Clase 4/1 Los elementos fundamentales de la catequesis, finalidad, contenido, destinatario, método, lenguaje, inculturación.

1. La Pedagogía de la
Fe
Los elementos
fundamentales de la
catequesis 1
Clase 4 Enna Rodríguez

2. Los elementos
fundamentales
de la catequesis:
1. La finalidad
2. El contenido
3. El destinatario
4. El método
5. El lenguaje
6. La
inculturación
Otros elementos
a tomar en
cuenta:
1. Tareas fundamentales
2. Instrumentos
didácticos
3. Circunstancias de
lugar y tiempo
4. Canales para
catequizar
5. El agente y su función

3. Los elementos fundamentales
de la catequesis:
1. La finalidad
2. El contenido
3. El destinatario
4. El método
5. El lenguaje
6. La inculturación

4. 1. La Finalidad
Quien conoce la meta,
puede elegir muy bien el camino
H a y q u e r e c o r d a r l a s d o s
dimensiones de la fe que deben
educarse: La objetiva o recepción
del mensaje cristiano y la subjetiva
o aceptación de dicho mensaje

5. Por tanto siempre hay dos finalidades
en la catequesis: lograr que se reciba
el Evangelio con la INTELIGENCIA y
lograr que se acepte con la VOLUNTAD
1. La Finalidad1. La Finalidad
Quien conoce la meta,
puede elegir muy bien el camino

6. 1. La Finalidad
Esto implica que hay dos objetivos en
cada sesión o programa de catequesis:
uno VITAL: orientado a cambiar la
vida del destinatario de acuerdo con
el Evangelio
!
o t r o D O C T R I N A L , q u e b u s c a
comprender y asimilar el contenido
del mensaje cristiano.
1. La Finalidad

7. Esto se logra
eligiendo metas y
fijando prioridades
según las mismas
1. La Finalidad1. La Finalidad1. La Finalidad
Quien conoce la meta,
puede elegir muy bien el camino

8. La finalidad de la catequesis es
hacer crecer a nivel de
conocimiento y de vida el
germen de la fe sembrada por el
Espíritu Santo con el primer
anuncio y transmitida
eficazmente a través del bautismo
1. La Finalidad1. La Finalidad1. La Finalidad
Quien conoce la meta,
puede elegir muy bien el camino

9. El contenido de la fe que
debe recibir el catequista
está en la Revelación, es
decir, en lo que Dios nos
dice de sí mismo y del
hombre.
2. El Contenido
El mensaje es JESUCRISTO

10. La Revelación la
encontramos en dos
fuentes:
- La TRADICIÓN
- La SAGRADA ESCRITURA
2. El Contenido
El mensaje es JESUCRISTO

11. Si alguna enseñanza en la
catequesis NO corresponde
a alguna de estas fuentes,
es un contenido incorrecto
que corre el riesgo de
apartarse de la fe
2. El Contenido
El mensaje es JESUCRISTO

12. Lo esencial a enseñar es:
DIOS PADRE ENVIÓ A SU
HIJO JESUCRISTO PARA
SALVAR A TODOS LOS
HOMBRES CON LA FUERZA
DEL ESPÍRITU SANTO
2. El Contenido
El mensaje es JESUCRISTO

13. Hay que transmitir íntegra
y totalmente el mensaje
cristiano, exponer la fe
católica es la meta a
alcanzar una vez
terminada la catequesis
2. El Contenido
El mensaje es JESUCRISTO

14. Esta meta se alcanza poco
a poco a lo largo del
tiempo que dura la
catequesis por lo que hay
que seleccionar cómo
dosificar los contenidos
2. El Contenido
El mensaje es JESUCRISTO

15. Un criterio muy bueno de elección
de contenidos lo ofrece el CEC
Las creencias
La moral
Los ritos de la vida cristiana
La vida espiritual del cristiano
2. El Contenido
El mensaje es JESUCRISTO

16. La catequesis siempre
debe adaptarse a las
personas a las que se
dirige
3. El Destinatario
El contenido es el mismo, el destinatario no.

17. El catequista que no logra
adaptarse al grupo de
personas que debe catequizar
o que no se acomoda al ritmo
especial de alguien a quien
educa en la fe, nunca logrará
realizar una buena catequesis
3. El Destinatario
El contenido es el mismo, el destinatario no.

