La Ilustración fue un movimiento filosófico y cultural que se originó en Europa, particularmente en Francia, durante el siglo XVIII. Se basaba en principios como el empirismo, el criticismo y la fe en la razón para explicar el mundo de forma científica. Los principales países donde se desarrolló fueron Francia, Inglaterra y Alemania.

1. 1er expositor definición) jorge
Se conoce como "Ilustración" al movimiento filosófico que se originó y desarrolló en Europa
(particularmente en Francia) durante el siglo XVIII. Se consideraba que todo lo antiguo se
enmarcaba en un ambiente de oscuridad y decrepitud, y que la nueva ideología que llegaba eran
las "luces", que iluminaba al mundo. Esta era en parte una visión exagerada, ya que el
pensamiento europeo del siglo XVIII no venía de las tinieblas sino de un proceso gradual
producto de las transformaciones ocurridas en las sociedades europeas desde muchos siglos
atrás.
El precedente histórico más apegado a la Ilustración fue el Renacimiento, donde también se
trataba de romper con el pasado medieval y renacer en la nueva modernidad.
La ilustración presenta las siguientes ideas y principios:
 Empirismo: los ilustrados contrapusieron su fe en la experimentación para poder
conocer el mundo y conseguir el progreso.
 Criticismo: el ilustrado aspira a someter a crítica racional todo el conocimiento
anterior.
 Deseo de conocimiento: el ilustrado siente un enorme deseo de conocer por completo
el mundo donde habita, de iluminarlo (de ahí el nombre de Ilustración), pero también
siente la necesidad de dar a conocer lo aprendido. Esto último explica la aparición de
uno de los grandes proyectos de la época, como por ejemplo la Enciclopedia Francesa.
 Utopismo: se cree que la aplicación de la razón a todos los aspectos de la vida humana
permitirá una mejora constante de la sociedad y un progreso económico y cultural
ilimitado.
 Progreso y felicidad: el ilustrado a lo que aspira como objetivo prioritario es a
conseguir la felicidad en este mundo.
 Reformismo: los ilustrados proponen modernizar la sociedad mediante lentas reformas
que serán llevadas a cabo por reyes y gobiernos de carácter absolutista.
Los filósofos ilustrados buscaban la verdad científica y se basaron en la razón para explicar la
realidad del mundo en el que vivían. La ilustración es para la historia un sistema de
pensamientos producido por los intelectuales en un ambiente de autonomía y libertad de la
razón individual, donde cada persona podía instruirse en busca de la verdad científica. Era sobre
todo, un programa educativo orientado a elevar el nivel cultural de la sociedad y mejorar la
situación de quienes desearan cultivar la razón y salir de la ignorancia.
AMBIENTE SOCIOCULTURAL jorge
Crisis de conciencia Europea:
La primera mitad del siglo XVII el panorama intelectual de la mayoría de los hombres
instruidos estaba dominado por dos fuentes de autoridad: los autores clásicos grecorromanos y
la Biblia cristiana. Ambos estaban reforzados por el Renacimiento y la Reforma, era un mundo
que todavía no estaba liberado completamente de la tradición medieval.

2. Hechos como la Revolución Científica, la transformación de la economía, la evolución
tecnológica, el descubrimiento de nuevas tierras y nuevas culturas, etc. cambiaron la forma de
vida de los europeos y modificaron las ideas de los intelectuales acerca del mundo en que
vivían.
Hacia 1.680 comenzó un movimiento de crítica racionalista, creado por científicos y filósofos,
que rechazaban los dogmas tradicionales de encontrar la verdad mediante los métodos
experimentales. Tanto Galileo como Newton, en el ámbito de la física, tenían pruebas
contundentes de los grandes errores que contenían las creencias y teorías antiguas….
Expansión del Mundo:jorge
Al igual que la Revolución Científica, la Revolución Intelectual estuvo muy relacionada con la
ampliación de los conocimientos, y éstos a su vez con la expansión del espacio humano. Los
grandes descubrimientos geográficos, los viajes, las exploraciones, etc. expandieron el espacio
cultural de los europeos, permitiendo que estos manejaran mucho mejor sus conocimientos
acerca de la Tierra y sus recursos.
