1. O remanescente de Deus no tempo do fim
Por Angel Manuel Rodriguez
O conceito do remanescente tem uma longa história bíblica, correndo de Gênesis (6:9,
7:23) para o livro do Apocalipse (12:17). É fundamental para a compreensão da
natureza do povo de Deus e Sua intenção divina para eles. No centro deste conceito
bíblico encontra-se um profundo interesse na preservação da vida humana. No mundo
antigo, as famílias, tribos e nações eram freqüentemente ameaçados pela
possibilidade de extermínio por meio de ataques militares ou outras catástrofes. Por
isso, foi natural a levantar a questão de sobrevivência. Se poucos sobreviveriam, um
remanescente, o grupo não seria extinto. Todo esforço foi feito para assegurar que um
remanescente deles seriam deixados na terra.
Significado Teológico
Antigo Testamento Perspectivas: No Antigo Testamento, o conceito do remanescente
estava imbuído de conteúdo teológico importante. Foi incorporado no conflito
cósmico, e chegou a manifestar a certeza de que neste conflito cósmico de Deus serão
vitoriosos. As forças do mal tentou exterminar o povo de Deus, a semente da mulher
(Gn. 3:15), e, ocasionalmente, eles pareciam ter sucedido por enganar, corromper, e
perseguir algumas pessoas de Deus. No entanto, Deus sempre preservou um
remanescente. Por meio desses fiéis Sua intenção divina foi realizado dentro do fluxo
da história. Eles foram preservadas através da Sua graça salvadora. Na maioria das
vezes isso aconteceu no meio da apostasia nacional (por exemplo, Gn 7:23; 1 Reis
19:14, Apocalipse 2:24). Quando a verdade foi rejeitada, Deus preservou um
remanescente através de quem a verdade era protegida e restaurada.
Cristológico Perspectiva: O remanescente está profundamente ligada à pessoa e obra
de Jesus Cristo. Embora o povo de Deus fazem parte da semente da mulher (Ap
12:17;.. Cf Rm 16:20), Jesus é a semente da mulher, pois eles são seus filhos, mas Ele é
o filho da promessa ( Ap 12:5). Ele é a expressão máxima do remanescente. Ele veio
para um mundo de pecado e rebelião, manteve-se absolutamente fiel a Deus, e
permanentemente derrotou as forças do mal cósmico. Jesus foi o instrumento
majestosa de Deus em revelar ao Universo a verdade sobre o caráter amoroso de
Deus. Nele e por Ele Deus preservou a raça humana. Portanto, a identidade e trabalho
do povo remanescente de Deus é determinado e centrado na pessoa e obra do Filho
de Deus.
Os adventistas e Fim de Deus em tempo Remanescentes

2. Os adventistas crêem que Deus os levantou no final do conflito cósmico como um
movimento de reforma para preparar o mundo para o retorno de Cristo. Eles
encontraram em Apocalipse 12-14 a sua identidade como remanescente de Deus no
tempo final, a sua mensagem ea sua missão. O conceito do remanescente
desempenha um papel importante na revelação e encontra a sua expressão através de
uma terminologia diferente. Eles são especificamente chamados "restos a / o resto"
(12:17). A palavra grega utilizada por João é loipos e designa aquilo que pertence "à
parte de um todo que se mantém ou continua e constitui, assim, o resto do'rest
inteiro, mantendo-se, o que resta, por outro. '" 1 Em Apocalipse designa , entre outras
coisas, o resto na igreja de Sardes (3:2), e os demais fiéis em Tiatira (02:24) 0,2
Remanescentes Históricos: Segundo o Apocalipse, o resto é uma entidade histórica.
Apocalipse 12 apresenta um resumo profético da experiência da igreja cristã. O dragão
vai primeiro contra o Filho de Deus (12:2, 4, 5), e depois contra a mulher, a igreja, em
uma tentativa de destruí-lo (12:13). Como resultado, o verdadeiro povo de Deus ir pelo
subterrâneo e são protegidos por Deus (12:14-16). Os 1.260 dias designar o período
durante o qual a Igreja experimentou a apostasia, impondo as suas opiniões sobre os
outros através do poder civil (veja Atos 20:29, 30; 2 Ts 2:2-6;. Dan 7:25;. 8:12). Os
reformadores tentaram restaurar a verdade bíblica, mas infelizmente a sua tarefa ficou
inacabada. Outras verdades bíblicas precisava ser restaurada. Perto do final do
conflito, resta um remanescente, e eles se tornam o objeto de ataque do dragão
(Apocalipse 12:17).
Visível Remanescente: Segundo o Apocalipse, o remanescente do tempo do fim é
identificável, visível. Ele possui algumas características específicas. Primeiro, eles
guardam os mandamentos de Deus (12:17; 14:12). A referência é principalmente para
o Decálogo. A questão central neste conflito diz respeito à questão da adoração: quem
deve adorar o homem (14:7)? Desde que a lei de Deus foi alterada (veja Dn. 7:25), é
necessário restaurá-lo. O sábado do sétimo dia deve ser reintegrado no Decálogo. Os
seres humanos precisam entender que a apostasia da igreja abre-se ao engano
demoníaca (Ap 13:13, 14; 16:13, 14). O remanescente, confiando na graça de Deus,
guarda os seus mandamentos. Segundo, eles têm o testemunho de Jesus (Apocalipse
12:17). O testemunho de Jesus é identificado com o dom de profecia (19:10). Os dons
espirituais, incluindo o dom de profecia, deve ser encontrada entre os finais do tempo
o povo de Deus remanescente. O dom de profecia se manifestou poderosamente e,
especificamente, entre nós, no ministério de Ellen G. White, apesar de ainda antecipar
um glorioso cumprimento de Joel 2:28, 29.
O resto também é caracterizado por ter a fé de Jesus (Apocalipse 14:12), ou seja,
abrangendo os ensinamentos de Jesus com base em um compromisso de fé com ele. É
da responsabilidade do povo de Deus no tempo do fim-de chamar o mundo de volta
aos ensinamentos das escrituras de Jesus e seus apóstolos. Finalmente, o resto tem a
paciência dos santos (14:12). "Paciência" aqui significa "resistência." Num momento
em que prevalece o engano e apostasia parece prevalecer, o remanescente resistir aos
constantes ataques do inimigo e continuam comprometidos com o Salvador amado.
Missão dos Remanescentes: Mas o resto também tem uma missão especial, e que

