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1. 1a
Questão (Ref.: 201301486758) Pontos: 0,0 / 0,5
Quais são as duas características da democracia grega?
a igualdade de todos os homens adultos perante as leis e o direito de todos de participar diretamente do
governo da cidade.
o domínio das famílias aristocráticas, senhoras das terras que, valendo-se dos dois grandes poetas
gregos, Homero e Hesíodo, criaram um padrão de educação, próprio dos aristocratas.
a eleição de representantes por todos do povo para tomar as decisões da cidade.
o emprego da força e a vontade dos governantes.
a representatividade do poder e a igualdade entre os falantes.
2a
Questão (Ref.: 201301494813) Pontos: 0,0 / 1,0
A respeito do plano fatual da moral, é correto dizer:
Relaciona-se com a dimensão inquestionável e universal da moral.
não se relaciona com a dimensão concreta da moral
Relaciona-se com os fatos gerados por uma ação moral.
Relaciona-se com a influência dos fatos políticos ou econômicos sobre as normas morais.
Relaciona-se com a dimensão concreta da moral: as ações morais.
3a Questão (Ref.: 201301486759) Pontos: 0,5 / 0,5
A filosofia nasce como uma cosmologia, ou seja, uma
explicação política dada pelos sofistas.
explicação racional acerca da problemática ético-política.
explicação das transformações que os gregos operaram na sabedoria oriental.
explicação racional acerca do cosmos.
explicação das narrativas míticas.
4a Questão (Ref.: 201301495030) Pontos: 0,0 / 1,0
Segundo Aristoteles em seu livro Etica a Nicômaco, quem não tem consciencia daquilo que faz está isento de
qualquer responsabilidade moral, essas ações são consideradas:
voluntarias porque ocorrem sob compulsão ou por ignorancia
involuntarias porque ocorrem sob compulsão ou por ignorancia
voluntarias porque ocorrem sob reflexão ou na ignorancia
involuntarias porque ocorrem na ignorancia ou sob tensão
involuntarias porque ocorrem sob reflexo ou na ignorancia
5a
Questão (Ref.: 201301495048) Pontos: 0,0 / 0,5

2. - No século XIX, Auguste Comte (1798-1857), fundador do positivismo, considerou ilusória a liberdade humana
diante da ¿ordem exterior¿ imposta pela natureza, pois o espírito humano não pode ¿recusar seu assentimento
às demonstrações que compreendeu¿. Nesse sentido, podemos dizer que este autor se filia à corrente do:
Liberdade de escolha;
Determinismo;
Propriedade e liberdade
Determinismo-liberdade;
Reponsabilidade e propriedade
6a Questão (Ref.: 201301494798) Pontos: 0,5 / 0,5
O culto ao dinheiro, no mundo capitalista, ...
gera uma moral individualista própria.
dificulta a obtenção da mais valia
dificulta a obtenção de lucro.
diminui a incidência de comportamentos morais individualistas e egoístas.
não está ligado à lei de mais-valia.
7a Questão (Ref.: 201301486808) Pontos: 0,0 / 1,0
Sobre as Ciências teoréticas, contemplativas ou teóricas, não podemos afirmar que...
as coisas que existem por si mesmas e em si mesmas, independentes de nossa ação fabricadora
(técnica).
estudam coisas que existem independentemente dos homens e de suas ações.
as coisas que existem por si mesmas e em si mesmas, independentes de nossa ação moral e política.
não tendo sido feitas pelos homens, só podem ser contempladas por eles.
é o estudo das formas gerais do pensamento, sem preocupação com seu conteúdo.
8a Questão (Ref.: 201301486984) Pontos: 0,0 / 1,0
Sócrates afirmou que nenhum ser humano age mal por vontade própria e sim, porque ignora o que é o bem.
Segundo ele, se alguém tomar consciência de que não está agindo bem e de que há ações melhores do que as
suas, com certeza optará por agir melhor. Então, é incorreto afirmar que
A educação ou a formação são decisivas para a disseminação de condutas boas, bem como decerto modo
isentar de culpa aquele que pratica o mal mas não dispôs da oportunidade de ser formado ou educado.
A questão é clássica na filosofia: se a virtude (ou prática do bem) é decorrência do saber e, em
contrapartida, se a prática da injustiça, da ofensa e outros males, pode ser atribuída ao desconhecimento
do que é o bem.
Nossos sentimentos, nossas condutas, nossas ações e nossos comportamentosnão são modelados pelas
condições em que vivemos (família, classe e grupo social, escola, religião, trabalho, circunstâncias
políticas, etc.), muito menos pelos costumes de nossa sociedade.
Devemos confiar na boa vontade dos homens e nos fiar sempre nas paixões e nos vícios.
A indagação ética socrática dirige-se à sociedade e ao indivíduo.

3. 9a Questão (Ref.: 201301494711) Pontos: 0,0 / 1,0
Os padrões culturais são diversificados, relativos e mutáveis. Essa evidência ressalta a característica da:
moral
direito
etica
psicologia
sociologia
10a Questão (Ref.: 201301494709) Pontos: 1,0 / 1,0
Embora os pensamentos mítico e filosófico sejam tentativas de explicação da realidade que cerca o homem
grego, a diferença básica entre Filosofia e narrativa mítica pode ser encontrada na categoria:
emocional
logico-racional
dedução
indução
intuição