سقوطنا مثل اوراق الخريف

1. ‫اﻟﺛﺎﻟث‬ ‫اﻟﻘﺳم‬:‫ﺗﺳﻘط‬ ‫ﻣﻐرﺑﯾﺔ‬ ‫دول‬
‫ﺗوﻧس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻏﺎﻟﺑﺔ‬ ‫ﺳﻘوط‬
‫رﻏﺑﺗﮫ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻌﻠن‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺻرﯾﺢ‬ ‫اﻟﺷﺟﺎع‬ ‫ذﻟك‬ ‫اﻟﺣرﻛﺎت‬ ‫ھذه‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺟد‬ ‫وﻟم‬
‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟوﺻول‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟرﻏﺑﺔ‬ ‫ھو‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﻲ‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗرﺟﻊ‬ ‫اﻻﻧﻔﺻﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬
‫اﻟﺳﻠطﺔ‬..‫اﻟﺣﻛم‬ ‫وﺗﻣﻠك‬..‫واﻟﻣﺎﻟﻲ‬ ‫اﻷدﺑﻲ‬ ‫واﻟﻣﺟد‬.
‫دوﻟﺔ‬ ‫وﻛﺎﻧت‬‫ﺳﻧﺔ‬ ‫ﺗوﻧس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﻏﺎﻟﺑﺔ‬184‫اﻟدول‬ ‫أﺑرز‬ ‫ھـ‬
‫اﻟﻌرﺑﻲ‬ ‫اﻟﻣﻐرب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﻧﻔﺻﺎﻟﯾﺔ‬
‫ﻋﻧدھم‬ ‫اﻟدﻣﺎء‬ ‫ﺳﻔك‬ ‫وﻛﺎن‬ ، ‫اﻟﺷدﯾدة‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺳوة‬ ‫اﻷﻏﺎﻟﺑﺔ‬ ‫ﻣﻠوك‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫اﺷﺗﮭر‬ ‫وﻗد‬
‫اﻟﻣﺎء‬ ‫ﺷرب‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺳﮭل‬
‫ﺗﻣﺛل‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟﺣﺿﺎرات‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﺗﻘف‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻣﻛن‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻻﻧﻔﺻﺎﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟدول‬ ‫ﻟﻛن‬
‫اﻟ‬ ‫أﺑﻌﺎده‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫وﺟودﯾﺎ‬ ‫ﻛﯾﺎﻧﺎ‬‫اﻟﻣﺗﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺣﺿﺎرﯾﺔ‬.
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑرزوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟﻔﺎطﻣﯾﯾن‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫اﻟﺻﻣود‬ ‫اﻷﻏﺎﻟﺑﺔ‬ ‫ﯾﺳﺗطﻊ‬ ‫ﻓﻠم‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫وﻣن‬
‫اﻟﻣﮭدي‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺑﯾد‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫داﻋﯾﺗﮭم‬ ‫ﺑﻘﯾﺎدة‬ ‫اﻟﻣﻐرب‬..‫اﻟﻔﺎطﻣﯾﯾن‬ ‫ﯾد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺳﻘطوا‬
‫ﺳﻧﺔ‬ ‫ھؤﻻء‬296‫ھـ‬.
‫أن‬ ‫ﺗﺳﺗطﯾﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻧﻔﺻﺎﻟﯾﺔ‬ ‫ﺣرﻛﺔ‬ ‫ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرھم‬ ‫ـ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛل‬ ‫وﻗﺑل‬ ‫أوﻻ‬ ‫ـ‬ ‫ﺳﻘطوا‬ ‫ﻟﻘد‬
‫أﻣﺎ‬ ‫ﺗﺻﻣد‬‫ﻣﮭﻣﺎ‬ ، ‫ﺗﺣﺗﮭﺎ‬ ‫ﯾﻘف‬ ‫اﻷﯾدﯾﻠوﺟﯾﺔ‬ ‫راﯾﺔ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫زاﺣف‬ ‫ﺣﺿﺎري‬ ‫ﻛﯾﺎن‬ ‫م‬
‫اﻟراﯾﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫أﺑﻌﺎد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺧﺗﻠﻔﻧﺎ‬..‫اﻷﯾدﯾﻠوﺟﯾﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫أو‬.
