Este documento trata sobre los enfoques y modelos epistémicos en la generación de teorías. Explora conceptos como la complejidad como opción epistemológica, las implicaciones ontológicas entre modelos epistémicos y lenguaje en la construcción de teorías, y cómo generar una construcción teórica desde la epistemología de la complejidad en ciencias sociales. También discute sobre la naturaleza de las teorías, corrientes de pensamiento en su generación y la importancia de la heurística y hermenéut

1. Foro: Enfoques y Modelos
Epistémicos en la Generación de
Teorías
EPISTEMOLOGÍA Y MÉTODO EN LA CONSTRUCCIÓN DEL
CONOCIMIENTO DOCTORAL. REFLEXIONES DESDE EL
PENSAMIENTO COMPLEJO
Dr. Antonio María Balza Laya
La complejidad como opción epistemológica
constituye un desafío intelectual incitador a
la dialéctica y a la crítica para la
construcción de nuevos saberes fundados en
juicios reflexionantes acerca de aquello que
concebimos como realidad, en tanto ello
conduce a comprender e interpretar los
múltiples modos de pensarla en la aventura
de construir nuevos conocimientos
científicos. (Balza, 2008; p. 167)
Valle de la Pascua 14 , abril del 2012.

2. Visión Sistémica Inconmensurable…
sujeto realidad
PENSAMIENTO
conocimiento
Lenguaje
Te orías – M od e los E p is tém icos - C om p le j ad
id

3. Interrogantes para la Búsqueda
1º¿Qué son las teorías?
2º¿Cuáles son las implicaciones
ontológicas existentes entre los
distintos modelos epistémicos,
realidad y lenguaje en la
construcción de una teoría?
3º¿Cómo generar una
construcción teórica en el
contexto de las Ciencias
Sociales (Educativas), desde la
epistemología de la
complejidad?

4. ¿QUÉ SIGNIFICA UNA INVESTIGACIÓN
DE NIVEL DOCTORAL?
Una investigación de nivel doctoral
en el campo de Ciencias Sociales,
constituye un gran desafío
intelectual y ético para la
construcción de un nuevo cuerpo de
conocimientos en forma
sistematizada para dar respuesta a
problemáticas sociales. Este desafío
traduce partir de una duda
ontoimplicadora, de un sintagma
relacional complejo que religa las
razones teóricas, ontológicas,
epistemológicas, metodológicas y
teleológicas del conocimiento
durante el proceso de investigación
en absoluta libertad de
pensamiento. (Balza; 2011, p.79)

5. ¿Qué son las Teorías?
Una teoría es una construcción
mental simbólica, verbal o
icónica, de naturaleza conjetural
o hipotética, que nos obliga a
pensar de un modo nuevo al
completar, integrar, unificar,
sistematizar o interpretar un
cuerpo de conocimientos que
hasta el momento se
consideraban incompletos,
imprecisos, inconexos o
intuitivos.
(Martinez, 1999; p. 87-88)

6. Acerca de las Teorías
“La Ciencia consist en crear teorías”
(Einstein, 1933).
“Mi sistema teorico toma lo mejor de todos
los lados”. (Leibniz, 1710)
“Las teorías son el resultado de una intuición
casi poética”. (Popper, 1963; p. 192)
El proceso de teorización trata de integrar
en un todo coherente y lógico los resultados
de la investigación, repensandolo siempre
para enriqueserlo con el conocimiento
preexistente, con los saberes que emergen de
la realidad y con la razon heuristica del
conocimiento; la imaginacion creadora y la
intuicion del investigador.

7. Cosmovisiones acerca de la
Realidad como Objeto de Estudio
REALIDADES
NOUMÉNICAS
REALIDADES
FENOMENICAS
REALIDADES
NOOSFÉRICAS

8. Corrientes de Pensamiento y
Generación de Teorías
Corriente de las Ciencias Naturales.
Paradigma Cuantitativo. Realidades nouménicas.
…Explicación generalizada de la realidad, universalidad, disociada de contexto
particulares; predicción objetivista acerca de la realidad, la teoría cumple una
función de control sobre el objeto estudiado (lógica formal).
Corriente de las Ciencias Sociales-Humanas.
Paradigma Cualitativo. Realidades fenoménicas.
…Interpretación de fenomenologías; las teorías surgen del contexto y tratan
de comprender formas especificas de la vida social (lógica configuracional).
Corriente de la Cognición Compleja-Dialéctica.
Paradigma Holístico. Realidades fenoménicas-noosféricas.
…Penetrar a profundidad en una lógica científica reconfiguracional,
sistémica y dialéctica, que se legitima en tanto se transparenta a través del
método hermenéutico. (lógica sistémica-transconfiguracional)

9. Concepción de Complejidad
La complejidad del
pensamiento aporta Carrizo
(2000), se manifiesta como
una opción epistemológica
para concebir una reforma
en la dimensión
ontoantrópica del ser
humano, con la finalidad de
conservar la libertad de
espíritu como el cimiento de
la duda filosófica, en tanto
ésta constituye el punto de
partida de toda indagación.

