3. Heráclito de Efeso, filósofo griego (535-475 A.C.), designó como enantiodromía a la interdependencia que observó entre los opuestos que secretamente tienen su propio contrario. Mientras más extrema es una posición, más fácil es de esperar una enantiodromía. Cuando la cantidad es muy alta o muy baja, se transforma en una cualidad. Cuando la cualidad es muy intensa o poco intensa, se transforma en cantidad.
4. En la medida en que giramos en torno a la escultura, observamos desde distintos ángulos una obra cambiante, transformando la recta en superficie, la superficie en volumen, el volumen en retícula y la retícula en recta, llegando a un equilibrio visual con la distribución y compensación del peso y la dirección de las formas que ocupan el espacio.
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9. Con la neutralidad del gris, término medio entre el color negro y el color blanco, y el rojo que parece salir al encuentro de la alegría entusiasta y comunicativa, se integra al hombre en el espacio con las características de la forma sin influir en ellas.
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12. Con la doble inclinación que cada uno de los volúmenes tiene, el paso de los vientos del norte circularán, la lluvia escurrirá y los rayos del sol atravesarán.
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14. En esta escultura podemos comprender la naturaleza de la enantiodromía en una síntesis simple y clara que todos experimentamos en nuestras vidas cotidianas: exterior/interior, luz/sombra, positivo/negativo, vacío/lleno, fondo/forma.
15. DRA. DINA ROCHMAN BEER UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA, CUAJIMALPA MARZO DEL 2009
