SlideShare une entreprise Scribd logo
1  sur  2
ενδεικτικές απαντήσεις
Α1.
αρκαδικό στοιχείο:«Ήμην ωραίος έφηβος, καστανόμαλλος βοσκός, κ’ έβοσκα τας αίγας… τα όρη τα
παραθαλάσσια … πελάγους»
Το γεγονός ότι ο βοσκός ζει και κινείται μέσα σ’ ένα εξιδανικευμένο τοπίο, που θυμίζει την «Αρκαδία» του
Βιργίλιου. Εύλογα η αρκαδική, δηλαδή η εξιδανικευμένη απεικόνιση της φύσης παραπέμπει ευθέως στο
ποιμενικό είδος, καθώς η Αρκαδία για την αρχαία τέχνη ήταν το σύμβολο της βουκολικής απλότητας, της
ευτυχίας, της αμεριμνησίας και του έρωτα μέσα στη φύση.
θρησκευτικό πνεύμα:«της Μονής του Ευαγγελισμού»και «φραγγέλιον».
Η εργασία του βοσκού ήταν στενά συνδεδεμένη με την Εκκλησία. Η λέξη «φραγγέλιον» αποτελεί εκκλησιαστικό
όρο.
ρεαλιστική απεικόνιση της ζωής:«Ξάρμενο, η Πλατάνα, ο Μέγας Γιαλός, το Κλήμα έβλεπε προς τον
Καικίαν».
Γνώση των τοπωνυμίων της Σκιάθου, με τα οποία δίνεται η τοπιογραφία της περιοχής, όπου δρούσε ο βοσκός.
Β1.
«Μόνους αντιζήλους εις την νομήν και την κάρπωσιν ταύτην είχα τους μισθωτούς της δημαρχίας, τους
αγροφύλακας…»: ψέγει την κατάχρηση εξουσίας που διέκρινε τους αγροφύλακες.
«Όλα εκείνα ήσαν ιδικά μου»: χαριτολόγος διάθεση με την οποία αυτοσαρκάζεται για την απόλυτη πενία
του και την έλλειψη περιουσιακών στοιχείων.
[Εναλλακτικά: «Εγώ χωρίς ποτέ να οργώσω.. τας γνωρίζω»: με διάθεση φιλοπαίγμονα δικαιολογεί
τρόπον τινά τον «θερισμό» των ξένων χωραφιών από εκείνον, όπως αυτή η πρακτική δικαιολογείται στο
Δευτερονόμιον ΚΓ᾿ . Άλλωστε το θέριζε «εν μέρει» όπως αναφέρει χαριτολογώντας παραπάνω].
Β2.
ασύνδετο: «Μικρή επήδα … κοχύλια»: ανάδειξη μέσα από την παράθεση των εικόνων της ζωηρότητας και
σβελτάδας της Μοσχούλας και της εξοικείωσής της με το φυσικό περιβάλλον. Επίσης, μας προετοιμάζει για
τη σύγκριση της με την αίγα και την ομωνυμία.
(Εναλλακτικά: «Ήτον ωχρά, ροδίνη, χρυσαυγίζουσα»: τριπλό ασύνδετο σχήμα-αντίθεση: το ωχρό είναι το
χρώμα της καχεκτικότητας και δεν συμβαδίζει με το ρόδινο χρώμα της υγείας. Στη λογοτεχνική
πραγματικότητα όμως συνδυάζονται και παρέχουν το σαγηνευτικό χρυσαφί).
παρομοίωση: «ως πτηνόν του αιγιαλού»:η Μοσχούλα παρομοιάζεται με θαλασσοπούλι (σύγκριση ανθρώπου-
πτηνού) για να τονιστεί η εξοικείωση της με τη θάλασσα, τον χώρο δηλ. που θα σταθεί καθοριστικός για τη
σχέση των δύο ηρώων στην πορεία του διηγήματος.
επανάληψη: «Ήτον… ήτον… ήτον»:με τη χρήση του παρατατικού τονίζεται η παρελθοντική διάσταση των
γεγονότων. Καταλαβαίνουμε έτσι ότι για μεγάλο χρονικό διάστημα ο αφηγητής παρακολουθούσε τη
Μοσχούλα και τις συνήθειές της και έτσι συνειδητοποιούμε καλύτερα τη διάρκεια και την ένταση των
συναισθημάτων του για εκείνη.
μεταφορά:«Ο λαιμός της καθώς έφεγγε»: τονίζεται η ομορφιά και η λάμψη της νεαρής κόρης, την οποία ο
βοσκός εξιδανικεύει.
υπερβολή: «απείρως λευκότερος»: εξαίρει την ομορφιά της Μοσχούλας αλλά και την αγνότητά της, καθώς το
λευκό χρώμα συμβολίζει την αγνότητα, σύμφωνα με το πνεύμα του ρομαντισμού. Άρα, η Μοσχούλα
περιγράφεται ως η ιδανική κόρη, πάναγνη και πανέμορφη.
Γ1.
«Όλα εκείνα … και τα βουνά»: oαφηγητής εμφαντικά αλλά και χαριτολογώντας αναφέρει πως όλη η περιοχή
στην οποία διαδραματίζεται η πλοκή ανήκε στην «ιδιοκτησία» του. Ωστόσο, δεν πρόκειται για ιδιοκτησία
ανάλογη με αυτήν του κυρ Μόσχου, εδραιωμένη στην κατοχή υλικού πλούτου και σε
συμβολαιογραφικές/νομικές πράξεις. Η σχέση ιδιοκτησίας του αφηγητή με τη φύση συνδέεται με τις
αντιλήψεις του ιδίου αλλά και του Αλ. Παπαδιαμάντη για τη φύση. Ως οργανικό μέρος της φύσης ο
άνθρωπος αποτελεί αναπόσπαστο στοιχείο αυτής και την «κατέχει» κατά τρόπο εσωτερικό, ηθικό.
«Το χωράφι ήτον του γεωργού… τον κόπο μου:» χαρακτηριστική είναι και η αναφορά στον γεωργό, ο
οποίος «κατέχει» το χωράφι του μόνο όταν εργάζεται σε αυτό, ευχαριστώντας ταυτόχρονα τον Κύριο. Η σε
ευθύ λόγο παράθεση της προσευχής του αναδεικνύει με τρόπο παραστατικό και ρεαλιστικό τη λαϊκή
αντίληψη των απλών ανθρώπων της υπαίθρου για τη διαμοίραση των φυσικών αγαθών από τους ανθρώπους
και τα «πτηνά τ’ ουρανού». Η ηθογραφική διάσταση συνυφαίνεται με τις θρησκευτικές αντιλήψεις του
συγγραφέα και τις αναδεικνύει.
Δ1.
Ομοιότητες Διαφορές
1) Κοινωνική και οικονομική κατάσταση: και οι δύο
ήρωες είναι ευκατάστατοι λόγω εμπορικών
δραστηριοτήτων, αλλά και μοναχικοί τύποι, που ζουν
αποτραβηγμένοι από τον πολιτισμό.
1)Ο κυρ Μόσχος ήταν «λίαν ιδιότροπος», ενώ ο
Παναγιώτης Χατζή Νίκου έκανε αγαθοεργίες.
2) Οικογενειακή κατάσταση: αμφότεροι είναι άτεκνοι, ο
ένας λόγω χηρείας και ο άλλος λόγω αγαμίας.
2) Ο κυρ Μόσχος υιοθέτησε την Μοσχούλα για
συντροφιά, ενώ ο Παναγιώτης Χατζή Νίκου θεωρείτο «ο
πάτερ φαμίλιας της κοινότητάς του».
3)Ο κυρ Μόσχος εκμεταλλεύεται τους συντοπίτες του,
ενώ ο ήρωας του Θέμελη ευεργετεί ποικιλοτρόπως τους
συγχωριανούς του οι οποίοι τον σέβονται.

