm esperado a vinda
do Prometido, para quebrar o poder do destruidor e de novo levá-los ao
Paraíso perdido". – O Grande Conflito, p. 299.
A declaração de Lutero foi: "Eu me persuado a mim mesmo
certamente, que o dia do Juízo não estará ausente trezentos anos
completos. Deus não permitirá, não pode suportar este mundo ímpio por
muito mais tempo."

2. O Evangelho do Reino 2
Wycliffe e Tyndale, Melanchton e Calvino, deixaram relatórios
semelhantes de sua fé e esperança.
Disse Knox, "Não levou nosso Senhor Jesus a nossa carne aos céus?
E não voltará Ele? Sabemos que Ele voltará, e isto brevemente".
João Milton, poeta épico da Comunidade, implorou, "Sai de Tuas
câmaras reais, ó Príncipe de todos os reis da terra... toma o Teu cetro
sem limites... Pois agora a voz de Tua noiva Te chama, e todas as
criaturas gemem para serem renovados".
João Wesley, comentando sobre os últimos versos na Bíblia,
escreveu: "O espírito de adoção na esposa no coração de todo o
verdadeiro crente diz... Vem e cumpre todas as palavras desta profecia".
Dwight L. Moody declarou que a igreja deste tempo tinha pouco a
dizer a respeito da volta de Cristo. "Agora, eu posso ver uma razão para
isto, o diabo não deseja que nós vejamos esta verdade, pois nada
despertaria tanto a Igreja".
O trabalho especial de Deus ao advertir a nossa geração a respeito
da iminente volta de nosso Rei ausente é assunto específico do presente
capítulo. Deus jamais trará um juízo sobre o mundo sem dar uma
advertência oportuna. A presente proclamação do evangelho do reino
vindouro é justamente uma tal advertência, mas existem aspectos
cósmicos da situação, pois mudanças importantes estão ocorrendo na
sede do universo em preparo para a volta de Cristo. Quando Ele voltar,
Ele trará seus galardões com Ele, para dar a cada homem de acordo com
suas obras. Milhões dos mortos serão levantados, e todos os justos então
vivos serão mudados no estado imortal em um momento, no piscar de
um olho. Isso obviamente significa que os casos de todos estes devem ter
sido decididas de antemão, prévio ao segundo advento.
Nenhum pecado existe no céu; mas relatórios abundantes de pecado
estão aí, e estes relatórios devem ser examinados a fim de determinar
quem entre os mortos dos séculos passados devem ser ressuscitados à
vida imortal na primeira ressurreição. Este exame dos relatórios não
existem para informar a Deus; é necessário a fim de que todo o universo

3. O Evangelho do Reino 3
vidente e todos os séculos futuros possam ser convencidos que justiça
completa e absoluta foi feita em cada caso individual.
O trabalho de exame dos relatórios, denominado o juízo investigativo,
é mencionado em muitos lugares na Bíblia. Um destes é Daniel 7:10:
"Assentou-se o tribunal, e se abriram os livros". Na dispensação Mosaica
este período de ajuste de contas pela inspeção, ou juízo, foi exatamente
prefigurado pelo Dia da Expiação, ou Yom Kippur, no fim do ano, um dia
de solenidade respeitável, que ainda é considerado por todos os judeus
como significando o dia do juízo. A cena em Dan. 7:10 é o retrato profético
do Yom Kippur do universo. Por necessidade de ser importância máxima
por todos que estão vivendo na terra quando ele ocorre.
Sendo que muita literatura publicada pelos adventistas discute em
detalhes os vários aspectos deste assunto, não é necessário nos
demorarmos sobre o mesmo. Nós temos boas evidências para crer que
este Yom Kippur do universo começou em 1844, e assim tem estado em
andamento há mais de um século. Isto aponta à primeira mensagem de
Apocalipse 14, que conclama o povo de mentalidade evolucionista dos
nossos dias a adorar o Criador dos céus e da terra, pois "é chegada a hora
de seu juízo" (Apoc. 14:6,7).
Esta mensagem da hora do juízo, com a segunda e a terceira que a
acompanha, constitui a forma apropriada que o Evangelho tem que tomar
necessariamente em nossos dias. Cada século tem tido qualquer forma
especial do evangelho especificamente adaptado às suas necessidades
peculiares. Este século final é confrontado com a apostasia anti-Gênesis
agora dominante; portanto a verdade presente para este tempo
admiravelmente enfrenta esta situação.
Alguns poucos dias antes de sua morte, Jesus contou aos discípulos
que as boas novas sobre seu reino vindouro seria publicada em todo o
mundo como um testemunho a todas as nações, "e então virá o fim"
(Mat. 24:14). Toda a pessoa deveria estar interessada, intensamente
interessada, na descrição divina do tipo de pessoas que devem fazer este
trabalho nos últimos dias da época.

