Resumen y exposición del texto: Religión y sentido de la vida en la sociedad actual. Texto escrito por Juan Martín Velasco. Expuso: Ismael Bárcenas.

1. RELIGIÓN Y SENTIDO DE LA VIDA
EN LA SOCIEDAD ACTUAL.
Juan Martín Velasco
Expone:
Ismael Bárcenas
Abril 2015

2. ¿Tiene sentido la vida?
¿Vale la pena vivir?

3. No hay más que un problema
filosófico verdaderamente serio: el
suicidio. Juzgar si la vida vale o no la
pena de ser vivida es responder a la
cuestión fundamental de la filosofía.
A. Camus, Mito de Sísifo.
El tema puede parecer distante y
desconocido, pero en él se encuentra el
problema fundamental de toda la filosofía
occidental: el problema del sentido de la
vida humana.
M. Heidegger.

4. La respuesta religiosa:
La vida tiene un sentido en un más allá de sí misma que
responderá a los interrogantes que el más acá no puede
por menos que dejar abiertos.
La respuesta humanista:
La vida está orientada a la consecución entre todos de un
progreso permanente para la humanidad por el avance
de la cultura y la mejora de las condiciones de vida.
La respuesta hedonista:
“carpe diem”, aprovecha cada instante, disfruta de lo que
la vida te ofrece cada día.

5. Dios ha muerto.
F. Nietzsche
Sociedad occidental. Enferma de sentido.
Situación espiritual hoy: crisis de sentido.

6. Fin de la historia.
F. Fukuyama
Contrasta
Junto al mundo de la
expansión que configura la
gran aventura que impulsa a la
humanidad, está el mundo del
enclaustramiento, la tortura, el
terror, el éxodo, el
embrutecimiento, la
desesperanza.
E. Poulat.

7. Sin el Misterio, la vida sería irreparable.
Gabriel Marcel.
Sólo el misterio nos hace vivir, sólo el misterio.
García Lorca
La vida tiene un sentido (varios) o no lo tiene.
J. Grondin
La vida puede ser experimentada
a la luz de una espera de sentido.

8. TRES SIGNIFICADOS DE LA PALABRA “SENTIDO”.

9. 1. “Sentido” se refiere a la dirección y orientación
de una realidad en movimiento.
Nuestras acciones tienen un sentido cuando pretendemos
realizar un proyecto que constituye su fin y les
confiere un sentido.

10. La vida ( tiene un sentido: de nacer a morir )
Comienza y no fuimos sujetos activos (nacer).
Fin incierto e impredecible (mors certa, hora incierta)
El sentido de la vida es la muerte. Biológicamente hacia
allá nos encaminamos (ser para la muerte).
único animal que se sabe mortal. Conciencia de mortalidad.

11. 2. Sentido, tiene que ver con significación.
Una palabra, texto, parábola tienen significado.
Igual la vida.
La vida contiene un
plus de
significación que
confiere a esos
datos la
intencionalidad humana.
El lado interior que acompaña
a todo el fenómeno humano.

12. El hombre, que dota de signo y símbolos, él mismo,
también es símbolo y significado. Ser humano, animal simbólico.

13. Condición simbólica simbolizadora del ser humano:
Más de ser (Ser en el mundo humano)
El ser humano recibe ese más de ser del desvelamiento
de la verdad y cobra la posibilidad para sí y para su vida
de un significado.

14. Gracias a esta dimensión del ser humano se abre, en su
relación con el mundo y en su vida, la posibilidad del
sentido y la pregunta por el sentido.
Realidad o irrealidad de la vida: Sueño, apariencia, imagen,
sombra… o pesadilla. El ser humano se enfrenta con
situaciones que ponen en cuestión el valor de la verdad,
la racionalidad, el sentido que se espera de ella.

15. El hombre que se
enfrenta al
absurdo.
Conmoción ante
los límites de su
capacidad de
explicación de
hechos
fundamentales y
del marco de
referencia que
servía de base a su
visión de realidad.
(esto no puede pasar)

16. Experiencias que enfrentan a sospechar que todo está
yendo a la deriva en un mundo absurdo.
Amenaza: caos y falta de sentido: El sufrimiento
Sufrir sin descubrir el menor sentido al sufrimiento.

17. Quien tiene un porqué, eso le hace tolerable el sufrimiento.
Quien tiene un porqué para vivir -o sufrir- encontrará casi
siempre el cómo. ( Victor Frankl )
Ver una razón para el sufrimiento lo torna soportable

18. Vivir es sufrir, sobrevivir es hallarle sentido al sufrimiento.
( Gordon W. Allport)
Lo malo del sufrimiento es que puede
afectar ese porqué.
Insufrible: que se derrumbe el marco de
sentidos y significados, cognitivo y afectivo
de comprensión que permite integrar
lo aparentemente inintegrable.

