La magia blanca y negra son difíciles de definir. La Iglesia considera toda magia como malvada porque implica invocar espíritus. Sin embargo, hay quien distingue entre magia blanca (que hace el bien) y negra (que hace el mal). Otros argumentan que depende de la perspectiva, pues lo que para unos es blanco para otros es negro. Finalmente, algunos espiritistas dicen que depende de qué espíritus se invocan, si de luz o tinieblas. Aún así, la Biblia muestra ejemplos de

1. La Hechiceria Blanca y sus diferencia con la hechiceria
negra
La magia blanca siempre y en toda circunstancia ha sido un fenómeno sujeto a numerosas
definiciones y también interpretaciones, en su mayor parte altamente contradictorias. Diferencia
entre la magia blanca y la magia negra·
Según el Código Teodosiano, existen 9 clases de magia y las actividades son:
Conjeturas
AstrologÃa
La ejecución de obras en los templos paganos y los dioses paganos
La posesión de libros mágicos secretos
La producción y el empleo de amuletos
La nigromancia
El arte de encantamientos
La magia de las palabras y sÃmbolos de empleo escondida
Crear conjuros de amor
En todos y cada uno de los casos, la magia blanca conforme el enorme teólogo San A., es una
práctica espiritual ligada a los espÃritus de los muertos y los espÃritus de las tinieblas. La iglesia,
pues siempre ha considerado a cualquier forma de magia como algo malo, al paso que el arte de
producir fenómenos sobrenaturales con la ayuda de los espÃritus inmundos o demonios, esto es en
el fondo siempre y en toda circunstancia reducido el fenómeno mágico todo a algo, a una cosa
maligna y por consiguiente igual a la magia negra.
Es engañado aquel que piensa que él puede recurrir a alguna forma de magia blanca que es
autorizada por la teologÃa, pensando que no está cometiendo un pecado, por el hecho de que en la
doctrina no hay ninguna magia blanca buena, hay magia única y la magia es impura, sea su color.
Al describir a magos, hechiceros y todos los practicantes de la magia, San AgustÃn afirmó que tipo
de mÃsticos se caracterizaron por dos cosas: Unión con los espÃritus inmundos y una codicia sin
precedentes. En verdad, según el teólogo histórico, la verdadera distinción entre los sacerdotes
de la iglesia y los Reyes Magos o bien magos, residió en este punto exacto:
-Mientras que el sacerdote busca llevar una vida humilde, altruista y difiere en estricto
cumplimiento a la voluntad de Dios, el hechicero busca fama, honores y riquezas.
Asimismo en el libro apócrifo de E., se puede leer que los magos y hechiceros obra «cortejo fama y

2. ostentación (etc.). Y siempre y en todo momento se jactan de conocer y tener más cosas de los
demás.»
San A. sostuvo que por contra, los sacerdotes de la iglesia no trabajaban para el beneficio, sino por
fe y compasión.
Por otro lado, los ocultistas tienden a distinguir entre la magia blanca y magia negra.
En General, significa la magia blanca como la magia que se hace para hacer el bien, al paso que la
magia negra se logra con el mal de la práctica.
Otros ocultistas preguntan y discuten:
«El bien de una persona, es el mal del otro, puesto que es posible afirmar que alguien que practica
magia blanca o bien negra, mas solo sobre la base de la perspectiva subjetiva de cada uno de
nosotros?»
Por ejemplo:
Por medio de la magia, una mujer logra al hombre amado. Para esta mujer que se favoreció de este
proceso espiritual, la magia era efectivamente blanca, pues trajo su amado. ¿Pero para otra mujer
quien habÃa perdido a este hombre, efectivamente va a ser magia negra por el hecho de que le llevo
pérdida y soledad.
Pues los espiritistas que observan este fenómeno, tienden a centrarse en la definición de magia,
(negra o bien blanca), otro aspecto del proceso mágico.
Para éstos, la magia no es negra o blanca en dependencia de sus propósitos es buena o bien
mala, (como hemos visto, esto es muy subjetivo), mas antes de la clase de entidades espirituales que
invocan estas prácticas mágicas.
Dirá que la magia es blanca al invocar a los espÃritus de luz para charlar con ellos, y la magia es
negra al invocar a los espÃritus de las tinieblas para pedir el cumplimiento de determinados fines.
Claro esta, que siempre y en todo momento esta definición nos lleva a el interrogante original:
estamos en un caso que trata con los espÃritus de la luz, o con los espÃritus oscuros, (malos), y de
esta manera semeja que todo vuelve a su forma inicial.
Sin embargo, conforme esta definición, nos lleva a encontrar otro inconveniente de mayor
complejidad:
Hay muchos ejemplos bÃblicos de de qué manera la magia blanca se puede utilizar para fines
altamente destructores.
Se observan numerosos ejemplos en la Biblia, donde se efectuaron las invocaciones a los Ángeles
para dezmar a las urbes, o bien de destruir ejércitos, o bien para aniquilar a miles de personas.
Otro ejemplo de esto, ver cuando se realizan las invocaciones a Dios, de esta forma Dios manda a los
malos espÃritus a los oponentes.
Ejemplo más hallamos que, cuando a través de las invocaciones a los espÃritus de luz del Dios, o
bien incluso el espÃritu de Dios, M. lanza asoladoras plagas sobre Egipto. Más ejemplos que vemos

3. cuando los Reyes hebreos, a lo largo de más de una vez conjuraron al espÃritu de Dios, a diezmar
personas o maldecir a otros reinos.
Aunque es cierto que la Sagrada Escritura condena con severidad las prácticas de magia, no
obstante también es cierto que los magos eran Balaam, Moisés, D., S. y muchos otros personajes
bÃblicos, que usaron las invocaciones de espÃritus divinos para conseguir los fines deseados, quien
hizo premoniciones, que conjuró los espÃritus, que tenÃan visiones, que estudió la piel extraños
misterios.