4. O Evangelho do Reino 4
O povo muitas vezes pensa: Qual é a igreja verdadeira: Como posso
estar certo a este respeito? Bem, os céus nos deram uma descrição deste
povo. Esta descrição é encontrada em Apocalipse 12:17: "Irou-se o
dragão contra a mulher e foi pelejar contra os restantes da sua
descendência, os que guardam os mandamentos de Deus e sustentam o
testemunho de Jesus".
Sendo que o dragão significa primeiro o diabo, não se precisa de
argumentos para provar que o povo com que ele está irado e fazendo
guerra deve ser o povo verdadeiro de Deus. Eles são chamados como o
"remanescente" da semente da mulher, ou a última igreja, a última
geração de cristãos, os que têm responsabilidade de pregar o evangelho a
respeito do reino iminente justamente antes do fim.
Duas características proeminentes do povo que compõe esta igreja
remanescente são: 1) eles "guardam os mandamentos de Deus", e 2) eles
"têm [ou entesouram] o testemunho de Jesus".
1. Pasmados nós perguntamos por que os mandamentos de Deus
devem estar em questão nestes últimos dias da história humana, a igreja
remanescente os observa, presumivelmente todos os dez deles, inclusive
o quarto a respeito do sábado, e o diabo fazendo guerra contra eles
porque o fazem.
Mas tal é a atual situação presente, como é muito provavelmente
citado no capítulo precedente. Uma pequena minoria, ligeiramente mais
de um milhão todos contados, espalhados através de toda a nação e cada
clima, estão resolvidos a guardar todos os mandamentos de Deus
justamente como está escrito, incluindo aquele um a respeito do sábado,
enquanto o resto da humanidade estiverem observando um dia rival. Esta
profecia aponta a problemas e perseguição por esta minoria pequena
recalcitrante.
2. A segunda característica destes cristãos dos últimos dias contra
os quais o dragão engaja sua guerra é que eles "têm o testemunho de
Jesus".

5. O Evangelho do Reino 5
Os Adventistas do Sétimo Dia são o único povo que se qualifica
possuindo as duas características dadas na profecia. Os Batistas do
Sétimo dia observam o sábado bíblico, mas não estão interessados na
interpretação da profecia e não crêem em qualquer manifestação presente
hoje da dádiva profética. Vários grupos de fundamentalistas dizem que
crêem no segundo advento, mas eles repudiam o sábado do quarto
mandamento. Nenhum outro povo na terra combina as duas
características de guardar os mandamentos de Deus e manterem, ou
apreciarem e procuram seguir o Espírito de Profecia.
Mais fortes que exércitos, mais fortes do que todos os poderes
combinados do dragão e suas forças, é um povo com uma comissão
divina para um trabalho específico. Como o seu Mestre eles podem
dizer: "O tempo está cumprido, e o reino de Deus está próximo;
arrependei-vos e crede no evangelho." Marcos 1:15.
Eles também compreendem que eles são os modernos sucessores da
longa linha dos que através dos séculos têm crido e entesourado as
predições do Espírito Santo de Deus. Alguém que tem feito muito para
mostrar a mão diretora da divina Providência na compreensão e
interpretação da profecia diz:
"Nossa fé profética tem uma linhagem majestosa e um apoio histórico
do qual poucos tem tomado sentido, e que não é possuído por qualquer
outro grupo religioso. Têm uma força impulsionadora que é muito
impressiva. Têm um apelo convincente que é de valor. Ele oferece evidência
tão inatacável a ponto de tornar possível a impressão máxima. Provê um
apelo tão distinto à razão, e têm uma lógica tão inescapável em seu apoio à
consciência, que está destinado a produzir uma convicção que ultrapassa
qualquer comparação do passado. Tal é a nossa gloriosa herança. Deus
espera que não capitalizemos inteiramente sobre o seu poder latente e força
na apresentação do clímax do seu caso e pretensões diante do gênero
humano neste tempo. Esta é a nossa posição real e realmente gloriosa
hoje". - LeRoy Edwin Froom, Our Firm Foundation, Vol. II, p. 84.
E ainda do mesmo autor:
"Aqui está a nossa oportunidade de agora ocuparmos o nosso devido
lugar como os restauradores declarados das verdadeiras posições