Lo más importante fue el encuentro con los pueblos indígenas de África y de América. La
existencia de estos grupos no mencionados en la Biblia, causó un gran impacto en las
mentalidades europeas y conmocionó sus ideas religiosas. Esto dio origen a la búsqueda de
explicaciones que permitieran relacionar a los pueblos indígenas con grupos humanos citados en
la Biblia. También se llegó a negar la existencia de los indígenas dentro de los seres humanos
(de naturaleza humana).
Para la parte intelectual, la cultura de los pueblos indígenas fue observada con gran interés, en
especial científico y colonistas. Al ir colonizando los pueblos indígenas, se fueron calificando
las culturas de los mismos como salvajes y primitivas, incluso las civilizaciones aztecas, mayas
e Incas. Estos nuevos pueblos encontrados formaron un nuevo objeto de estudio, que era la
antropología, que se destinaba a investigar el desconocido mundo de los "salvajes", de los seres
humanos que encontraron en "estado natural".
La manera en como los europeos vieron a los indígenas encontrados en las nuevas tierras, como
"salvajes", trajo consigo la explotación de los mismos y la destrucción de su cultura con el
pretexto de incorporarlos a la sociedad civilizada. La Ilustración criticó en varias oportunidades
la manera inhumana en como se trató a los pueblos primitivos, idealizando en cierto aspecto a
los indígenas como "buenos salvajes", cargados de ingenuidad, que el hombre europeo había
perdido.
En el caso del contacto con Oriente y Occidente, se dio una situación opuesta, debido a que no
existió un contacto de conquistador – conquistado, sino que se relacionaron en el marco del
intercambio comercial. El nivel tecnológico que tenían estas regiones asombró a los europeos,
que consideraron a Oriente y Occidente, en especial a China como estados civilizados, ricos y
poderosos.

3. Origen Social de los filósofos Ilustrados: henry
El grupo de intelectuales que conformaban a la Ilustración era un número reducido de la
burguesía, los navegantes, los mercaderes y los funcionarios administrativos no participaron
en este movimiento. Los que si participaron fueron los filósofos, que no representaban a toda
la burguesía, pero la mayoría de ellos tuvieron que ver con la vieja nobleza.
Ya que los integrantes de la Ilustración provenían de la nobleza, eran un grupo acomodado y
con fortuna, que vivían en cierto modo de la renta de su propiedad agraria y de las pensiones
de la corte. Se trataba de una nueva elite, que gracias a la fama y el nivel de sus ingresos
ascendieron socialmente consiguiendo algunos títulos y privilegios de los grados inferiores de
la nobleza. Lo importante de su trabajo intelectual tenía un peso creciente en el estado
moderno y en los sectores clave de la actividad económica en proceso de transformación.
El ambiente intelectual:henry
La nueva mentalidad del siglo XVIII abandonaba la creencias pesimistas derivadas del pecado
original, para incluir la confianza de la capacidad de al naturaleza humana y en sus
posibilidades de progreso. Esta nueva concepción influyó tanto en la educación como en el
gobierno. El sistema represivo debía dar paso a un sistema basado en la confianza, donde el
pueblo sabría regir su propio destino.
El ambiente intelectual se presentó con mayor fuerza en Francia, durante los años 1.740 y
1.750, cuando este país se convirtió en el centro de la cultura del "Signo de las Luces". El
ambiente político se volvió más tolerante hacia las ideas de los intelectuales, buscando como
objetivo engrandecer el Estado y hacer frente a la amenaza británica. En Francia se desarrolló
un buen ambiente del pensamiento ilustrados, que se irradió a otros países de Europa.
