4. Soy anarquista, soy neonazi, soy un
esquinjed y soy ecologista. Soy
peronista, soy terrorista, capitalista y
también soy pacifista / Soy activista
sindicalista, soy agresivo y muy
alternativo. Soy deportista, politeísta y
también soy buen cristiano / Y en las
tocadas la neta es el eslam pero en mi
casa si le meto al tropical... Me gusta
tirar piedras, me gusta recogerlas, me
gusta ir a pintar bardas y después ir a
lavarlas.
CAFÉ TACUBA
5. Me llaman el desaparecido / que cuando llega
ya se ha ido volando vengo volando voy /
deprisa deprisa a rumbo perdido. / Cuando
me buscan nunca estoy / cuando me
encuentran yo no soy / el que está enfrente
porque ya / me fui corriendo mas allá. Me
dicen el desaparecido / fantasma que nunca
está / me dicen el desaparecido / pero esa no
es la verdad / llevo en el cuerpo un dolor /
que no me deja respirar / llevo en el cuerpo
una condena que siempre me echa a
caminar.
MANU CHAO
6. A la juventud la conmueve aquello que la política,
en gran parte, excluye: ¿Cómo frenar la destrucción
global del medio ambiente? ¿Cómo puede ser
conjurada, superada la desocupación, la muerte
de toda esperanza, que amenaza, precisamente,
a los hijos del bienestar? ¿Cómo vivir y amar con
el peligro del sida? Cuestiones todas que caen
por los retículos de las grandes organizaciones
políticas... Los jóvenes practican una denegación
de la política altamente política.
ULRICK BECK
7. Adoptar el punto de vista de los oprimidos o
excluidos puede servir, en la etapa del
descubrimiento, para generar hipótesis o
contrahipótesis, para hacer visibles campos de
lo real descuidados por el conocimiento
hegemónico. Pero en el momento de la justificación
epistemológica conviene desplazarse entre las
intersecciones, en las zonas donde
las narrativas se oponen y se cruzan.... El objetivo
final no es representar la voz de
los silenciados sino entender y nombrar los lugares
desde donde sus demandas o su vida
cotidiana entran en conflicto con los otros.
NÉSTOR GARCIA CANCLINI