6. O Evangelho do Reino 6
protestantes dos pais fundadores de todos os ramos do Protestantismo
como antigamente obtinha em todos os países protestantes em ambos os
hemisférios. Em vez de meigamente aceitarem uma tarefa injusta às fileiras
dos países modernos, como diz respeito à nossa fé profética, nós daríamos
humildemente mas eficientemente declarar e estabelecer, por são raciocínio
e evidência irrefutável nossa posição atual como os campeões e
mantenedores da interpretação verdadeira e histórica agora
lamentavelmente abandonada pela maioria dos descendentes protestantes
espirituais. Nós nos deveríamos levantar agora ao nosso lugar completo e
designado como os reavivadores e continuadores da interpretação
protestante verdadeira da Reforma. Esta é a nossa correta herança. Nós
somos simplesmente o último segmento na igreja dos séculos das sete de
Deus. Estes antigos expositores de verdadeiras interpretações foram da
igreja verdadeira de Deus e foram verdadeiros intérpretes em seu tempo.
Nós estamos na fila da verdadeira sucessão." – Ibid., pp. 99, 100.
Nestas citações o Dr. Froom está somando suas conclusões de seu
monumental The Prophetic Faith of Our Fathers, de 4 volumes. Ele
apanhou a inspiração eletrizante de ver as profecias que se cumprem
rapidamente e do compreender que todas as predições de Deus serão
cumpridas, e no horário. Froom vê a escala global na qual a mensagem
de Apocalipse 18:4 em breve deve ser apresentada "poderosamente com
voz forte". Por uma centena de anos nós temos olhado à frente a este
"alto clamor". Nenhuma mensagem poderia jamais ser proclamada desta
maneira educado da Europa e da América. Mas estes 4 volumes estão
fazendo agora isto de uma maneira eficiente como fazer um uso sábio
desta atenção das classes cultas, somente então o nosso trabalho sairá da
obscuridade.
Mas é sempre perigoso para o povo de Deus ter os raios de luz da
publicidade acesos sobre eles. Em nosso caso, nós estamos agora tão
próximos do fim que inevitavelmente ele vai trazer a perseguição, rápida
e mortal. Todo estudante da vida de Jesus se lembrará da mudança
radical que Ele fez em Seus métodos ao se aproximar do fim de Seu
ministério. Até aí Ele sempre procurará evitar a publicidade e o
entusiasmo das massas. Vez após vez Ele proibira o povo de proclamá-lo