‫اﻟﺟزاﺋر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺧوارج‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﺳﻘوط‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺣوﻟوا‬ ‫ﻗد‬ ، ‫اﻟﻣﺑدأ‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺗﻔﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺣﻣﯾﺔ‬ ‫اﺷﺗﮭروا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟﺧوارج‬ ‫إن‬
‫أﻛﺛر‬ ‫ودوﻟﺔ‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟرﺳﺗﻣﯾﺔ‬ ‫دوﻟﺗﮭم‬ ‫ظل‬‫ودﻋوة‬ ‫ﻋﻘﯾدة‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫ﻣﻧﮭم‬.

2. ‫ﻟﻠﺘﺄﺧﺮ‬ ‫ﻋﺮﺿﺔ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻳﺘﻘﺪم‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫أن‬ ‫وﺟﻠﻲ‬..‫روﺣﻬﻢ‬ ‫ا‬‫و‬‫ﻓﻘﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺮﺳﺘﻤﻴﻮن‬ ‫ﺗﺄﺧﺮ‬ ‫وﻫﻜﺬا‬
‫اﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ‬..‫اﻟﺘﻄﺮف‬‫و‬ ‫اﳌﻐﺎﻻة‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻛﺜﲑة‬‫اﻓﺎت‬‫ﺮ‬‫اﳓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ودﻋﻨﺎ‬..‫آﺧﺮ‬ ‫ﺳﺬاﺟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬‫ودﻋﻨﺎ‬
‫ﻛﻬﻢ‬‫ﻣﻠﻮ‬"‫اﻟﻴﻘﻈﺎن‬"‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫اب‬‫ﺮ‬‫اﺿﻄ‬‫و‬.
‫اﻟﺮﺳﺘﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﺔ‬‫و‬‫اﻟﺪ‬ ‫ﺳﻘﻮط‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬..‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫أﺧﻄﺮ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬‫ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫اﻧﲔ‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬..‫اﻟﺒﻘﺎء‬‫و‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﺘﺸﺎر‬ ‫ﺟﺪﻳﺮة‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫ﺣﻀﺎ‬ ‫اﻳﺔ‬‫ر‬ ‫ﺗﻔﺘﻘﺪ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫ﻟﺔ‬‫و‬‫اﻟﺪ‬ ‫أن‬ ‫وﻫﻮ‬..‫ﺟﺪﻳﺮة‬ ‫ﻟﺔ‬‫و‬‫د‬
‫اﻟﻔﻨﺎء‬‫و‬ ‫ﺑﺎﻻﳓﺴﺎر‬
‫اﻷﻗﺼﻰ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷدارﺳﺔ‬ ‫ﻏﺮوب‬
‫أ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷك‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻟﯾس‬‫ﻛﻠﮭﺎ‬ ‫ﺳﻠﺑﺎ‬ ‫ﻟﯾﺳت‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ن‬..‫ﻛﻠﮭﺎ‬ ‫إﯾﺟﺎﺑﺎ‬ ‫ﻟﯾﺳت‬ ‫وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‬..‫ﻓﻧﺣن‬
‫ﺳﻠﺑﯾﺎت‬ ‫اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣﺿﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺟد‬ ‫أن‬ ‫ﻧﻌدم‬ ‫ﻟن‬..‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺟد‬ ‫أن‬ ‫ﻧﻌدم‬ ‫ﻟن‬ ‫ﻛذﻟك‬
‫اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻟﻠﺣﺿﺎرة‬ ‫ﻏروب‬ ‫ﺑوادر‬ ‫ـ‬ ‫رأﯾﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗﻣﺛل‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻻﻧﻔﺻﺎﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣرﻛﺎت‬ ‫ﻛل‬..
‫إﯾﺟﺎﺑﯾﺎت‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﻧﺟد‬ ‫أن‬ ‫ﻧﻌدم‬ ‫ﻟن‬‫اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺣﻛم‬ ‫ﺗﺻﻠﺢ‬ ‫اﻟﺳﻠﺑﯾﺎت‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﺑﯾد‬ ،
‫ﻟﻠوﺟود‬ ‫ﻛﻣﺑرر‬ ‫ﺗﺻﻠﺢ‬ ‫اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺎت‬ ‫وﻻ‬ ، ‫داﺧﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫وﺑﺎﻻﻧﻘﺿﺎض‬ ‫ﺑﺎﻟﻣوت‬..‫إذا‬
‫روح‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ھدم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻻﻧﺷﻘﺎق‬ ‫ﺣرﻛﺎت‬ ‫ﺗﺧﻠﻔﮫ‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫اﻟﺟزﺋﯾﺔ‬ ‫اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺎت‬ ‫ھذه‬ ‫ﻗﯾﺳت‬
‫اﻟﺣﺿﺎرة‬..‫اﻟﻣﻧﻔﺻ‬ ‫واﻟﺑﻠد‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﯾﺟﮭد‬ ‫ﺻراع‬ ‫وﻣن‬‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ل‬.
