DIAPOSITIVAS SOBRE LAS RELIGIÓN JUDÍA

1. Religión Judía

2. Introducción -La historia de Israel, está esencialmente ligada a su religión, a su etnia y a su territorio geográfico. -Ningún país existe, si no tiene un fundamento. Y a saber, el fundamento de Israel es principalmente la religión. Ésta afirmación se comprueba, por ej: el fundamento de las sociedades antiguas era la etnia y la religión, empero con las globalización, tan solo queda el fundamento del territorio geográfico. Israel es una de las sociedad con excepción, al ser una sociedad tradicionalista y endogama, mantuvo así, casi intactas ciertas ideas de carácter trascendental que les permitieron establecerse ciertos objetivos –con vigor- para permanecer unidos, en virtud de su calidad –según ellos- de pueblo elegido.

3. Diferenciación de términos Hebreo: idioma más usado por el pueblo de Israel. Pueblo Hebreo: hordas semitas, taré (padre de abraham) es el primer hebreo que salió de caldea (mesopotamia) en dirección a canaan. Semita: conjunto de pueblos descendientes del mítico Sem, primer hijo de Noé (árabes, algunos nor-africanos e israelitas). Israelí: determinación político-nacional que se refiere a las personas nacidas y/o establecidas en Israel. Israelita: habitante del antiguo israel. Israel o MedinatYisrael: país del cercano oriente, es el actual estado judío. Religiones Abrahamicas: es la término que une a las religiones (principalmente el judaísmo, cristianismo e islam) monoteístas que identifican a Abraham como un patriarca espiritual, en este sentido ``el padre de los creyentes``. Sionista: movimiento judío nacido en Europa para formar el estado de Israel.

4. Hechos principales en la historia de Israel y el judaísmo

5. Historia Antigua (s. XVII a.c) Promesa de una EretzYisrael a Abraham, Isaac y Jacob. (S.XIII-XII a.c) -Éxodo de Egipto: Moisés saca a los israelitas de Egipto, seguido por 40 años de deambular por el desierto.La Torá, incluyendo los Diez Mandamientos, es recibida en el Monte Sinaí. -Los israelitas se asientan en la Tierra de Israel. (S.XI-X a.c) -Saúl primer rey. -Jerusalem se convierte en el reino de David. -Primer templo. -división de la monarquía en dos: Israel y Judea. (S.VII-VI a.c) -Asiria conquista Israel, migran y se pierden 10 de las 12 tribus. -Babilonia conquista Judea, Jerusalem y el 1er templo son destruidos, exilio de la mayoría judía a babilonia. -inicio del período Persa y luego el Helenístico. -retorno del exilio babilónico.

6. (S.VI a.c) Dominio helenisticopor alejandro magno. (S.III a.c) -Rebelión macabea contra las restricciones de la práctica del judaísmo. -dinastía Hasmonea, independencia judía. (63 a.c) Dominio romano. (390 d.c) se culmina la Mishná. (S. VII d.c) dominio árabe (S. XI d.c) dominio cruzado (S. XIII d.c) dominio mameluco (S. XVI d.c) dominio otomano

7. Historia moderna Principios del siglo XX: -Se funda la organización sionista mundial. -aliás y kibutz. -pacto balfour (gran bretaña apoya la creación de una nación judía). 1948 se funda el Israel como estado. -es atacado luego por egipto, jordania, irak, libanoy siria. Israel tuvo 3 guerras, con los mismos países, estas son: -la guerra de los seis días. -guerra de desgaste. -guerra de yomkippur.

9. Textos sagrados y tradición oral i) Tanaj (o ``biblia judía``): Torá o instrucción (es el pentateuco cristiano). Neviim o los profetas. Ketuviim o los escritos. ii) Tradicional oral MishnáGuemará Mishná + Guemará = Talmud Torá + Mishná= Halajá