18. MÉTODO es el conjunto de
principios que orienta la
selección de objetivos, medios
y contenidos.
Es el conjunto de mecanismos
que ayudan a obtener un fin
4. El Método
Los nuevos tiempos exigen que el Evangelio llegue al hombre de hoy
mediante nuevos métodos de apostolado y en formas accesibles

19. - El método no es lo
prioritario, es sólo un
instrumento
- Puede haber muchos
métodos buenos y útiles
4. El Método
Los nuevos tiempos exigen que el Evangelio llegue al hombre de hoy
mediante nuevos métodos de apostolado y en formas accesibles

20. - Un buen método responde
a las exigencias de la
finalidad de la catequesis,
del contenido y del
destinatario, si sólo se fija
en un punto será un
método inadecuado
4. El Método
Los nuevos tiempos exigen que el Evangelio llegue al hombre de hoy
mediante nuevos métodos de apostolado y en formas accesibles

21. - Hay métodos útiles para motivar
y otros útiles para enseñar
- Un buen método no sólo
transmite bien la doctrina,
también fomenta la aceptación
de la fe en el corazón de quien
recibe el mensaje de Cristo
4. El Método
Los nuevos tiempos exigen que el Evangelio llegue al hombre de hoy
mediante nuevos métodos de apostolado y en formas accesibles

22. - El catequista es el factor
principal para el éxito de un
método pues la catequesis es
ante todo testimonio: sólo
las personas son testigos
nunca los aparatos ni los
mecanismos
4. El Método
Los nuevos tiempos exigen que el Evangelio llegue al hombre de hoy
mediante nuevos métodos de apostolado y en formas accesibles

23. - Un buen método en catequesis debe
de envolver a toda la persona,
despertar su interés y fomentar su
esfuerzo
- Los mejores métodos activan todas
las facultades del ser humano:
imaginación, voluntad, sentimientos,
inteligencia, memoria, etc.
4. El Método
Los nuevos tiempos exigen que el Evangelio llegue al hombre de hoy
mediante nuevos métodos de apostolado y en formas accesibles

24. CATECISMOS DEL S. XVI:
Basado en la palabra, en las ideas y la memoria.
Contenido estructurado según la Historia de la
Salvación
Manejaba el esquema de preguntas y respuestas
Lenguaje simple y coloquial
Ocupaba la entonación y la poesía para facilitar
la memorización
4. El Método
Métodos usados en la historia de la catequesis

25. Saint-Sulpice:
Estructurado para manejar grandes masas de niños
Reunía a los niños en el Templo, en un ambiente
sagrado y recogido
Partía de preguntas del catecismo, seguía con una
narración bíblica, canto, explicación de un tema,
homilía sobre el Evangelio del día, exhortación sobre
un vicio, una fiesta o una práctica de virtud
Su método era ocupar al niño con variados elementos
que desembocaran en una mayor educación en la fe
4. El Método
Métodos usados en la historia de la catequesis

26. Munich:
Sigue el esquema de preparación-presentación-
explicación-recapitulación-aplicación
Se centra sobre la actividad de los sentidos, la
inteligencia y la voluntad
Para iniciar o reforzar el trabajo, arranca o
concluye proponiendo alguna experiencia de
la vida diaria o cristiana
4. El Método
Métodos usados en la historia de la catequesis

27. Kerigmático:
Se caracteriza por la presentación del mensaje
cristiano como una llamada a la conversión y
adhesión a Cristo.
Su contenido se fija más en los hechos de la Historia
de la Salvación expuestos en la Sagrada Escritura
El lenguaje y la exposición están más vinculados a
la vida de los oyentes y con un tono de testimonio
directo
4. El Método
Métodos usados en la historia de la catequesis

28. Activo:
Se fundamenta en la participación del destinatario
Es un proceso de descubrimiento en donde el
destinatario busca la solución con ayuda del
catequista
El catequista dedica más atención al destinatario
que a exponer o explicar
Su característica principal es crear una constante
búsqueda de la verdad.
4. El Método
Métodos usados desde la pespectiva teórica

29. Expositivo:
Se orienta hacia una exposición clara de las
verdades de fe
El protagonista es el catequista
La tarea del destinatario es recibir el mensaje que
se le ofrece
Usa muchas palabras e ideas
Las motivaciones se transmiten mediante
sensibilización y persuasión
4. El Método
Métodos usados desde la pespectiva teórica