‫ﻣن‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫وإﻧﻣﺎء‬ ‫ﻧﺷر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎرز‬ ‫ﺑدور‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻘروﯾﯾن‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫وﻛﺎﻧت‬
‫اﻷزھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﻐرب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ ‫وﻗد‬ ، ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻣﻐرب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷدارﺳﺔ‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫أھم‬
‫اﻟﻌرﺑﻲ‬ ‫اﻟﻣﺷرق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﻗرﯾب‬ ‫ﻧﺣو‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أو‬ ‫ـ‬.
‫ا‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻗرﻧﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﺣوا‬ ‫اﻷدارﺳﺔ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﻋﺎﺷت‬ ‫اﻟﺳﺑب‬ ‫وﻟﮭذا‬‫ﺣﺿﺎرﯾﺎ‬ ‫دورا‬ ‫وأدت‬ ‫ﻟزﻣﺎن‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻣﻐرب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺄس‬ ‫ﻻ‬.
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺗﺎرﳜﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎت‬‫اﳊﺮ‬ ‫إﺣﺪى‬ ‫ﻓﺎﻧﺘﻬﺖ‬..‫اﳌﻘﻮﻳﺎت‬ ‫ﻛﺜﺮت‬‫وإن‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺴﻘﻮط‬ ‫ﻷن‬
‫اﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎت‬‫اﳊﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻣﺼﲑ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ـ‬ ‫اﳌﺴﺎﻋﺪات‬‫و‬.

3. ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ﺻﻘﻠﯾﺔ‬ ‫ﺳﻘوط‬
‫اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺑﺼﻘﻠﻴﺔ‬ ‫اﶈﻴﻂ‬ ‫اﳉﻮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﺎن‬‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬..‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫ﻣﺆرﺧﻮﻧﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳉﻮ‬"
‫اﳍﺠﺮي‬ ‫اﳋﺎﻣﺲ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫اﻟﻨﺼﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﳊﺎﻟﺔ‬"!!!
‫وﻟ‬‫ﻛن‬‫ﻛﺎن‬‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﺗدﻟف‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟوﺣﯾد‬ ‫اﻟﺑﺎب‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟداﺧﻠﯾﺔ‬ ‫اﻟﮭزﯾﻣﺔ‬ ‫ھﻧﺎك‬
‫اﻟواردة‬ ‫اﻟﮭزاﺋم‬ ‫ﻛل‬..‫اﻟزﻋﺎﻣﺎت‬ ‫وھواة‬ ‫اﻟﻣﻧﺎﺻب‬ ‫ﻟﺻوص‬ ‫ھﻧﺎك‬ ‫ﻛﺎن‬
‫واﻟﻣ‬‫اﻟﻌﺎﺋﻠﯾﺔ‬ ‫أﻣﺟﺎدھم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻣﺳﺣون‬.
‫ﺣﯾت‬‫ﺑﺈﻋﺟﺎب‬ ‫وﯾﻧظر‬ ‫اﻟﻧورﻣﺎﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟوﺛﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﻘﺎﻟﯾد‬ ‫ﺗﺗﻧﺎزﻋﮫ‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﺟﯾل‬ ‫ﺣل‬
‫ﺑﺎﻟﺑﺎب‬ ‫اﻟواﻗف‬ ‫اﻟﻌدو‬ ‫ﺗﻘﺎﻟﯾد‬ ‫وإﻟﻰ‬ ، ‫اﻷوروﺑﻲ‬ ‫اﻟﺟﻧوب‬ ‫إﻟﻰ‬..‫ﺣﻠت‬ ‫وﻋﻧدﻣﺎ‬
‫اﻟﻧﺣو‬ ‫ھذا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟداﺧﻠﯾﺔ‬ ‫اﻟﮭزﯾﻣﺔ‬..‫ﺑﺟﯾوﺷﮫ‬ ‫روﺟﺎر‬ ‫ﯾدﺧل‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺳﮭل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﺻﻘﻠﯾ‬ ‫ﺗﺗﺣول‬ ‫وأن‬ ،‫ﻟﻺﺳﻼم‬ ‫ﺗﻛﯾد‬ ‫ﺻﻠﯾﺑﯾﺔ‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫اﻟﯾوم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺔ‬.
