El documento habla sobre los ángeles caídos o demonios. Explica que los ángeles son espíritus puros con inteligencia intuitiva y voluntad libre, mientras que los humanos tienen cuerpo y alma. Algunos ángeles pecaron y se volvieron malos de forma irrevocable, tentando a los humanos. El demonio intenta alejar a los humanos de Dios mediante la tentación y el pecado. Se debe orar y resistir la tentación para no caer.

1. El Pecado de los Ángeles
Los Demonios

2. Recordemos las diferencias entre Ángeles y Hombres
Ángeles
● Espíritus
puros
● Inteligencia
intuitiva
● Voluntad
libre
● Son seres
personales.
Hombres
• Cuerpo y
alma.
• Inteligencia
racional
• Voluntad
libre
• Son seres
personales

3. Consecuencias
Ángeles
• El ángel conoce
a través de la
inteligencia
intelectual
!• La decisión del
ángel es
irrevocable.
Hombres
• El hombre
conoce a
través de la
inteligencia
sensible y la
intelectual
• El hombre, si
se equivoca al
decidir, puede
rectificar

4. ¿Qué dice el catecismo?
391 Tras la elección desobediente de nuestros primeros padres se
halla una voz seductora, opuesta a Dios (cf Gn 3, 1-5) que, por
envidia, los hace caer en la muerte (cf Sb 2, 24).
La Escritura y la Tradición de la Iglesia ven en este ser un ángel
caído, llamado Satán o diablo (cf Jn 8, 44; Ap 12, 9).
!
La Iglesia enseña que primero fue un ángel bueno, creado
por Dios. "Diabolus enim et alii daemones a Deo quidem natura
creati sunt boni, sed ipsi per se facti sunt mali" ("El diablo y los
otros demonios fueron creados por Dios con una naturaleza
buena, pero ellos se hicieron a sí mismos malos", Cc. de
Letrán IV, año 1215: DS 800).

5. ¿Qué dice el catecismo?
!
392 La Escritura habla de un pecado de estos ángeles
(2 P 2,4). Esta "caída" consiste en la elección libre de
estos espíritus creados que rechazaron radical e
irrevocablemente a Dios y su Reino.
!
Encontramos un reflejo de esta rebelión en las palabras del
tentador a nuestros primeros padres: "Seréis como
dioses" (Gn 3, 5). El diablo es "pecador desde el
principio" (I Jn 3, 8), "padre de la mentira" (Jn 8,44).

6. ¿Qué dice el catecismo?
393 Es el carácter irrevocable de su elección, y no un
defecto de la infinita misericordia divina lo que hace
que el pecado de los ángeles no pueda ser perdonado.
!
"No hay arrepentimiento para ellos después de la caída,
como no hay arrepentimiento para los hombres después de
la muerte" 1022 (S. Juan Damasceno, f.o. 2, 4: PG 94,
877C).

7. ¿Qué dice el catecismo?
!
394 La Escritura atestigua la influencia nefasta de aquel a quien
Jesús llama "homicida desde el principio" (Jn 8, 44) y que incluso
intentó apartarlo de la misión recibida del Padre 538:540 (cf Mt 4,
1-11).
"El Hijo de Dios se manifestó para deshacer las obras del diablo" (I
Jn 3, 8).
!
La más grave en consecuencias de estas obras ha sido la seducción
mentirosa que ha inducido al hombre a desobedecer a Dios.
!!

8. Palabras del Papa Pablo VI (1972)
Preocupado por la creciente duda, dentro de la misma Iglesia, sobre la
existencia en el Demonio el Papa dijo lo siguiente:
!
«El mal que existe en el mundo es el resultado de la intervención en
nosotros y en nuestra sociedad de un agente oscuro y enemigo, el
Demonio. El mal no es ya sólo una deficiencia, sino un ser vivo,
espiritual, pervertido y pervertidor. Terrible realidad. Misteriosa y
pavorosa.
Se sale del marco de la enseñanza bíblica y eclesiástica todo
aquel que rehusa reconocerla como existente; e igualmente se
aparta quien la considera como un principio autónomo, algo
que no tiene su origen en Dios como toda creatura; o bien
quien la explica como una pseudorrealidad, como una
personificación conceptual y fantástica de las causas
desconocidas de nuestras desgracias».

9. La acción del demonio en el hombre
Sus formas de influencia se pueden dividir en:
!
a) MODO ORDINARIO
!
TENTACIÓN: para arruinar al hombre y conducirlo al mal;
!
b) MODO EXTRAORDINARIO
!
• Obsesión o infestación personal: pensamientos y deseos recurrentes
inducidos por el demonio;
!
• Posesión: el demonio toma control del cuerpo del hombre, tratando de
anular sus facultades superiores.
!
La finalidad de los demonios es separar al hombre de Dios, llevarlo a la
muerte espiritual a través del pecado.