Contenu connexe

En vedette (10)

Vivlioparousiasi dhmosies istories.docx
Vivlioparousiasi dhmosies istories.docxVivlioparousiasi dhmosies istories.docx
Vivlioparousiasi dhmosies istories.docx
 
Αγάθη Γεωργιάδου, Καβάφη "Ο Δαρείος"
Αγάθη Γεωργιάδου, Καβάφη "Ο Δαρείος"Αγάθη Γεωργιάδου, Καβάφη "Ο Δαρείος"
Αγάθη Γεωργιάδου, Καβάφη "Ο Δαρείος"
 
επαναληπτικές εξετάσεις γλώσσας 2013
επαναληπτικές εξετάσεις γλώσσας 2013επαναληπτικές εξετάσεις γλώσσας 2013
επαναληπτικές εξετάσεις γλώσσας 2013
 
8562 trapeza thematon
8562 trapeza thematon8562 trapeza thematon
8562 trapeza thematon
 
ριψοκίνδυνες συμπεριφορές
ριψοκίνδυνες συμπεριφορέςριψοκίνδυνες συμπεριφορές
ριψοκίνδυνες συμπεριφορές
 
παιδεία 03
παιδεία 03παιδεία 03
παιδεία 03
 
απαντήσεις γλώσσας επαναληπτικών
απαντήσεις γλώσσας επαναληπτικώναπαντήσεις γλώσσας επαναληπτικών
απαντήσεις γλώσσας επαναληπτικών
 
συμμορίες ανηλίκων
συμμορίες ανηλίκωνσυμμορίες ανηλίκων
συμμορίες ανηλίκων
 
στελλα
στελλαστελλα
στελλα
 
Them arx kat_c_hmer_no_150525
Them arx kat_c_hmer_no_150525Them arx kat_c_hmer_no_150525
Them arx kat_c_hmer_no_150525
 

Similaire à επαν λογο 2013

όνειρο στο κύμα
όνειρο στο κύμαόνειρο στο κύμα
όνειρο στο κύμαVasilo
 
όνειρο στο κύμα
όνειρο στο κύμαόνειρο στο κύμα
όνειρο στο κύμαVasilo
 
ΟΜΗΡΙΚΗ ΠΑΡΟΜΟΙΩΣΗ
ΟΜΗΡΙΚΗ ΠΑΡΟΜΟΙΩΣΗΟΜΗΡΙΚΗ ΠΑΡΟΜΟΙΩΣΗ
ΟΜΗΡΙΚΗ ΠΑΡΟΜΟΙΩΣΗVaspan
 
Διονύσιος Σολωμός"Κρητικός"
Διονύσιος Σολωμός"Κρητικός"Διονύσιος Σολωμός"Κρητικός"
Διονύσιος Σολωμός"Κρητικός"mpaschoudi89
 