‫وﺗﻧﺣل‬ ‫اﻟﻌﻘﯾدة‬ ‫ﺗﺗﻔﺗت‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫أﻣﺎ‬ ، ‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﯾن‬ ‫اﻷﻋداء‬ ‫ﺷر‬ ‫وﻗﺎﻧﺎ‬ ‫ﻗد‬ ‫اﻟﺟﮭﺎد‬ ‫ﻓﻣﺑدأ‬
‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن‬ ‫اﻷﺻﻧﺎم‬ ‫أﺣد‬ ‫ﻣﻣﺗطﯾﺎ‬ ‫اﻟوﻟوج‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌدو‬ ‫ﯾﺑدأ‬ ‫اﻟﻘﺗﺎل‬ ‫إرادة‬
‫ﺷﻌﺎر‬ ‫أي‬ ‫ﺗﺣت‬.
‫ﺑﺎﻟﻣﻐرب‬ ‫اﻟﻣراﺑطﯾن‬ ‫ﺳﻘوط‬
‫ﺑﺎﻟﻣﻐرب‬ ‫اﻟﻣراﺑطﯾن‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﺑدأت‬‫ﻗوﯾﺔ‬ ‫طﯾﺑﺔ‬ ‫ﺑداﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬..‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻛﺎﻧت‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟدﻋوة‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺛر‬ ‫ﻋظﯾﻣﺔ‬ ‫إﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ﻓﻛرة‬ ‫اﻧﺑﺛﺎﻗﺔ‬ ‫ﺑﺣق‬..‫ھذه‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﻟﻠﻣﺳﺟد‬ ‫ﻗﯾﺎدي‬ ‫ﻣﺣدد‬ ‫دور‬ ‫إﺑراز‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻘوم‬ ‫اﻟﻔﻛرة‬
‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺗﻛﻔﯾر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻔﻘﮭﺎء‬ ‫واﻧﺻراف‬ ، ‫ھذا‬ ‫ﯾوﺳف‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻏﻔﻠﺔ‬ ‫وﻧﺗﯾﺟﺔ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺑدأت‬ ، ‫اﻟﺛروات‬ ‫وﺟﻣﻊ‬‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺑﯾرة‬ ‫ﻗطﺎﻋﺎت‬ ‫ﺗﺳود‬ ‫اﻟﺗﺣﻠل‬ ‫ظﺎھر‬.
‫وﻛﺎﻧت‬ ، ‫ﺣرج‬ ‫دون‬ ‫ﯾﺷرب‬ ‫اﻟﻧﺑﯾذ‬ ‫وﻛﺎن‬ ، ‫اﻷﺳواق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻧﺎ‬ ‫ﺗﺑﺎع‬ ‫اﻟﺧﻣر‬ ‫ﻛﺎﻧت‬
‫إﻗطﺎﻋﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣراﺑطﯾن‬ ‫أﻛﺎﺑر‬ ‫واﺳﺗوﻟﻰ‬ ، ‫ﻛﺎﻷﻏﻧﺎم‬ ‫اﻷﺳواق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻣرح‬ ‫اﻟﺧﻧﺎزﯾر‬

4. ‫اﻷﺣوال‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻧﺳﺎء‬ ‫واﺳﺗوﻟﻰ‬ ، ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﻻﺳﺗﺑداد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وذھﺑوا‬ ‫ﻛﺑﯾرة‬"‫ﻛل‬ ‫وﺻﺎرت‬
‫وﻣﺎﺧور‬ ‫ﺧﻣر‬ ‫وﺻﺎﺣب‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫وﻗﺎطﻊ‬ ‫وﺷرﯾر‬ ‫ﻣﻔﺳد‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺷﺗﻣل‬ ‫اﻣرأة‬".
‫اﻟﺿﻌﺎف‬ ‫اﻟﺧﻠﻔﺎء‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻧﺗﺷر‬ ‫اﻟﻔﺳﺎد‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫ﻣن‬ ‫آﺧر‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﺛﻣﺔ‬ ‫وﻛﺎن‬
‫اﻟﻣراﺑطﯾن‬..‫ﻋﯾﻧﮫ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﺗﺑدو‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟرﺟل‬ ‫إن‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ، ‫اﻟرﺟﺎل‬ ‫ﺗﺣﺟب‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﻣظﮭر‬ ‫ھذا‬
‫ﺳﺎﻓرات‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻷﺳواق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وظﮭورھن‬ ‫اﻟﻧﺳﺎء‬ ‫وﺑروز‬ ،‫ﺑﺎﻟرﺟﺎل‬ ‫واﺧﺗﻼطﮭن‬ ،.