7. O Evangelho do Reino 7
como o Messias. Mas tudo isto mudou em sua última viagem da Galiléia
a Jerusalém. Ele enviou mensagens especiais na frente e viajou de
maneira a ganhar a atenção nacional. "Ia avançando para a cena de Seu
grande sacrifício, e para este devia ser dirigida a atenção do povo." -
DTN, p. 485.
Assim será outra vez. Ao se aproximar a crise final dos séculos, o
foco da mulher, quando estiverem para se apressarem pela última vez no
deserto, para longe da ira do dragão, sabendo que nada senão a
Providência divina operando miraculosamente pode protegê-los naquela
hora terrível. O Salmo 46 e o 91 serão especialmente preciosos naquele
tempo. Estas, com muitas outras promessas, protegê-los-ão
eficientemente das decepções e da ira aberta do destruidor. Em
Apocalipse 19:10 este termo é explicado como significando "o espírito
de profecia". Obviamente o significado pleno é que a igreja verdadeira,
que está pregando o evangelho do reino vindouro justamente antes do
segundo advento, nutrirão uma alta consideração pelas profecias de
livros tais como Daniel e o Apocalipse, em que os perigos e obrigações
dos últimos dias são claramente apontados e em que o segundo advento é
claramente ensinado.
Outra conclusão destes fatos é inevitável. Sendo que o povo desta
igreja remanescente têm um respeito pelo Espírito de Profecia, eles
necessariamente obedecerão a admoestação de não apagar o Espírito e
não desprezar as "profecias". (I Tess. 5:19,20) Em outras palavras, se
eles conseguem conhecer as manifestações contemporâneas do "espírito
de profecia", eles não vão rejeitá-los sem uma investigação, mas terão
suficiente discernimento espiritual verdadeiro para "julgai todas as
cousas, retendo o que é bom". (v. 21). Tudo isto significa que eles não
somente amam as velhas, as muito reconhecidas profecias de Daniel e do
Apocalipse, mas também darão atenção a quaisquer resultados
contemporâneos do espírito de profecia que puder aparecer entre eles
que provarem ser merecedores de manterem como "bons" ou de origem

8. O Evangelho do Reino 8
divina, depois de provas completas terem sido inteligentemente
aplicadas, como é dado em Isaías 8:20 e em outros lugares.
Este raciocínio torna-o cristalinamente claro que os cristãos dos
últimos dias contra os quais o dragão faz sua campanha não serão
liberais ou modernista em teologia, pois os últimos não têm confiança
nas profecias de Daniel e do Apocalipse e negam que estes livros têm
narrado a história de antemão para a direção da igreja. Nem serão eles
futuristas em sua interpretação destas profecias, pois os futuristas por sua
"teoria vácuo", ou "teoria do adiamento", também negam que Daniel e o
Apocalipse dão à igreja cristã importantes marcos unitários dirigentes ao
longo do caminho entre o Calvário e a segunda volta.
Conseqüentemente, os únicos que se conformam a estas
especificações seriam aqueles que aceitam a interpretação histórica das
profecias e crêem na proximidade do segundo advento; isto é, eles
devem ser adventistas no sentido original desta palavra. O primeiro
característico mencionado foi que eles são observadores dos
mandamentos, portanto observadores do sétimo-dia, o sábado.
Por mais de um século o povo conhecido como Adventistas do
Sétimo Dia têm declarado, que eles são os que aqui divinamente
descritos como o "remanescente" do povo de Deus, que no próximo
futuro serão atacados pelo dragão e suas bestas. Não se pode negar que
eles são qualificados sob estas duas especificações: eles guardam os
mandamentos de Deus; e eles têm, ou entesouram, o testemunho de
Jesus, o espírito de profecia. Se eles não são os aqui mencionados, onde
é que os devemos procurar?
Várias linhas da ciência moderna estão também agora vindo a
suportar a igreja. A arqueologia de todas as terras bíblicas têm por
muitos anos confirmado de uma maneira maravilhosa os relatórios das
Escrituras. A biologia, de fato, tem por muitas décadas resolvido a
grande verdade da biogênese: vida somente pode vir de vida anterior.
Isto significa que a ciência não tem explicação para a origem de seres
vivos exceto que eles têm que ter sido criados. Então o Mendelismo, que

