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LA INICIACIÓN CRISTIANA EN LOS PRIMEROS SIGLOS DE LA IGLESIA IX Congreso Nacional de Nueva  Evangelización. Armenia, Agosto de 2010. Excmo. Sr. Julio Hernando GarcìaPelàez Obispo de Istmina-Tadò
CONTENIDO ,[object Object],	Introducción general. ,[object Object],	Método de la iniciación cristiana. ,[object Object],	Elementos más significativos en la iniciación cristiana. ,[object Object],[object Object]
LA TAREA DE LA IGLESIA ,[object Object]
Los Hechos de los Apóstoles y en general los textos del Nuevo Testamento registran el modo como la Iglesia naciente asumió la tarea que Jesús le había señalado: HACER DISCÍPULOS.
Las comunidades buscarán que el modelo pedagógico de Jesús sea  imitado fielmente en cualquier parte y por toda comunidad que acepte ese método. El método o camino a seguir será Jesús mismo. Se trata por lo tanto de HACER DISCÍPULOS como JESUS y que al mismo tiempo SEAN  como JESUS.,[object Object]
“Vayan y hagan discípulos” era la gran tarea. ¿Cómo? al modo de Jesús. Esto aparece en los Hechos de los Apóstoles y en los relatos neo-testamentarios de los evangelios y de otros escritos.
Hechos 1,8 señala a las comunidades cual es la misión de la iglesia en el mundo: HACER DISCÍPULOS, comenzando por Jerusalén, pasando por Samaría y llegando a esa tierra de gentiles, cruce de caminos, llamada Galilea, desde la cual se podía irradiar el Evangelio a Atenas, Roma y Oriente.8..,[object Object]
Pedro aparece HACIENDO DISCÍPULOS. Hch 2,14
Otros discípulos aparecen HACIENDO DISCÍPULOS. Hc 7.
San Pablo HACIENDO DISCÍPULOS en todo el mundo de la paganos.
Hechos 20,17, Presbíteros de Éfeso, seguir HACIENDO discípulos. ,[object Object]
Marcos 16.15
Mateo 28, 18 ss.
Lucas 24,47.
San Juan, en un lenguaje mucho más elaborado pide a los creyentes VIVIR LA EXPERIENCIA DE DISCÍPULOS, mediante el CAMINO que es la PERSONA MISMA DE JESUS DE NAZARET. 14,6,[object Object]
MÉTODOS DE LA ANTIGUEDAD LOSMAESTROS ,[object Object]
Surgían maestros de doctrinas y enseñanzas que en público o en privado exponían sus pensamientos sobre el origen y su destino, lo mismo  que sobre el hombre y su suerte o sobre sus dioses y sus designios.
.
Se tuvo escuelas muy serias y bien fundamentadas hasta las más absurdas e inapropiadas.
Pese al radicalismo de muchos grupos filosóficos, políticos, sociales y religiosos, esas doctrinas casi siempre encontraron espacios para su exposición y para sus prácticas.  Muchos de esos pensamientos todavía tienen eco hoy.LAS ESCUELAS.
LOS DISCIPULOS. Serán los responsables de asumir y garantizar la doctrina de su maestro.   Cuando moría el maestro moría la escuela.  Los discípulos fundaban nuevas escuelas incluso con propuestas completamente contrarias a las recibidas, con nuevas revelaciones y nuevos esquemas, lo que generaba necesariamente confusión o abandono en los que se estaban iniciando en esas doctrinas.
ESTRUCTURA ,[object Object],[object Object]
Existían también otros métodos que implicaban revelaciones y visiones, experiencias  particulares con las divinidades, círculos cerrados de adeptos, seguidores exclusivos y otros muchos estilos y prácticas que implicaban desde lo más íntimo y personal del individuo hasta lo más amplio y público de una sociedad.,[object Object]
   era un método ampliamente conocido en los pueblos antiguos, pero no estaba al alcance de todos ni era para todos.
Este esquema ayuda a comprender el método de la Iglesia sólo que algunos elementos van a particularizar radicalmente la experiencia cristiana.  Veamos:,[object Object]
“Enseñen lo que les he enseñado”, para no hacer pesada la vida de los seguidores ni empujarlos al abandono y al desaliento, o a que terminen atados a caprichos personales de maestros.  ,[object Object], 
TERCERAPARTE ELEMENTOS MÁS SIGNIFICATIVOS  EN LA INICIACION CRISTIANA
CRISTOCENTRISMO ,[object Object]
“HACER DISCÍPULOS”  significa llevar hombres y mujeres al encuentro con el MAESTRO RESUCITADO, para oírlo, sentirlo y experimentarlo.