CARACTERÍSTICAS ESPECÍFICAS DE LA ILUSTRACIÓN: henry
NATURALEZA: Amor a la naturaleza. Este hecho se concreta en el deseo de descubrir,
mediante la aplicación de la razón y la observación, las leyes que la rigen. El papel de la
naturaleza para originar y conducir la existencia de los hombres y de todos los objetos del
Universo. Según Newton "la naturaleza es considerada como una gran máquina concebida por
Dios y regida por las leyes establecida por Él". Es decir, que el hombre no debe de contrariar
esas leyes sino tratar de descubrirlas mediante la razón como única guía para investigar su
funcionamiento. Esto era importante para los ilustradores, ya que mientras el pueblo siguiera
pensando que Dios dirigía todo el Universo, las leyes universales, que se veían en la educación
seguirían estando en manos del clero, deteniendo así el progreso de la ciencia. La educación. A
través de una educación apropiada, la humanidad podía ser modificada, cambiada su
naturaleza para mejorar.
RAZÓN: Fe constante en el poder de la razón humana. Durante la Ilustración llegó a pensarse
que con uso juicioso de la razón sería posible un progreso ilimitado. La razón sirvió de guía
para estudiar el funcionamiento de las leyes de la naturaleza, por consiguiente todo lo racional
es bueno, y todo aquello que no conlleve a la razón es incorrecto. Si el hombre quiere alcanzar

4. el progreso el único camino es descubrir las leyes de la naturaleza y actuar de acuerdo con
ellas, dejando a un lado lo irracional.
LA IGUALDAD: Si todos los hombres proceden de la misma naturaleza y todos poseen la
capacidad de razonar, entonces todos los hombres son iguales a la luz de la razón, con iguales
derechos que deben ser respetados.
LA LIBERTAD: En cuestiones políticas, religiosas, económicas e intelectuales.
DEÍSMO: Es la religión natural. Tenía su fundamento en que Dios y el alma no pueden llegar a
ser conocidos por la razón humana, por cuanto corresponden a la metafísica (abstracto), y no
puede ser percibido mediante los sentidos. Se reconoce a Dios como autor de la naturaleza y
se debe revelar a los hombres por medio de la razón.
MORAL LAICA: Es independiente de la religión, ya que los hombres se rigen por morales no
sólo porque Dios ordena observarlas, sino porque la razón exige el respeto a los derechos de
los demás
LOS PRINCIPALES PAÍSES DE LA ILUSTRACIÓN:dilimar
La Ilustración fue un fenómeno cultural que se desarrolló a lo largo de toda la geografía
europea y americana (en esta época bajo dominio de diferentes imperios coloniales europeos),
afectando a la práctica totalidad de las parcelas sociales, políticas y culturales del mundo del
siglo XVIII.
Es evidente que este movimiento no tuvo la misma importancia en todas las naciones
europeas, comportándose algunas naciones como aportadoras constantes de nuevas ideas,
mientras que otras se limitaban a seguir, de cerca o de lejos, las innovaciones que se iban
produciendo en esos países. Si se pudiera establecer una clasificación de los países "más
ilustrados", a la cabeza de la misma se encontrarían, por diversos motivos: Francia, Alemania e
Inglaterra.
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FRANCIA:
La Ilustración francesa está marcada por la preocupación sobre problemas sociales y políticos
(Montesquieu, Voltaire, Diderot y Rousseau), lo que explicará en parte la aparición en el año
1789 de la Revolución. El carácter primordial es su espíritu crítico y escéptico.
El sistema político que predomina en la Francia del siglo XVIII es lo que se conoce como
Despotismo Ilustrado. Este sistema puede definirse con las palabras del rey Luis XIV: "Todo
para el pueblo, pero sin el pueblo". De esta frase podemos destacar dos ideas:
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 La búsqueda del bien de la nación (o, al menos, de lo que los gobernantes entienden que
es ese bien.

5.  Se trata de unas reformas que provienen desde el poder, sin contar con la opinión de los
ciudadanos.
Este sistema político es el que hará crisis en los últimos años del siglo provocando lo que se
conoce como Revolución Francesa.
INGLATERRA:
La Ilustración inglesa fue el resultado de la combinación del empirismo de Locke y Berkeley, y
el sistema científico de Newton. Sus principales figuras serán David Hume y Adam Smith.