‫اﻟﻔﻘﮭﺎء‬ ‫ھم‬ ‫ﻛﺎﻧوا‬ ‫اﻟﻣراﺑطﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻛﺑرى‬ ‫اﻟﻣﺻﺎﺋب‬ ‫ﻣﻔﺗﺎح‬ ‫ﻟﻛن‬
‫ﻓﯾرﻣﻲ‬ ‫ﯾﺗﻌﺟل‬ ‫أن‬ ‫أﺣد‬ ‫ﺣق‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻟﯾس‬ ، ‫وﺗﺣﺟر‬ ‫إﻓﻼس‬ ‫دﻻﻟﺔ‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﺗﻛﻔﯾر‬ ‫ﻧظرﯾﺔ‬ ‫أن‬
‫ﺑﺎﻟﻛﻔر‬ ‫اﻟﻧﺎس‬..‫ﺑﺎﻟﻛﻔر‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻓﯾرﻣﻲ‬ ‫ﯾﺗﻌﺟل‬ ‫أن‬ ‫أﺣد‬ ‫ﺣق‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﯾس‬ ‫إذ‬..‫اﻟﻛﻔر‬ ‫ﻟﯾس‬ ‫إذ‬
‫ﻣ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﯾﻣﻠﻛﮫ‬ ‫ﻣﻔﺗﺎﺣﺎ‬‫اﻟﺷك‬ ‫ﺗﻘﺑل‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﺎدﯾﺔ‬ ‫أدﻟﺗﮫ‬ ‫ﺗظﮭر‬ ‫ﻟم‬ ‫ﺎ‬..‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺧﻼف‬ ‫أﻣﺎ‬
‫ﺗﻛﻔﯾر‬ ‫ﻣﺟﺎل‬ ‫ﻓﻠﯾس‬ ‫رأي‬.
‫ﺋﻴﺴﻴﲔ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ر‬‫اﳌﺼﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻻﺑﺘﻌﺎد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫اﺑﻄﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫ﻟﺔ‬‫و‬‫اﻟﺪ‬ ‫ﺷﺆون‬ ‫ا‬‫و‬‫ﺗﺼﺪر‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻟﻘﺪ‬
‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫اء‬‫ر‬‫ﺑﺂ‬ ‫اﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺘﻤﺴﻚ‬‫و‬ ، ‫اﻟﺴﻨﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫وﳘﺎ‬ ‫ﻳﻊ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻠﺘﺸ‬..‫ﱂ‬ ‫ﻟﻮ‬‫و‬ ‫ﺣﱴ‬‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻨﺪا‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻳﻌﺮﻓ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ‬‫و‬..‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻄ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﳘﺎ‬ ‫ﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﺣﱴ‬ ، ‫ﻣﺒﻠﻐﻪ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻢ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫وﻗﺪ‬:‫إن‬
‫ﻛﺬا‬‫ﻳﻘﻮل‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬..‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺮد‬..‫ﻛﺬا‬‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻣﺎﻟﻜﺎ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫أن‬ ‫أﻋﺘﻘﺪ‬ ‫ﻟﻜﲏ‬
!!‫اء‬‫ر‬‫آ‬ ‫ذﻫﺒﺖ‬ ‫وﻫﻜﺬا‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻎ‬ ‫اﻟﻐﻠﻮ‬‫و‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﻳﺲ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﻧﻈﺮﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬.
‫ﺑﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﺷﮭد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺣرﻗت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻹﺣﯾﺎء‬ ‫ﻛﺗﺎب‬ ‫ﻧﺳﺦ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻧدﻟﻌﺔ‬ ‫اﻟﻧﺎر‬ ‫أﻟﺳﻧﺔ‬ ‫وﻣﻊ‬
‫ﺗﺄﻛل‬ ، ‫ﺗﺗﺧﻠف‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﻧﺔ‬ ‫ﺗﻘودھﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺣرﻛﺔ‬ ‫ﻧﯾران‬ ‫أﻟﺳﻧﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ، ‫ﻗرطﺑﺔ‬
‫ا‬ ‫ﺿﯾﻘﻲ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ‬ ‫أﻣرھﺎ‬ ‫ﺗرﻛت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣراﺑطﯾن‬ ‫دوﻟﺔ‬، ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ‫وﻣرﺗزﻗﺔ‬ ‫ﻷﻓق‬
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫روح‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﺻول‬ ‫ﯾﻔﮭﻣون‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫ھؤﻻء‬..‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺣﻛم‬ ‫أﺻول‬ ‫وﻻ‬
‫اﻹﺳﻼم‬..‫اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣﻛوﻣﺔ‬ ‫روح‬ ‫وﻻ‬...
