Reseñasn y resumenes

1. Emmanuel Jiménez castro
Ingeniería en Telemática
E12-272
13 de febrero de 2012
M Duart. Josep Valore y virtualidad una relación real extraído el día 10 de febrero
de 2012 desde www.uoc.edu/dt/20173/index.html.
El articulo nos habla de como los valores pueden ser tomados como realidades
virtuales ya que a nosotros como seres humanos se nos es imposible percibirlos
pero el echo de que n podamos verlos no significa que estos no existan, ya que
cada individuo puede sentirlos ya sea realizando una buena acción, conviviendo
con sus semejantes etc. Además de como atreves de medios o entornos virtuales
pueden ser desarrollados.
A mi consideración creo que el texto se divide en 8 partes la primero nos explica o
nos da una leve introducción de que son los valores (párrafos 1-4). La segunda
parte de como pueden ser aprendidos o enseñados estos mismos (párrafos 5-7).
La tercera parte explica que es la virtualidad y para que nos puede ser útil
(párrafos 8-12). La cuarta dice que en la virtualidad se encuentra una presencia
ética por lo cual la educación puede darse por este medio (párrafos 13-14). En la
quinta parte de como los entornos virtuales puede ser espacios relacionales
(párrafos 15-17). La sexta parte nos habla de que los entornos de como los
entornos virtuales tienen posibilidades desde una perspectiva ética de fomentar o
formar valores en las personas (párrafos 18-27). En la séptima parte nos hace
referencia de que si la educación a través de TIC (tecnologías de la información)
es posible o no (párrafo 29-32). Y finalmente la conclusión del autor.
Las ideas principales identificadas por mi fueron.
1. Los valores éticos, a pesar de ser intangibles y de ser considerados por
algunos como una realidad virtual, es decir que nadie los puede ver, no

2. significa que estos no existan ya que se encuentran en cualquier lugar al
que vallamos. Y como estos pueden marcar nuestra forma de ser con
nosotros mismos y con otras personas (pág. 1 párrafo 4).
2. Los valores puedes ser aprendidos de diferentes maneras ya que si
hablamos de educación en valores estos no se nos serán enseñado uno
por uno si no que estos se aprenden de a lo largo de nuestra vivencias
(pag.2 párrafo 4).
3. La virtualidad es considerado como un espacio creativo y genera
situaciones distintas que hasta ahora no existían, esta también cambio la
interacción persona a persona, ya que supera las barreras espacio
temporales (pág. 3 párrafo 9).
4. Existe una presencia ética en la virtualidad ya que está formada por
personas, seres humanos reales que se comunican dialogan y que
comparten vivencias y emociones (pag.3 párrafo 14).
5. Los espacios de relación colectiva deben de dar cabida a la creación de
espacios de convivencia (pag.4 párrafo 15).
6. Los EVA al igual que las escuelas, deben de dar respuestas a las
necesidades de sus miembros y cubrir las necesidades formativas de las
personas que lo integran (pag.5 párrafo 18).
7. La educación a través de las tecnologías de la información es posible. Ya
que si como por ejemplo en el internet somos capaces de crear espacios
personales y producir vivencias, emociones, relaciones sociales. Si esto es
así es posible la educación en valores (pág. 7 parrafo27).
8. El autor concluye que la educación debe de adaptarse constantemente a
los cambios d la sociedad, sin dejar de transmitir las adquisiciones, los
fundamentos y los frutos de la experiencia humana.
En mi punto de vista estoy hasta cierto punto de acurdo con el autor. Ya que el
articulo resumido ya cuenta con algunos años del año 2003 para ser exactos
cuando las TIC no eran muy bien conocidas por todo el mundo. Él lo veía como
una herramienta útil para educar mas sin embargo en el presente hay tanto

3. material disponible en estas y puede ocurrir que el usuario en lugar de mejorar su
educación en valores este los empore.

4. Elementos Educar en valores Tecnociencia y sistema
realidades y mitos. de valores.
Tema central Es factible la enseñanza Tecnociencia y a la
de valores a través de axiología en ella.
entornos virtuales.
Propósito Informar si es factible o Que es la tecnociencia y
no usar medios no físicos su explicación desde un
para la enseñanza de punto de vista axiológico.
valores.
Subtemas diferente *Como pueden ser *Surgimiento de la
aprendidos los valores. tecnociencia.
*Que es la virtualidad. *Características de la
*La virtualidad y su tecnociencia.
presencia en la ética.
*la educación a través de *Cambios que a traído la
las TIC es posible. tecnociencia.
*ciencia verdad
tecnociencia y bien.
Subtemas similares *Los diferentes tipos de
valores.
Conclusiones del autor La educación debe de Propugno una Axiología
adaptarse de la tecnociencia que
constantemente a los sea empírica y analítica
cambios d la sociedad, es decir estrictamente
sin dejar de transmitir las referida a la practica
adquisiciones, los tecnocientifica
fundamentos y los frutos
de la experiencia
humana.