Políticamente, durante el siglo XVIII se consolida el sistema parlamentario, según el cual,
donde: "El rey reina, pero no gobierna". Quien gobierna es el Parlamento y los ministros. En
definitiva, se trata de la primera aplicación de algo parecido a la teoría de la separación de
poderes (legislativo, ejecutivo y judicial) propugnada por Montesquieu.
ALEMANIA:
Alemania se incorpora al movimiento ilustrado con cierto retraso respecto a Inglaterra y
Francia. El pensamiento ilustrado alemán se centrará fundamentalmente en el análisis de los
fundamentos y alcance de la razón.
La figura más significativa es sin duda Inmanuel Kant. En política, se puede decir que Alemania
no es todavía un país unificado en esta época, sino un conjunto de pequeños estados. De
todos ellos, durante este siglo, va a tomar gran importancia el reino de Prusia, que adaptará el
sistema político del despotismo ilustrado

6. 3er expositor -Ubicación del movimiento dilimar
Desde Gran Bretaña, donde algunos de los rasgos esenciales del movimiento se dieron antes
que en otro lugar, la Ilustración se asentó en Francia, donde la anglofilia fue difundida
por Voltaire, y produjo aquí su cuerpo ideológico, el enciclopedismo, y sus más representativas
personalidades (Montesquieu, Diderot, Rousseau, Buffon, etc); también dio sus frutos, en
ocasiones más o menos autónomamente, pero en la mayoría de casos dependientes de Gran
Bretaña y, sobre todo, de Francia, en otras zonas europeas (Países Bajos, la península
italiana y la ibérica, el conglomerado germánico, Polonia, Rusia, Suecia, etc.) o en sus colonias
americanas; frutos condicionados por el grado de desarrollo ideológico y sociopolítico
adquirido en el momento de lanzamiento de la nueva ideología y por el proceso interno
seguido a lo largo de su desenvolvimiento.
Las artes y las ciencias en la Ilustración dilimar
En geografía se termina de cartografiar todo el globo, a excepción de los círculos polares y
algunas regiones de África. En el arte se abre paso el Neoclasicismo tras el que surgirá como
rebelión el Romanticismo del siglo XIX. En física, óptica y matemáticas, los avances son
impresionantes gracias a las contribuciones de sir Isaac Newton y otros estudiosos. Surge
laeconomía política como ciencia moderna gracias a las aportaciones de los fisiócratas y
sobre todo del liberalismo de Adam Smith y su monumental obra La riqueza de las naciones.
INLFUENCIA DE JOHN LOCKE (1.632 – 1.704):chiq
Nació en un pequeño pueblo de Somerset. Y pasó sus primeros años al cuidado de su padre
que era puritano. Estudió en la escuela de Wetminster y en la Iglesia de Oxford. Las lecturas de
Descartes lo hicieron revelarse en contra de la escolástica de Oxford y en contra de la estrecha
teología puritana, y se dedicó al trabajo experimental en la medicina. Estudió además ciencias
y filosofías.
Las ideas de filósofo inglés Locke influyeron en el pensamiento ilustrado, sobre todo mediante
su obra "Ensayo sobre el gobierno civil", publicada en 1.690, en la cual habla del estado
natural, destacando que los seres humanos poseen ciertos derechos, como los son el derecho
a la vida, a la libertad, a la propiedad, etc. Dice que el hombre en busca de la protección de
esos derechos integra a la sociedad la política, bajo una especie de trato o pacto con los
gobernantes. Locke señala que: "la sociedad civil surge para el mantenimiento de esos
derechos y, en consecuencia, puede ser justamente disuelta en cualquier momento en el que
el gobierno viole esos derechos".

7. Locke plantea que el gobierno deberá estar dividido en dos poderes:
 El Legislativo: que es supremo por representar a la mayoría de la comunidad. El se
encarga de crear las leyes.
 El Ejecutivo: que depende en gran parte del legislativo y está limitado por las leyes
dictadas por la voz popular (el poder legislativo).