στρατης μυριβηλης βασιλης ο αρβανιτης
στρατης μυριβηλης   βασιλης ο αρβανιτηςστρατης μυριβηλης   βασιλης ο αρβανιτης
στρατης μυριβηλης βασιλης ο αρβανιτηςtondion
 
παπαδιαμάντης ονειρο στο κύμα
παπαδιαμάντης ονειρο στο κύμαπαπαδιαμάντης ονειρο στο κύμα
παπαδιαμάντης ονειρο στο κύμαGeorgiadou Agathi
 
παραδοση.Pdf 2
παραδοση.Pdf 2παραδοση.Pdf 2
παραδοση.Pdf 2marthavat
 
ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΤΟ ΑΓΝΑΝΤΕΜΑ ΤΟΥ ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗ
ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΤΟ ΑΓΝΑΝΤΕΜΑ  ΤΟΥ ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΤΟ ΑΓΝΑΝΤΕΜΑ  ΤΟΥ ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗ
ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΤΟ ΑΓΝΑΝΤΕΜΑ ΤΟΥ ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗRia Papamanoli
 
Βασίλης ο Αρβανίτης - Στρατής Μυριβήλης
Βασίλης ο Αρβανίτης - Στρατής ΜυριβήληςΒασίλης ο Αρβανίτης - Στρατής Μυριβήλης
Βασίλης ο Αρβανίτης - Στρατής Μυριβήληςtondion
 
Αλ. Παπαδιαμάντης: Τ’ Αγνάντεμα , Σημειώσεις μαθήματος- Φύλλο εργασίας
Αλ. Παπαδιαμάντης: Τ’ Αγνάντεμα , Σημειώσεις μαθήματος- Φύλλο εργασίαςΑλ. Παπαδιαμάντης: Τ’ Αγνάντεμα , Σημειώσεις μαθήματος- Φύλλο εργασίας
Αλ. Παπαδιαμάντης: Τ’ Αγνάντεμα , Σημειώσεις μαθήματος- Φύλλο εργασίαςvserdaki
 
Αρχές Βυζαντινής Εικονογραφίας
Αρχές Βυζαντινής ΕικονογραφίαςΑρχές Βυζαντινής Εικονογραφίας
Αρχές Βυζαντινής ΕικονογραφίαςMichelangelo705
 
ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΕΙΚΟΝΑΣ ΤΗΣ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ  ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ  ΕΙΚΟΝΑΣ  ΤΗΣ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥΘΕΟΛΟΓΙΚΗ  ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ  ΕΙΚΟΝΑΣ  ΤΗΣ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΕΙΚΟΝΑΣ ΤΗΣ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥgvlachos
 
Διονύσιος Σολωμός, "Ο Κρητικός". Τα αυτόγραφα του ποιήματος
Διονύσιος Σολωμός,  "Ο Κρητικός". Τα αυτόγραφα του ποιήματοςΔιονύσιος Σολωμός,  "Ο Κρητικός". Τα αυτόγραφα του ποιήματος
Διονύσιος Σολωμός, "Ο Κρητικός". Τα αυτόγραφα του ποιήματοςevstamou
 
η φυση στην τεχνη από την αρχαιότητα έως σήμερα
η φυση στην τεχνη από την αρχαιότητα έως σήμεραη φυση στην τεχνη από την αρχαιότητα έως σήμερα
η φυση στην τεχνη από την αρχαιότητα έως σήμεραElefteria Pach
 
αλ παπαδιαμάντης - (Το μοιρολόγι της φώκιας - ΥΛΙΚΟ
αλ παπαδιαμάντης  - (Το μοιρολόγι της φώκιας - ΥΛΙΚΟαλ παπαδιαμάντης  - (Το μοιρολόγι της φώκιας - ΥΛΙΚΟ
αλ παπαδιαμάντης - (Το μοιρολόγι της φώκιας - ΥΛΙΚΟEleni Kots
 
Η ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ (1).pptx
Η ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ (1).pptxΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ (1).pptx
Η ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ (1).pptxssuser689e73
 
Γιώργος Ιωάννου
Γιώργος ΙωάννουΓιώργος Ιωάννου
Γιώργος Ιωάννουmpaschoudi89
 

Similaire à επαν λογο 2013 (20)

όνειρο στο κύμα
όνειρο στο κύμαόνειρο στο κύμα
όνειρο στο κύμα
 
όνειρο στο κύμα
όνειρο στο κύμαόνειρο στο κύμα
όνειρο στο κύμα
 
ΟΜΗΡΙΚΗ ΠΑΡΟΜΟΙΩΣΗ
ΟΜΗΡΙΚΗ ΠΑΡΟΜΟΙΩΣΗΟΜΗΡΙΚΗ ΠΑΡΟΜΟΙΩΣΗ
ΟΜΗΡΙΚΗ ΠΑΡΟΜΟΙΩΣΗ
 
Διονύσιος Σολωμός"Κρητικός"
Διονύσιος Σολωμός"Κρητικός"Διονύσιος Σολωμός"Κρητικός"
Διονύσιος Σολωμός"Κρητικός"
 