19. Religiones pueden ayudar a cargar la cruz
Cargar los propios sufrimientos y el de los otros, sin
dejarse aplastar, pues dan fuerzas y razones para ello.
Justo sufriente

20. 3. Sentido: El valor. El valor de la vida.
Sentido significa plus: estimable, apreciable, deseable y bueno.
Una visión: Realidades valen por que satisfacen una necesidad.
Las necesidades elevan las cosas simplemente dadas al rango de valores
Problema: Algo (alguien) vale porque lo necesito. Satisfago,
pierde valor, ya no lo necesito. El valor, el sentido de la vida, es el
logro de un sujeto satisfecho (materialismo, hedonismo). Sujeto viéndose el ombligo.

21. VALOR – BIENES DE OTRO ORDEN.
Hombre, más que necesidades
e intereses:
siente, hay deseos,
búsqueda de fines.
Valores, requieren un
reconocimiento incondicional
que, cuando se realiza,
hace valiosa la propia vida.
Artista – belleza
(no satisface necesidades)
fuente que otorga
capacidad de crear
obras bellas.

22. La bondad vale porque
impulsa a hacer el bien,
me hace bueno
(bondad no para ser poseída)
Valores que
no colman necesidad
ni deseo.
Valores que
profundizan el deseo:
“nutriéndome
con nuevas hambres”
(Levinas)

23. Este orden de valores muestran la posibilidad de una
nueva modalidad del sentido de la vida, desde la perspectiva y
en el contexto del valor. El sentido: (No como algo creciendo en mí, a lo
que yo confiero significación y valor) como una realidad que se
constituye en fin de mi vida, la orienta y así le confiere
sentido y valor.
El sentido (y el bien): Algo que puede ser descubierto y
reconocido.
Aparece
más
claro en
la relación
con

24. El Otro
me interpela,
me cuestiona
no viene a satisfacer mis
necesidades
El Otro me vacía (Levinas)
No cesa de vaciarme
al descubrir en mí
recursos siempre nuevos.
Ante él
experimentamos a la vez
cuán ricos somos, y que
ya no tenemos derecho
a guardarnos nada.

25. El otro es
fundamentalmente
sentido en la medida
que se lo otorgo a mi
acciones.
Sólo por él, un fenómeno
como el de la significación se
introduce de suyo en el ser.
Relación ética,
el rostro
indefenso del otro.
Se perfila
el sentido o la rectitud de
una orientación.

26. NUEVA SIGNIFICACIÓN DE SENTIDO.
Sentido que moviliza
mis acciones
orientándolas hacia
aquel que me requiere y
de alguna manera me
necesita.
Orienta:
realidad hacia la que
tengo que trascenderme,
que me orienta y me
empuja, más allá de mí,
hacia la realidad que me

27. 2. DIMENSIÓN HUMANA A LA QUE REMITE
LA PREGUNTA POR EL SENTIDO
El hombre es más que hecho biológico (ser mundano).
Es, pero no se contenta con ser.
Ser humano requiere ser bueno, ser digno de ser.
Sentido – palabra para ese PLUS de ser
Rasgos de la plenitud del ser,
por la que se siente habitado,
y a la que se descubre orientado
Tal plus es un llamado a prestar atención
al hecho de desproporción interior que lo habita.

28. Ese más de ser al que la vida aspira cuando el
hombre aspira a una vida buena, hermosa,
digna, recta, y así, y sólo así, digna de ser vivida.

29. impulso de ser – aspiración a ser bien, más, mejor.
La vida aspira a súper-vivencia, sobrevivir a la vida misma,
a ser mejor. Esperanza de lo mejor, buscado, reconocido,
disfrutado (felicidad).
Horizonte de esperanza, horizonte que envuelve y orienta
la vida, da sentido. Una dirección, un sentido, en la
ausencia de una certeza y una seguridad (Grondin)

30. Dimensión – qué el sujeto tome conciencia de sí mismo.
ser habitado por una desproporción interior entre
lo que es y lo que puede, quiere, debe y está llamado a ser.

31. Descubrir la maravilla de ser.
Descubrirse finito.
Capaz de superar esa finitud (identificándola)
Síntesis activa de finitud e infinitud (Kierkegaard)
Tomar conciencia.
Este descubrimiento, raíz de todo pensamiento,
de toda vida a la altura de la dignidad del ser humano.
Sentido – trascendencia que caracteriza al ser humano
Respuesta que no puede estar en el hombre.
Acudir a las fuentes del sentido.
Situadas más allá de toda realidad mundana.