Ambos poderes deben velar el uno por el otro, viendo el buen desempeño de las funciones de
cada uno, sin que ninguno llegue a ser tan fuerte que limite los derechos naturales del pueblo.
Las ideas de Locke sentaron las bases de las modernas teorías económicas, por ejemplo de la
propiedad privada. Locke consideraba que al comienzo los hombres poseían una propiedad
común ya que todos podían utilizar por igual los frutos de la naturaleza, pero que al trabajarlos
independientemente, se puso en práctica la propiedad privada. La idea de otorgar al trabajo
un valor que respaldara la propiedad de los bienes fue de gran trascendencia para el
pensamiento económico de la nueva sociedad industrializada.

8. 4ta expositora - REPRESENTANTES DE LA ILUSTRACIÓN:chiqu
VOLTAIRE: Su filosofía se inclinaba a la defensa de los derechos del hombre, para seguir los
dictados de su razón, siempre que con ello no se perturbara el orden social. Postuló que el
hombre debía seguir sus propias ideas y opiniones con respecto a la religión y a la práctica de
la misma. El creía en el deísmo o religión natural, según la cual Dios es el creador del Universo,
pero que únicamente había iniciado el movimiento de este, como quien da cuerda a un reloj y
no vuelve a intervenir en su funcionamiento.
Las ideas de Voltaire acerca de la sociedad son las siguientes:
 "Es absolutamente necesaria una reforma profunda de la sociedad que asegure la
libertad y el bienestar del pueblo".
 "Crear un sistema parlamentario que limite los poderes del Rey".
 "Establecer un sistema de impuestos racional que no arruine a la gente".
 Liberar la economía: "Que se reconozca el trabajo bien hecho".
MONTESQUIEU: Era miembro de la nobleza francesa y admirador del régimen parlamentario
inglés, al cual consideraba el mejor sistema político capaz de garantizar la libertad de los
hombres e impedir el abuso de los gobernantes. Lo más importante de Montesquieu fue la
separación de poderes que propuso como la forma de gobierno ideal, ampliando el criterio de
Locke respecto al tema, planteó lo siguiente:
 El poder Legislativo o Parlamentario: que elabora las leyes y reside en el parlamento.
 El poder Ejecutivo: corresponde al monarca. Hace que se cumpla la Ley y reside en el
gobierno.
 El poder Judicial: formado por los jueces. Administra la justicia y reside en los jueces y
en los tribunales.
Estos tres poderes debían de mantenerse dentro de un sistema de frenos y contrapeso que
eviten el abuso de cualquiera de ellos, garantizando la justicia y asegurando el respeto de los
gobernantes a los derechos naturales del hombre.
JEAN JACQUES ROUSSEAU: Comienza sus ideales del supuesto de que los hombres poseen
derechos naturales que deben ser respetados y salvaguardados por todos, pero agrega un
elemento más como característica de la naturaleza humana: la idea de que el estado natural
era una situación perfecta en la cual todos los hombres eran buenos, pero al formarse en la
sociedad surgieron las desigualdades y con ello el egoísmo. Esto ocasionó que los seres
humanos perdieran los sentimientos morales concedidos por la naturaleza, para cambiarlos
por una actitud racionalista y fría que los aleja de su bondad innata.
Entre los principales pensamientos de Rousseau podemos citar:
 "La defensa de la libertad del individuo".

9.  "El amor a la naturaleza".
 "Mi teoría sobre la democracia".
Su obra fundamental fue "El Contrato Social", donde se expone como debe ser un estado
democrático. Este debía de garantizar el respeto mutuo de los derechos humanos otorgados
por la naturaleza, ya que el egoísmo de los individuos y el abuso de poder de los políticos
hacían imposible la vida en armonía. La idea del contrato social no era distinta a la Locke, el
principal aporte de Rosseau fue el concepto de "voluntad general" que aproxima la filosofía
política hacia los
fundamentos del gobierno democrático. Por voluntad general se habla de una voluntad
soberana, se trata de la voluntad de la comunidad como un todo del que cada individuo forma
parte, y que es distinta al deseo del ciudadano tomado aisladamente o de los intereses de los
grupos minoritarios; tendiendo en cuenta que es casi imposible que la totalidad de la
población esté de acuerdo, se hace necesario que el contrato social quede establecido el
sometimiento de todo individuo o grupo a la voluntad de la mayoría. Sobre esta expone las
siguientes ideas:
 "El hombre es bueno por naturaleza".
