3. A lo largo de la historia social y
cultural de nuestra nación Si bien por años las musicalidades
existen diferentes trazos que afro colombianas se mezclaron
han ayudado a pintar el con las músicas indígenas y de los
cuadro de nuestra identidad y españoles, éstas impregnaron de
unidad nacional en lo musical un aire particular la música
a partir de los aportes que los colombiana. Poco a poco, la
Afrodescendientes han hecho.
presencia de diversas
musicalidades permite la
emergencia de una sonoridad y
rítmica en particular en la nación
colombiana.

4. A mediados de la década de los 30’s y 40’
ingresan en la lógica de lo comercial algunos
cantautores que permiten dar a conocer la
música Afrodescendientes. Particularmente
hacia mediados del siglo XX, con el inicio y
posterior predominio de las industrias
culturales se hace posible que cada vez más
públicos accedan a este tipo de música.
Grupos como lo gaiteros de San Jacinto, lo
corraleros de majagual o cantantes como
Leonor González Mina, son buenos ejemplos
de la manifestación de la música Afro
descendiente en el conglomerado de lo
nacional.

5. Los Afrodescendientes expresas su espiritualidad a través de las
manifestaciones musicales que los carnavales o festividades le
permiten realizar. El principal papel de estos fenómenos
consiste en permitir la expresión y/o manifestación de lo
religioso en las personas. Igualmente sirven y han servido como
forma de expresión político- cultural para reivindicar luchas y
tensiones sociales. Así pues, estos se constituyen en lugares y
encuentros de lucha por el posicionamiento de espacios para
la práctica de la libertad desde la resistencia.
El principal rasgo de la musicalidad Afrocolombiana es que
fomenta a la identidad y unidad nacional gracias a que estas
permiten el goce y disfrute de la música. La diversidad de tonos
y ritmos nutren significativamente el horizonte de posibilidades
para su accionar socio- político.
Lo nacional termina siendo reforzado gracias a las
manifestaciones que desde los carnavales y festividades se
puedan realizar.

6. La música de los Afro-descendiente en Colombia predominan
en las Costas Pacifica y Atlántica de Colombia.
En la costa Pacifica se encuentran las siguientes danzas
Afro-colombianas:
El currulao, La contradanza, El abozao, bunde, la jota,
mazurca, moña, caderona, makerule, sapo-rondo, Gualí,
tamborito, bambara negra, bambuco viejo.
En la costa Atlántica se encuentran las siguientes danzas Afro-
colombianas:
Bullerengue, cumbia, garabato, el sere se-se, el mapale.

7. Resulta un tanto complejo dar respuesta a este interrogante ya que la región en la que vivo
los Afrocolombianos se constituyen en una minoría. No obstante, se pueden reconocer
algunas de las manifestaciones que la música Afrocolombiana presente en el municipio de
Madrid Cundinamarca.
Se puede empezar por reconocer que las músicas afro colombianas encuentran mayor
expresión en las actividades lúdicas, recreativas y musicales que se realizan en las
instituciones educativas. En estas se encuentra un espacio para el fomento de lo nacional
junto por un reconocimiento de lo cultural.
El mapale es uno de las principales expresiones de la musicalidad y el baile
Afrocolombiano. Sin embargo, este sólo se ve reducido al trabajo propiamente en las
instituciones educativas.
También se podría mencionar como la salsa y el vallenato se constituyen en espacios para
la manifestación de la musicalidad Afrodescendientes. Sin embargo, queda reducido al
factor meramente comercial. Aunque se ha presentado un creciente flujo de personas
provenientes de regiones como Choco y el valle del Cauca, aun no se han consolidado
procesos que permitan la manifestación y posicionamiento de una música diferente a la
mencionada anteriormente.
La única música que ha tenido un buen efecto y recibimiento de parte de la población del
municipio es aquella que tiene el barniz de lo comercial. Así pues, por ejemplo, el grupo
choquibtown, por su carácter comercial ha tenido un buen recibimiento, -sobre todo en la
población joven-