32. El pensamiento finito del ser humano posee la idea de infinito (Descartes)
El hombre supera infinitamente al hombre (Pascal)

33. 3. RELIGIÓN Y SENTIDO DE VIDA
RELACIÓN ENTRE RELIGIÓN Y SENTIDO DE VIDA
El hombre espera respuestas a
¿Qué es el hombre?
¿Cuál es el sentido y el fin de nuestra vida?
¿Qué es el bien y qué el pecado?
¿Cuál es el principio y el fin del dolor?
¿Cuál es el camino para conseguir
la verdadera felicidad?
¿Qué es la muerte?
¿Cuál es el último misterio inefable misterio
que envuelve nuestra existencia?
Concilio Vaticano II - Nostra aetate

34. Religiones ofrecen (mitos e historias sagradas)
Marcos de creencias - Configuran visiones de realidad.
Intentan dotar una comprensión de sí mismos.
Ritos – integrar crisis: nacer, pubertad, matrimonio, muerte.
Dictan normas y pautas de comportamiento

35. Dios - Bien, Belleza.
Vivido en dimensiones fundamentales
Religión abarca: Dimensiones: ética, estética, filosófica
El sustrato antropológico de la religión (M. Gauchet)
El hombre se descubre remitido a la totalidad:
existencia, ser, realidad.
Místico: No como el mundo sea, sino como el mundo es. (Wittgenstein)

36. EXPERIENCIA ESTÉTICA:
Sujeto puede vivir esa experiencia de trascendencia, expresión
del mismo “desdoblamiento”, “desproporción interior” que está en
ese “sustrato antropológico” de las religiones. Capacidad de emoción
ante el espectáculo de las cosas. Estremecimiento ante la belleza.
Próximo al asombro del filósofo ante el milagro de la existencia.
“El poeta y el filósofo habitan colinas vecinas”. (M. Heidegger)

37. ÉTICA: respuesta al Bien.
La conciencia.
Respuesta al otro.
Mi responsabilidad.
Respeto absoluto del
“no matarás”.
No me tratarás jamás como
medio para otros fines.
(E. Levinas)
Rompe encerramiento
sobre mí mismo. Bien, que
se anuncia como
orientación. Felicidad,
presente en la medida en
que hacemos posible la
felicidad del otro.
Darse al otro.

38. Dios:
La palabra religiosa
para el Misterio
que envuelve
la vida
y da lugar
a la pregunta
del sentido.

39. La religión
o
la palabra
Dios,
a veces
(por el uso o abuso que
se le ha dado a su uso),
es un obstáculo
para
identificar
la profundidad
y
la trascendencia.

40. 4. ALGUNAS
INDICACIONES
PARA VIVIR
CRISTIANAMENTE
EL PROBLEMA DEL
SENTIDO
EN SITUACIONES DE
SECULARIZACIÓN
DE CRISIS DE LAS
RELIGIONES.

41. Ser religioso no garantiza disponer de un sentido.
No solo la religión ofrece sentido a la vida.
Ni todo aquel sin religión está condenado a vivir en el sinsentido.

42. Todos los humanos estamos dotados de la presencia de ese
“más de ser” que se transparenta en la pregunta por el sentido.
Descubrir ese “más” bajo la forma de Presencia originante,
en acto permanente de entrega a los hombres para salvarlos.
Tomar conciencia de la singularidad y originalidad
Que nos confiere ese “más de nosotros mismos”.

43. “Nada me separará del amor de nuestro Dios”
Fe-confianza en el amor de su Dios.
El creyente no tiene forma de “probar” a otros el valor de su experiencia.

44. De esta conciencia se sigue para el creyente la seguridad de ser
destinatario de una vocación insustituible que otorga la confianza
de que la vida, sean cuales sean las circunstancias por las
que discurre, tiene un objetivo y, por lo tanto, un sentido.
(aunque éste en muchas ocasiones no aparezca con claridad y tenga que
descubrirlo desde una actitud de radical e incondicional confianza)

45. la vida siempre espera algo de nosotros
(recordarlo en las adversidades)
Nada quita lo que has vivido o aprendido, ni destruir ni forzar tu libertad.
Ni en las peores circunstancias pueden arrebatarnos nuestra dignidad.

46. Dios – el Valor sin límites.
La fe contribuye a la
búsqueda de sentido con la
confianza que otorga en la
dignidad ineliminable de la
persona, incluso de la
amenazada por el sinsentido.

47. La fe permite “experimentar” que siempre tenemos riquezas interiores
que invertir en un modo de vida a la altura de nuestra dignidad.
Tiene valor y sentido apostar por el sentido en donde lo mejor
de nosotros da testimonio, razones sólidas para esa apuesta.

48. Resumen y Exposición del Texto:
Religión y Sentido de la Vida en la Sociedad Actual.
Juan Martín Velasco
Ismael Bárcenas
Abril 2015