5. Reflexión personal Los medios virtuales no La axiología de los
son la forma de educar a valores va mas alla del
las personas en valores camino social pudiendo
ya que en estos falta la participar en dar valor a
convivencia con otras objetos.
personas.

6. Emmanuel Jiménez castro
Ingeniería en Telemática
E12-272
13 de febrero de 2012
Echeverría Javier. (No disponible) Tecnociencia y sistema de valores extraído el
día 10 de febrero de 2012 www.oei.es/revistactsi/numero5/libro2.htm
El articulo trata acerca de la tecnociencia y como esta es valorizada desde un
punto de vista axiológico. El autor da a conocer que es la tecnociencia y que
valores encontramos en esta.
Considero que el texto se divide en 6 partes. La primera explica que es la
tecnociencia y sus características (párrafos 1-4). La segunda nos habla de que
cambios a traído consigo la tecnociencia, y que tipo de valores se encuentran en
ella (párrafos 4-12). Enseguida nos dice o nos explica hacia dónde va la
investigación (párrafo 13-14). En la cuarta parte el autor que hay diferentes tipos
de valores en la tecnociencia (párrafo 15-22). Después se analiza que la
tecnociencia siempre está en busca del bien (párrafo 23-28). Y por último las
conclusiones del autor (párrafo 29-37).
Ideas principales identificadas
1. Surgió en la segunda mitad del siglo XX, la tecnociencia se caracteriza por
qué no hay progreso científico sin avance tecnológico, y recíprocamente
(pág. 1 parrafo1).
2. Desde el punto de vista de los valores, la aparición de la tecnociencia ha
traído consigo cambios axiológicos importantes (pág. 2 parrafo5).
3. La actividades tecnocientíficas son más amplios y complejos que en la
ciencia básica. Sobre todo, tienen una estructura muy diferente (pág. 3
párrafo 13).

7. 4. los valores los lugares siguen siendo relevantes para la tecnociencia,
porque sus innovaciones y propuestas siempre están basadas en
conocimientos científicos previamente contratados (pág. 4 párrafo 15).
5. la tecnociencia está mucho más imbricada en el problema del bien y de lo
bueno que es la búsqueda de la verdad (pág. 7 párrafo 22).
6. Precisamente por ello propugnamos una axiología de la tecnociencia que
sea empírica y analítica. Sería un error pensar que la actividad
tecnocientífica va a ser beneficiosa para todos, en todas las circunstancias
(pág. 9 párrafo 37).
En conclusión los valores no siempre son morales ya que a simples cosas u
objetos se le puede dar determinado valor ya sea por su tamaño, tipo durabilidad
etc.

8. Emmanuel Jiménez castro
Ingeniería en Telemática
E12-272
13 de febrero de 2012
Diferencia entre valores
La presente reseña compara dos artículos que tienen que ver hasta cierto punto
en valores, el primero es de José M. Duart (diciembre de 2002). Educar en valores
en entornos virtuales de aprendizaje: realidades y mitos, y el segundo de Javier
Echeverría Tecnociencia y sistema de valores (no disponible).
El tema principal del artículo de M. Duart es dar a conocer según su punto de
vista si la enseñanza de valores a través de medios virtuales. El dice que a los
valores son realidades virtuales que no se pueden ver pero se pueden sentir,
mientras que Echeverría nos dice que un valor es aquello que se puede valorar o
que tenga alguna importancia.
Como anteriormente se menciono aunque ambos textos hablan en su mayoría
sobre los valores, José M. Duart se refiere a los valores desde un punto de vista
moral esos que los seres humanos casi por naturaleza tenemos (Duart, 2003) y él
lo expresa de la siguiente manera: una manifestación intangible que expresa su
realidad atreves de hechos perceptibles para los sentidos (Duart, 2003:1).
Mientras que Echevarría toma a los valores desde este punto: los valores no son
propiedades sino objetos en si (Scheler,).
Desde mi punto de vista lo único parecido o similar que encuentro en los textos
fue que en una parte habla de valores morales.
Asi que entre ambas lecturas o articulos podemos encontrar gran cantidad de
diferencias de las mas importantes seria que echeverria habla mucho de una
nueva ciencia descubierta llamada tecnociencia mientras que M. Duart ni siquiera
la toma en cuenta.

9. Las conclusiones de ambos autores no son muy parecidas ya que los textos no
tienen mucho en comun. Por mi parte yo solo puedo decir que estos me ayudaron
a darme cuenta que a pesar de que la mayoría de nosotros cuando escuchamos la
palabra valores siempre nos vamos por el lado moral, ético de la palabra mientras
que se podría definir de la siguiente manera : los valores no son propiedades sino
bienes intangibles.
Bibliografía
www.oei.es/revistactsi/numero5/libro2.htm
www.uoc.edu/dt/20173/index.html.