 "La sociedad se define por la competencia y la propiedad privada".
 "Como consecuencia el ser humano se corrompe porque se vuelve agresivo y se vuelve
insolidario".
Propone que para luchar en contra de lo anterior se pueden hacer dos cosas:
Educar a los hombres con dos objetivos: "Acabar con la maldad y desarrollar los buenos
sentimientos".
"Firmar una especie de contrato entre todos los hombres con el objeto de crear una LEY que
todos debamos cumplir".
"Sólo así será posible la convivencia".
Para Rosseau el gobierno no debería ser más que el representante de la voluntad general, y
debería permitirse que todo el pueblo participe en la creación de las leyes y en la elección de
las personas que han de velar por su cumplimiento. La perspectiva de Rosseau acerca de la
innata bondad humana representaba una autocrítica hacia el comportamiento de la sociedad
francesa de su época, y sirvió como base para el desarrollo de la corriente filosófica del
romanticismo, que influyó en el pensamiento europeo durante la primera mitad del siglo XIX.
DENIS DIDEROT: critica a la sociedad corrupta de su tiempo y tiene como creencia de la
naturaleza como origen de las cosas reales. Racionalista y materialista como Voltaire, sostiene
que las ciencias naturales permitirán el progreso técnico, de manera que rechaza la creencia
en las religiones tradicionales. Diderot escribió varias obras pero su fama se debe sobre todo a
su iniciativa de publicar en forma de diccionario un resumen de todas las ciencias humanas
producidas por los pensadores contemporáneos, al que llamó "Enciclopedia o Diccionario de

10. las Ciencias, de las Artes y de los Oficios por una sociedad de gentes de letras". Fue publicada
en Francia entre los años de 1.751 y 1.772, estaba compuesta por 17 volúmenes, y llegó a
alcanzar tal popularidad que en pocos años fue difundida por toda Europa, ya reimpresa y
traducida a varios idiomas.
FRANCOIS QUESNAY: Estuvo a la cabeza de un grupo de pensadores que dieron origen al
movimiento conocido como la "fisiocracia" y quienes desarrollaron una teoría acerca de las
leyes que rigen las actividades económicas. Esta teoría se basa en el principio de que el
desarrollo económico de un país está determinado por el nivel de producción agrícola y no por
la riqueza metalúrgica que posea, como sostenía el mercantilismo. Se explicaba a través de
que la economía está sometida a ciertos principios naturales reguladores, el más importante
de los cuales es el interés individual de las personas por consumir y producir las mercancías
que le proporcionen mayor bienestar. Este interés regula de forma natural los mecanismos
económicos y mantiene a la sociedad en completo equilibrio, siempre que se permita la
competencia leal y la libertad del individuo para practicar las actividades económicas que le
signifiquen mejores ganancias.
La economía la depender de la producción agrícola, los fisiócratas entendían como ciclo anual
aquel en que la producción y el consumo actuaban recíprocamente en el seno de la sociedad, a
la que suponían dividida entres clases, que dependían del trabajo que realizaran:
 La Clase Productiva: formada por aquellas personas dedicadas a las actividades
agrícolas, a quienes consideraban como los únicos capaces de proporcionar el
producto neto.
 La Clase Propietaria: integrada por los terratenientes, el Rey y el clero, que recibían el
producto neto anual en forma de rentas, impuestos y diezmos, y que luego distribuían
dentro de la sociedad a través de sus gastos e inversiones.
 La Clase Estéril: que al no dedicarse a la agricultura no proporcionaban el producto
neto pero producía las manufacturas y se encargaba del comercio, actividades también
necesarias para la economía.