στρατης μυριβηλης βασιλης ο αρβανιτης
στρατης μυριβηλης   βασιλης ο αρβανιτηςστρατης μυριβηλης   βασιλης ο αρβανιτης
στρατης μυριβηλης βασιλης ο αρβανιτης
 
παπαδιαμάντης ονειρο στο κύμα
παπαδιαμάντης ονειρο στο κύμαπαπαδιαμάντης ονειρο στο κύμα
παπαδιαμάντης ονειρο στο κύμα
 
παραδοση.Pdf 2
παραδοση.Pdf 2παραδοση.Pdf 2
παραδοση.Pdf 2
 
Eπί Ασπαλάθων
Eπί  ΑσπαλάθωνEπί  Ασπαλάθων
Eπί Ασπαλάθων
 
ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΤΟ ΑΓΝΑΝΤΕΜΑ ΤΟΥ ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗ
ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΤΟ ΑΓΝΑΝΤΕΜΑ  ΤΟΥ ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΤΟ ΑΓΝΑΝΤΕΜΑ  ΤΟΥ ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗ
ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΤΟ ΑΓΝΑΝΤΕΜΑ ΤΟΥ ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗ
 
Βασίλης ο Αρβανίτης - Στρατής Μυριβήλης
Βασίλης ο Αρβανίτης - Στρατής ΜυριβήληςΒασίλης ο Αρβανίτης - Στρατής Μυριβήλης
Βασίλης ο Αρβανίτης - Στρατής Μυριβήλης
 
Αλ. Παπαδιαμάντης: Τ’ Αγνάντεμα , Σημειώσεις μαθήματος- Φύλλο εργασίας
Αλ. Παπαδιαμάντης: Τ’ Αγνάντεμα , Σημειώσεις μαθήματος- Φύλλο εργασίαςΑλ. Παπαδιαμάντης: Τ’ Αγνάντεμα , Σημειώσεις μαθήματος- Φύλλο εργασίας
Αλ. Παπαδιαμάντης: Τ’ Αγνάντεμα , Σημειώσεις μαθήματος- Φύλλο εργασίας
 
Αρχές Βυζαντινής Εικονογραφίας
Αρχές Βυζαντινής ΕικονογραφίαςΑρχές Βυζαντινής Εικονογραφίας
Αρχές Βυζαντινής Εικονογραφίας
 
ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΕΙΚΟΝΑΣ ΤΗΣ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ  ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ  ΕΙΚΟΝΑΣ  ΤΗΣ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥΘΕΟΛΟΓΙΚΗ  ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ  ΕΙΚΟΝΑΣ  ΤΗΣ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΕΙΚΟΝΑΣ ΤΗΣ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
 
Διονύσιος Σολωμός, "Ο Κρητικός". Τα αυτόγραφα του ποιήματος
Διονύσιος Σολωμός,  "Ο Κρητικός". Τα αυτόγραφα του ποιήματοςΔιονύσιος Σολωμός,  "Ο Κρητικός". Τα αυτόγραφα του ποιήματος
Διονύσιος Σολωμός, "Ο Κρητικός". Τα αυτόγραφα του ποιήματος
 
η φυση στην τεχνη από την αρχαιότητα έως σήμερα
η φυση στην τεχνη από την αρχαιότητα έως σήμεραη φυση στην τεχνη από την αρχαιότητα έως σήμερα
η φυση στην τεχνη από την αρχαιότητα έως σήμερα
 
αλ παπαδιαμάντης - (Το μοιρολόγι της φώκιας - ΥΛΙΚΟ
αλ παπαδιαμάντης  - (Το μοιρολόγι της φώκιας - ΥΛΙΚΟαλ παπαδιαμάντης  - (Το μοιρολόγι της φώκιας - ΥΛΙΚΟ
αλ παπαδιαμάντης - (Το μοιρολόγι της φώκιας - ΥΛΙΚΟ
 
κραταια ως θανατος αγαπη
κραταια ως θανατος αγαπηκραταια ως θανατος αγαπη
κραταια ως θανατος αγαπη
 
Ιλιαδα
ΙλιαδαΙλιαδα
Ιλιαδα
 
Η ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ (1).pptx
Η ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ (1).pptxΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ (1).pptx
Η ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ (1).pptx
 
Γιώργος Ιωάννου
Γιώργος ΙωάννουΓιώργος Ιωάννου
Γιώργος Ιωάννου
 

Plus de δημήτρης χριστόπουλος

Plus de δημήτρης χριστόπουλος (18)

οδηγιεσ αξιολογησησ A & β γελ 2014 15
οδηγιεσ αξιολογησησ A & β γελ 2014 15οδηγιεσ αξιολογησησ A & β γελ 2014 15
οδηγιεσ αξιολογησησ A & β γελ 2014 15
 
στοιχεία μοντερνισμού
στοιχεία μοντερνισμούστοιχεία μοντερνισμού
στοιχεία μοντερνισμού
 
στοιχεία μοντερνισμού
στοιχεία μοντερνισμούστοιχεία μοντερνισμού
στοιχεία μοντερνισμού
 
τροποποίηση του φεκ 60 2006 αξιολόγησης
τροποποίηση του φεκ 60 2006 αξιολόγησηςτροποποίηση του φεκ 60 2006 αξιολόγησης
τροποποίηση του φεκ 60 2006 αξιολόγησης
 
Venceremos
VenceremosVenceremos
Venceremos
 
δημοκρατία ολοκληρωτισμός
δημοκρατία ολοκληρωτισμόςδημοκρατία ολοκληρωτισμός
δημοκρατία ολοκληρωτισμός
 
''θυμάμαι τον κύριο καβάφη...''
''θυμάμαι τον κύριο καβάφη...''''θυμάμαι τον κύριο καβάφη...''
''θυμάμαι τον κύριο καβάφη...''
 