10. Mas allá de la simplicidad de lo real
Como modo de pensar, la
complejidad se crea y recrea en
el mismo caminar. Estamos en
un espacio mental donde las
manifestaciones de la
complejidad trascienden el
paradigma de la simplificación
de lo real. La complejidad es un
pensamiento que postula la
dialógica, la recursividad y la
ologramaticidad como principios
pertinentes.
(Morin, E Ciurana, E Motta R:
2003, p.65)

11. La Episteme de la Complejidad
La complejidad es una
persovision del individuo
acerca del mundo de la
vida en su conjunto; es un
pensamiento holístico, una
energía que trasciende lo
nouménico al viajar en el
lenguaje, en cuyo transito
transforma también la
energía de lo conocido
(Balza, 2008,p. 167)

12. COMPLEJIDAD Y METODO DE CONSTRUCCION TEORICA
Procedimientos
Epistemología Metodología
de Investigación
Modos de conocer Modos de
Modos de pensar
(Abordar) operar
 Empírico analítico  Técnicas
Racionalismo crítico  Estrategias
 Fenomenológico Objeto de  Procesos
estudio
 Critico dialéctico  Fases
Complejo dialéctico
El fin del método es ayudar a pensar para responder al desafío de la complejidad
de los problemas. (Leal, 2005; p. 101)

13. Configuración de una Matriz Epistémica.
Es el trasfondo existencial y
vivencial del ser humano; es por
lo tanto, el mundo de la vida en
su conjunto y a su vez, la fuente
que origina el modo general de
pensar y conocer, propio de un
determinado periodo histórico-
cultural.
Traduce el modo particular que
tiene un grupo humano de
asignarle significado a los hechos,
casos y eventos fenoménicos, es
decir, la capacidad y forma de
simbolizar la realidad. (Martínez,
2004:p.39)

14. ¿De donde Surge una Teoría Pensada
desde la Complejidad?
RAZON TEORICA: Corpus teóricos preexistentes, cimientos del
conocimiento construido; explicaciones, interpretaciones,
comprensiones, etc. Son los edificios de conocimiento disponible.
RAZON ONTOLÓGICA RAZON HEURÍSTICA: Arte de
organizar los saberes; capacidad
Es el objeto de estudio; la del investigador de
naturaleza de la realidad en sí interrelacionar, crear, intuir,
misma; es la referencia al visión sistémica de la realidad,
“ser”, a la entidad, sea esta reconstruir desde la reflexión
nouménica, fenoménica y/o argumentativa abductiva,
noosférica. Alude a la potenciar su imaginación para
información, el dato, los trascender los límites de lo
saberes y haceres, conocido e irrumpir en lo
experiencias, ideologías, mitos desconocido y la incertidumbre,
y creencias. siempre detrás de la duda para el
encuentro con una nueva verdad.

15. EPISTEMOLOGÍA Y MÉTODOS EN LA
CONSTRUCCIÓN DEL
CONOCIMIENTO
EL MÉTODO COMO CONSTRUCCIÓN HEURÍSTICA
• La heurística nos invita a viajar sin método conocido; el viaje es en busca del
método.
• El Investigador reflexiona acerca de la realidad para responder a la incertidumbre.
• El método es abstracto, sistémico, innovador y evolutivo .
• El método traduce desaprender para reaprender en un transitar sin meta definida .
• La búsqueda del conocimiento no está impulsada por la certeza y la confianza en la
evidencia.
• Hay que aprender a caminar en la oscuridad y en la incertidumbre, partiendo de la
ignorancia y la confusión. ..
• El método es un camino en construcción, se hace camino al andar…
• El método es producto del dialogo creativo de las mentes de múltiples actores.
• El científico vive momentos inductivos, deductivos, intuitivos y abductivos.
• En la ciencia, el éxito es el resultado del atrevimiento metodológico, no de la
adhesión a una racionalidad totalmente obsoleta ( Feyerabend; 1974, p. 63).

16. La Hermenéutica
• Es el arte de interpretar los textos o
hipertextos.
• Comprende límites, no es totalmente
libre. Atiende a la intención del autor, al
contexto, al sistema de significación.
• La palabra hermenéutica es una
transliteración del vocablo
HERMENEUTIKE, el cual deriva del
verbo griego HERMENEUO que
significa interpretar.

17. Fenomenología Hermenéutica
•La dimensión fundamental de toda
conciencia humana es histórica y
socio-cultural y se manifiesta a través
del lenguaje/texto.
•La fenomenología hermenéutica
articula los significados al contexto de
la temporalidad y la historicidad de la
existencia humana.
•El significado de las experiencias
constituye el núcleo base de las líneas
de investigación.

18. Espiral Hermenéutico

19. La Hermenéutica
Toda ciencia encierra un componente
hermenéutico...
Mal hermeneuta el que crea que puede
o debe quedarse con la última palabra.

20. Holos del Conocimiento
La forma de hacer ciencia es
un profundo proceso
relacional, de carácter
sintagmático, en contextos
dinámicos, progresivos y
creativos. La ciencia tiene una
condición excepcional de
virtualismo.
“Las teorías científicas, como los
icebergs, tienen una enorme parte
sumergida que no es aceptada, y que
constituye la zona ciega de la ciencia,
pero que es indispensable para el
desarrollo de la misma”
Morin, 1984