Sin Maestro no hay formación de discípulos. El cristianismo tiene claro quién es su Maestro,[object Object]

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La iniciacion cristiana

  • 1. LA INICIACIÓN CRISTIANA EN LOS PRIMEROS SIGLOS DE LA IGLESIA IX Congreso Nacional de Nueva Evangelización. Armenia, Agosto de 2010. Excmo. Sr. Julio Hernando GarcìaPelàez Obispo de Istmina-Tadò
  • 2.
  • 3.
  • 4. Los Hechos de los Apóstoles y en general los textos del Nuevo Testamento registran el modo como la Iglesia naciente asumió la tarea que Jesús le había señalado: HACER DISCÍPULOS.
  • 5.
  • 6. “Vayan y hagan discípulos” era la gran tarea. ¿Cómo? al modo de Jesús. Esto aparece en los Hechos de los Apóstoles y en los relatos neo-testamentarios de los evangelios y de otros escritos.
  • 7.
  • 8. Pedro aparece HACIENDO DISCÍPULOS. Hch 2,14
  • 9. Otros discípulos aparecen HACIENDO DISCÍPULOS. Hc 7.
  • 10. San Pablo HACIENDO DISCÍPULOS en todo el mundo de la paganos.
  • 11.
  • 15.
  • 16.
  • 17. Surgían maestros de doctrinas y enseñanzas que en público o en privado exponían sus pensamientos sobre el origen y su destino, lo mismo que sobre el hombre y su suerte o sobre sus dioses y sus designios.
  • 18. .
  • 19. Se tuvo escuelas muy serias y bien fundamentadas hasta las más absurdas e inapropiadas.
  • 20. Pese al radicalismo de muchos grupos filosóficos, políticos, sociales y religiosos, esas doctrinas casi siempre encontraron espacios para su exposición y para sus prácticas. Muchos de esos pensamientos todavía tienen eco hoy.LAS ESCUELAS.
  • 21. LOS DISCIPULOS. Serán los responsables de asumir y garantizar la doctrina de su maestro. Cuando moría el maestro moría la escuela. Los discípulos fundaban nuevas escuelas incluso con propuestas completamente contrarias a las recibidas, con nuevas revelaciones y nuevos esquemas, lo que generaba necesariamente confusión o abandono en los que se estaban iniciando en esas doctrinas.
  • 22.
  • 23.
  • 24. era un método ampliamente conocido en los pueblos antiguos, pero no estaba al alcance de todos ni era para todos.
  • 25.
  • 26.
  • 27. TERCERAPARTE ELEMENTOS MÁS SIGNIFICATIVOS EN LA INICIACION CRISTIANA
  • 28.
  • 29. “HACER DISCÍPULOS” significa llevar hombres y mujeres al encuentro con el MAESTRO RESUCITADO, para oírlo, sentirlo y experimentarlo.
  • 30.
  • 31. La Palabra es fundamental para “HACER DISCIPULOS”. Si el MAESTRO no habla o no se le escucha no se puede hacer discipulado. Sin la Palabra no se hacen discípulos.
  • 32. Todos los esfuerzos de los primeros siglos estarán centrados en la Palabra de Dios. Citas y comentarios a textos del Antiguo Testamento y después Homilías y grandes comentarios a los Evangelios, lo mismo que la organización y la estructura viva de lo que hoy es la Biblia, dan testimonio de lo importante que era la Palabra de Dios a la hora de HACER DISCÍPULOS. 
  • 33.
  • 34. La comunidad es garantía de fidelidad y experiencia del Maestro. El Maestro habla en la comunidad y por medio de la comunidad. No se puede ser discípulo fuera de la comunidad o sin comunidad. La comunidad admite o niega la entrada según sea la disposición y los frutos de quien se convierte y abraza la fe en el Evangelio.
  • 35.
  • 36. LOS DISCIPULOS SON: AUDITORES: Palabra y Homilía. LOS ELEGIDOS: Cuaresma y penitencias. LOS NEOFITOS: iluminados o bautizados. Testimonios de: CIRILO DE JERUSALEN: Catequesis Prebautismales- Catequesis Mistagógicas. SAN AMBROSIO DE MILAN: De Sacramentis y en De Mysterii. SAN AGUSTIN: De Catechizandis Rudibus y en De Doctrina Christiana
  • 37.
  • 38.
  • 39.
  • 40.
  • 41.
  • 42.
  • 43. La iniciación cristiana tiene por objetivo llevar al catecúmeno al amor del Padre cariñoso, para gozar del reposo que se promete a los cristiano después de esta vida, gustar de la tranquilidad y la paz y viven en todo momento e la felicidad de Dios.
  • 44.
  • 45.
  • 46. MIL GRACIAS A TODOS DIOS LOS BENDIGA