30. Inductivo:
Parte de las cosas concretas e inmediatas para llegar
a las más generales y elevadas
Arranca de experiencias y conocimientos ya
adquiridos para de ellos descubrir los principios y
leyes que están detrás de lo ordinario y cercano
Es muy motivador y facilita la comprensión de l
averiad porque sigue el proceso normal del
pensamiento humano
No siempre es muy sólido en su lógica
4. El Método
Métodos usados desde la pespectiva teórica

31. Deductivo:
Inicia de verdades y principios generales
para aterrizar en aplicaciones inmediatas
Es más lógico que el inductivo pero mas
abstracto
Por lo que es menos motivante y menos
fácil para el destinatario
No siempre produce buenos resultados
4. El Método
Métodos usados desde la pespectiva teórica

32. Audiovisual:
Uso de imágenes y sonido
Tiene mucha fuerza motivadora
y ayuda a la memorización
Es muy inductivo por eso no es
muy lógico y sistemático
4. El Método
Métodos usados desde la pespectiva teórica

33. Verbal:
Actúa con la sola palabra
hablada
No usa imágenes ni textos
Tiene la ventaja de ser vivo
y testimonial
4. El Método
Métodos usados desde la pespectiva teórica

34. Experiencial:
Pone énfasis en las experiencias del destinatario
Tiende a provocar situaciones que dejen una huella
vital
Tiene la ventaja de unir fe y vida real
Motiva con fuerza la aceptación de la fe por la
voluntad
Si no se completa con sólidas referencias a la doctrina
cristiana puede ser un método muy limitado y subjetivo
4. El Método
Métodos usados desde la pespectiva teórica

35. El lenguaje tiene diversas funciones:
Informativa: Transmite datos
Emotiva: Sensibiliza e impresiona los sentimientos
Motivadora: Mueve la voluntad a esforzarse por
lograr metas
Relacionadora: Tiende lazos de unión e intercambio
Poética: Expresa el mensaje en formas armoniosas
Definitoria: Expone el significado de los conceptos
5. El Lenguaje
La catequesis es comunicación y el lenguaje es un medio para ésta
comunicación

36. Elementos de la comunicación humana:
Emisor: es quien envía el mensaje
Mensaje: las ideas o emociones que se transmiten
Canal: el medio que usa el emisor para enviar el mensaje
Codificación: código o conjunto de palabras, gestos,
imágenes y otros recursos para transmitir el mensaje
Decodificación: inverso a la codificación sonsite en
interpretar el mensaje
Receptor: es quien recibe el mensaje
Retroalimentación: respuesta del emisor al mensaje y que
regresa al emisor para iniciar nuevamente el dinamismo
5. El Lenguaje
La catequesis es comunicación
5. El Lenguaje
La catequesis es comunicación y el lenguaje es un medio para ésta
comunicación

37. Elementos de la comunicación humana:
Emisor: es quien envía el mensaje
Mensaje: las ideas o emociones que se transmiten
Canal: el medio que usa el emisor para enviar el mensaje
Codificación: código o conjunto de palabras, gestos,
imágenes y otros recursos para transmitir el mensaje
Decodificación: inverso a la codificación sonsite en
interpretar el mensaje
Receptor: es quien recibe el mensaje
Retroalimentación: respuesta del emisor al mensaje y que
regresa al emisor para iniciar nuevamente el dinamismo
5. El Lenguaje
La catequesis es comunicación
5. El Lenguaje
La catequesis es comunicación y el lenguaje es un medio para ésta
comunicación

38. Debe ser adaptado y funcional
con respecto a los destinatarios
Nunca debe desvirtuar el
contenido del Credo
Tampoco debe engañar o seducir
Debe decir y comunicar todo el
contenido doctrinal sin
deformación
5. El Lenguaje
La catequesis es comunicación
5. El Lenguaje
La catequesis es comunicación y el lenguaje es un medio para ésta
comunicación

39. !
La Palabra de Dios, se
hizo hombre concreto,
situado en un tiempo y en
un espacio, enraizado en
una cultura determinada
5. El Lenguaje
La catequesis es comunicación
6. La Inculturación
“…Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros…” Jn 1,14