λογοτεχνία
λογοτεχνίαλογοτεχνία
λογοτεχνία
 
οδηγιεσ 2013 14
οδηγιεσ 2013 14οδηγιεσ 2013 14
οδηγιεσ 2013 14
 
μιχάλης γκανάς
μιχάλης γκανάςμιχάλης γκανάς
μιχάλης γκανάς
 
πολύτροπη αρμονία πρόγραμμα συνεδρίου
πολύτροπη αρμονία πρόγραμμα συνεδρίουπολύτροπη αρμονία πρόγραμμα συνεδρίου
πολύτροπη αρμονία πρόγραμμα συνεδρίου
 
λογο α λυκ_παπαδιαμαντης
λογο α λυκ_παπαδιαμαντηςλογο α λυκ_παπαδιαμαντης
λογο α λυκ_παπαδιαμαντης
 
λογοτεχνία α λυκ_2013_ποίηση
λογοτεχνία α λυκ_2013_ποίησηλογοτεχνία α λυκ_2013_ποίηση
λογοτεχνία α λυκ_2013_ποίηση
 
παιδεία 02
παιδεία 02παιδεία 02
παιδεία 02
 
παιδεία 01
παιδεία 01παιδεία 01
παιδεία 01
 
βια δημοκρατια
βια δημοκρατιαβια δημοκρατια
βια δημοκρατια
 
δημοσθένης βουτυράς
δημοσθένης βουτυράςδημοσθένης βουτυράς
δημοσθένης βουτυράς
 
Didaskalia
DidaskaliaDidaskalia
Didaskalia
 

Dernier

ΣΤ' Θεματική ενότητα: Η διδασκαλία της Ορθόδοξης πίστης γίνεται έργο τέχνης
ΣΤ' Θεματική ενότητα: Η διδασκαλία της Ορθόδοξης πίστης γίνεται έργο τέχνηςΣΤ' Θεματική ενότητα: Η διδασκαλία της Ορθόδοξης πίστης γίνεται έργο τέχνης
ΣΤ' Θεματική ενότητα: Η διδασκαλία της Ορθόδοξης πίστης γίνεται έργο τέχνηςΔήμητρα Τζίνου
 
Συμπερίληψη προσφύγων μαθητών στο σχολείο.pptx
Συμπερίληψη προσφύγων μαθητών στο σχολείο.pptxΣυμπερίληψη προσφύγων μαθητών στο σχολείο.pptx
Συμπερίληψη προσφύγων μαθητών στο σχολείο.pptxlabriniderbederi
 
36_Dim_Perist_Eortasmos_25_Martiou_2024.pptx
36_Dim_Perist_Eortasmos_25_Martiou_2024.pptx36_Dim_Perist_Eortasmos_25_Martiou_2024.pptx
36_Dim_Perist_Eortasmos_25_Martiou_2024.pptx36dimperist
 
Η δική μας θεατρική παράσταση
Η δική μας             θεατρική παράστασηΗ δική μας             θεατρική παράσταση
Η δική μας θεατρική παράστασηDimitra Mylonaki
 
Διαγωνισμός Ζωγραφικής 25η Μαρτίου 2024.pptx
Διαγωνισμός Ζωγραφικής 25η Μαρτίου 2024.pptxΔιαγωνισμός Ζωγραφικής 25η Μαρτίου 2024.pptx
Διαγωνισμός Ζωγραφικής 25η Μαρτίου 2024.pptx7gymnasiokavalas
 
Dokimi wordpress ebmed parousiasis1.pptx
Dokimi wordpress ebmed parousiasis1.pptxDokimi wordpress ebmed parousiasis1.pptx
Dokimi wordpress ebmed parousiasis1.pptxActforclimate
 
Θεοδώρα Θεοδωρίδη- Ανάρτηση παρουσίασης στο blog μου
Θεοδώρα Θεοδωρίδη- Ανάρτηση παρουσίασης στο blog μουΘεοδώρα Θεοδωρίδη- Ανάρτηση παρουσίασης στο blog μου
Θεοδώρα Θεοδωρίδη- Ανάρτηση παρουσίασης στο blog μουΘεοδώρα Θεοδωρίδη
 
ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ ΜΕΤΡΟΝ ΑΡΙΣΤΟΝ.pptx
ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ ΜΕΤΡΟΝ ΑΡΙΣΤΟΝ.pptxΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ ΜΕΤΡΟΝ ΑΡΙΣΤΟΝ.pptx
ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ ΜΕΤΡΟΝ ΑΡΙΣΤΟΝ.pptxssuser6a63b0
 
metatheseis_deyterobathmias_ekpaideysis.pdf
metatheseis_deyterobathmias_ekpaideysis.pdfmetatheseis_deyterobathmias_ekpaideysis.pdf
metatheseis_deyterobathmias_ekpaideysis.pdfssuser5750e1
 
metatheseis_protovathmias_ekpaideusis.pdf
metatheseis_protovathmias_ekpaideusis.pdfmetatheseis_protovathmias_ekpaideusis.pdf
metatheseis_protovathmias_ekpaideusis.pdfssuser5750e1
 
Γιορτή 25ης Μαρτίου 2024- 7ο Γυμνάσιο Καβάλας.pptx
Γιορτή 25ης Μαρτίου 2024- 7ο Γυμνάσιο Καβάλας.pptxΓιορτή 25ης Μαρτίου 2024- 7ο Γυμνάσιο Καβάλας.pptx
Γιορτή 25ης Μαρτίου 2024- 7ο Γυμνάσιο Καβάλας.pptx7gymnasiokavalas
 
25Η ΜΑΡΤΙΟΥ ΔΙΠΛΗ ΓΙΟΡΤΗ. ΜΙΑ ΣΥΝΤΟΜΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ.pptx
25Η ΜΑΡΤΙΟΥ ΔΙΠΛΗ ΓΙΟΡΤΗ. ΜΙΑ ΣΥΝΤΟΜΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ.pptx25Η ΜΑΡΤΙΟΥ ΔΙΠΛΗ ΓΙΟΡΤΗ. ΜΙΑ ΣΥΝΤΟΜΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ.pptx
25Η ΜΑΡΤΙΟΥ ΔΙΠΛΗ ΓΙΟΡΤΗ. ΜΙΑ ΣΥΝΤΟΜΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ.pptxMARIAPSARROU4
 
Το πείραμα του Ερατοσθένη- 7ο Γυμνάσιο Καβάλας.pptx
Το πείραμα του Ερατοσθένη- 7ο Γυμνάσιο Καβάλας.pptxΤο πείραμα του Ερατοσθένη- 7ο Γυμνάσιο Καβάλας.pptx
Το πείραμα του Ερατοσθένη- 7ο Γυμνάσιο Καβάλας.pptx7gymnasiokavalas
 
Μικροί Κηπουροί - Φυτά και αρωματικά λάδια.pptx
Μικροί Κηπουροί - Φυτά και αρωματικά λάδια.pptxΜικροί Κηπουροί - Φυτά και αρωματικά λάδια.pptx
Μικροί Κηπουροί - Φυτά και αρωματικά λάδια.pptx36dimperist
 

Dernier (14)

ΣΤ' Θεματική ενότητα: Η διδασκαλία της Ορθόδοξης πίστης γίνεται έργο τέχνης
ΣΤ' Θεματική ενότητα: Η διδασκαλία της Ορθόδοξης πίστης γίνεται έργο τέχνηςΣΤ' Θεματική ενότητα: Η διδασκαλία της Ορθόδοξης πίστης γίνεται έργο τέχνης
ΣΤ' Θεματική ενότητα: Η διδασκαλία της Ορθόδοξης πίστης γίνεται έργο τέχνης
 
Συμπερίληψη προσφύγων μαθητών στο σχολείο.pptx
Συμπερίληψη προσφύγων μαθητών στο σχολείο.pptxΣυμπερίληψη προσφύγων μαθητών στο σχολείο.pptx
Συμπερίληψη προσφύγων μαθητών στο σχολείο.pptx
 
36_Dim_Perist_Eortasmos_25_Martiou_2024.pptx
36_Dim_Perist_Eortasmos_25_Martiou_2024.pptx36_Dim_Perist_Eortasmos_25_Martiou_2024.pptx
36_Dim_Perist_Eortasmos_25_Martiou_2024.pptx
 
Η δική μας θεατρική παράσταση
Η δική μας             θεατρική παράστασηΗ δική μας             θεατρική παράσταση
Η δική μας θεατρική παράσταση
 
Διαγωνισμός Ζωγραφικής 25η Μαρτίου 2024.pptx
Διαγωνισμός Ζωγραφικής 25η Μαρτίου 2024.pptxΔιαγωνισμός Ζωγραφικής 25η Μαρτίου 2024.pptx
Διαγωνισμός Ζωγραφικής 25η Μαρτίου 2024.pptx
 
Dokimi wordpress ebmed parousiasis1.pptx
Dokimi wordpress ebmed parousiasis1.pptxDokimi wordpress ebmed parousiasis1.pptx
Dokimi wordpress ebmed parousiasis1.pptx
 
Θεοδώρα Θεοδωρίδη- Ανάρτηση παρουσίασης στο blog μου
Θεοδώρα Θεοδωρίδη- Ανάρτηση παρουσίασης στο blog μουΘεοδώρα Θεοδωρίδη- Ανάρτηση παρουσίασης στο blog μου
Θεοδώρα Θεοδωρίδη- Ανάρτηση παρουσίασης στο blog μου
 
ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ ΜΕΤΡΟΝ ΑΡΙΣΤΟΝ.pptx
ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ ΜΕΤΡΟΝ ΑΡΙΣΤΟΝ.pptxΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ ΜΕΤΡΟΝ ΑΡΙΣΤΟΝ.pptx
ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ ΜΕΤΡΟΝ ΑΡΙΣΤΟΝ.pptx
 
metatheseis_deyterobathmias_ekpaideysis.pdf
metatheseis_deyterobathmias_ekpaideysis.pdfmetatheseis_deyterobathmias_ekpaideysis.pdf
metatheseis_deyterobathmias_ekpaideysis.pdf
 
metatheseis_protovathmias_ekpaideusis.pdf
metatheseis_protovathmias_ekpaideusis.pdfmetatheseis_protovathmias_ekpaideusis.pdf
metatheseis_protovathmias_ekpaideusis.pdf
 
Γιορτή 25ης Μαρτίου 2024- 7ο Γυμνάσιο Καβάλας.pptx
Γιορτή 25ης Μαρτίου 2024- 7ο Γυμνάσιο Καβάλας.pptxΓιορτή 25ης Μαρτίου 2024- 7ο Γυμνάσιο Καβάλας.pptx
Γιορτή 25ης Μαρτίου 2024- 7ο Γυμνάσιο Καβάλας.pptx
 
25Η ΜΑΡΤΙΟΥ ΔΙΠΛΗ ΓΙΟΡΤΗ. ΜΙΑ ΣΥΝΤΟΜΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ.pptx
25Η ΜΑΡΤΙΟΥ ΔΙΠΛΗ ΓΙΟΡΤΗ. ΜΙΑ ΣΥΝΤΟΜΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ.pptx25Η ΜΑΡΤΙΟΥ ΔΙΠΛΗ ΓΙΟΡΤΗ. ΜΙΑ ΣΥΝΤΟΜΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ.pptx
25Η ΜΑΡΤΙΟΥ ΔΙΠΛΗ ΓΙΟΡΤΗ. ΜΙΑ ΣΥΝΤΟΜΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ.pptx
 
Το πείραμα του Ερατοσθένη- 7ο Γυμνάσιο Καβάλας.pptx
Το πείραμα του Ερατοσθένη- 7ο Γυμνάσιο Καβάλας.pptxΤο πείραμα του Ερατοσθένη- 7ο Γυμνάσιο Καβάλας.pptx
Το πείραμα του Ερατοσθένη- 7ο Γυμνάσιο Καβάλας.pptx
 
Μικροί Κηπουροί - Φυτά και αρωματικά λάδια.pptx
Μικροί Κηπουροί - Φυτά και αρωματικά λάδια.pptxΜικροί Κηπουροί - Φυτά και αρωματικά λάδια.pptx
Μικροί Κηπουροί - Φυτά και αρωματικά λάδια.pptx
 