3. corresponde à missão do movimento adventista (Apocalipse 14:6-12). No centro da
sua proclamação do evangelho é eterno. Ele precisa ser ouvido novamente no fim do
conflito no âmbito do juízo final. Eles chamam os humanos adoram a Deus o Criador,
não o dragão e seus aliados (14:7). É parte de sua missão de proclamar que a apostasia
do mundo cristão alcançar dimensões globais, mas que não será capaz de entregar o
que prometeu a salvação. Ele vai finalmente entrar em colapso sob seu próprio peso
da decepção (14:8). O remanescente anunciar que os que adoram a besta e que se
identificam com a agenda que promove experimentará derrota (14:9-11). Através do
remanescente, Deus está reunindo o seu povo de toda tribo, povo e língua. As
características listadas acima, bem como a missão que nós discutimos apenas definir
quem somos e identificar o movimento adventista com o remanescente histórico e fiel
de Deus.
Remanescente e da Igreja Cristã
Povo de Deus na Babilônia: Deus tem um povo em Babilônia figurativa, e é a nossa
missão de chamá-los para fora para ser parte do resto do fim dos tempos Deus
escatológico (18:4). Estes são os cristãos sinceros que servir ao Senhor em diferentes
denominações cristãs e mesmo entre religiões do mundo. Eles são parte da igreja de
Cristo. No presente momento, não são um grupo visível, ou seja, eles não possuem as
características do resto, mas é o plano de Deus para trazê-los para fora de sua
invisibilidade através da missão de Seu povo remanescente. Podemos, então, sugerem
que a plenitude da Igreja de Cristo é constituído por uma visível, histórico
remanescente que têm características específicas, e também pelos crentes fiéis que
ainda estão em Babilônia, no exílio. Eles precisam ouvir a mensagem do remanescente,
a fim de reafirmar o seu compromisso com a verdade bíblica e não ser enganado pelo
dragão e seus aliados.
A Plenitude dos Remanescentes: Este entendimento do resto não deixa espaço para o
exclusivismo. Uma vez que no momento atual da igreja é maior do que o resto não se
pode proclamar o exclusivismo eclesiástica. Deus também está fora do activo
remanescente. Consequentemente, não há salvação fora o resto, isso não é
exclusivismo soteriológico. Como já foi referido, o componente invisível da Igreja de
Cristo, chamados por Jesus "outras ovelhas que não são deste aprisco" (João 10:16),
precisa ouvir a mensagem do remanescente. Então, algo maravilhoso e glorioso vai
acontecer. À medida que o conflito cósmico chega ao fim, a expectativa escatológica
da unidade da plenitude da Igreja de Cristo será uma realidade. Os remanescentes e
aqueles saindo da Babilônia, constituirá a plenitude do remanescente escatológico de
Deus. O povo de Deus de toda tribo, nação e língua "vai dar voz a um grande
testemunho final para o mundo." 3 As forças do mal "vai fazer a guerra contra o
Cordeiro, mas o Cordeiro os vencerá, porque ele é o Senhor dos senhores e Rei dos
reis e com ele vai ser Seus seguidores chamados, eleitos e fiéis "(Apocalipse 17:14).
Maranatha!
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1Johannes P. Louw e Eugene Nida Albert, Léxico Grego-Inglês do Novo Testamento:
Baseado em campos semânticos, 2 vols. (New York: United Bible Societies, 1989), vol.
1, p. 613. Veja também Frederick William Danker, um léxico Grego-Inglês do Novo

4. Testamento e os primeiros Outras Literatura Cristã (Chicago: Chicago University Press,
2000), p. 602, que afirma que loipos se refere "àquilo que permanece mais,
especialmente após a ação foi tomada."
2Para uma discussão mais detalhada, consultar Ekkehardt Mueller, "o resto do fim dos
tempos no Apocalipse," Jornal do Teológico Adventista da Sociedade 11 (2000), pp
188, 189.
Paulien 3Jon, "Escatologia e Adventista auto-compreensão", em luteranos e os
adventistas em Conversas: Relatório e Trabalhos Apresentados 1994-1998 Silver Spring
(, Md.: Associação Geral dos Adventistas do Sétimo Dia, de 2000, Genebra, Suíça:
Federação Luterana Mundial , 2000), p. 237.
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Angel Manuel Rodríguez é diretor do Instituto de Pesquisa Bíblica do Sétimo Dia Igreja
Adventista, localizada em Silver Spring, Maryland. Este artigo foi publicado 10 de
dezembro de 2009.