9. O Evangelho do Reino 9
é um ponto de vista sensível da questão da espécie, agora nos conta que
nós não temos nenhuma explicação de como qualquer uma das espécies
fundamentais de seres vivos, ou planta, ou animal, poderia
possivelmente mudar-se em outra qualquer das unidades fundamentais.
Finalmente, a teoria da geologia do Dilúvio tem demonstrado agora
como as formações fossilíferas podem melhor ser aceitas pela hipótese
de um Dilúvio universal, desta maneira tornando os fósseis
contemporâneos, não cronológicos. Isso liquida de uma só vez as longas
"eras" geológicas e faz do mundo fóssil inteiro uma só unidade, não uma
série de partes mal combinadas. Portanto, todas as espécies básicas de
plantas e animais, inclusive o homem, deve ter sido criado
essencialmente no mesmo tempo, como é relatado no Gênesis.
Assim com tantas filas de ciência moderna confirmando suas
Escrituras Sagradas, o som de clarim da hora à igreja de Cristo é para sua
renovação de confiança no Livro-guia, que ela trouxe consigo através dos
séculos. E enquanto ela permaneceu verdadeira a essa comissão a seu livro
introdutor, a seus argumentos sofísticos astutos mundiais não a podiam
enganar, nem podia o poder cruel de um império mundial prender sua voz.
Agora, quando seu Senhor está para voltar, certamente lhe compete pôr sua
casa em ordem e voltar com candor e fidelidade àquele código de
instruções escritas deixadas com ela por seu Mestre que se retirara.
Para os crentes do tempo antigo na Bíblia, a noite de trevas e dúvida
está passando rapidamente, a manhã de mais um completo conhecimento
e uma mais certa confiança está às mãos. Lá se foram aquelas agonias de
dúvida com respeito à veracidade da história bíblica acerca do começo
do mundo ou a propriedade de sua ética pelas necessidades da sociedade
moderna. Abandonados para sempre são todas aquelas fúteis tentativas
de estender-se sobre o Gênesis na tentativa vã e lastimável de traduzir o
relatório sublime da criação na linguagem de uma ciência bruta e
inconsistente agora se desintegrando diante dos olhos, e de torcer o
sublime plano da salvação para satisfazer a teoria demoníaca da
sobrevivência do melhor e a doutrina marxista de uma guerra eterna de

10. O Evangelho do Reino 10
classe. A igreja remanescente agora compreende que sua Bíblia é mais
acurada do que a ciência mundana.
É chegada sua hora. Uma sublime oportunidade está à sua frente
pois o Criador de toda a natureza abriu Ele mesmo diante de Sua igreja
os capítulos longamente selados de seu maior e mais antigo testamento e
está agora apontando a inteira harmonia entre ela e Sua Palavra Escrita.
Ele a está agora enviando com o evangelho especial do reino vindouro,
uma mensagem presente e especificamente adaptada a este século de
evolucionismo na ciência e do panteísmo na filosofia.
Olhando às vistas que se escurecem dos séculos vindouros, o
misericordioso Jeová viu como um conhecimento vastamente aumentado
de Suas obras criadas seriam pervertidas numa burlesca satânica de Sua
criação, e como isto resultaria numa apostasia mundial, em que Sua
Palavra Escrita seria escarnecida e zombada. Por isto Ele preparou uma
mensagem especial de reforma para o Seu povo leal dar ao mundo
justamente antes do fim, chamando esta geração de evolucionistas
panteístas a "adorar aquele que fez os céus e a terra, e o mar, e as fontes
das águas" (Apoc. 14:17).
Portanto, agora, quando as trevas da apostasia são mais escuras,
uma luz de cima outra vez iluminou as páginas do livro da natureza, a
linguagem do qual já é mais familiar a nosso mundo moderno, que a
linguagem do livro tão longamente desconfiado e quase escarnecido.
Esta mensagem diretamente da natureza está cheia das idéias essenciais
do evangelho – fé num Criador pessoal, que pelo Seu incansável cuidado
por todos os órgãos de nosso corpo os guarda em ordem e ao curar
nossas feridas e nossas enfermidades inspira-nos com fé nEle como
nosso Salvador e Redentor.
Em tal hora, e tal mundo em crise, Ele colocou dentro o poder de
Sua Igreja estes meios modernos de viagem e comunicações rápidas a
fim de apressar este último evangelho do reino vindouro, a fim de
completá-lo "nesta geração".