De acuerdo con esta teoría, los gobiernos debían de orientar sus políticas económicas a quitar
todos los elementos que pudieran obstaculizar la formación del producto neto agrario y el
mecanismo de oferta y demanda entre las tres clases sociales, se debían de eliminar las
restricciones que imponía la política mercantilista al intercambio del producto agrario dentro
de la nación y con el exterior. El fisiocratismo representaba la orientación económica del
pensamiento ilustrado y demostraba la necesidad de abandonar las políticas proteccionistas
propias del mercantilismo aplicados por los gobiernos de los estados.
EL DESPOTISMO ILUSTRADO:chiqu
A pesar de que los filósofos ilustrados criticaron la política y la sociedad de su época, no
pretendieron que los cambios se dieran por la vía revolucionaria; confiaban más bien en un
cambio pacífico orientado desde arriba para educar a las masas no ilustradas. Varios monarcas
aceptaron las ideas propuestas por la ilustración y dieron origen al despotismo ilustrado.

11. Los problemas del Estado absolutista requerían de la colaboración de hombres calificados y
con nuevas ideas, dispuestos a reformar e impulsar el desarrollo político y económico de las
naciones. El monarca ilustrado es un soberano que acepta los principio de la Ilustración y
deseo ponerlos en práctica para lograr una mayor eficiencia del Estado, en beneficio de éste y
de los súbditos.
El temor a la innovación es sustituido por una creencia en la posibilidad de alcanzar un futuro
mejor, no por un cambio súbito, sino por una paciente labor educativa y legislativa, para la cual
se necesitaba la colaboración de los ilustrados, cuyas ideas no constituían un pensamiento
meramente especulativo, sino se convertirían en programas de gobiernos y se llevarían a la
práctica.
REPRESENTANTES DEL "DESPOTISMO ILUSTRADO":chiq
FEDERICO II DE PRUSIA: Con el propósito de robustecer al Estado prusiano, Federico el Grande
alentó la difusión de las ideas de la Ilustración y convirtió a la corte del palacio en el centro del
absolutismo ilustrado. El también llamado "Rey Filósofo" manifestó una constante admiración
por el pensamiento de los ilustrados franceses.
MARÍA TERESA Y JOSÉ II DE AUSTRIA: María Teresa (1.740 – 1.780) fue una soberana muy
religiosa, quien orientada al conservadurismo, gobernó con un estilo paternal y promovió
reformas de alcance limitado. En cambio su hijo menor y sucesor, José II (1.780 - 1.790) fue
uno de los más característicos representantes del absolutismo ilustrado. Su corto reinado
estuvo pleno de atrevidas innovaciones y, sobre todo, de pensadores opuestos a la supremacía
de Roma en materia de organización eclesiástica. Una de las reformas más trascendentes de
José II fue la supresión de la servidumbre de los campesinos en todos los estados del territorio,
que permitía a estos abandonar libremente sus tierras, los campesinos no estarían ya
obligados a la prestación del trabajo ni al servicio doméstico y no necesitarían permiso para
contraer matrimonio. José II pretendió uniformar bajo las mismas normas a todos los
pobladores de aquel Estado multinacional y, al hacerlo, hirió tradiciones muy arraigadas y creó
inconformidad.
CATALINA LA GRANDE DE RUSIA: (1.762 - 1.796) Durante el reinado de Catalina se destacó la
reunión de una asamblea de diputados representantes de todos sus dominios, que redactaron
cuadernos de peticiones entre las que se contaba la abolición de la servidumbre.
CARLOS III DE ESPAÑA: (1.759 – 1.788) Se rodeó de un reducido grupo de ilustrados que, junto
con los ministros del rey, de manera particular Pedro Rodríguez de Campomanes y después
con el Conde Floridablanca, decretaron algunas reformas (entre ellas las llamadas "reformas
borbónicas", que afectaron a las colonias de ultramar), con el propósito de hacer más eficiente
la administración del Estado.