‫ﺗوﻧس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺻﻧﮭﺎﺟﺔ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﺳﻘوط‬
‫ﻋﮭد‬ ‫ﺑداﯾﺔ‬"‫ﻟﻠﺑرﺑر‬ ‫اﻟﺑرﺑر‬ ‫ﺣﻛم‬"!!.

5. ‫ﺣﺿﺎرﯾ‬ ‫اﻟﻣﻐزوون‬ ‫ﯾﻔﺷل‬ ‫وﻋﻧدﻣﺎ‬‫وأن‬ ‫ﺳﯾﻣﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﺿﺎد‬ ‫ﺣﺿﺎري‬ ‫ﻏزو‬ ‫إﺣداث‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘدرة‬ ‫ﻋﻧﺻر‬ ‫ﯾﻔﻘدون‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻌرﺑﻲ‬ ‫اﻟﻣﻐرب‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﺟﻧﺢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺟﻧﺢ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﻘﺑﺎﺋل‬ ‫ھذه‬
‫اﻟﺑﻘﺎء‬.
‫ﺑﻐزو‬ ‫اﻣﺗﺻﺎﺻﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑد‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑل‬ ، ‫اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫ﺑﻣﺟرد‬ ‫ﯾﻘﺎوم‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺣﺿﺎري‬ ‫اﻟﻐزو‬ ‫إن‬
‫ﻣﺿﺎد‬ ‫ﺣﺿﺎري‬.
،‫ﺣﺿﺎرﺗﮭم‬ ‫وﺗﮭﺎوت‬ ‫ﻓﺗﮭﺎووا‬ ، ‫ﺗوﻧس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫زﯾري‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫ذھن‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻏﺎﺑت‬ ‫ﻗد‬ ‫اﻟﻘﺎﻋدة‬ ‫وھذه‬
‫ذھن‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻏﺎﺋﺑﺔ‬ ‫ﺗزال‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋدة‬ ‫ھذه‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻟﺷدﯾد‬ ‫وﻟﻸﺳف‬‫اﻟﻣﺧدوﻋﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾر‬
‫واﻟﻣﮭزوﻣﯾن‬.
‫اﻟﺟزاﺋر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻣﺎد‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫وﺳﻘوط‬
‫ﲰﺎت‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻧﺘﺤﺎ‬ ‫ﻟﺔ‬‫و‬‫ﳏﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫اﻟﺴﲑ‬‫و‬ ، ‫اﻧﻔﺼﺎﻻ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻻﻧﻔﺼﺎل‬ ‫ﻳﻠﺪ‬ ‫ﻻ‬‫اﻟﺒﺸﺮي‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫ﻛﺔ‬‫ﺣﺮ‬
‫اﻟﺘﺎرﳜﻲ‬ ‫اﻟﺴﲑ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ا‬‫ر‬‫دو‬ ‫ﺗﺆدي‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫أن‬.
‫اﻧﻔﺻﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻧﻔﺻﺎﻻ‬ ‫ﺣﻣﺎد‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻟﻘد‬..‫طرﯾﻘﮭﺎ‬ ‫ﻓﻛﺎن‬ ‫طرﯾﻘﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺳﺎرت‬
‫داﺋﻣﺔ‬ ‫ﺷﺑﮫ‬ ‫اﻟﺣروب‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ھذا‬ ‫اﻣﺗداد‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ، ‫ﺑﺎﻟﻣﺷﺎﻛل‬ ‫زاﺧرا‬ ‫اﻣﺗداده‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫زﻧﺎﺗﺔ‬ ‫وﻗﺑﯾﻠﺔ‬ ‫اﻟﺣﻣﺎدﯾﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬‫زﯾري‬ ‫وﺑﻧﻲ‬.
‫اﻟﺑﻘﺎء‬ ‫ھدف‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻠﮭم‬ ، ‫ﻣﺣددة‬ ‫أھداف‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﺗﻛن‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫أن‬ ‫ذﻟك‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺿﺎﻓﺎ‬
‫واﻟﺳﯾطرة‬.
‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﺣﻣﺎدا‬ ‫ﻣؤﺳﺳﮭﺎ‬ ‫إن‬ ‫ﺑل‬ ، ‫اﻟﺷدﯾدة‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺳوة‬ ‫ﯾﻣﺗﺎزون‬ ‫ﻣﻠوﻛﮭﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫وﻛﺎن‬
‫دوﻟﺗﮫ‬ ‫دﻋﺎﺋم‬ ‫ﯾﺑﻧﻲ‬ ‫ﻛﻲ‬ ‫اﻟدم‬ ‫أﺳﻠوب‬ ‫اﺳﺗﻌﻣل‬.