10. TORÁ Génesis (Bereshit) Éxodo (Shemot) Levítico (Vayikrá) Números (Bemidbar) Deuteronomio (Devarim) A nivel religioso, dentro del judaismo, la Torá tiene cuatro niveles o maneras de ser interpretada, las cuales se llaman: Peshát: el nivel de interpretación que atiende al sentido literal del texto, tal como las palabras son entendidas en la vida diaria de la gente. Rémez: atiende al sentido alegórico del texto bíblico, las cuales hacen alusiones a cosas que las personas pueden comprender. Derásh: es el nivel de interpretación que atiende al sentido interpretativo de la escritura sagrada, de la cual se derivan las reglamentaciones y leyes de la tradición judía. Para conseguir este objetivo, se utilizan métodos como por ejemplo las referencias, las comparaciones entre palabras y versículos bíblicos, e incluso las analogías. Sod: es el método místico de interpretación, del cual deriva la cábala, y que busca un sentido oculto en el texto sagrado, el cual sólo podría encontrarse con el estudio de los textos originales en sus lenguas originales

11. Talmud Es una obra que recoge principalmente las discusiones rabínicas sobre leyes judías, tradiciones, costumbres, leyendas e historias. El Talmud se caracteriza por preservar la multiplicidad de opiniones a través de un estilo de escritura asociativo, mayormente en forma de preguntas, producto de un proceso de escritura grupal, a veces contradictorio.

12. ¿Cuándo se es judío? Determinación religiosa: por instrucción y conversión. Determinación étnica: hijo de madre judía (esto la estableció la misma religión). -Un judío étnico no es –necesariamente- un practicante de la fe nacional a la que estuvieron expuestos sus antepasados. -Puede ser agnóstico y/o Ateo, aún siendo judío étnico. -Puede ser judío étnico y pertenecer a otra religión, como la cristiana, es decir, ser judío-cristiano o simplemente cristiano. -También algunos judíos optan por el olvido de toda auto-categorización.

13. Estrella de David o llave de Salomón Esotérico: fertilidad, unión hombre y mujer. Religioso: acuerdo entre Dios y los judíos, y viceversa, es decir, usar el símbolo es reconocer la interacción real entre ambas realidades (espiritual y material). Religioso- político- étnico: cada punta tiene 12 aristas, las cuales representan los 12 pueblos míticos nativos de Israel. -Visto en el sentido religioso se puede interpretar que ellos son los 12 pueblos principales creyentes en YHWH. -En el sentido político se puede utilizar en una bandera, así legitimando el sentido de ésta (bandera) por su carácter simbólico, expresando en este caso: ``juntar a todos los pueblos judaicos en Israel, para adorar al Dios de Abraham, Isaac y Jacob``. -En el sentido étnico fue usado en las juderías medievales y en el Holocausto de la Alemania Nazi, para distinguir a estos de los gentiles.

14. Judaísmo y Cristianismo -el mismo Dios. -se remiten autoridad al mismo libro. -los cristianos apoyan la reivindicación del pueblo judío a Israel. -los cristianos aceptan los principios morales de la torá. -las diferencias no serán resueltas hasta que Dios redima a todo el mundo, según las promesas de la escritura. Mientras tanto se debe convivir en respeto, así justicia y paz.

15. Aporte judío a la humanidad Torá como texto sagrado común de las religiones abrahámicas. Aporte intelectual : -Maimónides teólogo rabino español. -Spinoza filosofo holandés. -Marx filosofo alemán. -Freud psicólogo suizo. -Einstein físico germano-norteamericano. -Kafka literato checo. -el 20% de los premios nobel, pertenecen a judíos.

16. Estructuragrupal En un comienzo lo levitas o sacerdotes tenían función de encargarse de todo lo relacionado al templo (adoración, alabanza, sacrificios, ofrendas, etc.), pero con la segunda devastación de este (exilio a babilonia), se dio termino a este cargo. Luego los rabinos (siglo III a.c) comenzaron a interpretar y enseñar los textos judíos en las sinagogas, hasta la actualidad.

17. Estructura doctrinal -religión monoteísta. -el único texto sagrado es la Torá, pero los demás textos también deben ser considerados en la formación de cada judío. -deben cumplir los preceptos emanados por Dios hacía los hombres, y también las leyes talmúdicas resultado de la tradición oral.

18. Festividades judías Beneimitzvah o hijos de la ley. Janucao fiesta de las luces. Yomkipur o día de la expiación. Roshhashaná o nuevo año judío. Pesaj o pascua judía.

19. Características del pueblo judío -temerosa de dios, es decir en completa sumisión a sus ordenes dictadas. -creyente en lo trascendental, es decir en lo infinito. -se logra la contemplación del espíritu en sus oraciones (devoción). -arrepentimiento constante. -respetuosa, para que también se les respete su opción religiosa. -angustiada -por su pasado mítico-.

20. FIN