10. !
Psicología de la tentación según Gen, 3
1. Se acerca el Tentador.
2. Primera insinuación.
3. La respuesta del alma.
4. Proposición directa del pecado.
5. La vacilación.
6. El consentimiento voluntario
7. La desilusión
8. La vergüenza y el remordimiento.

11. Conducta práctica ante las tentaciones
a) antes de la tentación
!
b) durante la tentación
!
c) después de la tentación
!!!!
a) Vigilancia a) Oración
b) Resistencia directa b) Resistencia indirecta
c) Si vencimos: agradecer y seguir
pidiendo ayuda
c) Si caímos: no desanimarnos,
recordar la misericordia de Dios y
pedir perdón y ayuda.

12. ● La acción del demonio es desde fuera de la persona.
● Puede ser de 2 clases:
Interna
La obsesión diabólica
!
Se tienen imágenes importunas,
obsesionantes, que empujan a la duda, al
resentimiento, a la cólera, a la antipatía, al
odio y a la desesperación.
!
También a peligrosos afectos y a la
voluptuosidad.

13. Externa
La obsesión diabólica
Es menos peligrosa que la interior, afecta los sentidos
externos.
Vista: apariciones.
Oído: estrépitos, ruidos,obsenidades, blasfemias, o lo
que excite la sensualidad.
Olfato: olores a veces suaves otras veces pestilencias.
Gusto: gula, mal sabor de los alimentos, cosas
repugnantes o peligrosas en las comidas.
Tacto: golpes, abrazos y caricias voluptuosas.
Remedio: oración, uso de sacramentales, encomendarse a
la protección de María, buscar dirección espiritual.

14. • Causas:
La obsesión diabólica
a) Permisión de Dios, equivale a una “noche mística” del alma.
b) La envidia y soberbia del Demonio.
c) La imprudencia del obsesionado que reta al Demonio..
d) Propensión natural a los escrúpulos, inquietudes y tristezas que
es aprovechado por el Demonio.

15. La posesión diabólica
Es más rara y menos peligrosa que la obsesión
diabólica.
!
Es un fenómeno sorprendente en el cual el demonio
invade el CUERPO de un hombre y lo mueve en su
nombre y a su gusto.
!
Se distinguen dos períodos, el de calma y el de crisis.

16. La posesión diabólica
Hay que tener prudencia y discreción antes de emitir un dictamen pero
existen algunas señales que nos pueden indicar una auténtica posesión.
Señales
a) Hablar lenguas no sabidas.
b) Revelación de cosas ocultas o distantes.
c) El uso de fuerzas notablemente
superiores a las naturalmente humanas.
Si alguna de éstas se presenta
unida a otras señales,
sobretodo el horror instintivo
a lo santo y el espíritu de
blasfemia, se podría pensar
sin imprudencia en una acción
diabólica.

17. La posesión diabólica
Causas
a) La petición de la propia víctima.
b) El pecado.
c) La providencia de Dios para purificar un alma
santa o a los que le rodean.

18. Remedios
La posesión diabólica
1.- Confesión sacramental.
2.- Comunión.
3.- Oración y ayuno.
4.- Uso de sacramentales.
5.- La santa cruz.
6.- Las reliquias de los santos.
7.- Los santos nombres de Jesús y de María.
8.- El exorcismo.

19. Conclusión
• El demonio es un ser espiritual, creado
bueno que decidió voluntariamente estar
en contra de Dios.
• Nos odia y tratará de alejarnos de Dios, su
primer oficio es tentar. La obsesión y la
posesión no son comunes.
• Dios permite esto siempre para nuestra
bien y jamás será superior a nuestras
fuerzas.

20. Epílogo
Rom 8,28.Por lo demás, sabemos que en todas las cosas
interviene Dios para bien de los que le aman; …
!
Rom 8,38.Pues estoy seguro de que ni la muerte ni la vida
ni los ángeles ni los principados ni lo presente ni lo futuro
ni las potestades
!
Rom 8,39. ni la altura ni la profundidad ni otra criatura
alguna podrá separarnos del amor de Dios manifestado en
Cristo Jesús Señor nuestro.

21. Referencias
Barrajón, P. (1999) “Al inicio Dios creó…” (Gn 1,1). Ángeles y demonios en el plan de
salvación. México: Nueva Evangelización.
!
CEC 391-394
!
Juan Pablo II, 1986. “Catequesis de Juan Pablo II sobre ángeles y demonios”
recuperado de http://www.aciprensa.com/angeles/angeles1.htm
!
Pablo VI (15, noviembre 1972) Audiencia general. Recuperado de: http://
www.vatican.va/holy_father/paul_vi/audiences/1972/documents/hf_p-vi_
aud_19721115_sp.html
!
Peña, A. “Los ángeles en los relatos bíblicos” recuperado de http://
www.aciprensa.com/angeles/angeles6.htm