‫ﺗﻠك‬ ‫وھﻲ‬ ‫اﻟﺳﻘوط‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺧﯾرة‬ ‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﯾﻛن‬ ‫ﻟم‬ ‫ھذا‬ ‫ﻛل‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺑﻘﻰ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻟﻛن‬
‫اﻷﺧﯾرة‬ ‫ﻗﻔزﺗﮭﺎ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻟﺗﻘﻔز‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻋﺟﻼت‬ ‫ﺗرﻛﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ‬..‫اﻷﺳﺑﺎب‬ ‫أﻣﺎ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎر‬ ‫أﻛﺑر‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺗﺗﻠﺧص‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﻟﺳﻘوط‬ ‫اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‬
‫إﻟ‬ ‫وﺟﮭﺗﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟطﻣﺔ‬ ‫وأﻛﺑر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﮭﺎ‬‫ﻧﻔﺳﮭﺎ‬ ‫ﻰ‬.

6. ‫وﻟو‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﺑﺣث‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻌﺗﻣد‬ ‫ذاﺗﯾﺎ‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯾﺎ‬ ‫ﻧﮭﺟﺎ‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫اﻧﺗﮭﺟت‬ ‫ﻓﻠﻘد‬
‫ﻛﻠﮫ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﺳﻘط‬.
‫اﻟﻌظﯾﻣﺔ‬ ‫وﻋﺎﺻﻣﺗﮭﺎ‬ ‫ﺻﻘﻠﯾﺔ‬ ‫وﺳﻘطت‬ ، ‫رودس‬ ‫وﺳﻘطت‬ ، ‫ﺗﻛرﯾت‬ ‫وﺳﻘطت‬"‫ﺑﻠرم‬"،
‫ﺗوﻧس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻣوﻣﺗﮭم‬ ‫أﺑﻧﺎء‬ ‫ﻋﺎﺻﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣﮭدﯾﺔ‬ ‫وﺳﻘطت‬.
‫ﻋواطف‬ ‫ﺗﺗﺣرك‬ ‫ﻓﻠم‬ ‫ھذا‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺳﻘط‬‫ﯾﻌﻘدون‬ ‫ﻛﺎﻧوا‬ ‫إﻧﮭم‬ ‫ﺑل‬ ، ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫زﻋﻣﺎء‬
‫اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﯾن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺻداﻗﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎھدات‬.، ‫أﻣﺎﻧﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺷرﻓﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﮭدا‬ ‫ﻟﻠﺻﻠﯾﺑﯾﯾن‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻧﮭم‬ ‫ظﻧﺎ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗوﻟﮫ‬ ‫وﻧﺎﺳﯾن‬"‫ﻣﻠﺗﮭم‬ ‫ﺗﺗﺑﻊ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟﻧﺻﺎرى‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﯾﮭود‬ ‫ﻋﻧك‬ ‫ﺗرﺿﻰ‬ ‫وﻟن‬".
‫ﻣﻌ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎﻟرﻏم‬ ‫ﻓﮭﺎﺟﻣوھم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﻣﻧطق‬ ‫ﺻدق‬ ‫اﻟﺻﻠﯾﺑﯾون‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫أﺛﺑت‬ ‫وﻟﻘد‬‫ﻣﻌﮭم‬ ‫ﺎھداﺗﮭم‬
‫ﺳﻧﺔ‬524‫ﺳﻧﺔ‬ ‫اﻟﻣﮭدﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وھﺎﺟﻣوھم‬ ‫ھـ‬529‫ھـ‬.
‫ﺗﻘول‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﻧﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟزء‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻷن‬ ، ‫اﻟﺣﻣﺎدﯾﯾن‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫وﺳﻘطت‬:
‫ﯾﻘول‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫أو‬ ، ‫اﻟﻣﺑﻌﺛر‬ ‫ﺷﻣﻠﮭﺎ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺗﺑﺣث‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺗدرﯾﺞ‬ ‫ﺗﺗﺂﻛل‬ ، ‫ﻛﺎﻷﻓراد‬ ‫اﻟدول‬ ‫إن‬
‫اﻟﺻﺎدق‬ ‫اﻟﻌرﺑﻲ‬ ‫اﻟﻣﺛل‬:"‫ا‬ ‫أﻛل‬ ‫ﯾوم‬ ‫أﻛﻠت‬ ‫إﻧﻣﺎ‬‫اﻷﺑﯾض‬ ‫ﻟﺛور‬".