40. !
Cristo por su Encarnación,
se unió a las concretas
condiciones sociales y
culturales de los hombres
con quienes convivió
5. El Lenguaje
La catequesis es comunicación
6. La Inculturación
“…Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros…” Jn 1,14

41. Esta es la originaria
inculturación de la Palabra de
Dios y el modelo referencial
para toda evangelización de la
Iglesia, llamada a llevar la
fuerza del evangelio al
corazón de la cultura de las
culturas
5. El Lenguaje
La catequesis es comunicación
6. La Inculturación
“…Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros…” Jn 1,14

42. La Inculturación no es una mera
adaptación externa para hacer más
atrayente el mensaje cristiano o
para hacerlo más familiar.
!
No es diluir el mensaje del
Evangelio en el caudal cultural de
una determinada comunidad
humana
5. El Lenguaje
La catequesis es comunicación
6. La Inculturación
“…Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros…” Jn 1,14

43. La Inculturación es la penetración
del Evangelio en los niveles mas
profundos de las personas y de los
pueblos
Afecta de manera vital, en
profundidad y hasta las mismas
raíces de las culturas
Es un proceso que afecta a la cultura
en cuestión y a la misma Iglesia
5. El Lenguaje
La catequesis es comunicación
6. La Inculturación
“…Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros…” Jn 1,14

44. La inculturación es un diálogo o intercambio:
La Iglesia penetra en las diversas culturas y
al mismo tiempo, introduce a éstas en el
seno de su unidad católica
Transmite a las culturas sus propios valores
y asume de ellas cuanto de bueno les ha
dado Dios para prepararlas a recibir la
plenitud del Evangelio (semillas del Verbo)
5. El Lenguaje
La catequesis es comunicación
6. La Inculturación
“…Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros…” Jn 1,14

45. El proceso de inculturación para ser
fructífero debe:
Abrirse a la Iglesia universal y
mantener una estrecha relación con
el Papa y los demás Obispos y estar
atentos a su discernimiento
No basarse en conveniencias tácticas y
razones humanas sino en la voluntad
de Dios que quiere salvar a todos
5. El Lenguaje
La catequesis es comunicación
6. La Inculturación
“…Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros…” Jn 1,14

46. El proceso de inculturación para ser fructífero debe:
Debe abarcar el lenguaje de la Iglesia y el de la vida
- La inculturación del lenguaje consiste en expresar
el contenido íntegro de la fe apostólica con
palabras, categorías y símbolos de la cultura que se
quiere evangelizar
- La inculturación de la vida consiste en que las
formas concretas de expresión y organización de la
institución eclesial correspondan a los valores
positivos y auténticos de la identidad de dicha
cultura
5. El Lenguaje
La catequesis es comunicación
6. La Inculturación
“…Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros…” Jn 1,14

47. Las tareas de la catequesis en el proceso de
inculturación son:
- Conocer profundamente la cultura de las
personas
- Reconocer la presencia de la dimensión
cultural en el mismo Evangelio, que no puede
aislarse de donde surgió al principio y desde
donde se ha expresado por siglos
- Anunciar la conversión transformadora y
regeneradora del Evangelio en las culturas
5. El Lenguaje
La catequesis es comunicación
6. La Inculturación
“…Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros…” Jn 1,14

48. Las tareas de la catequesis en el proceso de
inculturación son:
- Capacitar al cristiano para dar razones de su
esperanza ( 1Pe 3,15) y que al mismo tiempo
ayude al diálogo fe-cultura
- Discernir las semillas del Evangelio en las
culturas y al mismo tiempo su trascendencia
- Promover una expresión nueva del Evangelio y
al mismo tiempo la comunión
- Mantener íntegros los contenidos de la fe
5. El Lenguaje
La catequesis es comunicación
6. La Inculturación
“…Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros…” Jn 1,14

49. Para que haya diálogo efectivo
entre la Iglesia y el mundo, el
Evangelio debe llegar a la
vida real de los hombres,
penetrando en su forma de
pensar y vivir, en una palabra,
la Iglesia necesita
INCULTURARSE
5. El Lenguaje
La catequesis es comunicación
6. La Inculturación
“…Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros…” Jn 1,14

50. !
!
Hernández J, S., La Pedagogía de la Fe,
2ª ed. México: Ediciones Escuela de la
Fe, 2007, 233 p.p
!
!
5. El Lenguaje
La catequesis es comunicación
REFERENCIA