επαν λογο 2013

  • 1. ενδεικτικές απαντήσεις Α1. αρκαδικό στοιχείο:«Ήμην ωραίος έφηβος, καστανόμαλλος βοσκός, κ’ έβοσκα τας αίγας… τα όρη τα παραθαλάσσια … πελάγους» Το γεγονός ότι ο βοσκός ζει και κινείται μέσα σ’ ένα εξιδανικευμένο τοπίο, που θυμίζει την «Αρκαδία» του Βιργίλιου. Εύλογα η αρκαδική, δηλαδή η εξιδανικευμένη απεικόνιση της φύσης παραπέμπει ευθέως στο ποιμενικό είδος, καθώς η Αρκαδία για την αρχαία τέχνη ήταν το σύμβολο της βουκολικής απλότητας, της ευτυχίας, της αμεριμνησίας και του έρωτα μέσα στη φύση. θρησκευτικό πνεύμα:«της Μονής του Ευαγγελισμού»και «φραγγέλιον». Η εργασία του βοσκού ήταν στενά συνδεδεμένη με την Εκκλησία. Η λέξη «φραγγέλιον» αποτελεί εκκλησιαστικό όρο. ρεαλιστική απεικόνιση της ζωής:«Ξάρμενο, η Πλατάνα, ο Μέγας Γιαλός, το Κλήμα έβλεπε προς τον Καικίαν». Γνώση των τοπωνυμίων της Σκιάθου, με τα οποία δίνεται η τοπιογραφία της περιοχής, όπου δρούσε ο βοσκός. Β1. «Μόνους αντιζήλους εις την νομήν και την κάρπωσιν ταύτην είχα τους μισθωτούς της δημαρχίας, τους αγροφύλακας…»: ψέγει την κατάχρηση εξουσίας που διέκρινε τους αγροφύλακες. «Όλα εκείνα ήσαν ιδικά μου»: χαριτολόγος διάθεση με την οποία αυτοσαρκάζεται για την απόλυτη πενία του και την έλλειψη περιουσιακών στοιχείων. [Εναλλακτικά: «Εγώ χωρίς ποτέ να οργώσω.. τας γνωρίζω»: με διάθεση φιλοπαίγμονα δικαιολογεί τρόπον τινά τον «θερισμό» των ξένων χωραφιών από εκείνον, όπως αυτή η πρακτική δικαιολογείται στο Δευτερονόμιον ΚΓ᾿ . Άλλωστε το θέριζε «εν μέρει» όπως αναφέρει χαριτολογώντας παραπάνω]. Β2. ασύνδετο: «Μικρή επήδα … κοχύλια»: ανάδειξη μέσα από την παράθεση των εικόνων της ζωηρότητας και σβελτάδας της Μοσχούλας και της εξοικείωσής της με το φυσικό περιβάλλον. Επίσης, μας προετοιμάζει για τη σύγκριση της με την αίγα και την ομωνυμία. (Εναλλακτικά: «Ήτον ωχρά, ροδίνη, χρυσαυγίζουσα»: τριπλό ασύνδετο σχήμα-αντίθεση: το ωχρό είναι το χρώμα της καχεκτικότητας και δεν συμβαδίζει με το ρόδινο χρώμα της υγείας. Στη λογοτεχνική πραγματικότητα όμως συνδυάζονται και παρέχουν το σαγηνευτικό χρυσαφί). παρομοίωση: «ως πτηνόν του αιγιαλού»:η Μοσχούλα παρομοιάζεται με θαλασσοπούλι (σύγκριση ανθρώπου- πτηνού) για να τονιστεί η εξοικείωση της με τη θάλασσα, τον χώρο δηλ. που θα σταθεί καθοριστικός για τη σχέση των δύο ηρώων στην πορεία του διηγήματος. επανάληψη: «Ήτον… ήτον… ήτον»:με τη χρήση του παρατατικού τονίζεται η παρελθοντική διάσταση των γεγονότων. Καταλαβαίνουμε έτσι ότι για μεγάλο χρονικό διάστημα ο αφηγητής παρακολουθούσε τη Μοσχούλα και τις συνήθειές της και έτσι συνειδητοποιούμε καλύτερα τη διάρκεια και την ένταση των συναισθημάτων του για εκείνη. μεταφορά:«Ο λαιμός της καθώς έφεγγε»: τονίζεται η ομορφιά και η λάμψη της νεαρής κόρης, την οποία ο βοσκός εξιδανικεύει. υπερβολή: «απείρως λευκότερος»: εξαίρει την ομορφιά της Μοσχούλας αλλά και την αγνότητά της, καθώς το λευκό χρώμα συμβολίζει την αγνότητα, σύμφωνα με το πνεύμα του ρομαντισμού. Άρα, η Μοσχούλα περιγράφεται ως η ιδανική κόρη, πάναγνη και πανέμορφη. Γ1. «Όλα εκείνα … και τα βουνά»: oαφηγητής εμφαντικά αλλά και χαριτολογώντας αναφέρει πως όλη η περιοχή στην οποία διαδραματίζεται η πλοκή ανήκε στην «ιδιοκτησία» του. Ωστόσο, δεν πρόκειται για ιδιοκτησία
  • 2. ανάλογη με αυτήν του κυρ Μόσχου, εδραιωμένη στην κατοχή υλικού πλούτου και σε συμβολαιογραφικές/νομικές πράξεις. Η σχέση ιδιοκτησίας του αφηγητή με τη φύση συνδέεται με τις αντιλήψεις του ιδίου αλλά και του Αλ. Παπαδιαμάντη για τη φύση. Ως οργανικό μέρος της φύσης ο άνθρωπος αποτελεί αναπόσπαστο στοιχείο αυτής και την «κατέχει» κατά τρόπο εσωτερικό, ηθικό. «Το χωράφι ήτον του γεωργού… τον κόπο μου:» χαρακτηριστική είναι και η αναφορά στον γεωργό, ο οποίος «κατέχει» το χωράφι του μόνο όταν εργάζεται σε αυτό, ευχαριστώντας ταυτόχρονα τον Κύριο. Η σε ευθύ λόγο παράθεση της προσευχής του αναδεικνύει με τρόπο παραστατικό και ρεαλιστικό τη λαϊκή αντίληψη των απλών ανθρώπων της υπαίθρου για τη διαμοίραση των φυσικών αγαθών από τους ανθρώπους και τα «πτηνά τ’ ουρανού». Η ηθογραφική διάσταση συνυφαίνεται με τις θρησκευτικές αντιλήψεις του συγγραφέα και τις αναδεικνύει. Δ1. Ομοιότητες Διαφορές 1) Κοινωνική και οικονομική κατάσταση: και οι δύο ήρωες είναι ευκατάστατοι λόγω εμπορικών δραστηριοτήτων, αλλά και μοναχικοί τύποι, που ζουν αποτραβηγμένοι από τον πολιτισμό. 1)Ο κυρ Μόσχος ήταν «λίαν ιδιότροπος», ενώ ο Παναγιώτης Χατζή Νίκου έκανε αγαθοεργίες. 2) Οικογενειακή κατάσταση: αμφότεροι είναι άτεκνοι, ο ένας λόγω χηρείας και ο άλλος λόγω αγαμίας. 2) Ο κυρ Μόσχος υιοθέτησε την Μοσχούλα για συντροφιά, ενώ ο Παναγιώτης Χατζή Νίκου θεωρείτο «ο πάτερ φαμίλιας της κοινότητάς του». 3)Ο κυρ Μόσχος εκμεταλλεύεται τους συντοπίτες του, ενώ ο ήρωας του Θέμελη ευεργετεί ποικιλοτρόπως τους συγχωριανούς του οι οποίοι τον σέβονται.