‫واﻟﻣوﺣدون‬........‫ﯾﺳﻘطون‬
‫ﺑﺎﻟﻣوت‬ ‫ﺗﺣﻛم‬ ‫وأن‬ ‫ﻋدوك‬ ‫ﺗﻘﮭر‬ ‫وأن‬ ، ‫ﻣﻌرﻛﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻧﺗﺻر‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺳﺗطﯾﻊ‬ ‫إﻧك‬
‫ﻋدة‬ ‫ﻋﻣرك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫وﯾﻣد‬ ‫ﻟك‬ ‫اﻧﺗﺻﺎرا‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫وﻗد‬ ، ‫ﺑرﯾﺋﺔ‬ ‫ﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﻧوات‬!!.
‫ﻟﻛن‬..‫ﺗﺑﻘﻰ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﺗﺑﻧﻲ‬ ‫وأن‬ ‫ﺣﺿﺎرة‬ ‫ﺗﺻﻧﻊ‬ ‫أن‬..‫ﺑﺻﻧﺎع‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺗﻣد‬ ‫أن‬
‫ﻣﺑدﻋﯾن‬..‫آﺧر‬ ‫طرﯾق‬ ‫ﻓﮭﻧﺎك‬ ، ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫وأﻛﺛر‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﺗﻔﻌل‬ ‫أن‬..‫ﻟﯾس‬ ‫طرﯾق‬"
‫اﻟدم‬"‫وﻋواﺋﻘﮫ‬ ‫ﺻﺧوره‬ ‫أﺑرز‬ ‫ھو‬ ‫ﺑل‬ ،‫ﻣﻌﺎﻟﻣﮫ‬ ‫ﻣن‬.

7. ‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋق‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﺔ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫أﻛﺛر‬ ‫اﻟﺣﺿﺎرة‬ ‫ﺣﻘﺎﺋق‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﺔ‬ ‫ھذه‬!!.
‫دوﻟﺔ‬ ‫ﺑﻧﺎة‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻏﺎﺑت‬ ‫اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻟﻛن‬‫اﻟﻣﻐرب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣوﺣدﯾن‬
‫اﻟﻘرن‬ ‫وﻧﺻف‬ ‫ﻗرن‬ ‫ﻗراﺑﺔ‬ ‫واﻷﻧدﻟس‬)524‫ـ‬668‫ھـ‬(.
‫ﻓﻛرﯾﺎ‬ ‫ﺳواء‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﺗﺄﺳﯾس‬ ‫وﻣﻧذ‬"‫أﯾدﯾﻠوﺟﯾﺎ‬"‫اﻟروﺣﻲ‬ ‫زﻋﯾﻣﮭﺎ‬ ‫ﯾد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬"‫ﻣﺣﻣد‬
‫ﺗوﻣرت‬ ‫ﺑن‬"‫واﻟﻌﺳﻛري‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‬ ‫زﻋﯾﻣﮭﺎ‬ ‫أو‬"‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑن‬ ‫اﻟﻣؤﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬"‫اﻟدم‬ ‫وأﺳﻠوب‬
‫اﻷﺳﺎ‬ ‫أﺑرز‬ ‫ھو‬‫دﻋﺎﺋﻣﮭﺎ‬ ‫إرﺳﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫اﻋﺗﻣدت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﻟﯾب‬.
، ‫ﯾﻌﺗﺑرون‬ ‫ﻟﻠذﯾن‬ ‫ﻋﺑرة‬ ‫اﻟﻘﺻﺎص‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﺎﻧون‬ ‫ﺑﻘﻲ‬ ‫واﻟﻌﻧف‬ ‫اﻟدم‬ ‫ﻣﺳﯾرة‬ ‫ﺧﻠف‬ ‫وﻣن‬
‫اﻟدم‬ ‫طرﯾق‬ ‫ھو‬ ‫ﻓﺎﻟدم‬..‫ﻓﻠﮭم‬ ‫ﺣﺿﺎرة‬ ‫ﺻﻧﻊ‬ ‫أو‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺻﻧﻊ‬ ‫ﯾﺣﺎوﻟون‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫أﻣﺎ‬
‫آﺧر‬ ‫طرﯾق‬..‫وﻧظﯾف‬ ‫ﻛرﯾم‬ ‫آﺧر‬ ‫طرﯾق‬.